ΑΝ ΠΕΘΑΝΕΙΣ ΠΡΙΝ ΠΕΘΑΝΕΙΣ, ΔΕ ΘΑ ΠΕΘΑΝΕΙΣ ΟΤΑΝ ΠΕΘΑΝΕΙΣ

(ΠΑΡΟΙΜΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ)

Τετάρτη, 29 Απριλίου 2020

Αναζητώντας το νόημα της εκκλησιαστικής ζωής σε καιρό πανδημίας (δύο κείμενα ιερέων)


 
 
ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΣΩΖΕΤΑΙ ΜΟΝΟΣ ΤΟΥ...

π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός  
Βήματα

 Πεμπτουσία της χριστιανικής ζωής είναι η αγάπη. Γι’ αυτό και στις συζητήσεις που πολλοί κάνουν το διάστημα της επέλασης του κορωνοϊού, κυρίως όσοι δεν μετέχουν στην ζωή της Εκκλησίας, παροτρύνουν τους χριστιανούς να δείξουν αγάπη και να μείνουν στο σπίτι τους, να μην εκκλησιάζονται, να μην κοινωνούν, ώστε να μη γίνουν άθελά τους αιτία να μολυνθούν και οι ίδιοι και οι συνάνθρωποί τους. Αν μάλιστα δούνε κάποιοι πιστούς να περνούν από τον ναό ή να ζητούν να κοινωνήσουν, σπεύδουν να τους καταγγείλουν στην αστυνομία, ώστε να μαζευτούν από τους δρόμους οι «επικίνδυνοι».
«Αν είσαι χριστιανός, δείξε αγάπη με τον συγκεκριμένο τρόπο», μας προτρέπουν. Μας γεμίζουν ενοχές. Μας επισημαίνουν ότι είναι εγωιστική συμπεριφορά να θέλουμε να συναντηθούμε με τους άλλους, διότι αυτό ενέχει κίνδυνο θανάτου. Μιλούν για τα σπίτια μας ως κατακόμβες της πρώτης Εκκλησίας, στις οποίες κρύβονταν οι χριστιανοί από τους Ρωμαίους. Λησμονούν όμως ότι τις κατακόμβες οι χριστιανοί τις δημιούργησαν ακριβώς για να συναντιούνται με τους άλλους.


Μιλούν και για διαδικτυακές ενορίες ακόμη, στις οποίες η επικοινωνία μας θα είναι εικονική και εκ του μακρόθεν. Λησμονούν όμως ότι η Εκκλησία δεν είναι λέσχη ανταλλαγής ιδεών, η οποία και εκ του μακρόθεν μπορεί να λειτουργήσει, αλλά ευχαριστιακή σύναξη, στην οποία καλούμαστε να κοινωνούμε Σώμα και Αίμα Χριστού και να γινόμαστε ένα όλοι με τον Χριστό και μεταξύ μας. 
Τονίζουν ότι δεν πειράζει που δεν κοινωνούμε. Άλλωστε, έτσι κι αλλιώς είμαστε αμαρτωλοί, οπότε μας αξίζει ένα επιτίμιο για να συνέλθουμε, λες και η θεία κοινωνία είναι για τους αγίους και τους αναμάρτητους. Ότι ο Χριστός θέλει από εμάς να σώσουμε τις ζωές των συνανθρώπων μας και όχι να τους βάλουμε σε κίνδυνο, λησμονώντας ότι στην κοινωνία που ζούμε συναντούμε τους συνανθρώπους μας στους τόπους της επιβίωσης, χωρίς εκεί να εγείρουμε ενστάσεις απουσίας αγάπης, αρκεί να τηρούμε με σεβασμό κάποια συγκεκριμένα μέτρα προφύλαξης. 

«Κανείς δεν σώζεται μόνος του». Η κοινωνία η οποία καλλιέργησε τον ατομοκεντρισμό ως στάση ζωής, μέσα από τον καταναλωτισμό, την αποθέωση της λαγνείας, την διάλυση της συζυγίας, τον δικαιωματισμό, διαπιστώνει υποκριτικά ότι υπάρχει ανάγκη ατομικής και κοινωνικής ευθύνης. Μιλά για την «κοινωνική απόσταση», όχι για να χτίσει μετά την κρίση κοινότητες συνάντησης προσώπων που θα εμφορούνται από υπευθυνότητα και αλληλεγγύη και αγάπη, αλλά για να συνεχίσει το ταξίδι του θριάμβου της ατομικότητας. Συνέχισε να ζεις όπως ζούσες, αρκεί να μην κάνεις κακό στον άλλο. Έτσι κι αλλιώς η κοινότητα εμπεριέχει τον κίνδυνο της διασποράς της μόλυνσης. Ο άλλος είναι ο φόβος σου κι εσύ ο φόβος του. Και η αλληλεγγύη, ακόμη και η θυσία απορρίπτεται στην πράξη από τους επικεφαλής των ισχυρών, αφού μπορεί να τους στερήσει τα κέρδη τους.
Η εκκλησιαστική κοινότητα είναι η συνάντηση όσων έχων αποφασίσει να αγαπούν, να νικούν τα μέτρα τους, να πιστεύουν στον Χριστό, να μοιράζονται με τους άλλους την τροφή, την ελπίδα, τον εαυτό τους και να γίνονται ένα μ’ αυτούς στην θεία κοινωνία. Είναι άλλο τα μέτρα που βοηθούν ώστε να μην βλάψουμε τους άλλους και άλλο η παράνοια στην οποία η καλλιέργεια του φόβου οδηγεί. Ουδείς είναι σωματικά άτρωτος. Η κοινότητα μπορεί προσωρινά να υπάρξει διαδικτυακά και από το σπίτι. Δεν χτίζεται όμως στην απομόνωση, ούτε στην ατομική επιβίωση. Θέλει συνύπαρξη. Προευχόμαστε ώστε το προσωρινό να μη γίνει κανόνας. Ζούμε όμως την Αλήθεια. 


Δημοσιεύθηκε στην «Ορθόδοξη Αλήθεια» στο φύλλο της Τετάρτης 29 Απριλίου 2020

Oρθόδοξος “Ασθενής”...


Ευχή (από εκεί η φωτο) 

Οφείλουμε να ομολογήσουμε ότι η πανδημία του κορονοϊού μας ξεγύμνωσε κυριολεκτικά σε πνευματικό και εκκλησιαστικό επίπεδο.
Γίναμε χίλια κομμάτια, απομακρυνθήκαμε ο ένας από τον άλλο και όλα αυτά για να υποστηρίξουμε τον Χριστό και την πίστη!! Χαλάσανε φιλίες, εκτροχιάστηκαν πνευματικά οι άνθρωποι.
Η πανδημία του κορονοϊού έδειξε κάτι που θα μας ξινίσει αν το ακούσουμε αλλά είναι η αλήθεια και θέλει πνευματικά κότσια να το δεχτούμε : Ότι έχουμε επιφανειακή ορθόδοξη πνευματικότητα. Αντί να ενωθούμε, διαλυθήκαμε, αντί να είμαστε αγκαλιά, γυρίσαμε τις πλάτες μας ο ένας στον άλλο για το ποιος έχει δίκιο και περισσότερο “Χριστό” στο μυαλό του. Πάσχουμε απο καρδιακό βίωμα. Αντί να είμαστε, να μιλάμε και να πράττουμε «Ἐν ἑνὶ στόματι καὶ μιᾷ καρδίᾳ», γίναμε χίλια στόματα και κομματιασμένες καρδιές.
Ρίξαμε πυρά σε ιερείς, δεσποτάδες, Συνόδους, Εκκλησίες και αντί όλοι μαζί να είμαστε ένα, ακόμα και στο λάθος, ακόμα και στην κατηφόρα, ακόμα ........ , διαλυθήκαμε.
Πολλοί είναι όσοι έπεσαν στο αμάρτημα της ιεροκατηγορίας. Αυτό που πρέπει να μας απασχολεί περισσότερο δεν είναι το πότε θα ανοίξουν οι Εκκλησίες για να κοινωνήσουμε, αλλά να εξομολογηθούμε τον βόρβορο που εξαπολύσαμε για την Εκκλησία, τους ιερείς, τους δεσποτάδες και τους πατριάρχες. Πολλές ρουφιανιές σε ιερείς δεν έγιναν από Μουσουλμάνους αλλά από δικούς μας ανθρώπους, ίσως και από ανθρώπους που είχαμε δίπλα μας.

Ούτε ευγένεια δεν έχουμε στη διαφωνία και τη διαφορετικότητα των απόψεων. Η υπακοή καρποφορεί εκεί που διαφωνείς, αλλά δυστυχώς δεν την μπορούμε την υπακοή διότι η χαρά της υπακοής θέλει μετανοημένη καρδιά. Το θέμα δεν είναι να έχεις δίκιο αλλά το πώς το εκφράζεις, διότι αν το εκφράσεις λάθος το χάνεις.
Θέλουμε ό,τι θέλουμε εδώ και τώρα. Θέλουμε να κοινωνήσουμε όπως εμείς θέλουμε, θέλουμε τον Χριστό που έχουμε μέσα στο μυαλό μας, θέλουμε την Ορθοδοξία όπως τη φανταζόμαστε. Όλη μας η πνευματική ζωή ένα ΕΓΩ και ένα ΘΕΛΩ.
Πόσοι άνθρωποι προσευχήθηκαν για τους κληρικούς και την Ιερά Σύνοδο;
Σκέφτηκε κανείς τον ιερέα που λειτουργεί με άδεια στασίδια και δακρυσμένη και τραυματισμένη καρδιά; Για τους περισσότερους ο ιερέας είναι ο θρησκευτικός υπάλληλος... Τίποτε περισσότερο πέρα από αυτό.
Σκέφτηκε κανείς αυτόν τον άνθρωπο πίσω από το ράσο, που προσεύχεται για όλους και δέχεται σφαίρες από παντού, ακόμα και από μέλη της οικογένειάς του; Σκέφτηκε κανείς ποτέ αυτόν τον άνθρωπο έστω και στην προσευχή του; Έστω με έναν προσευχητικό λογισμό;
Ακούσαμε απίστευτα πράγματα, ακόμα και να φύγουμε από την Εκκλησία να ανοίξουμε άλλους δρόμους, να σπάσουμε πόρτες Εκκλησιών και να βγούμε στις πλατείες με τα Άγια Ποτήρια.
Τελικά στην Ελλάδα έχουμε πολλές “ατομικές Ορθοδοξίες”. Οι περισσότεροι ψάχνουν “μαγικά” θαύματα για να στηρίξουν κάποια εσωτερική πίστη. Ο ένας πιστεύει στη φλεγόμενη Αγία Τράπεζα που τελικά δεν ήταν από τον τάφο του Γέροντος Εφραίμ, ούτε η φωτιά ήταν το άκτιστο Φως, ο άλλος λέει ότι ήρθε το τέλος του κόσμου και ο αντίχριστος, ο άλλος θέλει Άγιο Φως στο σπίτι του αλλά δεν θέλει να μετανοήσει και να εξομολογηθεί. Άλλος νομίζει ότι κάνοντας ένα σταυρό με λάδι στο παράθυρο του σπιτιού του θα φύγει το κακό από την οικογένειά του, αλλά την αγάπη μέσα στο σπίτι του μπορεί να μην θέλει να τη βάλει.

Ουρλιάζουμε για να κοινωνήσουμε τον Χριστό αλλά με το στόμα μας έχουμε θάψει τους μισούς παπάδες της υφηλίου. Θέλουμε όμως να κοινωνήσουμε ....  
Φωνάζουμε έστω και δικαίως γιατί δεν χτυπάνε οι καμπάνες, αλλά έπρεπε σαν ήχος καμπάνας να ακούγονται τα γόνατά μας από τις μετάνοιες, αλλά πού ....
Τα πληκτρολόγια πήραν φωτιά ενώ έπρεπε να είχαμε λιώσει τα κομποσχοίνια...
Νομίζουμε ότι έχουμε τη σωτηρία στο τσεπάκι μας. Έχουμε μια Ορθοδοξία που αν δούμε κάποιον αλλόθρησκο στον παράδεισο θα πούμε στον Χριστό “Είπαμε! ΟΧΙ και έτσι!!! Το παράκανες!!!!”.
Ακούμε πολλές φορές από “Ορθόδοξους Χριστιανούς” και ανθρώπους της Εκκλησίας απίστευτα πράγματα : Να πεθάνουν οι μετανάστες, να κρεμάσουμε τους ομοφυλόφιλους, να ξυρίσουμε τους παπάδες και τους δεσποτάδες, αλλά κατά τα άλλα θέλουμε να κοινωνήσουμε τον Χριστό...
Δεν θέλει κανείς να του δείξω το inbox από το email μου, το viber, το messenger διότι τα λόγια από ανθρώπους που ήθελαν να κοινωνήσουν ντρέπομαι μόνο που τα διαβάζω...
Υβρεις από αγνώστους απλά επειδή φοράμε ράσο και δεν βγήκαμε με τα καλάσνικοφ για να ανοίξουμε τις πόρτες των Εκκλησιών και να κηρύξουμε πόλεμο κατά των αντίχριστων.

