ΑΝ ΠΕΘΑΝΕΙΣ ΠΡΙΝ ΠΕΘΑΝΕΙΣ, ΔΕ ΘΑ ΠΕΘΑΝΕΙΣ ΟΤΑΝ ΠΕΘΑΝΕΙΣ

(ΠΑΡΟΙΜΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ)

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ταινίες. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ταινίες. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Πέμπτη 18 Ιουνίου 2026

Μια κριτική της ταινίας «Disclosure Day» (Ημέρα Αποκάλυψης)

Αρχικός τίτλος: Ο σκηνοθετικός «λαγός» της Νέας Τάξης ονειρεύεται ότι η νέα του ταινία για εξωγήινους θα κλονίσει τη χριστιανική πίστη! 

 🎥 Disclosure day / Ημέρα Αποκάλυψης 🗓️ 11/6 - 17/6 Πεμ-Τετ 🕘 21:00  *εκτός Δευτέρας Κρατήσεις: ☎️ 210 7248278 🎞️Υπόθεση Αν ανακάλυπτες ότι δεν  είμαστε μόνοι, αν κάποιος σου το έδειχνε, σου


Sportime
Προσκυνητής

Για όσους έχουν μάθει να διακρίνουν τη μαζική χειραγώγηση της κοινής γνώμης που διαχρονικά ασκεί το Hollywood, είναι γνωστό ότι ο πασίγνωστος σκηνοθέτης, Στίβεν Σπίλμπεργκ, αποτελεί τον πιο επιδραστικό «λαγό» της Νέας Τάξης Πραγμάτων.

Ο Σπίλμπεργκ υπήρξε πρωτεργάτης στην εξοικείωση των μαζών με τη θεωρία ύπαρξης εξωγήινων (με ταινίες όπως οι «Στενές επαφές τρίτου τύπου», ο «Ε.Τ. ο εξωγήινος», ο «Πόλεμος των κόσμων» κλπ), ενώ ακόμα έχει αναδείξει τη φιλοσοφία του Μετανθρωπισμού, τη δυστοπία της κυριαρχίας των ρομπότ («A.I. Artificial Intelligence»), την ψηφιακή δικτατορία με τον έλεγχο των big data («Minority report») και τη θεωρία ότι οι αρχαίοι λαοί απέκτησαν την τεχνολογία τους από εξωγήινα όντα που ερμηνεύτηκαν ως «θεοί» από την ανθρωπότητα («Ιντιάνα Τζόουνς: Το Βασίλειο του Κρυστάλλινου Κρανίου»).

Ο συγκεκριμένος σκηνοθέτης αποτελεί τον πιο ακριβοπληρωμένο «γητευτή» της μεγάλης οθόνης, μεταφέροντας «συστημένη» την ατζέντα της νεοταξικής ελίτ. Έτσι και τώρα, παράλληλα με τον αποχαρακτηρισμό αρχείων των ΗΠΑ που υποτίθεται αφορούν εμφανίσεις εξωγήινων και UFO’s, o Σπίλμπεργκ ετοιμάζεται να κάνει πρεμιέρα (εντός του Ιουνίου) στη νέα ταινία του που ονομάζεται «Disclosure Day» (Ημέρα Αποκάλυψης).

Ένα μανιφέστο επερχόμενης πλάνης

Η πλοκή της ταινίας αφορά έναν μετεωρολόγο και έναν ειδικό σε θέματα κυβερνοασφάλειας που καταφέρνουν να ξεσκεπάσουν τη συγκάλυψη εξωγήινων μυστικών από την κυβέρνηση. Σε μια πρόσφατη συνέντευξή του, ο Στίβεν Σπίλμπεργκ ισχυρίστηκε ότι η νέα ταινία του μπορεί να κλονίσει την πίστη των Χριστιανών, επιβεβαιώνοντας έτσι το βαθύτερο σχέδιο της «εξωγήινης» ατζέντας.

