ΑΝ ΠΕΘΑΝΕΙΣ ΠΡΙΝ ΠΕΘΑΝΕΙΣ, ΔΕ ΘΑ ΠΕΘΑΝΕΙΣ ΟΤΑΝ ΠΕΘΑΝΕΙΣ

(ΠΑΡΟΙΜΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ)

Παρασκευή 26 Ιουλίου 2024

Το μίσος της "πολιτικής ορθότητας" κατά της Εκκλησίας, κατά των παιδιών, κατά της μητρότητας, κατά του ανθρώπου

 

Είναι χαρακτηριστικό - και άκρως λυπηρό - πώς η αριστερή ιστοσελίδα Rosa (αναφερθήκαμε σ' αυτήν και εδώ) παρουσιάζει ένα θέμα σχετικό με την Εκκλησία. Ρεπορτάζ από τις 13.4.2023 αναφέρει ότι η ιερά μονή Γουβερνέτου στα Χανιά αποφάσισε να τερματίσει τη δωρεάν παραχώρηση ακινήτου, στο οποίο ο δήμος Χανίων στεγάζει το κοινωνικό παντοπωλείο, για να εγκαταστήσει εκεί κέντρο υποστήριξης της μητρότητας και πρόληψης αμβλώσεων (δε γνωρίζουμε τι απέγινε τελικά).

Τα παπαγαλάκια του συστήματος άρχισαν να ρίχνουν κροκοδείλια δάκρυα για τον κοινωνικό ρόλο της Εκκλησίας και να φωνάζουν ότι η Εκκλησία αδιαφορεί για τις ευπαθείς ομάδες και συμπεριφέρεται προς αυτές σαν φιλάργυρος σπιτονοικοκύρης, που προστατεύει την τεράστια περιουσία του!

Απορούμε, με την κοινή λογική:

α) Οι μητέρες που χρειάζονται στήριξη και υποστήριξη δεν είναι ευπαθής κοινωνική ομάδα;

Οι γυναίκες που αποφασίζουν να ρίξουν το παιδί που κυοφορούν, επειδή αντιμετωπίζουν οικονομικά ή κοινωνικά προβλήματα, δεν είναι ευπαθής ομάδα;

ΠΟΙΟΣ θα τις στηρίξει αυτές; Θα τις στηρίξει ο δήμος;

β) Ο δήμος θα βρει οίκημα για τη στέγαση του κοινωνικου παντοπωλείου. Ας πληρώνει ενοίκιο, δεν πειράζει. Κράτος είναι, θα βρει χρήματα! Για φιέστες και άλλα, όλοι οι δήμοι βρίσκουν. Για το κοινωνικό παντοπωλείο δεν θα βρεθούν; Η μονή όμως, αυτό το οίκημα έχει και αυτό είναι αναγκασμένη να χρησιμοποιήσει. Αν δεν το κάνει, δεν μπορεί να προχωρήσει σ' αυτή τη δράση, την οποία δεν αναλαμβάνει ΚΑΝΕΙΣ ΑΛΛΟΣ ανά την Ελλάδα πλην χριστιανικών φορέων.

Αλλά αυτό ακριβώς είναι το πρόβλημα της "πολιτικής ορθότητας": ΝΑ ΜΗΝ πραγματοποιηθεί πρωτοβουλία υπέρ της μητρότητας και κατά των αμβλώσεων! Μισούν τα έμβρυα, μισούν τις μητέρες, μισούν τον άνθρωπο! Λυπάμαι - αυτό μόνο λέω.

Ο Θεός να μας συγχωρέσει.

Το ρεπορτάζ:

https://www.rosa.gr/koinonia/moni-kanei-exosi-se-koinoniko-pantopoleio-gia-na-stegasei-kentro-kata-ton-amvloseon-simfona-me-dimosievma/

Μονή κάνει έξωση σε κοινωνικό παντοπωλείο για να στεγάσει κέντρο κατά των αμβλώσεων, σύμφωνα με δημοσίευμα

Ο ηγούμενος της Μονής ενημέρωσε τον δήμο πως η Εκκλησία σκοπεύει να αξιοποιήσει το ακίνητο για τη δημιουργία ενός κέντρου ενάντια στις αμβλώσεις.  

 
Η ιερά μονή Κυρίας των Αγγέλων Γουβερνέτου

Μία εξαιρετικά σοβαρή υπόθεση για την στάση της Εκκλησίας απέναντι σε ανθρώπους που βρίσκονται σε ανάγκη, δημοσιεύει ο Ημεροδρόμος.

Σύμφωνα με το ρεπορτάζ της Τζένης Κριθαρά, η Μονή Γουβερνέτου στον νομό Χανίων φαίνεται πως έχει μείνει ασυγκίνητη από το πνεύμα κατάνυξης που διακατέχει τους  πιστούς την περίοδο του Πάσχα, αλλά και ανεπηρέαστη από τον σκοπό που θα έπρεπε να πρεσβεύει και να υπηρετεί.

Αυτό τουλάχιστον μαρτυρούν οι αποφάσεις και οι πράξεις της το τελευταίο διάστημα, που έχουν προκαλέσει οργή στην τοπική κοινωνία και απόγνωση σε πολίτες που δυσκολεύονται να εξασφαλίσουν τα προς το ζην. Συγκεκριμένα, η Μονή Γουβερνέτου πήρε την απόφαση να τερματίσει τη δωρεάν παραχώρηση δύο ακινήτων που ο δήμος Χανίων χρησιμοποιεί για τη στέγαση του κοινωνικού παντοπωλείου και για τη στέγαση του κοινωνικού ιατρείου-φαρμακείου αντίστοιχα. Και παρότι για το κοινωνικό ιατρείο-φαρμακείο ο δήμος κατάφερε να βρει μία προσωρινή λύση, για το κοινωνικό παντοπωλείο τα πράγματα είναι πιο δύσκολα.

Το παραχωρητήριο έληξε τον Απρίλιο του 2022 και κατόπιν συνεννόησης με το δημοτικό συμβούλιο παρατάθηκε μέχρι τον Δεκέμβριο του 2023 χωρίς δικαίωμα ανανέωσης. Ο ηγούμενος της Μονής Ειρηναίος φρόντισε να ενημερώσει τον δήμο πως η Εκκλησία σκοπεύει να αξιοποιήσει το ακίνητο που έχει στην κατοχή της για τη δημιουργία ενός κέντρου ενάντια στις αμβλώσεις. Ιδιαίτερα αλγεινή εντύπωση προκαλεί το γεγονός πως η Μονή Γουβερνέτου ασκεί συνεχείς πιέσεις στον δήμο και δεν διαπραγματεύεται την έξωση του κοινωνικού παντοπωλείου, παρά τις προτάσεις που έκανε το δημοτικό συμβούλιο για την πληρωμή κάποιου αντιτίμου.

Πλέον, το δημοτικό συμβούλιο Χανίων έχει περάσει στη διαδικασία διακήρυξης για την εύρεση κτιρίου ικανού να στεγάσει το κοινωνικό παντοπωλείο. Ωστόσο, πέραν των πρακτικών ζητημάτων που αφορούν στην αξιοπρεπή διαβίωση 1.200 κατοίκων της πόλης (τόσοι είναι οι ωφελούμενοι του κοινωνικού παντοπωλείου), τίθεται και ένα θεμελιώδες ερώτημα: ποιος είναι ο κοινωνικός ρόλος της Εκκλησίας; Η προστασία των πλέον ευάλωτων συμπολιτών μας ή η προάσπιση της (τεράστιας) ακίνητης περιουσίας της; Αντί να συντρέξει τους κατοίκους της πόλης που δυσκολεύονται να τα βγάλουν πέρα, η Μονή Γουβερνέτου συμπεριφέρεται σε μία κοινωνική δομή όπως ο ιδιοκτήτης ενός εμπορικού ακινήτου σε έναν μπαταχτσή νοικάρη.

Μιλώντας στον Ημεροδρόμο, η αντιδήμαρχος κοινωνικής πολιτικής του δήμου Χανίων, Ελένη Ζερβουδάκη, σημειώνει: «οι δικαιούχοι του κοινωνικού παντοπωλείου ανήκουν αποδεδειγμένα σε ευπαθείς ομάδες, καταθέτοντας τα αντίστοιχα έγγραφα από την εφορία. Κάθε χρόνο γίνεται ενημέρωση αυτών των στοιχείων. Το παντοπωλείο μας στηρίζεται κατά 90% από πόρους του δήμου, ενώ το υπόλοιπο 10% προέρχεται από δωρεές επιχειρήσεων, τοπικών συλλόγων ή μεμονωμένων ατόμων». 

Στην ερώτηση αν η Εκκλησία έχει στηρίξει με κάποια δωρεά το κοινωνικό παντοπωλείο, η απάντηση είναι σαφής: «όχι» [Ν: Το ότι έδωσε το οίκημα δεν μετράει προφανώς!!! Ούτε τα διάφορα συσσίτια και όλες οι φιλανθρωπικές δραστηριότητες της Εκκλησίας!!]. Παράλληλα, η κυρία Ζερβουδάκη αναφέρει: «Με έχει πάρει τρεις φορές τηλέφωνο από την αρχή του έτους ο θεοφιλέστατος για να μου υπενθυμίσει ότι στο τέλος του χρόνου λήγει η συμφωνία μας και να με ρωτήσει αν έχουμε προχωρήσει τη διαδικασία εύρεσης κτιρίου. Υπάρχει πίεση επειδή είχε προηγηθεί συμφωνία πάνω σε αυτό. Ο δήμος έχει κάνει πρόταση αντιτίμου, αλλά η Εκκλησία δεν το δέχεται γιατί θέλει να αξιοποιήσει η ίδια την περιουσία της. Ο θεοφιλέστατος μού έχει πει ότι θέλει να χρησιμοποιήσει το ακίνητο για κέντρο στήριξης μητρότητας και κέντρο κατά των αμβλώσεων». 

Η απόφαση της Εκκλησίας έχει προβληματίσει σύσσωμο το δημοτικό συμβούλιο. «Θεωρώντας ότι ο ρόλος της Εκκλησίας είναι να επιτελεί κοινωνικό έργο στήριξης και αλληλεγγύης ευπαθών ομάδων σε συνεργασία με τον δήμο, πιστεύω ότι αυτή η απόφαση δεν συνάδει με αυτόν τον ρόλο. Από την άλλη πλευρά, βέβαια, είναι ένα κτίριο της Εκκλησίας και αυτή μπορεί να το αξιοποιήσει όπως επιθυμεί. Το ένα είναι το ηθικό κομμάτι και το άλλο το καθαρά νομικό και οικονομικό. Εξαρτάται τι θέλουμε να αφήσουμε πίσω μας και τι ρόλο επιτελούμε», συμπληρώνει η κυρία Ζερβουδάκη.