Δεν ξέρω τι συμβαίνει αλλά είδα σε πολλές περιπτώσεις περισσότερο Χριστό σε ανθρώπους που χαρακτήριζαν τον εαυτό τους “άθεο” και περισσότερο σκοτάδι σε ανθρώπους που έκαναν μεγάλους σταυρούς και καμάρωναν ότι ήταν και άνθρωποι της Εκκλησίας. Τελικά όμως αυτοί οι άθεοι δεν ήταν άθεοι, απλά απέρριπταν τον Θεό των Φαρισαίων.
Υπάρχουν όμως ακόμα ψυχούλες που το λέει η καρδιά τους, αλλά δεν τον λένε σε κανέναν παρά μόνο ψιθυριστά στην εικόνα του Κυρίου. Χαίρομαι όταν συναντώ πιστούς που έχουν υγιή πίστη με γνώση αλλά και με μετάνοια. Αυτές οι ψυχές διασώζουν το γνήσιο Ορθόδοξο φρόνημα.
Σε έναν κόσμο βαβούρας, χάους, τελικά ο καλύτερος δρόμος είναι αυτός της σιωπής, της υπακοής και της προσευχής... Αλλιώς χάνεσαι τελείως και σε τρώει το τέρας της υπερηφάνειας και της αυτοδικαιώσεως που νομίζει ότι πιστεύει στον Χριστό αλλά το παίζει Χριστός ο ίδιος, δηλαδή είναι στην ουσία αντίχριστος.
Εύχομαι το αναστάσιμο Φως να φανερώσει τα χάλια μας και να τα θεραπεύσουμε... Χριστός Ανέστη!

Τελειώνοντας ο Απρίλιος: "Χριστόν αναζητώ. Αυτόν ποθώ. Αυτόν προσκυνώ" (άγιος Χριστόδουλος ο Αιθίοπας)



Η συγκλονιστική ιστορία των αγίων Ιάσονα και Σωσίπατρου, Κερκύρας, των 7 αγίων πρώην ληστών & Χριστοδούλου του Αιθίοπος! (29 Απριλίου)...  (συμπληρωματικά εδώ
 

Αγία Αργυρή, η πολύαθλος νεομάρτυς της Κωνσταντινουπόλεως (30 Απριλίου)

Το μυστικό των Παρθενομαρτύρων

Το χρυσάφι & το ψίχουλο στη ζυγαριά της Εκκλησίας 

Άλλοι άγιοι στις 28, τις 29 & τις 30 Απριλίου

Apostles Jason and Sosipater of the Seventy, the Virgin Kerkyra, and those with them


Ερωτήματα για τη Δευτέρα Παρουσία και τον Αντίχριστο στην "εντός κορωνοϊού" εποχή...


Βασίλης Ταβουλάρης

Το αν πλησιάζει η Δευτέρα Παρουσία, του Ιησού Χριστού, είναι κάτι που κανείς δεν τον γνωρίζει. Στον ορίζοντα όμως διαφαίνονται περίεργα "σημάδια" που ίσως να την υπονοούν.
Για την εποχή πριν την επάνοδο του Χριστού η Γραφή λέγει: «Και συ, Δανιήλ, έγκλεισον τους λόγους και σφράγισον το βιβλίον, έως του εσχάτου καιρού· τότε πολλοί θέλουσι περιτρέχει και η γνώσις θέλει πληθυνθεί» (Δανιήλ 12:4)
Στην σημερινή εποχή τα ταξίδια από το ένα μέρος της γης στο άλλο είναι πλέον "παιχνιδάκι" λόγω των αεροπορικών πτήσεων, ενώ η γνώση έχει αυξηθεί τόσο πολύ, που τα νέα παιδιά πλέον αποκτούν ευκολότερα ένα πτυχίο, ενώ και το ίντερνετ φέρνει τις ειδήσεις απ’ όλον τον κόσμο στα σπίτια μας, τόσο εύκολα όσο ποτέ άλλοτε. Φαίνεται η Προφητεία του Δανιήλ να εκπληρώνεται, όσο κι αν δεν θέλουμε να το πιστεύουμε.

Ο Ιησούς μιλώντας στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου για την συντέλεια του αιώνος λέγει:
Ματθ. 24: 3-14
«καθημένου δὲ αὐτοῦ ἐπὶ τοῦ ὄρους τῶν ἐλαιῶν προσῆλθον αὐτῷ οἱ μαθηταὶ κατ᾿ ἰδίαν λέγοντες· εἰπὲ ἡμῖν πότε ταῦτα ἔσται, καὶ τί τὸ σημεῖον τῆς σῆς παρουσίας καὶ τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος; καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· βλέπετε μή τις ὑμᾶς πλανήσῃ»
Ματθ. 24,5 «πολλοὶ γὰρ ἐλεύσονται ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου λέγοντες, ἐγώ εἰμι ὁ Χριστός, καὶ πολλοὺς πλανήσουσι. μελλήσετε δὲ ἀκούειν πολέμους καὶ ἀκοὰς πολέμων· ὁρᾶτε μὴ θροεῖσθε· δεῖ γὰρ πάντα γενέσθαι, ἀλλ᾿ οὔπω ἐστὶ τὸ τέλος. ἐγερθήσεται γὰρ ἔθνος ἐπὶ ἔθνος καὶ βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν, καὶ ἔσονται λιμοὶ καὶ λοιμοὶ καὶ σεισμοὶ κατὰ τόπους· πάντα δὲ ταῦτα ἀρχὴ ὠδίνων. τότε παραδώσουσιν ὑμᾶς εἰς θλῖψιν καὶ ἀποκτενοῦσιν ὑμᾶς, καὶ ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων τῶν ἐθνῶν διὰ τὸ ὄνομά μου.
καὶ τότε σκανδαλισθήσονται πολλοὶ καὶ ἀλλήλους παραδώσουσι καὶ μισήσουσιν ἀλλήλους. καὶ πολλοὶ ψευδοπροφῆται ἐγερθήσονται καὶ πλανήσουσι πολλούς, καὶ διὰ τὸ πληθυνθῆναι τὴν ἀνομίαν ψυγήσεται ἡ ἀγάπη τῶν πολλῶν. ὁ δὲ ὑπομείνας εἰς τέλος, οὗτος σωθήσεται. καὶ κηρυχθήσεται τοῦτο τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας ἐν ὅλῃ τῇ οἰκουμένῃ εἰς μαρτύριον πᾶσι τοῖς ἔθνεσι, καὶ τότε ἥξει τὸ τέλος».

Ο Θεός μας, Ιησούς Χριστός μας αναφέρει τα "σημάδια" που προηγούνται της συντέλειας. Πολλοί θα εμφανιστούν οι οποίοι θα μας λένε ότι είναι "Χρισμένοι", "Εκλεκτοί", "Ξεχωριστοί" και θα θέλουν να τους ακολουθήσουμε σ’ αυτό που κάνουν.

Θα ακούμε για συνεχείς πολέμους, είτε που γίνονται είτε που είναι να γίνουν, είναι αλήθεια ότι τον 20ο αιώνα έγινε για πρώτη φορά Παγκόσμιος Πόλεμος και υπάρχει σοβαρός κίνδυνος καταστροφής του πολιτισμού μας από πυρηνικά. Ο Χριστός επίσης μας λέει ότι θα λοιδορείται ο Χριστιανός, και δεν είναι τυχαίο ότι όποιος λέει σήμερα ότι πιστεύει στον Χριστιανισμό υπόκεινται σε "δίωξη" με την έννοια ότι θεωρείται ψυχικά πάσχων, συντηρητικός, σκοταδιστής, μεσαιωνιστής κτλ (σίγουρα υπάρχουν και τέτοιοι). 
Ο Χριστός επίσης μας λέει ότι ο κάθε άνθρωπος θα κοιτάει τον εαυτό του και η αληθινή αγάπη θα μειωθεί, δεν συμβαίνει αυτό σήμερα; Παιδιά δεν θέλουν τους γονείς τους, ανδρόγυνα χωρίζουν πολύ εύκολα κτλ, επικρατεί ο εγωκεντρισμός και όχι η ταπείνωση στις ανθρώπινες σχέσεις. Επίσης μας λέει ότι το Ευαγγέλιο θα κηρυχθεί σε όλον τον κόσμο. Σήμερα με το ίντερνετ είναι ακόμα πιο εύκολη η διάδοσή του, όσο ποτέ άλλοτε.

Επίσης στην Αποκάλυψη του Ιωάννη λέει ο Απόστολος:
Αποκ. 13,1-18
«Καὶ ἐστάθην ἐπὶ τὴν ἄμμον τῆς θαλάσσης· καὶ εἶδον ἐκ τῆς θαλάσσης θηρίον ἀναβαῖνον, ἔχον κέρατα δέκα καὶ κεφαλὰς ἑπτά, καὶ ἐπὶ τῶν κεράτων αὐτοῦ δέκα διαδήματα, καὶ ἐπὶ τὰς κεφαλὰς αὐτοῦ ὀνόματα βλασφημίας. καὶ τὸ θηρίον ὃ εἶδον ἦν ὅμοιον παρδάλει, καὶ οἱ πόδες αὐτοῦ ὡς ἄρκου, καὶ τὸ στόμα αὐτοῦ ὡς στόμα λέοντος. 
καὶ ἔδωκεν αὐτῷ ὁ δράκων τὴν δύναμιν αὐτοῦ καὶ τὸν θρόνον αὐτοῦ καὶ ἐξουσίαν μεγάλην· καὶ μίαν ἐκ τῶν κεφαλῶν αὐτοῦ ὡς ἐσφαγμένην εἰς θάνατον. καὶ ἡ πληγὴ τοῦ θανάτου αὐτοῦ ἐθεραπεύθη, καὶ ἐθαύμασεν ὅλη ἡ γῆ ὀπίσω τοῦ θηρίου. καὶ προσεκύνησαν τῷ δράκοντι τῷ δεδωκότι τὴν ἐξουσίαν τῷ θηρίῳ, καὶ προσεκύνησαν τῷ θηρίῳ λέγοντες· τίς ὅμοιος τῷ θηρίῳ; τίς δύναται πολεμῆσαι μετ᾿ αὐτοῦ; 
καὶ ἐδόθη αὐτῷ στόμα λαλοῦν μεγάλα καὶ βλασφημίαν· καὶ ἐδόθη αὐτῷ ἐξουσία πόλεμον ποιῆσαι μῆνας τεσσαράκοντα δύο. καὶ ἤνοιξε τὸ στόμα αὐτοῦ εἰς βλασφημίαν πρὸς τὸν Θεόν, βλασφημῆσαι τὸ ὄνομα αὐτοῦ καὶ τὴν σκηνὴν αὐτοῦ, τοὺς ἐν τῷ οὐρανῷ σκηνοῦντας. καὶ ἐδόθη αὐτῷ πόλεμον ποιῆσαι μετὰ τῶν ἁγίων καὶ νικῆσαι αὐτούς, καὶ ἐδόθη αὐτῷ ἐξουσία ἐπὶ πᾶσαν φυλὴν καὶ λαὸν καὶ γλῶσσαν καὶ ἔθνος. καὶ προσκυνήσουσιν αὐτὸν πάντες οἱ κατοικοῦντες ἐπὶ τῆς γῆς, ὧν οὐ γέγραπται τὸ ὄνομα ἐν τῷ βιβλίῳ τῆς ζωῆς τοῦ ἀρνίου τοῦ ἐσφαγμένου ἀπὸ καταβολῆς κόσμου. 
Εἴ τις ἔχει οὖς, ἀκουσάτω. εἴ τις εἰς αἰχμαλωσίαν ἀπάγει, εἰς αἰχμαλωσίαν ὑπάγει· εἴ τις ἐν μαχαίρᾳ ἀποκτέννει, δεῖ αὐτὸν ἐν μαχαίρᾳ ἀποκτανθῆναι. ὧδέ ἐστιν ἡ ὑπομονὴ καὶ ἡ πίστις τῶν ἁγίων. 
Καὶ εἶδον ἄλλο θηρίον ἀναβαῖνον ἐκ τῆς γῆς, καὶ εἶχε κέρατα δύο ὅμοια ἀρνίῳ, καὶ ἐλάλει ὡς δράκων. καὶ τὴν ἐξουσίαν τοῦ πρώτου θηρίου πᾶσαν ποιεῖ ἐνώπιον αὐτοῦ. καὶ ποιεῖ τὴν γῆν καὶ τοὺς ἐν αὐτῇ κατοικοῦντας ἵνα προσκυνήσωσι τὸ θηρίον τὸ πρῶτον, οὗ ἐθεραπεύθη ἡ πληγὴ τοῦ θανάτου αὐτοῦ. καὶ ποιεῖ σημεῖα μεγάλα, καὶ πῦρ ἵνα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβαίνῃ εἰς τὴν γῆν ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων. καὶ πλανᾷ τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς διὰ τὰ σημεῖα ἃ ἐδόθη αὐτῷ ποιῆσαι ἐνώπιον τοῦ θηρίου, λέγων τοῖς κατοικοῦσιν ἐπὶ τῆς γῆς ποιῆσαι εἰκόνα τῷ θηρίῳ, ὃς εἶχε τὴν πληγὴν τῆς μαχαίρας καὶ ἔζησε. 
καὶ ἐδόθη αὐτῷ πνεῦμα δοῦναι τῇ εἰκόνι τοῦ θηρίου, ἵνα καὶ λαλήσῃ ἡ εἰκὼν τοῦ θηρίου καὶ ποιήσῃ, ὅσοι ἐὰν μὴ προσκυνήσωσι τῇ εἰκόνι τοῦ θηρίου, ἵνα ἀποκτανθῶσι. καὶ ποιεῖ πάντας, τοὺς μικροὺς καὶ τοὺς μεγάλους, καὶ τοὺς πλουσίους καὶ τοὺς πτωχούς, καὶ τοὺς ἐλευθέρους καὶ τοὺς δούλους, ἵνα δώσωσιν αὐτοῖς χάραγμα ἐπὶ τῆς χειρὸς αὐτῶν τῆς δεξιᾶς ἢ ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν, καὶ ἵνα μή τις δύνηται ἀγοράσαι ἢ πωλῆσαι εἰ μὴ ὁ ἔχων τὸ χάραγμα, τὸ ὄνομα τοῦ θηρίου ἢ τὸν ἀριθμὸν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ
Ὧδε ἡ σοφία ἐστίν· ὁ ἔχων νοῦν ψηφισάτω τὸν ἀριθμὸν τοῦ θηρίου· ἀριθμὸς γὰρ ἀνθρώπου ἐστί· καὶ ὁ ἀριθμὸς αὐτοῦ χξς».