«Αν αυτή η αλήθεια… γινόταν γνωστή από τη μια μέρα στην άλλη, αν η κυβέρνηση ανακοίνωνε: “Ναι, σας το κρύβουμε αυτό από το 1947 ότι υπάρχουν εξωγήινοι”, αυτό θα αναστάτωνε πολύ κόσμο», σχολίασε ο Σπίλμπεργκ. Και στη συνέχεια διερωτήθηκε: «Τι κάνει αυτό στις θεμελιώδεις πεποιθήσεις που έχουν πολλοί από εμάς; Είναι ο Θεός, ο δικός μας Θεός, μόνο σε αυτόν τον πλανήτη ή είναι ο Θεός ένας Θεός για κάθε σύστημα όπου υπάρχει πολιτισμός, νοήμων ζωή, ακόμη και αναπτυσσόμενη ζωή;».

Έτσι λοιπόν. Ένας Θεός για κάθε ηλιακό σύστημα όπου υπάρχει ζωή. Ή ίσως και κανένας Θεός σε ολόκληρο το σύμπαν, γιατί ως προπάτορες «θεοί» μπορούν να παρουσιαστούν οι εξωγήινοι. Αυτό είναι το δηλητήριο πλάνης που θέλει να μπολιάσει στους λαούς ο νεοταξίτης παραμυθάς Σπίλμπεργκ: «Ο Θεός σας, σας είπε ψέματα. Μην τον εμπιστεύεστε. Δεν είναι δημιουργός σας. Δεν είναι μοναδικός. Ίσως δεν υπάρχει καν. Και αν υπάρχει, δεν είστε πλασμένοι κατ’ εικόνα του, γιατί υπάρχουν κι άλλες ‘’εικόνες’’, κι άλλες δημιουργίες, κι άλλοι πολιτισμοί».

Ήρθε η ώρα ο κόσμος να μάθει την αλήθεια 👽 ΗΜΕΡΑ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗΣ Από τον Στίβεν  Σπίλμπεργκ Πρεμιέρα Πέμπτη 11 Ιουνίου

Στον ρόλο μιας καθολικής μοναχής που εμφανίζεται στο «Disclosure Day», η ηθοποιός λέει σε μια ατάκα της: «Οι άνθρωποι θα δουν τους εξωγήινους ως θεότητες. Θα σταματήσουν να πιστεύουν στον Θεό». Ενώ μια άλλη μοναχή αναρωτιέται με σκανδαλώδες νόημα: «Για ποιο λόγο ο Θεός να δημιουργήσει ένα τέτοιο απέραντο σύμπαν μόνο και μόνο για εμάς τους ανθρώπους;».

Άραγε γιατί ο Σπίλμπεργκ αναφέρει μόνο τον Χριστιανισμό ως πληττόμενη πίστη; Γιατί δεν είπε στη συνέντευξή του ότι η ταινία του μπορεί να θίξει τον Ιουδαϊσμό, τον Ισλαμισμό, τον Βουδισμό κοκ; Ασφαλώς γιατί ο Χριστιανισμός και ο Χριστός είναι ο μεγάλος εχθρός αυτού του εσχατολογικού πολέμου.

Το «Disclosure Day» βρίθει από συγκεχυμένες Ιουδαϊστικές αναφορές που «παντρεύονται» με μια παρερμηνεία της Αποκάλυψης του Ιωάννη. Οι εξωγήινοι επιστρατεύουν δύο επιλεγμένους ηγέτες (τη Μάργκαρετ και τον Ντάνιελ) να γίνουν προφήτες και «ελευθερωτές» των ανθρώπων ως νέος Μωυσής και Ααρών. Τους δίνεται η δύναμη να επιτελούν «σημεία και τέρατα», ως «ιερά» σκεύη της υπερφυσικής δύναμης των εξωγήινων. Η Αποκάλυψη ταυτίζεται με την εβραϊκή Έξοδο, σε μια νέα συμβολική διάβαση της «Ερυθράς Θάλασσας». Οι «πεφωτισμένοι» δραπετεύουν από τα δεσμά του νέου «Φαραώ», που σύμφωνα με τον Σπίλμπεργκ είναι η άγνοια του ανθρώπου για την εξωγήινη «αλήθεια».