Φαίνεται πως η Μονή Γουβερνέτου έχει αποφασίσει ακριβώς τον ρόλο που θέλει να επιτελέσει. Κλείνει μία κοινωνική δομή για να λειτουργήσει έναν μεσαιωνικό μηχανισμό. Γιατί να βοηθάς ανθρώπους που βρίσκονται σε ανέχεια, όταν μπορείς να διαιωνίζεις σκοταδιστικές αντιλήψεις; Γιατί να διευκολύνεις την πρόσβαση σε αξιοπρεπείς συνθήκες σίτισης, όταν μπορείς να προπαγανδίζεις την ανισότητα η οποία με τον ένα ή τον άλλο τρόπο οδηγεί πάντα στην εξαθλίωση; Η απόφαση της Μονής Γουβερνέτου να κάνει έξωση σε ένα κοινωνικό ιατρείο- φαρμακείο και σε ένα κοινωνικό παντοπωλείο είναι ούτως ή άλλως αμφιβόλου ηθικής. Η απόφαση να στήσει έναν χώρο κατά του δικαιώματος στην άμβλωση και κατ’ επέκταση ενάντια στην ελευθερία του σώματος (κατά παράβαση της εθνικής και διεθνούς νομιμότητας) είναι χυδαία.

Το αν η απόφαση της Μονής Γουβερνέτου είναι χριστιανική ή όχι, θα το κρίνουν οι πιστοί της. Το γεγονός, όμως, πως πρόκειται για μία προκλητικά αντικοινωνική κίνηση είναι αυταπόδεικτο. Η Εκκλησία «ψαλιδίζει» τις δυνατότητες που έχει μία δημοτική αρχή για τη στήριξη των ευάλωτων πολιτών της στερώντας της την πολύτιμη αξιοποίηση των κατάλληλων ακινήτων. Και πως περιήλθαν, άραγε, αυτά τα ακίνητα στην ιδιοκτησία της Εκκλησίας; Μήπως τα άφησαν στην Μονή κάποιοι άλλοι πολίτες θεωρώντας πως κάνουν αγαθοεργία; Ή μήπως τα αγόρασε η Μονή; Και αν τα αγόρασε, γιατί τα αγόρασε; Για να τα μισθώνει ως κερδοσκοπική εταιρεία ή για να βοηθάει ανθρώπους σε ανάγκη;  

Συμπλήρωμα

Να θυμάσαι το δρόμο του γυρισμού (για ώρα ανάγκης)…

Εκκλησία, Μητρότητα και Έκτρωση

Είσαι έγκυος ανήλικη και σε πιέζουν να το βγάλεις; Ζήτα βοήθεια!

Η 17χρονη Δήμητρα δεν έκανε έκτρωση

"Μπαμπά, μ' αγαπάς; Μαμά, μ' αγαπάς;" - Επιστολή σε γονιό που η έφηβη κόρη του έμεινε έγκυος

"Πήρα κρυφά το μωρό που πέταξε γιατρός στα σκουπίδια. Σήμερα αυτό το παιδί με φροντίζει."

Ενότητα στο ιστολόγιό μας για τις εκτρώσεις

Πέμπτη 25 Ιουλίου 2024

Πρόεδρος «Νίκης»: Πρότεινε «αγωγή αγνότητας» στα σχολεία – Μιλά για «δικαίωμα αγέννητου παιδιού»

«Εξ άκρας συλλήψεως υπάρχει άνθρωπος, υπάρχει το δικαίωμα του ανθρώπου, του αγέννητου παιδιού», δήλωσε ο Δ. Νατσιός.

Υπενθυμίζουμε το θέμα από τον Ιούλιο 2023. Από την αριστερή ιστοσελίδα Rosa, που το παρουσιάζει βέβαια με την "ορθοπολιτική" οπτική της. Προφανώς δεν προβληματίζεται για το πόσο συντεταγμένη είναι με το διεθνές σύστημα, ενώ υποτίθεται ότι η αριστερά είναι αντισυστημική. Κρίμα...

Συγχωρέστε με, σας έχω κουράσει, αλλά, όπως όλοι ξέρουμε, είμαστε "σε πόλεμο". Ευχαριστώ.


Σε εξωφρενικές δηλώσεις που απηχούν αναχρονιστικές αντιλήψεις και θίγουν τα δικαιώματα του ατόμου στο σώμα και στη σεξουαλικότητά του, προχώρησε ο πρόεδρος του κόμματος «Νίκη», Δημήτρης Νατσιός.

Συγκεκριμένα, σε συνέντευξη που παραχώρησε στον Ant1, σκιαγραφώντας τις θέσεις του νεοεισελθέντος συντηρητικού κόμματος στη Βουλή, εξέφρασε άποψη και σχετικά με τη σχολική αγωγή, προτείνοντας «να γίνεται και μία διαφορετική αγωγή στα σχολεία».

 Σύμφωνα με τον Δ. Νατσιό, η νέα αυτή «αγωγή» θα πρέπει να προστεθεί στα διδακτικά βιβλία από την πρωτοβάθμια εκπαίδευση. «Εχουμε 102 ενότητες στα βιβλία του Δημοτικού, στα παλιά αναγνωστικά (σήμερα τα λέμε βιβλία γλώσσας). Δεν υπάρχει ούτε μία ενότητα στην οποία να εστιάζει στο θεσμό της οικογένειας», υποστήριξε.

Όταν οι δημοσιογράφοι αντέδρασαν, ρωτώντας «η αγνότητα τι σχέση έχει με την οικογένεια; Μπορεί οικογενειάρχες άνθρωποι να είναι ταυτόχρονα υπερδραστήριοι σεξουαλικά»,  ο κ. Νατσιός επέμεινε «για το Δημοτικό μιλάω… να διδάσκουμε την αρετή της αγνότητας, πειράζει; Είναι κακό;» και κατέληξε:

«Η λέξη αγνότητα σας ενοχλεί; Αν διδάξετε ένα κείμενο του Πολέμη, του Ελύτη, του Δροσίνη, του Κάλβου, όλα αυτά είναι κείμενα αγνότητας».

Παράλληλα, πρότεινε να υπάρχει και οικογενειακή αγωγή, ώστε να διδάσκονται τα παιδιά το θεσμό της οικογένειας, αλλά και να ξαναγεμίσουν τα χωριά με παιδιά.

Το δικαίωμα στην άμβλωση

Όσον αφορά τη θέση του προέδρου του κόμματος «Νίκη» για το ζήτημα των αμβλώσεων, ύστερα από επίμονες ερωτήσεις των δημοσιογράφων, δήλωσε: «Το δικαίωμα της έκτρωσης δεν εδράζεται σε καμία ιατρική και νομική λογική. Ως δημοκρατικό, πατριωτικό κίνημα Νίκη πιστεύουμε πως κανένας απολύτως δεν έχει δικαίωμα προκλήσεως βλάβης στο έμβρυο»!

Όταν ρωτήθηκε αν αναγνωρίζει στις γυναίκες το δικαίωμα της αυτοδιάθεσης, απάντησε ότι «αυτές οι συζητήσεις είναι πολύ δύσκολες, αλλά εξ άκρας συλλήψεως υπάρχει άνθρωπος, υπάρχει το δικαίωμα του ανθρώπου, του αγέννητου παιδιού, αυτή είναι η άποψή μας», είπε.

Βέβαια, όταν του ζητήθηκε να διευκρινίσει αν επιθυμεί να καταργηθούν οι αμβλώσεις, απέφυγε να απαντήσει επαναλαμβάνοντας ότι πρέπει να μπει η οικογενειακή αγωγή στα σχολεία.

Πάντως, εκφράζοντας την "προοδευτικότητά" του,  δήλωσε ότι… δεν τον ενοχλεί μια γυναίκα να φοράει παντελόνι, διαφοροποιώντας εαυτόν από τις δηλώσεις Μητροπολίτη που είπε ότι σιχαίνεται τις γυναίκες που… ντύνονται σαν άντρες. 

*****

"Ν": Νομίζω ότι το αδιανόητο επιχείρημα ότι δήθεν το θέμα των εκτρώσεων αφορά στην αυτοδιάθεση των γυναικών για το σώμα τους - καθώς και πολλά άλλα επιχειρήματα - απαντώνται από το ΝΙΚΗ στο άρθρο Αμβλώσεις: Καιρός να νομιμοποιήσουμε, ξανά, τη ζωή και την ανθρώπινη αξιοπρέπεια.

Το ότι το έμβρυο δεν είναι μέρος του γυναικείου σώματος αποδεικνύεται και επιστημονικά με μια απλή εξέταση DNA της μητέρας και του (αγέννητου) παιδιού, που θα τεκμηριώσει και για τους πιο δύσπιστους (ΑΝ υπάρχουν ειλικρινά τέτοιοι) ότι πρόκειται για διαφορετικό ζωντανό οργανισμό.

Ακόμη, από τη ΝΙΚΗ:

Σκέψεις για την Ημέρα του Αγέννητου Παιδιού

Η ΝΙΚΗ για το πρόβλημα των αμβλώσεων

Υπενθυμίζουμε και:

Μετά την παραπάνω συνέντευξη δημοσιεύθηκε το άρθρο Tι σχέση έχει ο Νατσιός με τον εγγονό του Ρόμπερτ ντε Νίρο που πέθανε από λευκή σκόνη;

Είσαι έγκυος ανήλικη και σε πιέζουν να το βγάλεις; Ζήτα βοήθεια!

Η 17χρονη Δήμητρα δεν έκανε έκτρωση (ιδιαίτερα σημαντικό άρθρο που δείχνει τι έκανε ένα νεαρό ζευγάρι σε τέτοια περίπτωση)   

"Μπαμπά, μ' αγαπάς; Μαμά, μ' αγαπάς;" - Επιστολή σε γονιό που η έφηβη κόρη του έμεινε έγκυος

Εκκλησία, Μητρότητα και Έκτρωση: κάποιες απαντήσεις, νομίζω. 

"Πήρα κρυφά το μωρό που πέταξε γιατρός στα σκουπίδια. Σήμερα αυτό το παιδί με φροντίζει."

Τετάρτη 24 Ιουλίου 2024

Η ΝΙΚΗ κατέθεσε μηνυτήρια αναφορά για την παραποίηση της εικόνας της Παναγίας στο Europride της Θεσσαλονίκης




ΝΙΚΗ

Κατατέθηκε στην Εισαγγελία Πλημμελειοδικών Θεσσαλονίκης την εβδομάδα που πέρασε μηνυτήρια αναφορά του Προέδρου της ΝΙΚΗΣ κου Δημητρίου Νατσιού σε βάρος των υπευθύνων για την παραποίηση της εικόνας της Θεοτόκου, με χρώματα του Ουράνιου Τόξου στη θέση του φωτοστέφανου, η οποία μεταφέρθηκε την ημέρα της "παρέλασης" από συγκεκριμένο πρόσωπο του οποίου τα στοιχεία διακριβώθηκαν και είναι αλλοδαπός, Σερβικής καταγωγής.

Η ΝΙΚΗ, με υπευθυνότητα, με μακροχρόνιο σχεδιασμό από τις αρχές του 2024, ανέπτυξε ποικίλες δράσεις, πάντα σε νόμιμα πλαίσια, για να αντιμετωπίσει τις συνεχιζόμενες επί χρόνια διαρκείς προκλήσεις των "παρελάσεων" υπερηφανείας του ΛΟΑΤΚΙ κινήματος σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη. Στις 19 Φεβρουαρίου 2024 κατέθεσε επίκαιρη ερώτηση στο Ελληνικό Κοινοβούλιο προς τον Υπουργό Προστασίας του Πολίτη επισημαίνοντας τις προκλήσεις που διαπράχθηκαν στο παρελθόν σε βάρος Εθνικών και Θρησκευτικών συμβόλων αλλά και της γενετήσιας αξιοπρέπειας και ευπρέπειας των πολιτών, ιδίως των ανηλίκων. 