Αρχικά ο Ιωάννης μας λέει ότι θα εμφανιστεί ένα "θηρίο", χωρίς να το κατονομάζει, το οποίο υπάρχει από παλιά, είχε "χάθει" για κάποιο διάστημα και θα επανέλθει στην εξουσία. 

Ο "Δράκων" (εννοεί τον Διάβολο) θα του δώσει μεγάλη εξουσία, ώστε όλα τα έθνη να τον προσκυνήσουν. Μάλιστα ένα δεύτερο "θηρίο" (που επίσης δεν κατονομάζει) θα φτιάξει "Εικόνα" του πρώτου "θηρίου", η οποία θα "μιλάει", και θα κάνει "σημεία και τέρατα" και θα θαυμάσουν όλοι οι λαοί της γης. Την "Εικόνα" αυτή σχεδόν όλοι θα την προσκυνήσουν (πλην των χριστιανών). Όσοι δεν το κάνουν θα θανατωθούν. Τέλος, μας λέει ότι το "θηρίο" θα "χαράξει" το δεξί χέρι των ανθρώπων ή το μέτωπό τους, ώστε κανείς να μην μπορεί να πουλήσει ή να αγοράσει δίχως το "χάραγμα" που έχει τον αριθμό χξς΄ (666), ό,τι κι αν σημαίνει αυτό.

Όλα αυτά ίσως να είναι κοντά στο να συμβούν. Σίγουρα ο τόσος πόνος στην ανθρωπότητα, δεν είναι έργο του αγαθού Θεού, κάτι άλλο συμβαίνει. Είναι βέβαιο ότι σε μερικά χρόνια θα ενωθεί η Ευρώπη σε ένα κράτος (συζητιέται συνεχώς) και ίσως κάποτε όλα τα έθνη της, κάτω από μια επίγεια ομπρέλα κυβερνητών. Αυτό θα σημάνει την ολοκλήρωση της Παγκοσμιοποίησης, και πιθανόν να υπάρξει ένας πρωθυπουργός για όλα τα έθνη. Αυτό φαίνεται να προφητεύεται έμμεσα από την Αποκάλυψη του Ιωάννη. 

Η "Εικόνα" του "θηρίου" θα μπορούσε να είναι οτιδήποτε (πχ ανθρώπινος κλώνος; ένα κανονικό άτομο που κάνει ομιλίες μέσω ίντερνετ σε όλο τον κόσμο κτλ;), κανείς δεν ξέρει. Το "χάραγμα" όμως φαίνεται να ταιριάζει στα μικροτσίπ που έχει προτείνει στο παρελθόν ο Μπίλ Γκέητζ και πρόσφατα ανέφερε ο Ευάγγελος Βενιζέλος (!!!) στο σχετικό βίντεο:

 

Ένα μικροτσίπ που θα τοποθετηθεί για το "δικό μας καλό", για να προλαμβάνονται οι επιδημίες, ενώ μελλοντικά θα μπορούσε να εμπεριέχει και όλα τα προσωπικά μας στοιχεία (ΑΜΚΑ, ΑΦΜ, Αριθμό Ταυτότητας ή ακόμα ακόμα και ένα καθαρά προσωπικό αριθμό-serial number). Βάζοντας το χέρι μας ή το μέτωπό μας στο μηχάνημα θα εξακριβώνεται ποιοι είμαστε, ενώ έτσι θα πληρώνουμε και τους λογαριασμούς μας (θα είναι και πιστωτική κάρτα) και θα "πατάσσουμε" και την φοροδιαφυγή. 
Όποιος αντιδρά σ’ αυτό θα του ασκείται ποινική δίωξη ως παραβάτη του νόμου (μήπως αυτό δεν συμβαίνει αν σήμερα, εν μέσω Πανδημίας, κυκλοφορήσουμε χωρίς εξοδόχαρτο και ταυτότητα; Πρόστιμο 300 €).

Επίσης σκεφτείτε ότι, εν μέσω Πανδημίας, απαγορεύτηκε η κυκλοφορία δήθεν για να μην "κολλήσουμε" τον ιό, όταν ο κ. Τσιόδρας (ο οποίος είναι και ιεροψάλτης, για όσους δεν το ξέρουν) είπε πως σίγουρα θα τον κολλήσουμε όλοι (η συντριπτική πλειοψηφία θα είναι ασυμπτωματικοί), απλά προσπαθεί να κερδίσει χρόνο για να μην επιβαρυνθεί το σύστημα Υγείας.

Έτσι κι αλλιώς δηλαδή όλοι ποντάρουν στην "ανοσία της αγέλης" παρά στα μέτρα.
Όλα αυτά προβληματίζουν και είναι τροφή για σκέψη. Δεν λέμε ότι σίγουρα "φτάνει το τέλος" ή έρχεται ο "αντίχριστος" ή ότι υπάρχει κάποια "συνωμοσία" κτλ, αλλά ότι πρέπει να προβληματιστούμε, γιατί σίγουρα ΚΑΤΙ ΔΕΝ ΠΑΕΙ ΚΑΛΑ.

Με αγάπη Χριστού
Βασίλης Ταβουλάρης


Συμπλήρωμα του ιστολογίου μας

Θα θέλαμε να προσθέσουμε στα παραπάνω ότι, ενώ από τα "μέτρα" για παύση των λατρευτικών εκδηλώσεων όλων των θρησκειών πλήττονται εν πολλοίς όλες οι θρησκείες, ας έχουμε υπόψιν ότι ο Αντίχριστος θα υψώσει τον εαυτό του πάνω από όλες τις θρησκείες, σύμφωνα με τον απόστολο Παύλο (Β΄ Θεσσαλονικείς, 2, 3-4)):
Μή τις ὑμᾶς ἐξαπατήσῃ κατὰ μηδένα τρόπον· ὅτι ἐὰν μὴ ἔλθῃ ἡ ἀποστασία πρῶτον καὶ ἀποκαλυφθῇ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας, ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας, ὁ ἀντικείμενος καὶ ὑπεραιρόμενος ἐπὶ πάντα λεγόμενον Θεὸν ἢ σέβασμα, ὥστε αὐτὸν εἰς τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ ὡς Θεὸν καθίσαι, ἀποδεικνύντα ἑαυτὸν ὅτι ἐστὶ Θεός.
Αυτό έχει ήδη αρχίσει εδώ και δεκαετίες με το λεγόμενο κίνημα της "νέας εποχής" (new age), όμως ίσως έχει σχέση και με την κατάσταση που βιώνουμε σήμερα και που προοιωνίζεται για το μέλλον...
Τα γεγονότα σίγουρα τρέχουν και οι χριστιανοί έχουμε θάρρος τον Ιησού Χριστό, την Παναγία και τους Αγίους μας. Αλλά ας είμαστε έτοιμοι.
Ευχαριστώ.
 
Συμπληρωματικά
 
Η Δευτέρα Παρουσία, η ανάσταση των νεκρών & η κρίση του κόσμου
 
Κορωνοϊός και πολιτική: «Όλα είναι υπό έλεγχο»!...
Πολιτισμός κατά του ανθρώπου: Α' Μέρος (Β΄ Μέρος)
Οι παράπλευρες απώλειες της καραντίνας: Ψυχαναγκαστικές συμπεριφορές, θυμός και τάσεις κατάθλιψης

Τρίτη, 28 Απριλίου 2020

Σύψας για Εκκλησίες: «Δεν θα ανοίξουν όπως παλιά»

"Ν": Το ιστολόγιό μας ρωτά: πώς θα μεταλαβαίνουμε;


Ρομφαία

Για τις συνήθειες που πρέπει να υιοθετήσουμε το προσεχές διάστημα μετά τη σταδιακή χαλάρωση των μέτρων λόγω της πανδημία του νέου κορωνοϊού μίλησε ο καθηγητής λοιμωξιολογίας του ΕΚΠΑ Νίκος Σύψας.
Την ίδια ώρα σύμφωνα με το καθηγητή λοιμωξιολογίας, σχετικά με την λειτουργία των εκκλησιών τόνισε πως «στην επιτροπή το έχουμε ήδη συζητήσει υπάρχει ήδη σχέδιο για το πως θα ανοίξουν οι εκκλησίες με ασφάλεια. Νομίζω ότι υπάρχει και συναίνεση της εκκλησιάς η πολιτική ηγεσία θα ανακοινώσει σύντομα πως θα ανοίξουν, δεν θα ανοίξουν όπως ήταν παλιά».
«Δεν θα έχουμε συνωστισμό, εκατοντάδες πιστούς θα τηρείται πάντα η αρχή της απόστασης και μέσα στην εκκλησία όλες οι λατρευτικές λεπτομέρειες θα αλλάξουν σύμφωνα με τα νέα δεδομένα. Λιγότεροι πιστοί, καλός εξαερισμός καλή απολύμανση. Ενδεχομένως δεν θα φιλάμε τις εικόνες ή το χέρι του ιερέα, αλλά θα κάνουμε υπόκλιση σεβασμού. Υπάρχουν πάρα πολλοί τρόποι να πηγαίνουμε στην εκκλησιά χωρίς να παραβιάζονται οι οροί ασφαλείας διευκρίνισε ο κ. Σύψας.
«Δεν είναι πολύ καλή ιδέα οι εκδηλώσεις που συνωστίζονται πολλά άτομα», συμπλήρωσε αναφερόμενος στις γαμήλιες δεξιώσεις.