Ο άνθρωπος ως συμπαντικό «ατύχημα»

Νομίζω ότι δεν χρειάζεται να αναλύσουμε πολλά σε αυτήν την εξόφθαλμα εωσφορική προπαγάνδα. Ο Σπίλμπεργκ για ακόμη μια φορά στρώνει το έδαφος για τη μεγάλη εξαπάτηση από τα «άστρα» που όλο και πιο έντονα προπαγανδίζουν οι ΗΠΑ και όχι μόνο. Πρώην και νυν πρόεδροι των ΗΠΑ μιλούν ανοιχτά πλέον για ύπαρξη εξωγήινων ή υπονοούν κρατικά μυστικά, σπρώχνοντας συνεχώς την κοινή γνώμη σε χολιγουντιανές δοξασίες.

Η πίστη στους εξωγήινους μετατρέπει τον άνθρωπο σε ένα συμπαντικό «ατύχημα», μεγιστοποιεί την ιδέα της τυχαιότητας, κομματιάζει την ανθρώπινη σχέση με το Θείο, δίνει στην ύλη (και τον υλισμό) μια συμπαντική διάσταση εγκυρότητας, γίνεται «τεκμήριο» για όλες τις αθεϊστικές ή αγνωστικιστικές θεωρίες περί δημιουργίας κόσμου και εξελίξεως, κάνει τα ιερά κείμενα να φαίνονται κατασκευασμένα, ανυπόστατα ή και παραπλανητικά. Με λίγα λόγια πρόκειται για το τέλειο αφήγημα για να μετατρέψει την ανθρωπότητα σε ορφανές σάρκες, έτοιμες να προσκυνήσουν διαπλανητικούς και τεχνοκρατικούς «θεούς».

Όσο η woke ατζέντα παγιδεύει (και ατιμάζει) το σώμα, η εξωγήινη πλάνη επιστρατεύεται για να σκλαβώσει το πνεύμα σε υπαρξιακή ομηρία. Να διαλύσει τις πλατιές θεϊστικές μάζες που διακατέχονται από αδύναμη πίστη και να επανακαθορίσει τις θρησκείες στα πρότυπα της Νέας Εποχής. Αμερικανοί αξιωματούχοι φέρεται να έχουν ήδη έρθει σε επαφή με Προτεσταντικές αρχές ώστε να προετοιμάσουν τα εκκλησιάσματα τους για τις θεολογικές επιπτώσεις μιας ενδεχόμενης «αποκάλυψης».

Ένας ρωμαιοκαθολικός ιερέας της Επισκοπής των Συρακουσών στις ΗΠΑ, ο Μονσινιόρ Στίβεν Τζ. Ροσέτι, παύθηκε πριν λίγες μέρες από τα καθήκοντα του όταν κυκλοφόρησε ευρέως βίντεο του όπου εξέφραζε την άποψη ότι «πιθανώς πολλές, αν όχι οι περισσότερες, από αυτές τις θεάσεις UFO είναι, στην πραγματικότητα, δαίμονες».

Άλλο ένα ζοφερό «μυστήριο της ανομίας» ετοιμάζεται να εξαπολυθεί άχρι καιρού στον κόσμο και οι «προφήτες» του εργάζονται πυρετωδώς για τo προδρομικό του marketing. Τα έθνη μπορεί να κλονιστούν, αλλά ο πιστός χριστιανός που ζει βιωματικά και μυστηριακά την παρουσία του Θεού, δεν έχει να φοβηθεί τίποτα από τις υπερπαραγωγές των πλάνων… 



Συμπλήρωμα:

Η Ουφολογία ως σωτηριολογική θρησκεία

 
 

Τετάρτη 13 Μαΐου 2026

Ποιος (ξανα)σκότωσε τον Όμηρο;

Η νέα «Οδύσσεια» του Christopher Nolan, πριν ακόμη βγει στις αίθουσες, γίνεται σύμβολο μιας πολιτισμικής επίθεσης στον Όμηρο, στην ελληνική παράδοση και στα ηρωικά πρότυπα που γέννησαν τη Δύση.

 


Θεματική Ομάδα Πολιτισμού και Αθλητισμού της ΝΙΚΗΣ

ΝΙΚΗ  

Τις τελευταίες ημέρες έχει ανοίξει μεγάλη συζήτηση στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης γύρω από την πολυαναμενόμενη «Οδύσσεια» του Christopher Nolan, καθώς φημολογείται ότι η νέα κινηματογραφική μεταφορά του ομηρικού έπους κινείται σε κατεύθυνση ιδεολογικής επανεγγραφής της κλασικής αρχαιότητας.