Απέστειλε εξώδικα στις ΜΚΟ που τις διοργανώνουν και έκανε επαφές με το Δήμο Θεσσαλονίκης και την Αστυνομική Διεύθυνση Θεσσαλονίκης ώστε οι επί εννέα ημέρες εκδηλώσεις του Europride Θεσσαλονίκης να χωροθετηθούν και να διεξαχθούν σε κλειστούς χώρους με διασφάλιση αποτροπής των προκλήσεων και τέλεσης σχετικών ποινικών αδικημάτων. Ο Πρόεδρος και στελέχη της ΝΙΚΗΣ με δημόσιο λόγο σε εκπομπές ευρείας θέασης εξήγησαν τις ανησυχίες τους στο θέμα και ευαισθητοποίησαν την Κοινή Γνώμη. Γνωρίζαμε ότι η πρόκληση των ηθών είναι μέρος και στόχος αυτών των "παρελάσεων" και επομένως εάν οι προκλήσεις αυτές αποκλειστούν χάνεται και το ενδιαφέρον σε αυτούς που συμμετέχουν.

Ο σχετικός στόχος μας επιτεύχθηκε. Το Pride στην Αθήνα ήταν υποτονικό, με πάντα κακόγουστες αλλά περιορισμένες αυτήν την φορά και "προσεγμένες" προκλήσεις ώστε να μην άπτονται του ποινικού δικαίου. Ομοίως και στη Θεσσαλονίκη. Οι διοργανωτές περίμεναν σαράντα χιλιάδες ξένων επισκεπτών. Οι αφίξεις τελικά ήταν κάτω από δέκα χιλιάδες. Η σχεδιαζόμενη παρουσία ΛΟΑΤΚΙ δικαιωματιστών που θα προκαλούσαν στους δημόσιους χώρους της Θεσσαλονίκης κατά τις 8 πρώτες ημέρες αποτράπηκε ώστε όλοι οι χώροι, στο μέτωπο της Παραλιακής και στην Αριστοτέλους, να είναι προσιτές στις οικογένειες με μικρά παιδιά. Ακόμη και την ένατη και τελευταία ημέρα που διεξήχθη η "παρέλαση" οι προκλήσεις ήταν περιορισμένες, αντίστοιχες με της Αθήνας. Εξαίρεση, ο προαναφερθείς Σέρβος με την εικόνα της Παναγίας για τον οποίο κατετέθη η σχετική μηνυτήρια αναφορά με συνοδευτικό φωτογραφικό υλικό.

Όταν επιλέγεις τον δρόμο της ευθύνης στην Πολιτική έχεις πάντοτε αποτελέσματα αλλά το τίμημα είναι ο κόπος και οι θυσίες που απαιτούνται και κυρίως η υπομονή γιατί τα αποτελέσματα θέλουν χρόνο για να έρθουν.

Η ΝΙΚΗ με αίσθημα ευθύνης, κατάφερε ύστερα από χρόνια να κάνει επιτέλους τη διαφορά. Οι εχθροί της ήταν αμείλικτοι μαζί της. Οι αριστερίστικες και νεοταξικές φωνές τής επιτέθηκαν με απειλές για τα "ομοφοβικά" και "φασιστικά" εξώδικά της, ενώ πολιτικοί λαοπλάνοι, "δήθεν" πατριώτες και "δήθεν" πιστοί, γιατί δεν κατάφερε να σταματήσει τα Pride τελείως. [Ν: Συγχωρέστε με, παραλείπω συγκεκριμένη κριτική που ασκείται εδώ για τις ενέργειες της κ. Λατινοπούλου και του κ. Βελόπουλου, όχι γιατί δεν τη θεωρώ δίκαιη (και οι δύο - ως μη όφειλαν - έχουν μεγάλο άχτι εναντίον της ΝΙΚΗΣ και ήταν επόμενο ότι κάποια στιγμή θ' αρχίσουν να παίρνουν απαντήσεις), αλλά για να μη στενοχωρήσω πιθανόν αναγνώστες μας].

(...) Με τη βοήθεια του Θεού και την εμπιστοσύνη του Ελληνικού Λαού, όταν αυτός αποφασίσει να της την δώσει, η ΝΙΚΗ θα το πράξει αλλά έως τότε θα αγωνίζεται για το καλύτερο δυνατό αποτέλεσμα που μπορεί να επιτύχει, περιορίζοντας τα Pride και ορθώνοντας νόμιμα εμπόδια. Η εμπειρία άλλων χωρών που το κατάφεραν στον τομέα δείχνει ότι είναι μια μακρόχρονη διαδικασία που απαιτεί λεπτούς χειρισμούς ακόμη και εάν έχει κανείς την νομοθετική, την εκτελεστική και τη δικαστική εξουσία μαζί του και ενάντια στον ΛΟΑΤΚΙ δικαιωματισμό.

Αφήσαμε για το τέλος το κυριότερο. Η ΝΙΚΗ σέβεται την Ελευθερία του κάθε Έλληνα. Η Ελευθερία είναι θεόδοτο αγαθό που μας δόθηκε για τη σωτηρία της ψυχής μας. Ή Ελευθερία ή Θάνατος. Για αυτήν την Ελευθερία των Ελλήνων η ΝΙΚΗ θα δώσει επικείμενες μάχες ενάντια στην ηλεκτρονική σκλαβιά και τον Προσωπικό Αριθμό που αφορούν ακριβώς τη σωτηρία της ψυχής μας. Η ΝΙΚΗ λοιπόν την Ελευθερία δεν την επικαλείται a la cart, κατά το δοκούν, εναλλάσσοντάς την με την απαγόρευση και την υποχρεωτικότητα. Η ΝΙΚΗ είναι λαϊκό δημοκρατικό πατριωτικό κίνημα και όχι ακροδεξιό, ούτε θεοκρατικό. Θεοκρατία στην Ορθοδοξία δεν υπήρξε ποτέ.

Η ΝΙΚΗ λοιπόν έπραξε στο ακέραιο το καθήκον της. Τον λόγο έχει τώρα η Ελληνική Δικαιοσύνη και η Ελληνική Αστυνομία.

Έως τότε μας αρκούν τα χαρούμενα πρόσωπα των γονιών και των παιδιών τους που μπόρεσαν να παίξουν και να τρέξουν στην παραλία της Θεσσαλονίκης τις ημέρες του Europride και οι αυθόρμητες ευχές και ευχαριστίες τους. 

*****

Θέλουμε σχολεία που να μορφώνουν «ελεύθερους και υπεύθυνους» Έλληνες, όχι πολύχρωμα ΛΟΑΤΚΙ σχολεία 

Επίκαιρη Ερώτηση του Δημήτρη Νατσιού, προέδρου της ΝΙΚΗΣ, προς το Υπουργείο Παιδείας, Θρησκευμάτων και Αθλητισμού με θέμα «Εφαρμογή της Συνταγματικής Επιταγής για ανάπτυξη της Εθνικής και Θρησκευτικής συνείδησης μέσω της παιδείας». Απαντά η Υφυπουργός Παιδείας, Θρησκευμάτων και Αθλητισμού Ζέττα Μακρή (19/7/2024).

 

Επισκεφθείτε, παρακαλώ, αν θέλετε, και:

Ἐκκλησία καί Πολιτεία στήν ἐποχή τῆς Μεγάλης Ἐπανεκκίνησης: ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΙΔΑΣ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ

Εστία Πατερικών Μελετών

Τὴν Κυριακὴ 30 Ἰουνίου 2024, στό Ἀμφιθέατρο OTEAcademy στὸ Μαρούσι, πραγματοποιήθηκε ἡμερίδα μὲ τίτλο: Ἐκκλησία καὶ Πολιτεία στὴν Ἐποχὴ τῆς Μεγάλης Ἐπανεκκίνησης. Οἱ ὁμιλητὲς ἀνέπτυξαν σχετικὲς εἰσηγήσεις ὑπὸ θεολογική, νομική, κοινωνική, ἱστορικὴ καὶ γεωπολιτικὴ θεώρηση. Μετὰ τὶς εἰσηγήσεις ἐξήχθησαν τὰ ἀκόλουθα πορίσματα:

1. Στὴν Ἑλλάδα ἤδη ἀπὸ τὴν πρώτη Ἐθνοσυνέλευση τῆς Ἐπιδαύρου, ἀναγνωρίστηκε ρητὰ ὡς ἐπικρατοῦσα θρησκεία ἡ Ὀρθόδοξη Ἀνατολικὴ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ καὶ αὐτὸ ἐπισφραγίζεται μὲ τὴν προμετωπίδα ὅλων τῶν ἕως σήμερα Συνταγμάτων στὸ ὄνομα τῆς Ἁγίας Τριάδος.

2. Ἡ ἀναγνώριση ἐπικρατούσης θρησκείας, δὲν ἔχει μόνο ἱστορικὴ σημασία ἀλλὰ καὶ κανονιστικὴ ἀφοῦ παρέχει προνόμια στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, ποὺ ἐξυπηρετοῦν τὴ θρησκευτικὴ ζωὴ τῆς πλειοψηφίας τοῦ κυρίαρχου ἑλληνικοῦ λαοῦ, χωρὶς αὐτὰ τὰ προνόμια νὰ παραβιάζουν τὴ θρησκευτικὴ ἐλευθερία τῶν ἀλλοθρήσκων. Ἡ κανονιστικὴ ἰσχὺς τοῦ ἄρθρου 3 τοῦ Συντάγματος παράγει ἔννομα ἀποτελέσματα στὸ θέμα τῆς χριστιανικῆς ὀρθόδοξης θρησκευτικῆς παιδείας τῶν Ἑλλήνων, στὴν καθιέρωση τῶν χριστιανικῶν ἑορτῶν ὡς ὑποχρεωτικῶν ἀργιῶν σὲ ἐθνικό καὶ τοπικὸ ἐπίπεδο, στὴν ἀνάρτηση εἰκόνων σὲ δημόσιες ὑπηρεσίες, στὴν ὕπαρξη θρησκευτικοῦ σώματος στὰ σώματα ἀσφαλείας, στὴ λειτουργία ἱερῶν ναῶν σὲ νοσοκομεῖα, στὴν παρουσία ἐκπροσώπων τῆς Ἐκκλησίας σὲ δημόσιες ἐκδηλώσεις κ.λπ.