"Ν": Θεωρώ αδιανόητο να φανταζόμαστε ότι το Κράτος θα επιτρέψει να συνεχίσουμε να κοινωνούμε με την κοινή λαβίδα (δηλ. με το ίδιο "κουταλάκι"). Ακόμη κι αν σκεφτεί την πιθανότητα να το επιτρέψει, είμαι βέβαιος ότι πλήθος όχλου, από διάφορες ιδεολογικές κατευθύνσεις (και πολλοί αυτοπροσδιοριζόμενοι ως ορθόδοξοι χριστιανοί, αλλά "σύγχρονοι" και "ορθολογιστές" - προσοχή: δεν τους απορρίπτω ως αδελφούς μας, αλλά διαφωνώ με την οπτική & την έντασή τους) θα αντιδράσουν με κατακλυσμό διαμαρτυριών, καταγγελιών κ.τ.λ. 
Ας είμαστε λοιπόν έτοιμοι γι' αυτό, και εμείς ως απλοί χριστιανοί και η εκκλησιαστική ιεραρχία. 
Και, παρακαλώ, ας έχουμε όχι μόνο ζήλο για τα της πίστης μας, αλλά και πνεύμα αγάπης και συγχώρησης προς τους "αντίθετους".
Υπόψιν ότι ο τρόπος μετάδοσης της θείας κοινωνίας (αναμφίβολα έχουν δίκιο εκείνοι που το υποστηρίζουν) δεν είναι δόγμα και μπορεί να αλλάξει, χωρίς να θίγεται η πίστη και η σωτηρία μας. Εξάλλου, ο σημερινός τρόπος θείας κοινωνίας πρέπει να καθιερώθηκε γύρω στον 8ο αιώνα, αν και υπάρχει και αντίθετη άποψη (στοιχεία εδώ). Για αιώνες οι χριστιανοί κοινωνούσαν όπως οι απόστολοι στο μυστικό δείπνο και όπως οι ιερείς ακόμη και σήμερα: το σώμα του Κυρίου στο χέρι (όπως παίρνουμε το αντίδωρο) και το αίμα του Κυρίου από το ποτήριο - βέβαια από ένα ποτήριο, ίδιο για όλους, απ' όπου έπιναν όλοι. Δε χρησιμοποιούσαν "κουταλάκια μίας χρήσεως"...
Ο Μ. Βασίλειος δηλαδή και ο ιερός Χρυσόστομος, όταν έγραψαν τη θεία λειτουργία και όταν λειτουργούσαν οι ίδιοι, καθώς και όλοι οι μεγάλοι Πατέρες των πρώτων βυζαντινών αιώνων (ο άγ. Νικόλαος, ο άγ. Σπυρίδων, ο Μ. Αθανάσιος, ο άγ. Κύριλλος, ο άγ. Γρηγόριος ο Θεολόγος, ο άγ. Γρηγόριος Νύσσης κ.λ.π.) πρέπει να θεωρήσουμε βέβαιο ότι κοινωνούσαν τους χριστιανούς με τον αρχαίο τρόπο και όχι όπως σήμερα.
Άρα η Εκκλησία εκ πρώτης όψεως μπορεί να δεχτεί την αλλαγή στον τρόπο μετάδοσης της θείας κοινωνίας, αν το επιβάλει το Κράτος, χωρίς να "προδώσει την πίστη μας". ΟΜΩΣ είναι συζητήσιμο αν πρέπει να ενδώσει σε κάτι που πιθανόν θα πείσει όλο τον κόσμο ότι τελικά μέσω της θείας κοινωνίας μεταδίδονται ασθένειες και μπορεί να μολυνθεί ο άνθρωπος.
Χρειάζεται περίσκεψη, διάκριση, σίγουρα προσευχή, υπομονή, αγάπη κ.τ.λ., ώστε να μην έχουμε πραγματικά τραύματα στη σωτηρία μας. Ούτε όμως μίσος, φωνές, υστερία κ.τ.λ. Κατανόηση και συγχώρηση και προς την ιεραρχία και προς τους εχθρούς της Εκκλησίας και προς τους ασθενείς κατά την πίστη αδελφούς μας (και ποιος μας είπε εμάς ότι είμαστε "ισχυροί"); Ο απόστολος Παύλος έχει απαντήσει από "ηθική" άποψη στο ζήτημα αυτό (Ρωμαίους, κεφ. 14).
Καλό είναι, νομίζω, όχι να ενδίδουμε στους φόβους των ασθενέστερων κατά την πίστη αδελφών μας, αλλά να προσπαθήσουμε όλοι μαζί να γίνουμε ισχυροί στην πίστη. Αυτό το λέω και προς τον εαυτό μου, και προς όλους εσάς, αγαπητοί αδελφοί χριστιανοί, και προς τους ιερείς και αρχιερείς της Εκκλησίας μας. Ευχαριστώ.

Ας γράψουμε και κάτι ακόμη:

Γεραπετρίτης: ''Mε το πρώτο άνοιγμα θα έχουμε τις εκκλησίες ανοικτές για ατομική λατρεία'' (εδώ)

Στον τηλεοπτικό σταθμό "Kontra" μίλησε ο υπουργός Επικρατείας Γιώργος Γεραπετρίτης για τις σχέσεις με την Εκκλησία και διαβεβαίωσε πως «θα υπάρξει ισόρροπο μείγμα εκ μέρους της πολιτείας, και στο πλαίσιο των καλών σχέσεων που υπάρχουν με την Εκκλησία».
«Αντιλαμβάνομαι ότι έγιναν πολύ μεγάλες παραχωρήσεις σε σχέση με ζητήματα που έχουν να κάνουν και με τη δογματική ακεραιότητα της Εκκλησίας και της πίστης, ιδιαιτέρως θέλω να επισημάνω τη συγκυρία του Πάσχα, που αποτελεί τη μεγαλύτερη ορθόδοξη στιγμή. Άρα, αντιλαμβανόμαστε πόσο σημαντικό ήταν να υπάρχει αυτού του τύπου η αυτοπειθαρχία, θέλω γνήσια να εξάρω τη συμμετοχή της Εκκλησίας και του Μακαριωτάτου στο ζήτημα», ανέφερε με έμφαση ο υπουργός.
Επί του πρακτέου, επιβεβαίωσε ότι, «πράγματι, με το πρώτο κύμα, με το πρώτο άνοιγμα, θα έχουμε τις εκκλησίες ανοικτές για το κοινό, για ατομική λατρεία, θα μπορεί ο καθένας να επισκέπτεται την εκκλησία με τους όρους που θα προβλέπονται για τη αποφυγή συγχρωτισμού για ατομική λατρεία. Σε μια δεύτερη φάση που δεν θα είναι ιδιαίτερα αργότερα, θα έχουμε τη διενέργεια των κυριακάτικων Λειτουργιών, οι οποίες θα γίνονται με την παρουσία των πιστών. 

Βεβαίως θα υπάρχουν όρια και κανόνες, έτσι ώστε να μην υπάρχει και πολύ κοντινή συναναστροφή εντός των ναών και βεβαίως να μην υπερβαίνουμε κάποια ανώτατα όρια συμμετοχής πιστών, που θα δημιουργούσαν συνθήκες νέας εξάπλωσης και υποτροπής του ιού» είπε διευκρινιστικά, και έκλεισε με τη διαβεβαίωση πως «θα υπάρξει ισόρροπο μείγμα εκ μέρους της Πολιτείας και στο πλαίσιο των καλών σχέσεων που υπάρχουν με την Εκκλησία, για το πώς θα λειτουργήσουν οι εκκλησίες τις κυριακάτικες Λειτουργίες τους».

Ναυπάκτου: ''Η ιδιωτική λατρεία δεν είναι μέσα στην ορθόδοξη παράδοση'' (από εδώ, όπου & βίντεο των συνεντεύξεων)

"Βεβαίως εγώ τόσο καιρό έλεγα ότι πράγματι υπάρχει ένα πρόβλημα μεγάλο και συνευδοκούσα και έλεγα ότι αυτό δεν είναι μιά επίθεση εναντίον της Εκκλησίας από ιδεολογικούς λόγους.
Όταν όμως έχουμε ενάμιση μήνα τώρα χωρίς εκκλησιασμό, χωρίς θεία Λειτουργία, στην καρδιά του εκκλησιαστικού έτους (και το δεχθήκαμε στην συντριπτική πλειοψηφία, δεν υπήρχαν προβλήματα), αυτό δεν μπορεί να συνεχίζεται, γιατί τότε θα φαίνεται ότι όντως υπάρχουν ιδεολογικές αγκυλώσεις και ιδεολογικοί επιθετικοί προσδιορισμοί".

Την Δευτέρα 27 Απριλίου ε.έ. ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεος, ως εκπρόσωπος τύπου της Εκκλησίας της Ελλάδος για τα θέματα της πανδημίας του κορωνοϊού (covid-19), ήταν προσκεκλημένος στο κεντρικό δελτίο ειδήσεων του τηλεοπτικού σταθμού ANT1 με τον δημοσιογράφο Νικόλαο Χατζηνικολάου και στο κεντρικό δελτίο ειδήσεων του τηλεοπτικού σταθμού OPEN με την δημοσιογράφο Νίκη Λυμπεράκη
Τα βασικά σημεία των απαντήσεων του Σεβασμιωτάτου ήταν:

*
Στον τηλεοπτικό σταθμό ΑΝΤ1
 
«Αυτήν την κένωση της Εκκλησίας πρέπει να την υπολογίσει τελικά η Κυβέρνηση»
«Δεν είμαστε προτεστάντες, είμαστε ορθόδοξοι»

Για τις δηλώσεις του Κυβερνητικού Εκπροσώπου, είπε:
Άκουσα και εγώ τις δηλώσεις του Κυβερνητικού Εκπροσώπου, αλλά κινούμαι μεταξύ δύο πραγμάτων.
Πρώτον, έχω στα χέρια μου την επιστολή του Μακαριωτάτου Άρχιεπισκόπου κ. Ιερωνύμου, που έγινε με συνοδική εντολή και εξουσιοδότηση.
Και το δεύτερον ότι την Πέμπτη η οποία θα επιληφθεί των θεμάτων αυτών τα οποία θα ανακύψουν.

Για την επιστολή του Μακαριωτάτου, είπε:
Ένα σημείο της επιστολής (του Μακαριωτάτου), η οποία δεν έχει ακόμη γίνει γνωστή ολόκληρη, είναι η ρεαλιστική αποτίμηση την οποία έκανε ο Αρχιεπίσκοπος στην επιστολή αυτή.
Για παράδειγμα, λέει: Η συμμόρφωσή μας με τις αυστηρές συστάσεις της Πολιτείας ήταν εξαιρετικά επώδυνη.
Μάλιστα φθάνει σε ένα σημείο, να λέει ο Αρχιεπίσκοπος ότι ελεγχθήκαμε ακόμη και από την συνείδησή μας και σηκώνουμε έναν σταυρό δυσβάσταχτο, και ακόμη δεχθήκαμε πάρα πολλή δυσαρέσκεια και υπενθυμίζει ακόμη και την προσπάθεια να γίνει εμπρησμός ή έκρηξη στο Συνοδικό Μέγαρο.
Και λέει, λοιπόν, εφόσον δεχθήκαμε όλα αυτά και υπάρχει αυτή η αγανάκτηση, στην συνέχεια καταλήγει ότι πρέπει να ανοίξουν οι Εκκλησίες με όλες αυτές τις περιοριστικές προϋποθέσεις, για Μυστήρια, λέει την θεία Λειτουργία, τον Γάμο, την Βάπτιση κλπ.

Για τον συνωστιμό
Να κρατήσουν αποστάσεις δύο μέτρα, και αν υπάρχουν περισσότεροι να βγούνε στο προαύλιο και να ακούνε από τα μεγάφωνα.

Για την ιδιωτική προσευχή και τα Μυστήρια, είπε:
Βεβαίως μέχρι τώρα όταν όλοι ήταν κλεισμένοι μέσα στα σπίτια και μόνον για ορισμένους λόγους έβγαιναν από αυτά, λέγαμε και εμείς ιδιωτική προσευχή. Αλλά δεν μπορεί αυτό να συνεχισθεί.
Η ιδιωτική προσευχή, η ιδιωτική λατρεία δεν είναι μέσα στην παράδοση την ορθόδοξη και την ελληνική παράδοση. Δεν είμαστε προτεστάντες, είμαστε ορθόδοξοι.
Και άλλωστε και στην αρχαία Ελλάδα υπήρχε η κοινωνία, η Εκκλησία του Δήμου. Δεν μπορούμε συνέχεια να κάνουμε ιδιωτική λατρεία.

Για την τυχόν ιδεολογικοποίηση της κατάστασης
Βεβαίως εγώ τόσο καιρό έλεγα ότι πράγματι υπάρχει ένα πρόβλημα μεγάλο και συνευδοκούσα και έλεγα ότι αυτό δεν είναι μιά επίθεση εναντίον της Εκκλησίας από ιδεολογικούς λόγους.
Όταν όμως έχουμε ενάμιση μήνα τώρα χωρίς εκκλησιασμό, χωρίς θεία Λειτουργία, στην καρδιά του εκκλησιαστικού έτους και το δεχθήκαμε στην συντριπτική πλειοψηφία, δεν υπήρχαν προβλήματα, αυτό δεν μπορεί να συνεχίζεται, γιατί τότε θα φαίνεται ότι όντως υπάρχουν ιδεολογικές αγκυλώσεις και ιδεολογικοί επιθετικοί προσδιορισμοί.

Για το τι μέλλει γενέσθαι
Έχω την εντύπωση ότι πρέπει να το σκεφθεί καλά η Κυβέρνηση, διότι υπάρχει έντονος προβληματισμός, και όπως λέει ο Αρχιεπίσκοπος, δυσκολευθήκαμε πάρα πολύ όλον αυτόν τον καιρό, και μάλιστα μιλάει για ενορχηστρωμένες επιθέσεις που δεχθήκαμε από διάφορες κατευθύνσεις.
Αυτήν την κένωση της Εκκλησίας πρέπει να την υπολογίσει τελικά η Κυβέρνηση.