Σύμφωνα με ανεπιβεβαίωτες διαρροές, τον Αχιλλέα ενδέχεται να υποδυθεί ο Elliot Page, ενώ για την Ωραία Ελένη ακούγεται το όνομα της Lupita Nyong’o. Εφόσον οι πληροφορίες αυτές επιβεβαιωθούν, η συζήτηση δεν θα αφορά απλώς μια επιλογή καστ, αλλά ένα βαθύτερο πολιτισμικό ζήτημα.

Οι επιλογές αυτές, εάν ισχύουν, εντάσσονται σε μια ευρύτερη τάση που αντιμετωπίζει την παράδοση, την ιστορική μνήμη και τα ανθρωπολογικά πρότυπα του ελληνικού και δυτικού πολιτισμού ως υλικό προς ιδεολογική ανακατασκευή.

Η Δύση μοιάζει να επαναδιαπραγματεύεται τη σχέση της με το παρελθόν της, όχι μέσα από σεβασμό προς τις πηγές, αλλά μέσα από την ανάγκη να τις προσαρμόσει στις απαιτήσεις του παρόντος.

Ο σάλος που είχε προκαλέσει η σειρά του BBC για την Τροία, με τον David Gyasi στον ρόλο του Αχιλλέα, δείχνει ότι η συζήτηση αυτή δεν ξεκινά σήμερα. Η αρχαιότητα έχει ήδη μετατραπεί σε πεδίο ιδεολογικής σύγκρουσης, με τον Όμηρο να βρίσκεται στο επίκεντρο.

Στην ίδια κατεύθυνση εντάσσεται και η μετάφραση της Emily Wilson, στην οποία φέρεται να βασίστηκε ο Nolan. Μια μετάφραση που παρουσιάστηκε από πολλούς ως σύγχρονη ανάγνωση του Ομήρου, με εμφανή διάθεση απομάκρυνσης από λέξεις, νοήματα και ερμηνείες που θεωρήθηκαν συνδεδεμένες με πατριαρχικές και ανδροκεντρικές προσεγγίσεις.

Η ειρωνεία είναι προφανής. Ένα έργο που άντεξε 2.700 χρόνια, που διαμόρφωσε συνειδήσεις, γαλούχησε γενιές και συνόδευσε ακόμη και μορφές όπως ο Μέγας Αλέξανδρος, αντιμετωπίζεται σήμερα σαν κείμενο που χρειάζεται ηθική διόρθωση.

Η φρενίτιδα του δικαιωματισμού έχει εισβάλει στον δημόσιο λόγο, στην τέχνη, στα πανεπιστήμια και στους πολιτιστικούς οργανισμούς, με τάσεις συνεχούς επέκτασης. Το κρίσιμο ερώτημα είναι γιατί επιμένει να πατά πάνω στον αρχαιοελληνικό πολιτισμό;

Γιατί χρειάζεται ένας Αχιλλέας αποκομμένος από τον επικό του ηρωισμό, από τη μορφή που προκαλούσε δέος στους Τρώες, από την ανδρεία, την τιμή, τη δόξα και την τραγικότητα που κουβαλά ο ομηρικός κόσμος;

Η απάντηση βρίσκεται στη θέση του Ομήρου μέσα στον δυτικό πολιτισμό. Ο Όμηρος δεν είναι απλώς ένας ποιητής. Είναι ένας από τους ιδρυτικούς πυλώνες της Δύσης. Μέσα από τα έπη του, ο δυτικός άνθρωπος αναστοχάστηκε πάνω στον ηρωισμό, τη μοίρα, τον θάνατο, την αρετή, την ύβρη, την τιμή και το βάρος της ανθρώπινης ύπαρξης.

Όταν το κέντρο βάρους μετατοπίζεται από αυτά τα μεγάλα υπαρξιακά και πολιτισμικά ζητήματα στη σεξουαλικότητα ή στην ταυτοτική ανάγνωση, τότε ο ιδρυτικός μύθος αποδομείται. Η τέχνη παύει να συνομιλεί με τον κόσμο που γέννησε το έργο και αρχίζει να το χρησιμοποιεί ως καθρέφτη του παρόντος.