3. Στὸ πολίτευμα τῶν ἀνθρώπων ποὺ πιστεύουν στὸν μόνο ἀληθινὸ Θεὸ καταγράφονται ἤδη ἀπὸ τὴν ἀποστολικὴ ἐποχὴ δύο ἐξουσίες - διακονίες. Ἡ μία ἀπευθύνεται στὶς πνευματικὲς ἀνάγκες τῶν ἀνθρώπων καὶ ὑπηρετεῖται ἀπὸ τοὺς Ἁγίους Ἀποστόλους καὶ ἡ ἄλλη ἀποβλέπει στὴν ἱκανοποίηση τῶν ὑλικῶν ἀναγκῶν, ἡ ὁποία ἀνατίθεται στοὺς ἑπτὰ Διακόνους, τοὺς πρώτους πολιτικοὺς τῆς καινῆς πολιτείας τοῦ Χριστοῦ. Καὶ οἱ δύο ἔχουν ὡς πηγὴ τὴν Κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας, τὸν Θεάνθρωπο Χριστὸ καὶ διακονοῦν τὸ σῶμα τῶν πιστῶν. Βασικὸς στόχος εἶναι ἡ ἐκπλήρωση τοῦ αἰτήματος τῆς Κυριακῆς Προσευχῆς, ἡ ἐπικράτηση τοῦ θελήματος τοῦ Θεοῦ «ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς», ποὺ ἐξασφαλίζει τὴν εὐτυχία τοῦ ἀνθρώπου ὡς δημιουργήματος τοῦ Θεοῦ. Οἱ δύο ἐξουσίες τῆς ἐποχῆς τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων θεμελιώνονται στὴν Αὐτοκρατορία τῆς Νέας Ρώμης ἀπὸ τὸ Μεγάλο Κωνσταντῖνο ὡς τὸ «διὰ τοῦ Σταυροῦ πολίτευμα» μὲ τὴν ἁρμονικὴ συνεργασία τῆς Ἱερωσύνης καὶ Βασιλείας.

4. Στὴ χριστιανικὴ Δύση, ἀντίθετα, ἐπικράτησε ἡ συγκέντρωση τῆς πνευματικῆς καὶ κοσμικῆς ἐξουσίας στὸ πρόσωπο τοῦ Πάπα Ρώμης ὡς ἀντιπροσώπου τοῦ Χριστοῦ. Ἡ Μεταρρύθμιση ἀρνούμενη τὴ "θεοκρατία" τοῦ παπικοῦ ὁλοκληρωτισμοῦ, κατέληξε στὴν κατάργηση τῆς πνευματικῆς ἐξουσίας, τῆς Ἱερωσύνης, καταλήγοντας στὴ "θεοκρατία" τοῦ κοσμικοῦ κράτους.

5. Στὴν ἱστορικὴ ἐξέλιξη, ἰδιαίτερες γεωπολιτικὲς συνθῆκες ὁδήγησαν στὸν διαχωρισμὸ κράτους - ἐκκλησίας στὴ Δύση. Στὰ ρωμαιοκαθολικὰ κράτη, δεδομένου τοῦ προσωποκεντρισμοῦ τῆς κοσμικῆς ἐξουσίας τοῦ πάπα, ἀποτελοῦσε ἀναγκαία προϋπόθεση ὁ διαχωρισμὸς γιὰ νὰ μὴν ὑπονομεύεται ἡ ἐξουσία τῶν ἡγεμόνων καὶ γιὰ νὰ μπορέσει νὰ δημιουργηθεῖ τὸ νεωτερικό, συγκεντρωτικὸ κράτος τῆς Εὐρώπης. Οἱ ἔντονες γεωπολιτικὲς ἀντιπαλότητες μεταξὺ πιστῶν καὶ ἡγεμόνων, καθιστοῦσαν ἀναγκαία τὴν ἀπαλλαγὴ ἀπὸ τὴν παρεμβατικότητα τοῦ Πάπα. Σὲ αὐτὸ συνετέλεσε καὶ ἡ ἀπογοήτευση καὶ ἀπομάκρυνση τῶν πιστῶν ἀπὸ μία ἐκκλησία ποὺ ἀποστασιοποιήθηκε ἀπὸ τὶς ἀρχὲς τοῦ Εὐαγγελίου καὶ τὶς ἀντικατέστησε μὲ αἱρετικὲς θέσεις ποὺ ἐνίσχυαν τὴν ἐξουσία τοῦ πάπα, ὥστε οἱ δυτικοὶ χριστιανοὶ νὰ μὴ βρίσκουν τὸν Χριστὸ στὴν παπικὴ ἐκκλησία καὶ νὰ προτιμοῦν νὰ ὑποταχθοῦν στὴν κοσμικὴ ἐξουσία.

6. Ἀντιστοίχως, στὸν προτεσταντισμό, ἡ ὕπαρξη πολλῶν ἀνταγωνιστικῶν ὁμολογιῶν, ὁδήγησε στήν ἀναπόφευκτη ὑποχρεωτική κατάσταση τοῦ διαχωρισμοῦ κράτους - ἐκκλησίας, ὥστε νὰ μὴν παίρνει θέση τὸ κράτος ὑπέρ τὴς μιᾶς ἢ τῆς ἄλλης ὁμολογίας καὶ συνακόλουθα νὰ καταπιέζει τὶς ἄλλες. Ἐν συνεχείᾳ, μέσῳ τοῦ Διαφωτισμοῦ, προέκυψε μιὰ ἀφύσικη "ἀπορρόφηση" τῆς θρησκείας ἀπὸ τὸν κοσμικὸ πολιτισμὸ τῆς Δύσης καὶ γεννήθηκε τὸ κοσμοείδωλο τοῦ «ἀνθρωποθεοῦ». Ὅμως, ἡ ἄτυπη αὐτὴ θρησκεία ἔχει φθάσει στὰ ὅριά της καὶ ἔχει ὁδηγήσει τὴ Δύση σὲ πολλαπλᾶ ἀδιέξοδα.

7. Σὲ αὐτὸ τὸ σημεῖο, θὰ μποροῦσε νὰ ἔλθει στὸ προσκήνιο τῆς Ἱστορίας ὁ ρόλος τῆς Ὀρθοδοξίας, μὲ τὴ δοκιμασμένη χιλιετῆ συναλληλία Ἐκκλησίας – Κράτους στὴν Ἁγία Ρωμαϊκὴ Αὐτοκρατορία, νὰ θεραπεύσει τὶς δυτικὲς ἀστοχίες καὶ νὰ συνεισφέρει σὲ μιὰ κρίσιμης σημασίας ἀποκατάσταση τοῦ εὐρωπαϊκοῦ πολιτισμοῦ ἀλλὰ καὶ σὲ μιὰ θετικὴ ἀλληλεπίδραση τῶν πολιτισμῶν στὸ ρευστὸ διεθνὲς σύστημα, πρὸς ὄφελος ὁλόκληρης τῆς ἀνθρωπότητας. Ὅμως, οἱ Ὀρθόδοξες χῶρες τῆς Ἀνατολῆς, μὲ ἐξαίρεση τὴν Ἑλλάδα, βρέθηκαν μετὰ τοὺς παγκοσμίους πολέμους ὑπὸ κομμουνιστικὰ καθεστῶτα καὶ συνακόλουθα ἐπιβλήθηκε ὁ διαχωρισμὸς κράτους - ἐκκλησίας μὲ τὴ βία. Στὴν Ἑλλάδα, αὐτὲς οἱ συνθῆκες δὲν ὑπῆρξαν καὶ οὔτε ὁ λαὸς ἐξέφρασε ποτὲ τέτοια ἐπιθυμία.

9. Στὴν ἐποχὴ τῆς μεγάλης ἐπανεκκίνησης καὶ τῆς woke κουλτούρας, γίνονται προσπάθειες νὰ τεθεῖ ἡ Ἐκκλησία στὸ περιθώριο τοῦ κοινωνικοῦ βίου. Τὸ κίνημα «woke» γεννήθηκε στὰ ἀμερικανικὰ πανεπιστήμια καὶ ἐπεκτείνεται ραγδαῖα στὶς δυτικὲς κοινωνίες. Ἔχει ἀτζέντα διεκδικήσεων τὴν ἔκφανση ἑνὸς ἀχαλίνωτου «δικαιωματισμοῦ», μὲ τὴν ἐπίκληση τοῦ ὁποίου ἐπιδιώκονται: α) ἡ πλήρης ἀξιολογικὴ ἐξομοίωση ὁποιασδήποτε ὑποκουλτούρας μικρο-ὁμάδων μὲ τὶς αἰώνιες καὶ παλαίφατες θρησκεῖες καὶ παραδόσεις τῶν λαῶν τῆς ὑφηλίου. β) ἡ ἀναγνώριση καὶ ἐπιβολὴ ὡς ἀπαραβίαστου «δικαιώματος» ὁποιασδήποτε ἀξίωσης ἢ ἐπιθυμίας, ὅσο ἀλλόκοτη καὶ ἂν εἶναι αὐτή. Ἡ woke ἀτζέντα εἶναι μία ἐκφυλισμένη ἀτζέντα, μέσα στὴν καρδιὰ τοῦ νεοφιλελευθερισμοῦ. Ἐμφανίζεται ὡς προοδευτική, ὅμως εἶναι βαθιὰ πουριτανική. Εἶναι ἕνα ρεῦμα τὸ ὁποῖο διαλύει κάθε συνεκτικὸ κώδικα ἐπικοινωνίας, ξηλώνοντας τὰ στερεότυπα τῶν φύλων καὶ στοχεύοντας κυρίως στὰ παιδιά. Ἡ ἐπιθυμία τοῦ woke κινήματος νὰ ἐπιβληθεῖ καὶ νὰ διεισδύσει γενικότερα στὶς θρησκεῖες δὲν εἶναι γεγονὸς τοπικὸ ἢ τυχαῖο, ἀποτελεῖ μία ὑπερεθνικὴ ἀτζέντα. Δηλαδὴ μία ὑπερεθνικὴ στρατηγική.

10. Ἡ διείσδυση ποὺ θὰ ἐπιχειρηθεῖ ἀπὸ τοὺς διαχειριστὲς τῆς woke ἀτζέντας στοὺς κόλπους τῆς Ὀρθοδοξίας ἐντοπίζεται στὰ ἑξῆς πεδία: Θὰ ἀπαιτηθοῦν ἡ ἱερολογία τῶν ΛΟΑΤΚΙ γάμων, ἡ χειροτονία γυναικῶν σὲ κάθε βαθμὸ ἱερωσύνης, ἡ ἀφαίρεση ἀπὸ τὰ ἱερὰ κείμενα κάθε ἀναφορᾶς ποὺ γίνεται στὴν ὁμοφυλοφιλία ὡς ἁμαρτία, καθὼς καὶ οἱ ἀρνητικὲς ἀναφορὲς στὶς ἀποστασίες τοῦ ἰουδαϊκοῦ λαοῦ ὡς «ἀντισημιτικές». Ἐπιπλέον θὰ ἐνταθοῦν οἱ ἀπαιτήσεις γιὰ ἀφαίρεση ἱερῶν εἰκόνων ἀπὸ τὸ δημόσιο χῶρο, ὁ ἀποχριστιανισμὸς τῶν μεγάλων χριστιανικῶν ἑορτῶν, ἡ ὁριστικὴ διάρρηξη κάθε δεσμοῦ τῆς Πίστης μὲ τὴν ἐκπαίδευση, ἡ ἀποϊεροποίηση τοῦ ἀνθρωπίνου βίου, ἡ ἀπαγόρευση προβολῆς τοῦ Χριστιανισμοῦ καὶ δὴ τῆς Ὀρθοδοξίας ὡς μόνης ὁδοῦ σωτηρίας.