*
Στον τηλεοπτικό σταθμό OPEN
 
«Η Κυβέρνηση πρέπει να εκτιμήσει το περιεχόμενο της επιστολής του Αρχιεπισκόπου, που νομίζω είναι πάρα πολύ ρεαλιστικό»

Για το άνοιγμα των Ναών και τα Μυστήρια, είπε:
Έχω υπόψη μου την επιστολή την οποία απέστειλε ο Mακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος «συνοδική εντολή και συνοδική εξουσιοδοτήσει» στον Πρωθυπουργό.
Λοιπόν στην επιστολή αυτή την οποία απέστειλε μεταξύ των άλλων γράφει: «παρακαλούμε να επιτραπεί υπό όρους η προσέλευση των πιστών στους Ιερούς Ναούς και τις Ιερές Μονές της Εκκλησίας της Ελλάδος τόσο για προσκύνημα όσο και για συμμετοχή στις ιερές ακολουθίες και τα ιερά μυστήρια, θεία Λειτουργία, γάμος, βάπτιση, και τα λοιπά με τις εξής προϋποθέσεις» και καθόριζε τις προϋποθέσεις.
Άρα η επιστολή την οποία έστειλε ο Αρχιεπίσκοπος αναφέρεται από τώρα να ανοίξουν για όλα για τα μυστήρια να είναι δηλαδή ανοιχτοί οι Ναοί για τους ανθρώπους, τους πιστούς να προσέλθουν βεβαίως με όλα τα περιοριστικά όρια στις ιερές ακολουθίες, όχι απλώς για ατομική προσευχή.
Αυτή είναι η επιστολή που έστειλε ο Μακαριώτατος με εντολή και εξουσιοδότηση της Ιεράς Συνόδου.
Την Πέμπτη θα συνέλθει η Διαρκής Ιερά Σύνοδος και θα λάβει υπόψιν όλα τα δεδομένα.

Για την περίπτωση αρνητικής απόφασης της Κυβέρνησης, είπε:
Περιμένω την απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, αλλά νομίζω ότι θα δημιουργηθεί πρόβλημα, διότι σηκώσαμε πολύ βάρος καθόλη τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδος και οι πιστοί ήθελαν να εκκλησιαστούν και νομίζω ότι εφόσον αρχίζει σταδιακή επαναφορά στην κανονικότητα και στην εκκλησιαστικότητα και αρχίζουν οι μαθητές, τα κομμωτήρια, τα κουρεία και τα σούπερμάρκετ, δεν νομίζω να αφήσουν έξω την Εκκλησία. Νομίζω πρέπει να το δουν με ένα διαφορετικό μάτι.
Το τι θα γίνει δεν είμαι εγώ αρμόδιος και δεν μπορώ να ξεπεράσω τις αρμοδιότητές μου, αλλά νομίζω ότι η Κυβέρνηση πρέπει να εκτιμήσει το περιεχόμενο της επιστολής του Αρχιεπισκόπου, που νομίζω είναι πάρα πολύ ρεαλιστικό.
Ο Αρχιεπίσκοπος το λέει, ότι σας στέλνω αυτή την επιστολή για να συνεκτιμήσετε την απόφαση της επιτροπής των εμπειρογνωμόνων.
Το τι θα επιλέξει ο Πρωθυπουργός να κάνει δεν είναι της δικής μου αρμοδιότητας και δεν μπορώ να εκφραστώ επί του θέματος αυτού.

Για τους Ιεράρχες και την Ιερά Σύνοδο, είπε:
Δεν είμαι εγώ αρμόδιος και ούτε θέλω να ξεπεράσω τις αρμοδιότητές μου και απλώς θα σας πω ότι στην Διαρκή Ιερά Σύνοδο η οποία θα συνέλθει την Πέμπτη, εκτός τον Αρχιεπίσκοπο, υπάρχουν αξιόλογοι Ιεράρχες με σοφία, γνώση, διάκριση, σοβαρότητα, υπευθυνότητα και νομίζω ότι θα χειριστούν το θέμα κατά τον καλύτερο τρόπο.

Για την επικοινωνία με τους εμπειρογνώμονες, είπε:
Εγώ εκείνο που γνωρίζω υπάρχει εσωτερική συζήτηση και μεταξύ της Ιεράς Συνόδου και της Κυβέρνησης και κυβερνητικών παραγόντων και με την επιτροπή η οποία αποφάσισε των εμπειρογνωμόνων, την Εθνική Επιτροπή Προστασίας Δημόσιας Υγείας σε σχέση με τον κορονοϊό.

Για την στάση έναντι της Εκκλησίας, είπε:
Βεβαίως αυτό το έλεγα και κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδος.
Έλεγα ότι θα πρέπει να είναι απέναντι στην Εκκλησία περισσότερο ανοιχτοί, με την έννοια το έλεγα και την περασμένη εβδομάδα, ότι γίνονται υπερβολές, παρατηρήθηκαν μερικές υπερβολές, υπερβολές κατά πόσον η Εκκλησία τηρεί τα μέτρα ολοκληρωτικά και πολλή επιείκεια σε άλλα θέματα για παράδειγμα στις παραλίες.

Για την τυχόν ιδεολογική αντιπαράθεση, είπε:
Ο λαός θέλει μία συμπαράσταση. Και να μη φανεί ότι τελικά το ότι κλείστηκαν οι Ναοί και έδειξαν τέτοια μεγάλη σπουδή κλπ. ότι γινόταν για λόγους ιδεολογικούς.
Εγώ πολλές φορές το είπα ως εκπρόσωπος τύπου της Ιεράς Συνόδου, ότι υφέρπει μία τέτοια αντιπαράθεση, μία τέτοια αντίδραση ως προς την Εκκλησία, την οποία και ο Αρχιεπίσκοπος επισημαίνει στην επιστολή αυτή.
Λέει μεταξύ των άλλων ότι έγιναν επιθέσεις εναντίον της Εκκλησίας και από άλλους παράγοντες, πολύ μεγάλες επιθέσεις.
Εγώ υποστήριζα ότι είναι ένα αντικειμενικό γεγονός ο κορονοϊός και δεν έβλεπα επίθεση εναντίον της Εκκλησίας, όταν τα μέτρα είναι αυστηρά για όλους.
Όταν όμως τώρα από την αρχή δεν δείξουμε αυτή την συμπαράσταση στην Εκκλησία και επιτρέψουμε μόνο την ατομική προσευχή, νομίζω ότι θα δικαιολογηθούν εκείνοι που μιλούσαν με έναν διαφορετικό τρόπο.

Για τα περιστατικά με την λιτάνευση της Εικόνας και την Πρωτοψάλτη
Η δυσφορία εκφράστηκε και από δημοσιογράφους και τέλος πάντων προσυπογράφω την δυσφορία αυτή. Νομίζω όπως η Κυβέρνηση συνεκτιμά όλα τα ζητήματα και η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος την Πέμπτη με τους σοβαρούς Ιεράρχες θα συνεκτιμήσουν όλα αυτά τα ζητήματα.

Για την εορτή της Αποδόσεως του Πάσχα, είπε:
Όχι όχι η Εκκλησία και την άλλη φορά που πήρε την απόφαση με άκρα συγκατάβαση και οικονομία που δεν την τέλεσε για τον κόσμο, ετελέσθη δηλαδή η Ανάσταση, είχε πει για να παρηγορήσει και το λαό, δεν μετέθεσε την εορτή της Αναστάσεως, αλλά σύμφωνα με το τυπικό την τελευταία ημέρα, την 40η ημέρα, να επαναλαμβάνεται κάθε χρόνο αυτή η ίδια τελετή και είπα ότι θα γίνει τότε.
Τώρα το πώς θα εξελιχθούν τα πράγματα νομίζω η Διαρκής Ιερά Σύνοδος θα το αντιμετωπίσει και θα μου δώσει και εμένα τις ανάλογες οδηγίες για να εκφραστώ και επί των θεμάτων αυτών.

Για την εκτίμησή του για την Συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου την Πέμπτη, είπε:
Να σας υπενθυμίσω πάλι, είμαι εκπρόσωπος τύπου της Ιεράς Συνόδου και δεν πρέπει να υπερβαίνω τις αρμοδιότητές μου.
Ο εκπρόσωπος τύπου αναλύει, παρουσιάζει τις ήδη ειλημμένες αποφάσεις.
Όταν θα έχω τις αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου της Πέμπτης, τότε θα έχω τη δυνατότητα να εκφραστώ και επί των θεμάτων αυτών. Δεν πρέπει να προκαταλάβω την Διαρκή Ιερά Σύνοδο στις αποφάσεις της.

Δευτέρα, 27 Απριλίου 2020

Κυριακή, 26 Απριλίου 2020

Σταγών Θεόκλητος: «Ανοίγουμε τις Εκκλησίες μας, και ας έρθουν να μας ζητήσουν τον λόγο»


Αιμίλιος Πολυγένης
Ρομφαία

''Από σήμερα ανοίγουμε τις εκκλησιές μας και είμαστε εδώ ώστε όποιος θέλει να έρθει να μας ζητήσει το λόγο'' τόνισε χαρακτηριστικά στο κήρυγμά του ο Σεβ. Μητροπολίτης Σταγών και Μετεώρων κ. Θεόκλητος σήμερα, Κυριακή του Θωμά.
Ο Σεβασμιώτατος με αφορμή την χθεσινή εν κινήσει συναυλία από την Άλκηστη Πρωτοψάλτη στις γειτονιές της Αθήνας μίλησε για δύο μέτρα και δύο σταθμά.
 

"Αυτές τις μέρες κάναμε υπακοή στο κράτος για την ασφάλεια όλων μας και τηρήσαμε τα μέτρα, σφραγίσαμε τις εκκλησίες, σταματήσαμε τις καμπάνες κλπ. Όμως είδαμε χθες, αυτούς που θέσπισαν τους νόμους, με πρώτο και καλύτερο τον πρωθυπουργό, να έχουν συνωστιστεί μαζί με τους συνεργάτες του και πολλούς άλλους, ώστε να ακούσουν μία περιφερομένη συναυλία" - ανέφερε ο Μητροπολίτης Σταγών κ. Θεόκλητος. "Χωρίς τα μέτρα ασφάλειας, χωρίς τις αποστάσεις κλπ."
"Δεν γίνεται να υπάρχουνε δύο μέτρα και δύο σταθμά. Γι' αυτό και εμείς από σήμερα ανοίγουμε τις εκκλησιές μας και είμαστε εδώ ώστε όποιος θέλει να έρθει να μας ζητήσει το λόγο" - συμπλήρωσε ο Σεβασμιώτατος.
Κλείνοντας το κήρυγμά του ο κ. Θεόκλητος υπογράμμισε: "οι επιτάφιοι και η λιτανεία πείραξαν, που υπό την ευθύνη μας θα ήταν μετρημένοι στα δάχτυλα οι πιστοί".


"Ν": Άντε, σεβασμιώτατε, να δούμε κι εμείς Θεού πρόσωπο! Δόξα τω Θεώ!

Και: 

Άνοιγμα των Ιερών Ναών ζητά από τον Πρωθυπουργό ο Αρχιεπίσκοπος;
Συνοδικό Γράμμα προς τον Πρωθυπουργό απέστειλε η Εκκλησία Κρήτης (αιτούμενη το άνοιγμα των εκκλησιών) 
Σερρών Θεολόγος: ''Η Κυβέρνηση αδίκησε την πίστη των ανθρώπων'' 
Κισάμου: ''Η στέρηση της Θείας Κοινωνίας οδηγεί σε πνευματική ατροφία''

Κύπριοι γιατροί στον Πρόεδρο της Κυπριακής Δημοκρατίας: Ανοίξτε τις Εκκλησίες!

 
 
Να ανοίξουν οι Εκκλησίες ζητούν με επιστολή που έστειλαν προς τον Πρόεδρο της Κυπριακής Δημοκρατίας 152 επαγγελματίες υγείας στην Κύπρο.
Αναφορικά με το Μυστήριο της Θείας Μετάληψης, στην επιστολή τους οι γιατροί, τονίζουν:
«Όπως γνωρίζετε και εσείς, ως ορθόδοξος χριστιανός, η Θεία Κοινωνία είναι ο ίδιος ο Χριστός, και η μετάληψή Του από τους ορθοδόξους χριστιανούς, δεν αποτελεί απλά ένα θρησκευτικό εθιμοτυπικό τελετουργικό καθήκον, αλλά τη βάση της πίστεώς τους, καθώς και αναφαίρετο δικαίωμά τους. 
Παρόλο που είμαστε σίγουροι, ότι και εσείς, ως ορθόδοξος χριστιανός συμμερίζεστε τα δόγματα της Ορθοδοξίας, μεταξύ των οποίων και ότι η Θεία Κοινωνία είναι «εφόδιο ζωής αιωνίου» και ότι από αυτή ή μέσω αυτής δεν είναι δυνατόν να μεταφερθούν ιοί, σας αναφέρουμε ότι και επιστημονικά, δεν υπάρχει στη βιβλιογραφία οποιοδήποτε επιστημονικό άρθρο, μελέτη ή έρευνα που να αποδεικνύει ότι με τη Θεία Κοινωνία μεταδίδονται μικρόβια και ιοί».
 
Διαβάστε αναλυτικά: 
 
Εξοχότατε κ. Πρόεδρε,
Θα θέλαμε εκ προοιμίου, να εκφράσουμε τις θερμές ευχαριστίες μας, τόσο προς εσάς προσωπικά, όσο και προς όλο τον κυβερνητικό μηχανισμό, για όλα όσα πράττετε, με σκοπό την προστασία του λαού μας, αυτή τη δύσκολη περίοδο.
Παρά ταύτα, ως επαγγελματίες υγείας, και έχοντας πλήρη επίγνωση τόσο της σοβαρότητας της κατάστασης όσο και των απαραίτητων μέτρων υγιεινής και προσωπικής προστασίας που πρέπει να λαμβάνονται, επιθυμούμε να εκφράσουμε κάποιες σκέψεις, καθώς και εισηγήσεις στη συνέχεια, αναμένοντας, με κάθε σεβασμό, ότι αφού διαβάσετε όλα όσα θα σας παραθέσουμε, θα προβείτε στις δέουσες ενέργειες. 
Με κάθε σεβασμό στις αποφάσεις των ειδικών που περιστοιχίζουν την συμβουλευτική σας ομάδα για το μείζων θέμα της πανδημίας, θεωρούμε ότι η επιστημονική μας γνώση και εμπειρογνωμοσύνη σε θέματα υγείας ευρύτερα, μας δίδει το δικαίωμα να τοποθετηθούμε με την μέγιστη σοβαρότητα και ευθύνη επί του θέματος.
Τα παθογόνα μικρόβια, όπως σαφώς και γνωρίζετε, καθώς και οι λοιμώδεις νόσοι διαφόρων μεγεθών και καταστάσεων, υπήρχαν και θα υπάρχουν πάντοτε στην ανθρωπότητα. Παρόλα αυτά, σε καμία περίπτωση στην μακραίωνη ιστορία των 2000 χρόνων Ορθοδοξίας στην Κύπρο, τέθηκε ποτέ θέμα διακοπής της δυνατότητας προσέλευσης των πιστών στους Ιερούς Ναούς και λήψης, για όσους επιθυμούν, της Θείας Ευχαριστίας.
 
Αφουγκραζόμενοι την αγωνία, τον πόνο, το φόβο και τη θλίψη, σε μεγάλη μερίδα προσώπων με τα οποία ερχόμαστε σε επαφή καθημερινά στα πλαίσια παροχής των υπηρεσιών μας, αλλά και άλλων συμπολιτών μας, πραγματικά πιστεύουμε ότι η απαγόρευση προσέλευσης των πολιτών στους Ιερούς Ναούς, στερεί από τους ανθρώπους μια από τις ελάχιστες αν όχι την μοναδική πηγή πνευματικής παρηγοριάς, στοιχείο απόλυτα συνυφασμένο με την πνευματική και ψυχική υγεία του κάθε ενός. Μας φοβίζει δε ιδιαίτερα η επόμενη μέρα, ως προς το τι θα αφήσει πίσω της η πανδημία, στον ψυχοσυναισθηματικό κόσμο των συμπολιτών μας.
Όπως γνωρίζετε και εσείς, ως ορθόδοξος χριστιανός, η Θεία Κοινωνία είναι ο ίδιος ο Χριστός, και η μετάληψή Του από τους ορθοδόξους χριστιανούς, δεν αποτελεί απλά ένα θρησκευτικό εθιμοτυπικό τελετουργικό καθήκον, αλλά τη βάση της πίστεώς τους, καθώς και αναφαίρετο δικαίωμά τους. 
Παρόλο που είμαστε σίγουροι, ότι και εσείς, ως ορθόδοξος χριστιανός συμμερίζεστε τα δόγματα της Ορθοδοξίας, μεταξύ των οποίων και ότι η Θεία Κοινωνία είναι «εφόδιο ζωής αιωνίου» και ότι από αυτή ή μέσω αυτής δεν είναι δυνατόν να μεταφερθούν ιοί, σας αναφέρουμε ότι και επιστημονικά, δεν υπάρχει στη βιβλιογραφία οποιοδήποτε επιστημονικό άρθρο, μελέτη ή έρευνα που να αποδεικνύει ότι με τη Θεία Κοινωνία μεταδίδονται μικρόβια και ιοί. 
Το μόνο επιστημονικό δεδομένο που μπορεί να υπάρχει και που η επιστημονική κοινότητα αποδέχεται εκεί που δεν υπάρχει συγκεκριμένη επιστημονική έρευνα, είναι η αναδρομική μελέτη της κλινικής εμπειρίας, που στην περίπτωση της Θείας Κοινωνίας αφορά αναδρομική κλινική εμπειρία 2000 χρόνων (π.χ. Ιερείς και όχι μόνον, που καταλύουν καθημερινά τη θεία κοινωνία στα Νοσοκομεία, ακόμη και Νοσοκομεία Λοιμωδών Νόσων κλπ και ουδέποτε τους έχει μεταδοθεί οτιδήποτε).
 
Λαμβανομένων υπόψη όλων των πιο πάνω, μας ξενίζει η απόφαση για απαγόρευση προσέλευσης πιστών στους Ιερούς Ναούς, εφόσον διαπιστώνουμε ότι οι επιχειρήσεις που παρέμειναν ανοικτές/άλλες πρόνοιες του διατάγματος, δεν αφορούν μόνο στα άκρως απαραίτητα. Δίδουμε μερικά ενδεικτικά παραδείγματα:
– Οι φούρνοι, σε ένα εκ των οποίων εντοπίστηκαν πρόσφατα 26 κρούσματα, δεν πωλούν μόνο τα απαραίτητα (π.χ. ψωμί, γάλα), αλλά και πολλά άλλα μη απαραίτητα (π.χ. γλυκά, σοκολάτες, καφέδες κλπ). – Οι επιχειρήσεις που παραδίδουν καφέδες και συνοδευτικά σνακς – Οι επιχειρήσεις που παραδίδουν ηλεκτρονικά παιγνίδια κλπ.
Είναι λοιπόν όλα τα πιο πάνω απαραίτητα για την διαβίωση, αλλά όχι η δυνατότητα προσέλευσης στους Ιερούς Ναούς, υπό προϋποθέσεις; 
Τα παραδείγματα είναι πάρα πολλά. Όλα δε, σχετίζονται με τα απαγορευτικά μέτρα, επειδή εάν οι φούρνοι περιορίζονταν στα απαραίτητα, ενώ οι επιχειρήσεις που παρέδιδαν σνακς, καφεϊνούχα ροφήματα και ηλεκτρονικά ήταν κλειστά, σημαίνει ότι πολύ λιγότερος κόσμος θα ερχόταν σε επαφή μεταξύ του, και συνεπώς, σύμφωνα με την λογική των μέτρων, θα μειωνόταν ουσιωδώς ο κίνδυνος μετάδοσης.
 
Δεν λέμε ότι θα πρέπει να κλείσουν τα πιο πάνω. Αλλά ταυτόχρονα, εφόσον γνώμονας μας είναι η υγεία και μόνο, δεν μπορούν να υπάρχουν δύο μέτρα και δύο σταθμά. 
Επειδή δε, δεν μπορούμε να πιστέψουμε ότι πίσω από την απαγόρευση προσέλευσης στους Ιερούς Ναούς υπήρχε αλλότριο κίνητρο εκ μέρους της Κυβέρνησης, και έχοντας υπόψη τα πιο πάνω, με κάθε σεβασμό, είμαστε της άποψης ότι η συγκεκριμένη απόφαση λήφθηκε βεβιασμένα, και χωρίς να ληφθούν υπόψη οι πολύ σοβαρές ψυχικές και κοινωνιολογικές επιπτώσεις.
Ζητούμε λοιπόν, ότι όπως καλώς λαμβάνονται τα απαραίτητα μέτρα για την υγεία των πολιτών, η απαραίτητη πρόνοια για την τροφή του σώματος και επιτρέπεται η προσέλευση των πολιτών στις υπεραγορές, στα ταχυφαγεία, στους φούρνους και στις τράπεζες, καθώς και άλλες ενέργειες ως αναφέρεται πιο πάνω, όπως καλώς υπάρχει πρόνοια για τη φροντίδα των κατοικίδιων ζώων, έτσι ακριβώς θα πρέπει να ληφθεί πρόνοια και για την πνευματική και ψυχική τροφή και υγεία των πολιτών, μέσω της δυνατότητας προσέλευσης στους Ιερούς Ναούς και μετοχή στη Θεία Κοινωνία, για όσους το επιθυμούν, λαμβάνοντας τα απαραίτητα μέτρα.
Δεν επιδιώκουμε να πείσουμε τον οποιοδήποτε για θέματα πίστεως, εφόσον ακριβώς είναι θέμα «πίστεως», προσωπικής θρησκευτικής συνείδησης και ελευθερίας. Θα πρέπει όμως, με τα ίδια επιστημονικά κριτήρια που εξετάζονται και ρυθμίζονται όλα τα υπόλοιπα, να δοθεί και η δυνατότητα σε όσους συμπολίτες μας επιθυμούν, να προσέρχονται στους Ιερούς Ναούς.
 
Έχει πλέον χαρακτηριστεί επιστημονικά ο τρόπος μετάδοσης του ιού, όπως φαίνεται και σε πρόσφατα δημοσιεύματα, όπου αναφέρεται για παράδειγμα ότι όταν κάποιος μιλάει σε κοντινή απόσταση για 15’ και είναι φορέας μπορεί δυνητικά να μεταδώσει τον ιό ή όταν κάποιος βήξει κοντά μας από το σύννεφο που δημιουργείται. Με βάση λοιπόν τα όσα θα αναφέρουμε πιο κάτω, σε καμία περίπτωση δεν θα υπάρχει κίνδυνος μετάδοσης στην εκκλησία, αφού τα όσα προτείνουμε είναι πλήρως εναρμονισμένα με τα μέτρα αποφυγής της μετάδοσης που γνωστοποιήθηκαν τόσο από την συμβουλευτική ομάδα στην Κύπρο, όσο και από παγκόσμιους οργανισμούς. Με βάση αυτά λοιπόν, προτείνουμε την εξής ασφαλή διαδικασία:
1. Είσοδος στον ιερό ναό συγκεκριμένου αριθμού ατόμου, με τα ίδια κριτήρια που εφαρμόζεται στις υπεραγορές. Οι υπόλοιποι πιστοί να στέκονται/κάθονται στους προαύλιους χώρους του ναού σε αποστάσεις ασφαλείας που θα προκαθοριστούν με σημάνσεις στο πάτωμα.
2. Άτομα που διαμένουν στην ίδια κατοικία να μπορούν να στέκονται/κάθονται στον ίδιο
τετραγωνικό χώρο.
3. Για οποιεσδήποτε μετακινήσεις θα υπάρχει ο απαραίτητος χώρος ο οποίος θα παραμένει
κενός.
4. Η Θεία Κοινωνία θα μεταδίδεται, για όσους επιθυμούν, μετά την απόλυση, οπότε όσοι
πιστοί δεν θα κοινωνήσουν θα αποχωρούν με τάξη.
5. Κατά την μετάδοση της Θείας Κοινωνίας, ένας ένας πιστός θα προσέρχεται με τάξη και θα αποχωρεί τηρώντας αποστάσεις. Εναλλακτικά, ο ιερέας θα πηγαίνει από πιστό σε πιστό να τον κοινωνεί.
6. Ο ιερέας που θα έρχεται σε κοντινή απόσταση με τον προσερχόμενο για Θεία Κοινωνία μπορεί να φορεί μάσκα, ενώ το ίδιο θα ισχύει και για όσους παρευρίσκονται εντός του Ναού (αν και αυτό δεν επιβάλλεται στις υπεραγορές θα μπορούσε να επιβληθεί εδώ, για να αφαιρεθεί το επιχείρημα μετάδοσης από τον βήχα-φτέρνισμα).
7. Στο τέλος ένας-ένας, με τάξη θα αποχωρούν, όπως γίνεται και στις υπεραγορές και θα  επιστρέφουν στο σπίτι τους, χωρίς επιτόπιες συναθροίσεις.
8. Με τη λειτουργία όσων πιο πολλών ναών, τόσο θα διευκολυνθεί η προαναφερθείσα  διαδικασία.
 