11. Ὁ ὅρος «πολιτικὴ ὀρθότητα» ἀναφέρεται σὲ λόγους, ἰδέες ἢ πολιτικές, οἱ ὁποῖες ἀντιτίθενται σὲ διακρίσεις ἐναντίον μειονοτήτων ποὺ προσδιορίζονται ἀπὸ φῦλο, φυλή, θρησκεία ἢ ἐθνότητα ἢ σεξουαλικὸ προσανατολισμὸ ἢ ἀνικανότητα κάθε εἴδους. Ἀπαγορεύει καὶ ποινικοποιεῖ ἐκφράσεις ἢ συμπεριφορὲς ποὺ μποροῦν νὰ χαρακτηρισθοῦν προσβλητικὲς ἀπὸ τὶς μειονότητες ἢ εἶναι ἱκανὲς νὰ διεγείρουν ἐναντίον τους τὸ δημόσιο αἴσθημα. Ἡ ἐργαλειοθήκη τῆς πολιτικῆς ὀρθότητας ἐμπεριέχει τὸν τρόμο καὶ τὸν φόβο ὡς κολαστήριες τεχνικές. Ἐπιδιώκει νομοθετικὲς ρυθμίσεις ποὺ ὑποτάσσουν τὴν ἀντίθετη πλειοψηφία στοὺς κανόνες της. Μὲ τὴν ἀπειλή, λοιπόν, ἐννόμων συνεπειῶν ἢ καὶ ἁπλᾶ τῆς ἐπικόλλησης κάποιας ὀνειδιστικῆς «ἐτικέτας», ὑποχρεώνεται ἐκ τῶν προτέρων σὲ σιγὴ κάθε ἀνυπόταχτη σκέψη, κάθε ἀντίθετη γνώμη, κάθε εὔλογη διαμαρτυρία, κάθε προσήλωση τόσο σὲ θεμελιώδεις μορφὲς ὀργανωμένης συλλογικότητας (:οἰκογένεια, θρησκεία, πατρίδα, ἔθνος), ὅσο καὶ σὲ ἀξίες, ἀρχές, πεποιθήσεις, παραδοχές, πολιτιστικὴ ἰδιοπροσωπία κ.τλ.

12. Παρέα μὲ τὴ woke κουλτούρα καὶ τὴν πολιτική της ὀρθότητα, πηγαίνει ὁ λεγόμενος Μετανθρωπισμός, μιὰ προσπάθεια τῆς Μεγάλης Ἐπανεκκίνησης νὰ δημιουργήσει ἕνα νέο ὄν καὶ μιὰ νέα κατάσταση στὴν κοινωνία, οἰκονομία καὶ πολιτική, πού θὰ προκύψει ἀπὸ τὴν οὐσιώδη ἕνωση τοῦ σώματος τοῦ ἀνθρώπου μὲ τοὺς ἠλεκτρονικοὺς ὑπολογιστές. Οἱ ἰνστρούχτορες, πού τὴν προωθοῦν μὲ πολὺ χρῆμα καὶ ἐπικοινωνιακὴ ὑποστήριξη σὲ παγκόσμιο ἐπίπεδο, δίνουν σαφῶς στὸν Μετανθρωπισμὸ πνευματικὴ διάσταση.

13. Ὁ μετανθρωπισμὸς καὶ ἡ λατρεία τῶν ψηφιακῶν συστημάτων κατευθύνονται πρὸς τὴ σταδιακὴ ἀπομείωση πολιτικῶν καὶ ἄλλων ἐλευθεριῶν μὲ τὴν προώθηση μιᾶς παγκόσμιας δικτατορίας τύπου Κίνας, ἡ ὁποία θὰ χρησιμοποιεῖ ὡς μέσα ἐπιβολῆς τήν τεχνητή νοημοσύνη, τὶς ψηφιακὲς ταυτότητες, τήν κατάργηση τῶν μετρητῶν, τήν ἀποξένωση τῶν ἀνθρώπων ἀπὸ τὴν ἰδιοκτησία τους.

14. Μέχρι νὰ ὁλοκληρωθοῦν αὐτοὶ οἱ στόχοι, καὶ ἐπειδὴ ἡ Ἑλλάδα ἔχει ὡς ἰσχυρὸ ἀντίβαρο τὴν ὀρθόδοξη πίστη, θὰ ἐνταθοῦν οἱ προσπάθειες νὰ οὐδετεροποιηθεὶ θρησκευτικὰ τὸ κράτος, μὲ τὴν ἀναθεώρηση τοῦ Συντάγματος, τὴν ὁποία σφόδρα ἐπιθυμοῦν καὶ ἐπιδιώκουν καὶ μάλιστα μὲ μοντέλο τὸ λεγόμενο «Καινοτόμο Σύνταγμα Γεραπετρίτη».

15. Ἐπειδή χωρὶς συνειδητὴ μυστηριακὴ ζωή, δίχως μετάνοια καὶ προσευχὴ, θὰ εἴμαστε εὔκολη λεία στὰ χέρια τῶν προδρόμων τοῦ Ἀντιχρίστου, ἡ σωστὴ ἐνημέρωση, ἡ κοινωνικὴ ἀντίσταση, ἡ πίεση τῶν πολιτῶν πρὸς τοὺς πολιτικούς, ἀλλὰ κυρίως ἡ ἀνανέωση τῆς σχέσης τῶν Ἑλλήνων, ἀτομικὰ καὶ ἐθνικά, μὲ τὸν Χριστό, θὰ μπορέσει νὰ ἀνατρέψει τὰ σχέδια τῶν ἐπανεκκινητῶν.

 Το βίντεο της ημερίδας

Τρίτη 23 Ιουλίου 2024

Ο αγώνας της ΝΙΚΗΣ ενάντια στην ξενόδουλη πολιτική ηγεσία των αχυράνθρωπων...


Μερικά στιγμιότυπα μόνο, από την ιστοσελίδα της ΝΙΚΗΣ. Μπείτε, αν θέλετε, να δείτε κι άλλα. Ο Θεός μαζί μας.


Τραυματισμός Αστυνομικού στον Έβρο 

Χιλιάδες νέοι πλειστηριασμοί υπέρ τραπεζών και funds με την κυβέρνηση να αναγγέλλει επέκταση του ΗΡΑΚΛΗ κατά 500 εκατομμύρια ευρώ

Το Δημόσιο καταβάλλει κεφάλαια για την διάσωση της Attica Bank και Παγκρήτιας τράπεζας, το ΤΧΣ των δανειστών τα διαχειρίζεται και οι ιδιώτες θα ελέγχουν τη νέα τράπεζα. Ζημιά εκατοντάδων εκατομμυρίων για το Δημόσιο

Α. Ενέχυρο Τραπεζών : Προνόμιο ικανοποίησης χωρίς δικαστικές διαδικασίες Β. Ανεξαρτησία Δικαιοσύνης

Γιατί η ΝΙΚΗ δεν θα συμμετάσχει στη δεξίωση του Προεδρικού Μεγάρου για την επέτειο των 50 χρόνων από την αποκατάσταση της Δημοκρατίας

Θέλουμε σχολεία που να μορφώνουν «ελεύθερους και υπεύθυνους» Έλληνες, όχι πολύχρωμα ΛΟΑΤΚΙ σχολεία

Πειθήνιο όργανο της Παγκόσμιας Τράπεζας η ΝΔ

Παρέμβαση της ΝΙΚΗΣ για κατάργηση του ΕΝΦΙΑ

Η Κυβέρνηση «βάζει πλάτη» στην αισχροκέρδεια των ισχυρών της ενέργειας και όχι μόνο...

Η αποτυχία της Κυβέρνησης να ελέγξει την ακρίβεια στο ρεύμα: 7 αιτίες και 9 προτάσεις της ΝΙΚΗΣ

Στεγαστικό πρόβλημα + φοιτητική στέγη: Μια εξίσωση με πολλά ισοδύναμα

Πλημμέλεια, ανικανότητα ή παράβαση καθήκοντος της Ανεξάρτητης Αρχής Δημοσίων Εσόδων (ΑΑΔΕ);

Ακρίβεια και ισπανικό μοντέλο

Μείωση του ΦΠΑ στα τρόφιμα: Αλήθειες και ψέματα, το παράδειγμα της Ισπανίας

Η σύγχρονη απειλή της δημοκρατίας μας: Η δικτατορία των δικαιωματιστών


Ανδρέας Βορύλλας, βουλευτής Β2 Δυτικού Τομέα Αθηνών της ΝΙΚΗΣ
ΝΙΚΗ 

Πώς και γιατί φτάσαμε στη δικτατορία των δικαιωματιστών και της woke ατζέντας;

Τα τελευταία χρόνια και ειδικότερα μετά την περίοδο του παγκόσμιου εγκλεισμού λόγω κορωνοϊού, βιώνουμε μια μορφή «ολοκληρωτισμού» που θα μπορούσαμε να την ονομάσουμε «δικτατορία των δικαιωματιστών» ή της woke ατζέντας.

Αποτελεί πραγματική μορφή ολοκληρωτισμού, δεδομένου ότι στηρίζεται στην κλασική αντίληψη των απολυταρχικών καθεστώτων: – ομογενοποίηση – ομοιομορφία απόψεων – ⁠ύπαρξη αστυνομίας της σκέψης και μηχανισμών λογοκρισίας (ιδίως με το «κυνήγι μαγισσών» στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης αλλά και τις αβάσιμες διώξεις που υφίστανται όσοι διαθέτουν αντίθετη γνώμη) – ⁠περιορισμοί της ελευθερίας της έκφρασης και δημιουργία μηχανισμών εξόντωσής της (ποινικοποίηση μέσω της διασποράς ψευδών ειδήσεων, θέσπιση αντιρατσιστικών νόμων που ουδεμία σχέση έχουν με τον σκοπό που επιδιώκουν να προωθήσουν). 

Έτσι, η οποία διαφορετική άποψη που μπορεί κάποιος να διατυπώσει και να εκφράσει σε κοινωνικά, οικονομικά αλλά και εθνικά θέματα, αν δεν είναι σύμφωνη με το ιερατείο της νεοταξικής, διεθνιστικής και πολυπολιτισμικής Δύσης και του νεοφιλελεύθερου παγκοσμιοποιημένου οικονομικού μοντέλου, σε καθιστά συλλήβδην ρατσιστή, ομοφοβικό και εθνικιστή. Για την μετα-οργουελιανής κοπής νέα τάξη πραγμάτων είσαι αντικειμενικά ένοχος όταν παρεκκλίνεις από τα κελεύσματα της νέας εποχής. 

Το χειρότερο όμως είναι πως, στα κράτη της Δύσης και στην Ελλάδα διά των εδώ αντιπροσώπων τους, έχουμε φτάσει στο σημείο να ποινικοποιείται η ελεύθερη σκέψη, να διώκεται η όποια πατριωτική στάση. Για παράδειγμα, αν και βασικό στοιχείο του αντιρατσιστικού είναι η προτροπή σε βία, κινδυνεύεις ακόμη και αν είσαι βουλευτής (που δεν διώκεται για γνώμη που εξέφρασε στο πλαίσιο άσκησης των καθηκόντων του) να βρεθείς υπόλογος στη δικαιοσύνη, απλά επειδή δεν συμφωνείς με την μορφή της οικογένειας όπως αυτοί την έχουν νομοθετήσει.