Όλα τα πιο πάνω θα επιτηρούνται από διορισμένα και υπεύθυνα άτομα εντός και εκτός του ναού (π.χ. οι επίτροποι του κάθε ναού), ενώ η αστυνομία θα μπορεί να ελέγχει, όπως πράττει και στις υπεραγορές, καταγγέλλοντας τον οποιοδήποτε δεν βρίσκεται σε σημασμένο χώρο ο οποίος και διασφαλίζει την απόσταση ασφαλείας.
Άλλωστε, ίδια και πολλές φορές πολύ λιγότερα μέτρα, λαμβάνονται, με λιγότερη προσοχή στις υπεραγορές. Να σημειωθεί πρόσθετα ότι, ενώ πάμπολλοι Ναοί διαθέτουν ικανό αριθμό παραθύρων για επαρκή αερισμό, δεν ισχύει το ίδιο στις υπεραγορές.
Τα υπάρχοντα μέτρα που έχουν ως αποτέλεσμα την αποχή των πιστών από την προσέλευση στους Ιερούς Ναούς, προκαλούν σύγχυση και οργή, αφού δεν υπάρχουν δικαιολογημένες απαντήσεις ή επιστημονικά δεδομένα που να στοιχειοθετούν τις αποφάσεις, ενώ αντίθετα με καλή θέληση το όλο ζήτημα μπορεί να λυθεί. Λύσεις υπάρχουν.
Εάν η πολιτεία επιτρέψει, προστατεύσει, περιφρουρήσει την παραπάνω διαδικασία όπως περιγράφηκε τότε όντως θα επιβεβαιώσετε ότι και πρόεδρος όλων των Κυπρίων είστε και σταθήκατε στο ύψος των περιστάσεων, ικανοποιώντας με ασφάλεια τα δικαιώματα μεγάλης μερίδας του λαού σας.
Συμφωνούμε απόλυτα με σας Εξοχότατε κ. Πρόεδρε ότι είναι στιγμές γενναίων αποφάσεων. Ο πολιτισμός και η ιστορία του Ορθόδοξου λαού μας όμως, μας καλούν να αφουγκραστούμε τις λύσεις που δίνει σε αντίστοιχους πολέμους το βάθος της ιστορικής μας μνήμης και το παράδειγμα κυβερνήσεων άλλων ορθόδοξων λαών.
Αναμένουμε ότι θα ικανοποιήσετε το καθόλα δίκαιο και επιστημονικά τεκμηριωμένο αίτημά μας, που ήδη γνωρίζουμε, ότι εκπροσωπεί μεγάλη μερίδα συμπολιτών μας.
Με Εκτίμηση
 
[Ακολουθούν τα στοιχεία των επαγγελματιών υγείας με αλφαβητική σειρά]
 
ΙΑΤΡΟΙ
1. ΑΓΑΘΟΚΛΕΟΥΣ ΜΑΡΙΑ – ΠΑΙΔΙΑΤΡΟΣ – Λ/ΣΟΣ 2. ΑΛΚΙΒΙΑΔΗΣ ΑΛΚΗΣ – ΟΡΘΟΠΑΙΔΙΚΟΣ – ΜΙΚΡΟΧΕΙΡΟΥΡΓΟΣ – Λ/ΣΟΣ 3. ΑΡΕΤΗ ΑΔΩΝΗ – ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΟΛΟΓΟΣ – Λ/ΚΑ 4. ΑΣΠΡΗΣ ΑΝΔΡΕΑΣ – ΩΡΛ – Λ/ΣΙΑ 5. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ – ΚΑΡΔΙΟΛΟΓΟΣ Λ/ΚΑ 6. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ – ΟΡΘΟΠΑΙΔΙΚΟΣ – Λ/ΚΑ 7. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΙΔΟΥ ΗΒΗ – ΠΑΙΔΟΧΕΙΡΟΥΡΓΟΣ – Λ/ΚΑ 8. ΔΑΜΙΑΝΟΥ ΛΟΥΚΑΣ – ΝΕΦΡΟΛΟΓΟΣ – Λ/ΣΟΣ 9. ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ – ΠΑΘΟΛΟΓΟΣ – Λ/ΣΙΑ 10. ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΥ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ – ΠΑΙΔΙΑΤΡΟΣ – Λ/ΣΙΑ 11. ΔΙΟΡΙΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΑ – ΠΑΙΔΟΨΥΧΙΑΤΡΟΣ – Λ/ΣΟΣ 12. ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΝΙΚΗ – ΠΑΙΔΙΑΤΡΟΣ – Λ/ΣΙΑ 13. ΕΥΓΕΝΙΟΥ ΑΝΔΡΕΑΣ – ΓΑΣΤΡΕΝΤΕΡΟΛΟΓΟΣ ΗΠΑΤΟΛΟΓΟΣ – Λ/ΚΑ 14. ΕΥΓΕΝΙΟΥ ΜΙΧΑΛΗΣ – ΓΕΝΙΚΟΣ ΧΕΙΡΟΥΡΓΟΣ – Λ/ΚΑ 15. ΖΑΜΠΑ ΜΑΡΩ – ΠΑΙΔΙΑΤΡΟΣ – Λ/ΚΑ 16. ΙΩΑΝΝΟΥ ΜΥΡΟΦΟΡΑ – ΠΑΙΔΙΑΤΡΟΣ – Λ/ΚΑ 17. ΚΑΛΟΥΔΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ – ΟΡΘΟΠΑΙΔΙΚΟΣ ΧΕΙΡΟΥΡΓΟΣ – ΜΙΚΡΟΧΕΙΡΟΥΡΓΟΣ- Λ/ΚΑ 18. ΚΕΤΩΝΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ – ΔΕΡΜΑΤΟΛΟΓΟΣ – Λ/ΣΙΑ 19. ΚΕΦΑΛΑ ΓΕΩΡΓΙΑ – ΙΑΤΡΟΣ ΕΙΔΙΚΕΥΟΜΕΝΗ ΠΑΘΟΛΟΓΙΑΣ – ΠΑΦΟΣ 20. ΚΛΕΑΝΘΟΥΣ ΜΑΡΙΑ – ΠΑΙΔΙΑΤΡΟΣ – Λ/ΣΙΑ
21. ΚΛΩΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ – ΓΑΣΤΡΕΝΤΕΡΟΛΟΓΟΣ – Λ/ΚΑ 22. ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ – ΚΑΡΔΙΟΧΕΙΡΟΥΡΓΟΣ – Λ/ΣΙΑ 23. ΚΟΡΔΑΛΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ – ΟΡΘΟΠΑΙΔΙΚΟΣ ΧΕΙΡΟΥΡΓΟΣ- Λ/ΣΟΣ 24. ΚΟΤΖΙΑΜΑΝΗΣ ΑΝΔΡΕΑΣ – ΑΚΤΙΝΟΛΟΓΟΣ – Λ/ΣΟΣ 25. ΚΟΥΚΟΥ ΕΛΕΝΗ – ΜΙΚΡΟΒΙΟΛΟΓΟΣ – Λ/ΣΙΑ 26. ΚΟΥΠΕΠΙΑ ΘΕΩΝΗ – ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΟΛΟΓΟΣ – Λ/ΚΑ 27. ΚΥΡΙΑΚΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ – ΠΑΙΔΙΑΤΡΟΣ – Λ/ΣΙΑ 28. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΣ – ΟΦΘΑΛΜΙΑΤΡΟΣ – Λ/ΚΑ 29. ΛΙΑΣΙΔΗΣ ΕΥΘΥΒΟΥΛΟΣ – ΟΡΘΟΠΑΙΔΙΚΟΣ ΧΕΙΡΟΥΡΓΟΣ – ΧΕΙΡΟΥΡΓΟΣ ΑΚΡΑΣ ΧΕΙΡΟΣ – Λ/ΣΟΣ 30. ΛΟΡΔΟΥ ΕΙΡΗΝΗ – ΠΑΙΔΟΨΥΧΙΑΤΡΟΣ – Λ/ΣΙΑ 31. ΛΟΥΚΑ ΓΕΩΡΓΙΟΣ – ΙΑΤΡΟΣ Λ/ΣΙΑ 32. ΛΟΥΚΑ ΛΟΥΚΑΣ – ΓΕΝΙΚΟΣ ΙΑΤΡΟΣ – Λ/ΣΙΑ 33. ΛΟΥΚΑ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ – ΙΑΤΡΟΣ ΕΙΔΙΚΕΥΟΜΕΝΟΣ ΠΑΘΟΛΟΓΙΑΣ – Λ/ΚΑ 34. ΜΑΖΕΡΗ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ – ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΙΑΤΡΟΣ – Λ/ΣΙΑ 35. ΜΑΜΑ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ – ΠΑΙΔΟΨΥΧΙΑΤΡΟΣ – Λ/ΣΙΑ 36. ΜΑΥΡΟΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ – ΠΑΙΔΙΑΤΡΟΣ – Λ/ΣΟΣ 37. ΜΙΧΑΗΛΙΔΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ – ΛΕΚΤΟΡΑΣ ΙΑΤΡΙΚΗΣ – ΠΑΘΟΛΟΓΟΑΝΑΤΟΜΟΣ – Λ/ΣΙΑ 38. ΜΙΧΑΗΛΙΔΟΥ ΑΝΝΑ – ΓΕΝΙΚΟΣ ΙΑΤΡΟΣ – Λ/ΚΑ 39. ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ – ΙΑΤΡΟΣ – Λ/ΣΙΑ 40. ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΣ – ΠΑΙΔΙΑΤΡΟΣ – ΑΛΛΕΡΓΙΟΛΟΓΟΣ – Λ/ΣΟΣ 41. ΞΥΔΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ – ΕΙΔΙΚΟΣ ΠΑΘΟΛΟΓΟΣ – Λ/ΣΙΑ 42. ΟΙΚΟΝΟΜΙΔΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ – ΑΚΤΙΝΟΛΟΓΟΣ – Λ/ΣΙΑ 43. π. ΘΕΟΦΑΝΗΣ ΝΤΟΤΣΕΦ –ΓΕΝΙΚΟΣ ΙΑΤΡΟΣ – Λ/ΣΟΣ 44. π. ΜΑΡΙΟΣ ΤΟΦΑΛΙΔΗΣ – ΙΑΤΡΟΣ ΩΡΛ – Λ/ΣΟΣ 45. ΠΑΛΑΖΗ ΑΙΜΙΛΙΑ – ΠΑΘΟΛΟΓΟΣ – Λ/ΣΙΑ 46. ΠΑΛΑΖΗΣ ΛΑΚΗΣ – ΕΝΤΑΤΙΚΟΛΟΓΟΣ – Λ/ΣΙΑ 47. ΠΑΝΤΕΛΙΔΑΚΗΣ ΗΡΑΚΛΗΣ – ΓΕΝΙΚΟΣ ΙΑΤΡΟΣ – ΕΙΔΙΚΟΣ ΙΑΤΡΟΣ – Λ/ΚΑ 48. ΠΑΠΑΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ – ΠΑΙΔΙΑΤΡΟΣ – Λ/ΣΙΑ 49. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΗΛΙΑΣ – ΧΕΙΡΟΥΡΓΟΣ ΠΑΙΔΩΝ – Λ/ΣΙΑ 50. ΠΑΠΑΖΑΧΑΡΙΟΥ ΖΑΒΒΑΣ – ΓΥΝΑΙΚΟΛΟΓΟΣ – Λ/ΚΑ 51. ΠΑΠΑΜΙΧΑΗΛ ΝΕΚΤΑΡΙΑ – ΙΑΤΡΟΣ ΕΙΔΙΚΕΥΟΜΕΝΗ ΠΑΙΔΙΑΤΡΟΣ – Λ/ΚΑ 52. ΠΑΠΑΦΥΛΑΚΤΟΥ ΜΑΡΙΑ – ΠΑΙΔΟΚΑΡΔΙΟΛΟΓΟΣ – Λ/ΣΟΣ 53. ΠΑΡΑΔΕΙΣΙΩΤΗ ΆΝΝΑ – ΠΑΙΔΟΨΥΧΙΑΤΡΟΣ – Λ/ΣΙΑ 54. ΠΑΡΑΔΕΙΣΙΩΤΗ ΧΡΥΣΩ – ΙΑΤΡΟΣ ΕΙΔΙΚΕΥΟΜΕΝΗ ΠΑΙΔΟΨΥΧΙΑΤΡΙΚΗΣ – Λ/ΣΙΑ 55. ΠΑΥΛΙΔΟΥ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ – ΠΑΙΔΙΑΤΡΟΣ – Λ/ΚΑ 56. ΠΕΛΕΚΑΝΟΣ ΑΓΓΕΛΟΣ – ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΣ ΙΑΤΡΟΣ – Λ/ΣΙΑ 57. ΠΕΤΑΗΣ ΗΛΙΑΣ – ΚΑΡΔΙΟΧΕΙΡΟΥΡΓΟΣ – Λ/ΚΑ 58. ΠΕΤΕΜΕΡΙΔΟΥ ΣΟΦΙΑ – ΙΑΤΡΟΣ ΕΙΔΙΚΕΥΟΜΕΝΗ ΠΑΙΔΟΨΥΧΙΑΤΡΙΚΗΣ – Λ/ΣΙΑ 59. ΠΙΕΡΗ ΜΑΡΙΑ- ΙΑΤΡΟΣ ΕΙΔΙΚΕΥΟΜΕΝΗ ΜΑΙΕΥΤΙΚΗΣ/ΓΥΝΑΙΚΟΛΟΓΙΑΣ – ΑΜ/ΣΤΟΣ 60. ΠΙΤΣΙΛΛΟΣ ΧΑΡΗΣ – ΔΕΡΜΑΤΟΛΟΓΟΣ/ΑΦΡΟΔΙΣΙΟΛΟΓΟΣ – Λ/ΣΟΣ 61. ΠΙΤΣΙΛΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ – ΙΑΤΡΟΣ ΕΙΔΙΚΕΥΟΜΕΝΟΣ ΔΕΡΜΑΤΟΛΟΓΟΣ/ΑΦΡΟΔΙΣΙΟΛΟΓΟΣ – Λ/ΣΟΣ 62. ΠΟΖΩΤΟΥ ΘΕΟΔΩΡΑ – ΙΑΤΡΟΣ – Λ/ΣΙΑ 63. ΣΑΒΕΡΙΑΔΗΣ ΑΔΑΜΟΣ – ΓΑΣΤΡΕΝΤΕΡΟΛΟΓΟΣ – Λ/ΚΑ 64. ΣΑΜΑΡΑ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ – ΠΑΙΔΙΑΤΡΟΣ – Λ/ΚΑ 65. ΣΑΜΑΡΑ ΦΛΩΡΕΝΤΙΑ – ΓΕΝΙΚΟΣ ΙΑΤΡΟΣ – Λ/ΚΑ 66. ΣΙΔΗΡΟΠΟΥΛΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ – ΓΕΝΙΚΟΣ ΙΑΤΡΟΣ – ΕΠΕΙΓΟΝΤΑ – ΠΑΦΟΣ 67. ΣΤΑΜΑΤΑΚΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ – ΟΡΘΟΠΑΙΔΙΚΟΣ – Λ/ΚΑ 68. ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ ΚΥΡΙΑΚΟΣ – ΑΚΤΙΝΟΛΟΓΟΣ – Λ/ΣΙΑ 69. ΤΗΛΕΜΑΧΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΣ – ΙΑΤΡΟΣ ΕΙΔΙΚΕΥΟΜΕΝΟΣ ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΗΣ – Λ/ΣΙΑ 70. ΤΡΥΦΩΝΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ – ΟΥΡΟΛΟΓΟΣ – Λ/ΚΑ 71. ΤΣΙΡΕΛΗΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ – ΠΑΙΔΟΚΑΡΔΙΟΛΟΓΟΣ – Λ/ΣΙΑ 72. ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ ΣΤΕΛΛΑ – ΧΕΙΡΟΥΡΓΟΣ – Λ/ΣΟΣ 73. ΧΑΤΖΗΓΑΒΡΙΗΛ ΜΙΧΑΛΗΣ – ΑΙΜΑΤΟΛΟΓΟΣ – Λ/ΣΟΣ 74. ΧΑΤΖΗΘΕΟΧΑΡΟΥΣ ΓΛΑΥΚΟΣ – ΜΑΙΕΥΤΗΡΑΣ – ΓΥΝΑΙΚΟΛΟΓΟΣ-Λ/ΚΑ 75. ΧΑΤΖΗΣΤΥΛΛΗ ΣΤΕΛΙΟΣ – ΚΑΡΔΙΟΛΟΓΟΣ – Λ/ΣΙΑ
 