Αλλά ας πάρουμε τα πράγματα από την αρχή, ώστε να προσπαθήσουμε να δώσουμε όσες περισσότερες απαντήσεις μπορούμε και να εξηγήσουμε το πώς έχουμε φτάσει σε αυτό το σημείο. Η ιστορία της παγκοσμιοποιημένης οικονομίας ξεκινάει εδώ και τριάντα χρόνια περίπου, όταν συγκεκριμένα πολυεθνικά και χρηματοπιστωτικά συμφέροντα συνασπίστηκαν στο όνομα του καπιταλισμού, όπως αυτός ερμηνεύεται από τoυς θεωρητικούς της οικονομίας της εποχής, και με εντολοδόχο τον τότε Δημοκρατικό Πρόεδρο των ΗΠΑ Μπιλ Κλίντον, ξεκίνησε μία σαρωτική πολιτική συρρίκνωσης (έως και κατάργησης) κρατών, εθνών, γενών και θρησκειών. Αυτό στην Ελλάδα του Κώστα Σημίτη τότε, το απεκάλεσαν εκσυγχρονισμό, ενώ οι εκφραστές αυτού του ρεύματος (που και σήμερα κυβερνούν) αυτοχαρακτηρίζονται ακόμη και σήμερα εκσυγχρονιστές. 

Τα αποτελέσματα γνωστά. Τόσο η κοινωνία, όσο και η οικονομία χρεοκόπησαν ως κράτος και ως έθνος, ενώ οι πειραματισμοί από επίδοξους μάγους της πολιτικής έχουν φέρει την Ελλάδα στο "σημείο μηδέν". Αυτό φαίνεται όμως ότι σήμερα εξυπηρετεί στο έπακρο το επιτελικό κράτος του κ. Μητσοτάκη, που με μία πλασματική κοινοβουλευτική πλειοψηφία συμπεριφέρεται ως απόλυτος μονάρχης. "Το κράτος είμαι εγώ" δεν έχει ακόμα αναφωνήσει ο κ. Μητσοτάκης, ως ένας άλλος αλαζόνας, όμοιος με τον Λουδοβίκο ΙΔ΄, που και αυτός λειτουργούσε ως απόλυτος μονάρχης και δε του ξέφευγε τίποτα ακόμα και από την εθνική θρησκεία της Γαλλίας. Είχε μετατρέψει δε τις Βερσαλίες (όπως λέμε Μαξίμου) σε κολοφώνα κύρους και τιμής για τους χιλιάδες ευγενείς – διαπλεκόμενους που μπαινόβγαιναν εκεί.

Αλλά ας αφήσουμε τον Λουδοβίκο, παρ’ όλο που αν συνεχίζαμε θα βρίσκαμε πολλά κοινά με τους εδώ κρατούντες την εξουσία. Αλλά αυτό είναι ένα άλλο κεφάλαιο και όλοι γνωρίζουμε το τέλος του. Γιατί κάποια στιγμή ο λαός ξυπνά και, αν αυτός ο λαός έχει το DNA του Ρωμιού, τότε ας προστρέξουμε στην ιστορία για να δούμε τα αποτελέσματα.

Ας επανέλθουμε στο σήμερα, για να δούμε ποια είναι η διαμορφωθείσα πραγματικότητα στη χώρα μας, αλλά και στην Δύση. Πιστεύω ότι το κυριότερο θέμα που κυριαρχεί είναι η έλλειψη ελευθερίας των πολιτών και εδώ ενδεχομένως, στην χώρα μας, σε αυτό να εντοπίζεται και η ρίζα του κακού. Οι Νεοέλληνες δεν έμειναν προσηλωμένοι στην έννοια της ελευθερίας, όπως αυτή την βρίσκουμε στον ελληνισμό και στην ορθόδοξη πίστη μας, που δεν τονίζει τίποτα άλλο πέρα από το γεγονός πως ελεύθερος άνθρωπος είναι αυτός που δεν είναι υποταγμένος σε καμία εξουσία. Για αυτό και ο Αριστοτέλης μιλά για τον φύσει ελεύθερο άνθρωπο. 

Αντιθέτως η Δύση δεν έχει καμία σχέση με το ελληνικό ιδεώδες, αφού ελευθερία για αυτήν είναι η ανεμπόδιστη επιλογή του κάθε ανθρώπου, που πολλές φορές ταυτίζεται με την ασυδοσία. Ενώ η αρχαιοελληνική σκέψη μιλά για την αυτονομία, δηλαδή το μέτρο. Ο ίδιος ο άνθρωπος θέτει όρια στην δράση του και στην δράση των άλλων. Η καρτεσιανή για παράδειγμα σκέψη δεν έχει καμία σχέση, ούτε με τον ορθολογισμό του Αριστοτέλη, ούτε με την ηθική του Πλάτωνα, ούτε με την αλήθεια του Ευαγγελίου.

Ο Έλληνας ήταν και πρέπει να παραμείνει ελεύθερος, διότι δεν μπορεί να υποτάσσεται σε καμία ανάγκη αυτοπραγμάτωσης του εγώ του. Άλλωστε αυτές ήταν και οι κοινωνικοοικονομικές μορφές που αναπτύχθηκαν στα χρόνια της κλασικής αρχαιότητας και τις οποίες επανακάλυψαν οι φιλόσοφοι του κοινωνικού συμβολαίου, όπως ο John Locke, αρκετά χρόνια αργότερα. Στην κλασική αρχαιότητα η «πόλις» είναι το σημείο συνάντησης και συνάρθρωσης του ατομικού συμφέροντος με το συμφέρον της κοινότητας. Ο κοινοτισμός της κλασικής αρχαιότητας στηρίζεται στην αλληλεγγύη αλλά και την ιδέα της δικαιοσύνης, ενώ η ιδιοκτησία του αποτελούσε αναπόσπαστο κομμάτι του εαυτού του, υπό την έννοια της ελευθερίας, της αυτοδιάθεσης. 

Τα οικονομικά μοντέλα, που αναπτύχθηκαν μεταγενέστερα, και οι μορφές που αυτά έλαβαν, όπως καπιταλισμός ή σοσιαλισμός, ήταν δημιουργήματα της δυτικοευρωπαϊκής σκέψης και η βάση τους αφορά την χρήση και την εκμετάλλευση των μέσων παραγωγής. Όμως με την πάροδο των χρόνων και με την εισαγωγή μιας ανθελληνικής παιδείας, ο Έλληνας άρχισε να «πιθηκίζει», να μιμείται και να αντιγράφει πολιτικά συστήματα ασύμβατα με την πολιτιστική παράδοση και κληρονομιά της ελληνικής σκέψης και της Ορθοδοξίας. 

Στο σημερινό άρθρο επιχείρησα να δώσω μια φιλοσοφική διάσταση, μιας και κάθε ενεργός πολίτης, χωρίς να αυτοχαρακτηρίζεται ως «διανοούμενος», πρέπει να καταπιάνεται με έννοιες που αφορούν στην δημοκρατία. Και επέμεινα στις βασικές αυτές έννοιες, για να κάνω καταστήσω σαφές ότι όλα αυτά που σήμερα ζούμε είναι οι πολιτικές που εφαρμόζει η κυβέρνηση καθ’ υπόδειξη μίας παρηκμασμένης, ανέμπνευστης και απαξιωμένης Δύσης. Είναι κρίσιμο, επίσης, να αντιληφθούμε πως ό,τι συμβαίνει στις ΗΠΑ (απόπειρα δολοφονίας Τραμπ), την Ευρωπαϊκή Ένωση (πολιτικό χάος στην Γαλλία), αλλά και στην Ουκρανία, είναι η αρχή του τέλους μιας εποχής που όλοι ευχόμαστε να μην καταλήξει σε παγκόσμια σύρραξη.

Και σε ό,τι αφορά τη χώρα μας, μην σας φαίνεται περίεργο, με υπογραφές Μητσοτάκη – Ερντογάν, να συρρικνωθεί η εθνική μας κυριαρχία. Αλήθεια, στα νησιά του Αιγαίου, για να δικαιολογηθεί η παρουσία οικονομικών παραγόντων, κάποτε συνάπτονταν συμβάσεις για παραχωρήσεις εκτάσεων με σκοπό την άσκηση αγροκτηνοτροφικών επαγγελμάτων. Ισχύει ακόμη αυτό ή προετοιμάζεται σταδιακά η αφελληνοποίηση κάποιων νησιών ως μέρος συμφωνιών συγκυριαρχίας ή μειωμένης κυριαρχίας στο Αιγαίο; 

Ενώ η Τουρκία έχει κηρύξει επισήμως Αποκλειστική Οικονομική Ζώνη (ΑΟΖ) και έχει συνάψει συμφωνίες οριοθέτησης με το ψευδοκράτος των Τουρκοκυπρίων και την Λιβύη, η Ελλάδα δεν έχει κηρύξει επισήμως Αποκλειστική Οικονομική Ζώνη, δεν διαφαίνεται η επέκταση των χωρικών υδάτων στα 12 ναυτικά μίλια στο Αιγαίο και δεν συνάπτει συμφωνία οριοθέτησης με την Κύπρο. Στα θετικά η μερική οριοθέτηση ΑΟΖ με την Αίγυπτο, αλλά δεν είναι αρκετό μπροστά στην συστηματική τουρκική επιθετικότητα.

Αρθρογραφία του Ανδρέα Βορύλλα

Δευτέρα 22 Ιουλίου 2024

Μηνύματα των αγίων μας, 22 - 24 του Ιούλη...

 

 
 
 
 
 
«ΒΑΛΤΕ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΜΑΡΚΕΛΛΑ ΣΤΗΝ ΟΥΡΑΝΙΑ ΣΑΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ»: Ωραία ομιλία του π. Ελπίδιου Βαγιανάκη για την αγία Μαρκέλλα (κείμενο)
 
 

Εικόνα από την ομιλία του π. Ελπίδιου. Ο πατέρας της αγίας πέταξε το κεφάλι της στη θάλασσα (απεικονίζεται συμβολικά).
 

Άγιος Μενέλαος, ο θαυματουργός ασκητής της Γαλλίας, 700 μ.Χ.

Περί Γαλλίας (και εδώ)

23 του Ιούλη, του αγίου προφήτη Ιεζεκιήλ

Ολόκληρο το βιβλίο του προφήτη Ιεζεκιήλ, σε αρχαίο κείμενο και μετάφραση

Της αγίας Πελαγίας της Τήνου, που βρήκε τη θαυματουργή εικόνα της Παναγίας

Δυο αρχαίοι δυτικοί άγιοι: Απολλινάριος & Βιτάλιος της Ραβέννας
 
Και άλλων αγίων

24 του Ιούλη, της αγίας μεγαλομάρτυρος Χριστίνας, που βασανίστηκε από τον πατέρα της
 
24 Ιουλίου: οι πρωτομάρτυρες της Ρωσίας πρίγκιπες άγιοι Μπόρις και Γκλεμπ, που αρνήθηκαν να πολεμήσουν κατά του αδελφού τους & δολοφονήθηκαν από αυτόν: The "Abels" of Russia.
 