ΣΤΟΜΑΤΟΓΝΑΘΟΠΡΩΣΟΠΙΚΟΙ ΧΕΙΡΟΥΡΓΟΙ
76. ΠΡΟΚΟΠΙΟΥ ΑΝΤΡΕΑΣ – Λ/ΣΟΣ 77. ΣΑΜΑΡΑΣ ΧΡΙΣΤΟΣ – Λ/ΚΑ
 
ΟΡΘΟΔΟΝΤΙΚΟΙ
78. ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΠΕΤΡΟΣ – Λ/ΣΟΣ 79. ΠΑΝΑΓΗ ΝΕΑΡΧΟΣ – Λ/ΣΟΣ 80. ΚΥΡΙΑΚΙΔΗΣ ΑΒΡΑΑΜ – Λ/ΣΟΣ
 
ΟΔΟΝΤΙΑΤΡΟΙ
81. ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΣΑΒΒΑΣ – Λ/ΚΑ 82. ΒΟΣΚΟΥ ΣΟΦΙΑ – Λ/ΣΟΣ 83. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΣΟΦΙΑ – Λ/ΣΟΣ 84. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΧΑΡΗΣ – Λ/ΣΙΑ 85. ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΓΙΩΡΓΟΣ – Λ/ΣΟΣ 86. ΗΡΟΔΟΤΟΥ ΑΙΓΛΗ – Λ/ΣΟΣ 87. ΘΕΟΔΟΥΛΟΥ ΔΕΣΠΟΙΝΑ – Λ/ΚΑ 88. ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΩΣΤΑΣ – Λ/ΣΙΑ 89. ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΑΠΑΘΑΝΗ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ – Λ/ΣΙΑ 90. ΚΟΚΚΙΝΟΥ ΝΙΚΗ – Λ/ΣΟΣ 91. ΚΟΥΠΑΤΟΣ ΧΑΡΗΣ – ΠΑΦΟΣ 92. ΚΟΥΡΤΕΛΛΑΡΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ – Λ/ΣΙΑ 93. ΚΤΩΡΗ ΚΥΡΙΑΚΗ – ΑΜ/ΣΤΟΣ 94. ΚΩΣΤΡΙΚΚΗ ΣΠΥΡΟΣ – Λ/ΣΙΑ 95. ΜΑΚΡΗΣ ΜΙΧΑΛΗΣ – Λ/ΣΙΑ 96. ΜΑΥΡΙΔΗΣ ΝΕΟΦΥΤΟΣ – Λ/ΚΑ 97. ΜΑΥΡΙΔΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΑ – Λ/ΚΑ 98. ΝΕΟΦΥΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΝΑ – Λ/ΣΟΣ 99. ΠΑΝΑΓΙΔΗΣ ΔΗΜΟΣ – Λ/ΣΟΣ 100. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΜΙΧΑΛΑΚΗΣ – Λ/ΚΑ 101. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΒΙΟΛΕΤΑ – Λ/ΣΟΣ 102. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΕΛΕΝΗ – Λ/ΣΟΣ 103. ΠΙΤΣΙΛΟΥ ΗΛΕΚΤΡΑ – Λ/ΣΟΣ 104. ΠΙΤΣΙΛΟΥ ΛΕΥΚΗ – Λ/ΣΟΣ 105. ΣΤΥΛΙΑΝΟΠΟΥΛΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ – ΑΜ/ΣΤΟΣ 106. ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ ΜΑΡΙΑ – Λ/ΚΑ 107. ΤΣΑΓΓΑΡΙΔΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ – Λ/ΣΙΑ 108. ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΙΔΟΥ ΜΑΡΙΑ – Λ/ΚΑ
 
ΝΟΣΗΛΕΥΤΕΣ
109. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΑΡΙΝΑ– Λ/ΣΟΣ 110. ΑΝΔΡΕΟΥ ΚΥΡΙΑΚΟΣ – Λ/ΣΟΣ 111. ΑΝΔΡΕΟΥ ΣΤΕΛΙΟΣ – Λ/ΣΙΑ 112. ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ – Λ/ΚΑ 113. ΑΧΙΛΛΕΩΣ ΕΛΕΝΗ – Λ/ΣΟΣ 114. ΒΥΡΩΝΟΣ ΝΙΚΟΣ – Λ/ΣΟΣ 115. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΑΝΔΡΕΑΣ – Λ/ΣΙΑ 116. ΓΙΑΝΝΗ ΑΝΝΑ – Λ/ΣΟΣ 117. ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΣΩΤΟΣ – Λ/ΣΙΑ 118. ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΥ ΔΩΡΑ – Λ/ΣΟΣ 119. ΕΡΩΤΟΚΡΙΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗΣ – Λ/ΣΙΑ 120. ΘΕΟΔΟΥΛΟΥ ΓΕΩΡΓΙΑ – Λ/ΣΟΣ 121. ΙΑΚΩΒΟΥ ΓΕΩΡΓΙΑ – Λ/ΣΟΣ  122. ΙΩΑΝΝΟΥ ΑΝΤΡΟΥΛΛΑ – ΕΠΙΚΟΥΡΗ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ – Λ/ΣΙΑ 123. ΙΩΑΝΝΟΥ ΑΡΓΥΡΩ – ΠΑΦΟΣ 124. ΚΑΚΟΥΣΙΑ ΦΩΤΕΙΝΗ – ΑΜ/ΣΤΟΣ 125. ΚΑΜΙΝΤΖΗ ΜΑΡΘΑ – Λ/ΣΟΣ 126. ΚΑΜΙΝΤΖΗ ΑΓΓΕΛΑ – Λ/ΣΟΣ 127. ΚΑΣΙΑ ΒΑΣΩ – ΑΜ/ΣΤΟΣ 128. ΚΩΣΤΑ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ – Λ/ΣΟΣ 129. ΜΑΥΡΙΚΙΟΥ ΔΟΜΝΑ – Λ/ΣΟΣ 130. ΜΙΧΑΗΛ ΚΥΡΙΑΚΗ – Λ/ΚΑ 131. ΜΙΧΑΗΛ ΜΙΧΑΗΛ – Λ/ΣΟΣ 132. ΜΙΧΑΗΛΙΔΟΥ ΝΑΤΑΛΥ – Λ/ΣΟΣ 133. ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΑΝΤΩΝΙΑ – Λ/ΚΑ 134. ΝΙΚΟΛΑΙΔΟΥ ΜΑΡΙΑ – Λ/ΚΑ 135. ΝΙΚΟΥ ΑΝΤΡΙΑ – Λ/ΣΙΑ 136. ΝΤΟΜΟΥΤΣΙΔΟΥ ΑΝΝΑ – Λ/ΚΑ 137. ΟΙΚΟΝΟΜΙΔΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ – Λ/ΣΟΣ 138. ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΥ ΕΙΡΗΝΗ – Λ/ΣΙΑ 139. ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΜΑΡΙΑ – Λ/ΣΙΑ 140. ΠΑΠΑΚΥΡΙΑΚΟΥ ΘΕΟΔΩΣΙΑ – Λ/ΣΙΑ 141. ΠΑΦΙΤΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ – Λ/ΚΑ 142. ΠΙΡΙΚΚΗΣ ΝΙΚΟΛΑΣ – Λ/ΣΟΣ 143. ΣΤΕΦΑΝΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΗΣ – Λ/ΚΑ 144. ΤΡΙΚΟΥΤΣΙΗΣ ΣΠΥΡΟΣ – Λ/ΣΟΣ 145. ΦΩΤΙΟΥ ΠΕΤΡΟΥΛΛΑ – Λ/ΣΟΣ 146. ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ – Λ/ΣΟΣ 147. ΧΑΤΖΗΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ ΔΩΡΙΤΑ – ΠΑΦΟΣ 148. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ – Λ/ΣΟΣ
 
ΒΙΟΧΗΜΙΚΟΙ
149. ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΦΙΛΙΠΠΟΣ – ΒΙΟΧΗΜΕΙΑ – ΑΝΟΣΟΛΟΓΙΑ – Λ/ΣΙΑ
 
ΦΑΡΜΑΚΟΠΟΙΟΙ
150. ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΠΑΥΛΟΣ – Λ/ΣΟΣ 151. ΜΑΣΤΡΟΥ ΑΝΤΡΗ – ΑΜ/ΣΤΟΣ
 
ΦΥΣΙΟΘΕΡΑΠΕΥΤΕΣ
152. ΠΑΛΑΖΗ ΔΕΝΑ – ΦΥΣΙΟΘΕΡΑΠΕΥΤΡΙΑ – Λ/ΣΟΣ