Και άλλων αγίων


Την ευχή των αγίων να έχουμε, αδελφοί μπλογκοναύτες, και όλος ο κόσμος, πιστοί & "άπιστοι"...
  
Δείτε και: Με τα λιβάνια του καλοκαιριού...
 

Κυριακή 21 Ιουλίου 2024

Ιερά Μονή Εσφιγμένου

 

Δεν συμπαθούμε τον Οικουμενισμό. Δεν επιθυμούμε να μπει η Αστυνομία σε ένα ορθόδοξο μοναστήρι (πουθενά στον κόσμο και μάλιστα στο Άγιο Όρος) και να βγάλει έξω ορθόδοξους μοναχούς. Ανησυχούμε για τη διαφύλαξη της ακεραιότητας της πίστης μας από το Οικουμενικό Πατριαρχείο και όχι μόνον.

Αλλά δεν πρέπει να λησμονούμε ότι η αδελφότητα της Ι.Μ. Εσφιγμένου, που εδώ και χρόνια έχει καθαιρεθεί από το Οικ. Πατριαρχείο, έχει φτάσει και σε άκρα. Διότι μάλλον άκρο πρέπει να θεωρήσουμε τη διακοπή κοινωνίας με όλες τις άλλες αγιορείτικες μονές και όλες τις άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες όπου Γης, πλην ελαχίστων μικρών ομάδων. Το ίδιο και την απόρριψη της αγιότητας των αγίων Πορφυρίου και Παϊσίου (μόνον;), η οποία φαίνεται καθαρά στο 2ο από τα παρακάτω βίντεο.

Ας έχουμε διάκριση. Ζήλο μεν, αλλά με επίγνωση. Όλες οι πλευρές. Ο Θεός να δώσει. 

1ο βίντεο, η έκκληση του ηγουμένου π. Μεθοδίου για συμπαράσταση.

2ο βίντεο, η άποψή του για τους αγίους Παΐσιο και Πορφύριο.

Ευχαριστώ.

Σάββατο 20 Ιουλίου 2024

Κύπρος – 50 χρόνια από την εισβολή: Η αμετανοησία μας την κρατά ακόμα σκλαβωμένη – Θα έρθει όμως η μεγάλη ώρα που οι άγιοι της θα «μιλήσουν»


Συμπληρώνεται μισός αιώνας από το μαρτυρικό έτος 1974, τότε που οι μιαρές ορδές του Αττίλα ξεχύθηκαν σαν δαίμονες στην Αγιοτόκο Κύπρο μας, για να σφάξουν, να βιάσουν, να λεηλατήσουν και να πυρπολήσουν ελληνικές ψυχές. Πενήντα χρόνια μιας αδικαίωτης κτηνωδίας, που σήμερα κάποιοι ξεφτιλισμένοι χαρτογιακάδες σε Ελλάδα και Κύπρο, την παρουσιάζουν σαν απλή «διαίρεση» που προέκυψε από μόνη της. Σαν ένα «ωραίο» πρωί να ξύπνησαν οι Ελληνοκύπριοι έχοντας χάσει το 36% του νησιού.

Το αίμα και τα κόκκαλα των ηρώων που έχουν σπαρθεί στην ιερή γη της Κύπρου, σήμερα σκεπάζονται από την φιλοτουρκική «κορεκτίλα» των Χατζατζάρηδων. Δεν αντέχει η πληγωμένη μνήμη τόσο φαρμάκι προδοσίας. Μισό δράμι ανθρωπιά να έχεις, κι άλλο μισό πατριωτική συνείδηση, αρρωσταίνεις με αυτά που ακούγονται. Αν οι νεκροί είχαν φωνή, θα μας ξεκούφαινε το ανάθεμα. Μας λένε παραμύθια ότι εξασφαλίζουν τάχα «ήρεμα νερά», αλλά δεν κοιτάζουν τα ταραγμένα μνήματα. Μας κάνει εντύπωση η βαρβαρότητα των Άγγλων που είχαν φυλακισμένα τα μνήματα του Καραολή, του Δημητρίου, του Παλληκαρίδη και των άλλων αγωνιστών. Και δεν κοιτάμε που εμείς σήμερα φυλακίζουμε τη μνήμη των σκοτωμένων Κυπρίων μακριά από τη συνείδησή μας.

Οι λέξεις: «εισβολή», «απόβαση», «βομβαρδισμός», «εκτοπισμός», «προσφυγιά», «κατοχή», έχουν γίνει απαγορευμένες για το κυρίαρχο πολιτικό σύστημα. Να μην μιλάμε για τη σφαγή, για να μη δυσανασχετούν οι σφαγιαστές. Να μην μιλάμε για εισβολή στην Κύπρο, αλλά να ξελαρυγγιάζονται οι ηγέτες μας για την εισβολή στην Ουκρανία. Να μην μιλάμε για ψευδοκράτος στην Κύπρο, και την ίδια στιγμή να αφήνουμε το ΚΙΕΦ να αλωνίζει και να αξιώνει τουρκο – «κράτος» στη Θράκη και τη Ροδόπη. Να μην τολμάμε να προτείνουμε να μπει η Κύπρος στο ΝΑΤΟ για να μη βρεθούν σε δύσκολη θέση οι Τούρκοι, αλλά να ξεπουλάμε τη Μακεδονία όσο – όσο, για να βάλουμε στο ΝΑΤΟ τα Σκόπια.

Δεν θα έπρεπε να μιλάμε μόνο για 50 χρόνια μαύρης μνήμης για την Κύπρο. Περισσότερο θα έπρεπε να μιλάμε για 50 χρόνια αδιαφορίας, προδοσίας και αμετανοησίας. Αυτά δηλαδή που κρατούν τη μαρτυρική Μεγαλόνησο σε καθεστώς κατοχής από τους Τούρκους. Οι προδοσίες δεν σταμάτησαν το 1974. Συνεχίζονται στο διηνεκές και μάλιστα είναι ακόμη μεγαλύτερες. Το ανθελληνικό σύστημα που λυμαίνεται την εξουσία, έχει βαλθεί να διαλύσει τον κρίκο μεταξύ Ελλάδας και Κύπρου, δίχως να ενδιαφέρεται ότι με την κατάρρευση της μιας, δεδομένα θα επέλθει και η πανωλεθρία της άλλης. Όποιο γεωστρατηγικό πλεονέκτημα έχουμε στη Μεσόγειο, θέλουν να το εγκαταλείψουμε. Να το απαρνηθούμε. Να το αντιμετωπίσουμε ως βαρίδι που θα ταράξει την επιφάνεια των… «ήρεμων νερών».

Συμπληρώνονται 50 έτη από τη συμφορά του Αττίλα και αντί οι δράσεις εθνικής μνήμης να κυριαρχούν στο ελληνικό στερέωμα, οι προσκυνημένοι έχουν σπρώξει την επέτειο στο περιθώριο. Τα ΜΜΕ συνεχίζουν με ενθουσιασμό να αφιερώνουν εργατοώρες ενημέρωσης για το νέο αμόρε της τάδες παρουσιάστριας, για το αποκαλυπτικό μαγιό της τάδε τραγουδίστριας και το «coming out» του τάδε «celebrity», αλλά για να βάλουν κανένα άρθρο τιμής για το δράμα της Κύπρου ούτε καν το διανοούνται. Τα συστημικά κόμματα μόλις και μετά βίας ψελλίζουν 2-3 ξέπνοα λόγια, ίσα ίσα για να μην αλλάξουν πλευρό οι ψηφοφόροι από τον βαθύ ύπνο τους.

Τραγική η εγκατάλειψη της εθνικής συνείδησης. Η συλλογική μνήμη, έχει γίνει συλλογική αναισθησία. Και πώς θα μπορούσαμε να καρτερούμε «το φως κείνης της μέρας» που θα σημάνει τη λευτεριά της Κύπρου, αν έχουμε σκοτίσει από μόνοι μας το φως της αλήθειας τούτης της μέρας, της σημερινής.

Εάν ήταν θέλημα Θεού, η Κύπρος θα είχε ελευθερωθεί προ πολλού. Αλλά ως τώρα ούτε αξίζουμε τη λευτεριά, ούτε καν έχουμε απομείνει πολλοί που τη ζητάμε. Δεν την αξίζουμε γιατί η Ελλάδα αντί για εγγυήτρια δύναμη της Κύπρου, έχει γίνει εγγυήτρια αμετανοησίας του Ελληνισμού.

Βλάσφημοι ηγέτες σε βλάσφημες κυβερνήσεις, δεν σταματούν να παραβιάζουν τον νόμο του Θεού και να μαγαρίζουν άγια χώματα που μόνο με γεμάτες εκκλησίες, με δέηση και με γόνατο παίρνονται πίσω. Το μόνο που μας σώνει είναι ότι ο Θεός δεν θα αφήσει αδικαίωτο το αίμα των αγίων και των ηρώων που χύθηκε στην Κύπρο, δεν θα αφήσει έρμες τις εκκλησιές που λειτουργήθηκαν, δεν θα αφήσει αλιβάνιστο τον τόπο που δοξάστηκε το όνομά Του.

Αν εξαρτάτο μόνο από εμάς, η Κύπρος και η Ελλάδα θα ήταν ξοφλημένες. Ο Θεός όμως θα πει την τελευταία κουβέντα και το νησί του Λαζάρου θα έρθει η ώρα που θα αναστηθεί από το ματωμένο μνήμα του.

20 Ιουλίου: ο προφήτης Ηλίας, η αγία Μαρία Σκόμπτσοβα & η τουρκική εισβολή στη μαρτυρική Κύπρο μας...

19 Ιουλίου, η σωτηρία των Φιλιατρών από τους Ναζί με εμφάνιση του αγίου Χαραλάμπους στο Γερμανό διοικητή (1944)

20 του Ιούλη: Ο αθάνατος (κατά χάριν), ο αναβάτης του πύρινου άρματος, ο πύρινος προφήτης Ηλίας ο Θεσβίτης

Η σκληρότητα του προφήτη Ηλία & η τιμωρία του



20 Ιουλίου, της αγίας Μαρίας Σκόμπτσοβας του Παρισιού, και των σύγχρονων Ορθόδοξων αγίων της Γαλλίας που γιορτάζουν μαζί της!...

Και αγγλικά (πιο αναλυτικά): Orthodox New Martyrs in France vs Nazi


Υμνογραφικά για την αγία Μαρία Σκόμπτσοβα και άλλους από έναν "ροκά" υμνογράφο


 

"Ένα πετραδάκι στο πέδιλό μου" ("Οι Τούρκοι τα ξημερώματα είχαν μπει στην Κύπρο και είναι ακόμα εκεί")

20 Ιουλίου 1974: Τουρκική εισβολή στην Κύπρο

Εθνομάρτυρες της Κύπρου κατά την τουρκική εισβολή (από τους πολλούς): Παύλος Κουρούπης, Στυλιανός Καλμπουρτζής

Ένας άγνωστος Κύπριος νεομάρτυρας

Ο παππούς Χατζηφλουρέντζος, ένας σύγχρονος άγιος από τη Μηλιά Αμμοχώστου (με πολλά links)

29 Μαΐου (& όχι μόνον): “Επίθεση” στους Τούρκους!...

21 Ιουλίου: "Πάω να εμπαίξω τον κόσμο": ο άγιος Συμεών ο διά Χριστόν Σαλός και Ιωάννης ο συνασκητής του

Άλλοι άγιοι των ημερών, από 19 ώς 21 του ζεστού Ιούλη μας...



Και φυσικά:

Οι θρησκευτικές γιορτές ως παράγοντας ποιότητας ζωής

Άγιοι & πανηγύρια του Ιούλη

Πέμπτη 18 Ιουλίου 2024

Το Σάββατο 20 Ιουλίου η Νεολαία ΝΙΚΗΣ καλεί ΟΛΟΥΣ στο Σύνταγμα για να φωνάξουμε πως η Κύπρος είναι ελληνική!

Μισός αιώνας τουρκικής κατοχής στην Κύπρο και ελληνικής διολίσθησης!
 


ΝΙΚΗ

Η θλιβερή 50ή επέτειος του Αττίλα έρχεται σε μία χρονική στιγμή που νέοι κίνδυνοι αναδύονται για την ελληνική Μεγαλόνησο, ενώ το ίδιο το ελλαδικό κράτος βαδίζει προς μία κατάσταση υπαγωγής (και) στην τουρκική σφαίρα επιρροής.
Αφενός λοιπόν έχουμε ένα ιωβηλαίο εθνικής καταισχύνης για την προδοσία και τη φυγομαχία του 1974 απέναντι σε έναν εμφανώς κατώτερο τότε αντίπαλο και για την έκτοτε σιωπηλή αποδοχή της Κατοχής, πράγματα που δεν μπορούν να φορτώνονται αποκλειστικά - και τόσο βολικά! - στην δικτατορία. Και αφετέρου ένα ακόμη πιο ζοφερό μέλλον μπροστά μας, που διαμορφώνεται από την τουρκική άνοδο, την περιφερειακή αστάθεια και την καταστροφή των φιλικών σχέσεων Λευκωσίας και Αθήνας με τρίτες χώρες για χάρη ξένων αφεντικών και γενοκτόνων ψευτοσυμμάχων. 

Στην επικαιρότητα ζούμε το θέατρο του παραλόγου, με την Ελλάδα να προωθεί σύμφωνα «φιλίας» και τούρκικες υποψηφιότητες σε διεθνείς οργανισμούς, όταν στην Άγκυρα ετοιμάζουν πυραύλους που μπορούν να χτυπήσουν την Αθήνα, όταν συζητάνε για νέες «διακοπές της Αϊσέ» για την απειλούμενη Κύπρο, όταν υπονομεύουν την ελληνική κυριαρχία στο Αιγαίο, συγκροτώντας μάλιστα δεύτερη Ταξιαρχία Πεζοναυτών στη Ναυτική Βάση του Ακσάζ... 

Μέχρι και ο προδότης της Μακεδονίας επιστρατεύτηκε, ως ...επίτιμος διδάκτωρ, να βάλει το λιθαράκι του στην χατζηαβάτικη πολιτική! Στην δε Μεγαλόνησο αλωνίζει η αποικιοκρατία με έρεισμα τις βρετανικές βάσεις, η οποία στηρίζει ποικιλοτρόπως τα ισραηλινά εγκλήματα στη Γάζα, θέτοντας σε κίνδυνο όλο το νησί.
Η Κύπρος, χώρα Ελληνική και χριστιανική από τα βάθη των αιώνων, παραμένει καρφωμένη στον σταυρό της ατιμίας των μεγάλων συμμάχων μας, που της αρνήθηκαν το δικαίωμα της αυτοδιάθεσης, για να βρίσκεται σήμερα έρμαιο της εγκληματικής μανίας του βάρβαρου Αττίλα.

Επείγει να αφυπνιστούμε ως Ελληνισμός, να σχεδιάσουμε την ανάταξη των δύο ελληνικών κρατών και να ξαναφέρουμε τη σχέση Ελλαδιτών και Κυπρίων εκεί πού βρισκόταν επί αιώνες, μέχρι την προδοσία του Κυπριακού Αγώνα με τις συνθήκες Ζυρίχης και Λονδίνου και όσα ακολούθησαν.
Πρώτο ζητούμενο το φρόνημα που αρμόζει σε Έλληνες, δεύτερο η κρατική μας ενίσχυση, τρίτο η παντί τρόπω σύσφιξη των διμερών μας σχέσεων, με έμφαση στην οριοθέτηση της ΑΟΖ μεταξύ Ελλάδος και Κύπρου στο πλαίσιο του Ευρωπαϊκού Δικαίου, και τέταρτο ένας σχεδιασμός για την απελευθέρωση των Κατεχόμενων.
Για τη ΝΙΚΗ δεν υπάρχει άλλος δρόμος από αυτόν που χάραξαν ήρωες όπως ο Αυξεντίου και ο Παλληκαρίδης, ο Κουρούπης και ο Καλμπουρτζής, ο Ισαάκ και ο Σολωμός, ο δρόμος της αντίστασης, που τον ακολούθησε την κρίσιμη στιγμή ο Τάσος Παπαδόπουλος. Όλα τα άλλα είναι νεοραγιαδισμός.

Άρθρο της Θεματικής Ομάδας Εξωτερικής Πολιτικής της ΝΙΚΗΣ

50 χρόνια τουρκικής σκλαβιάς: Σάββατο 20 Ιουλίου η Νεολαία της ΝΙΚΗΣ καλεί ΟΛΟΥΣ στο Σύνταγμα! 

50 χρόνια τουρκικής σκλαβιάς! Το Σάββατο 20 Ιουλίου όλοι στο Σύνταγμα για να φωνάξουμε πως η Κύπρος είναι ελληνική. (από εδώ)

Έξω ο Αττίλας από την Κύπρο! ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ - ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ - ΕΝΩΣΗ!

🗓️ 20 Ιουλίου 2024
🕢 7.30μμ
📍Πλατεία Συντάγματος, Αθήνα
 

 

Επιπλέον

Νέα μαχαιριά στον Κυπριακό Ελληνισμό από τη Νέα Δημοκρατία - Ο Τάσος Οικονομόπουλος ξεσκεπάζει τον ΥΠΕΞ 

ΝΙΚΗ

Σφυροκόπημα στον Γ. Γεραπετρίτη ήταν η επίκαιρη ερώτηση από τον βουλευτή Ανατολικής Αττικής Τάσο Οικονομόπουλο, αναφορικά με την αδικαιολόγητη στήριξη από την κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας του Τούρκου μισέλληνα υποψηφίου, Φεριντούν Σινιρίογλου, για τη θέση του Γ.Γ του ΟΑΣΕ.

 Ο Τούρκος υποψήφιος, όπως αποκάλυψε ο κ. Οικονομόπουλος, είναι ένας επικίνδυνος και δεδηλωμένος εχθρός της Ελλάδας που εκπροσωπεί το βαθύ κράτος της Τουρκίας. Ο βουλευτής της ΝΙΚΗΣ υπενθύμισε στον ΥΠΕΞ ότι:

- Στις 9 Οκτωβρίου 2019, ο κ. Σινιρίογλου σε επιστολή του προς τον ΟΗΕ, υποστήριζε ότι από το 1963 ως το 1974 οι Ελληνοκύπριοι διεξήγαγαν ένοπλη εκστρατεία εθνοκάθαρσης εναντίον των Τουρκοκυπρίων.

- Στις 18 Μαρτίου 2020, ο κ. Σινιρίογλου ως Μόνιμος Αντιπρόσωπος της Τουρκίας στον ΟΗΕ, υπέγραψε επιστολή που ανακήρυττε την διαβόητη «Γαλάζια Πατρίδα» και περιελάμβανε και τον ανάλογο χάρτη με το μισό Αιγαίο.

- Στις 13 Ιουλίου 2021, ο κ. Σινιρίογλου υπέγραψε επιστολή με την οποία η Τουρκία, για πρώτη φορά στη νεώτερη ιστορία, αμφισβήτησε επίσημα την ελληνική κυριαρχία επί όλων των νησιών του Ανατολικού Αιγαίου και των Δωδεκανήσων!

- Τον Οκτώβριο 2021, σε επιστολή προς τον ΟΗΕ, ο κ. Σινιρίογλου ανέφερε ότι «τα νησιά του ανατολικού Αιγαίου δεν ανήκουν στην Ελλάδα γιατί διατηρεί στρατό σ’ αυτά.» «Δηλαδή, απειλεί ανοιχτά την Ελληνική εθνική κυριαρχία, παραβιάζει το διεθνές δίκαιο, ομολογεί ότι θέλει να ακρωτηριάσει ένα Έθνος, και εσείς τον προτείνετε για τη θέση του Γενικού Γραμματέα του ΟΑΣΕ;»

«Ο ΟΑΣΕ έχει πεδίο ευθύνης τα ανθρώπινα δικαιώματα, την ελευθερία του τύπου, την δίκαιη και ελεύθερη διεξαγωγή εκλογών καθώς και τον έλεγχο της διάδοσης όπλων. Πώς γίνεται να συμπράττετε με μια χώρα που και στους τέσσερις τομείς είναι βουτηγμένη μέχρι το λαιμό σε πολύ σοβαρές παραβάσεις; Και μάλιστα τη ΜΟΝΗ χώρα μεταξύ όλων των άλλων χωρών του ΟΑΣΕ, που δεν αναγνωρίζει άλλο κράτος-μέλος του ΟΑΣΕ, δηλαδή την Κυπριακή Δημοκρατία;» «Με την στήριξη της υποψηφιότητας του κ. Συνιρίογλου, φέρνετε σε εξαιρετικά δύσκολη θέση την Κύπρο, τις Ελληνικές Πρεσβείες που πρέπει να κάνουν κοινές προεκλογικές προσεγγίσεις με τον μισέλληνα Τούρκο, και φυσικά όλους τους Έλληνες.»

Η ΝΙΚΗ έχει σαφή και ανυποχώρητη αντίθεση στις επιλογές του ΥΠΕΞ (15/07/2024).

 

Και:

Αποφασίστε που πρέπει να αναπτυχθεί η Μοίρα των Patriot, στην Σαουδική Αραβία ή στην Κύπρο;

Ελληνικές πολεμικές αποστολές: Η Κύπρος είναι πιο μακριά από την Ερυθρά Θάλασσα;

Ελληνοτουρκικά: Η ελληνική σχιζοφρένεια

Ελληνοτουρκικές διαπραγματεύσεις: Τι πρέπει να γνωρίζουμε.

Η επανάσταση του 1821, η Κύπρος και εμείς

Η ιστοσελίδα της Νεολαίας της ΝΙΚΗΣ  

Από εκεί τα παρακάτω:

Η Νεολαία ΝΙΚΗΣ στους επίσημους εορτασμούς της Κυπριακής Δημοκρατίας για την επέτειο της έναρξης του απελευθερωτικού αγώνα της ΕΟΚΑ (φωτο)
 
Νεολαία ΝΙΚΗΣ: Τα νεαρά κατηχητόπουλα της ΕΟΚΑ μας δίνουν το παράδειγμα.
 
Η Κύπρος δεν είναι απλά ελληνική… είναι Ελλάδα!
 
Μνήμη Ηρώων, μίμηση Ηρώων!
 
Ο Εθνομάρτυρας Γρηγόρης Αυξεντίου