Το επιχείρημα που προβάλλεται υπέρ αυτών των παρεμβάσεων είναι η «ελευθερία της τέχνης». Το ερώτημα παραμένει: πόσο ελεύθερη είναι μια τέχνη όταν κινείται σχεδόν πάντα προς την ίδια ιδεολογική κατεύθυνση;

Όταν Hollywood, πανεπιστήμια, πλατφόρμες, πολιτιστικοί οργανισμοί και μηχανισμοί χρηματοδότησης συγκλίνουν στο ίδιο μοτίβο, η υποτιθέμενη αντισυμβατικότητα μετατρέπεται σε νέο πολιτισμικό κανόνα.

Έτσι, κάθε παραδοσιακό στοιχείο παρουσιάζεται ως ξεπερασμένο, ηθικά ύποπτο ή άξιο απονομιμοποίησης. Η ελευθερία της τέχνης καταλήγει να ισχύει μόνο για όσους αναλαμβάνουν να «ηθικοποιήσουν» την παράδοση, ανασκευάζοντάς την σύμφωνα με τις δικές τους ιδεολογικές εμμονές.

Με αυτόν τον τρόπο λογοκρίνονται κείμενα, ξαναγράφονται κλασικά έργα, απονευρώνονται ήρωες, φιμώνονται αντιδράσεις και κατασκευάζεται ένα νέο παρελθόν χωρίς τη συγκατάθεση των κοινωνιών που το κληρονόμησαν.

Στο ερώτημα που θέτει το βιβλίο «Ποιος σκότωσε τον Όμηρο;», η απάντηση μοιάζει απλή: όσοι επιμένουν να μη διαβάζουν τον Όμηρο, αλλά τον εαυτό τους μέσα σε εκείνον. Όσοι δεν συνομιλούν μέσω της τέχνης με άλλους κόσμους, άλλες εποχές και άλλες ανθρωπολογίες, αλλά μετατρέπουν την τέχνη σε εργαλείο διαρκούς αυτοεπιβεβαίωσης.

Και κάπως έτσι, ο Όμηρος γίνεται ένα ακόμη θύμα της εποχής. Το μεγαλύτερο θύμα, όμως, είναι η νέα γενιά, στη συνείδηση της οποίας κινδυνεύει να εγγραφεί ένας άφυλος, απονευρωμένος Αχιλλέας, αποκομμένος από το ηρωικό ιδεώδες, από την εποχή που τον γέννησε και από την ανθρωπολογία που κουβαλά.

Ένας ακόμη ήρωας προστίθεται στη μακρά σειρά μορφών που ξαναπλάθονται πάνω στα αριστουργήματα της ανθρωπότητας, με σκοπό να φυσικοποιηθεί ο νέος άνθρωπος που κάποιοι θέλουν να επιβάλουν ως μονόδρομο.

Και:

Απαράδεκτη η σειρά Ντοκιμαντέρ του NETFLIX για τον Μέγα Αλέξανδρο

Τετάρτη 8 Απριλίου 2026

Ταινίες "Φιλοθέη" και "Κύριλλος & Μεθόδιος" τη Μ. Εβδομάδα στο MEGA (τρέιλερ)

 

Ένωση Ορθοδόξων Δημοσιογράφων

Η συγκλονιστική ζωή της Αγίας Φιλοθέης και η πρώτη τηλεοπτική μετάδοση για τους Φωτιστές των Σλάβων Κύριλλο και Μεθόδιο, σε δύο καθηλωτικά δραματοποιημένα ντοκιμαντέρ.

Το MEGA, τιμώντας το πνεύμα των ημερών της Μεγάλης Εβδομάδας (2026), εντάσσει στο πρόγραμμά του δύο εξαιρετικές παραγωγές της διακεκριμένης σκηνοθέτιδας Μαρίας Χατζημιχάλη Παπαλιού. Πρόκειται για δύο έργα που συνδέουν την ορθόδοξη πίστη με τους κοινωνικούς αγώνες και την πολιτισμική ταυτότητα της Ευρώπης. [Ν: Βεβαίως, πολύ θετικό αυτό, αλλά η μεταμεσονύκτια ώρα προβολής δεν βοηθάει. Ελπίζουμε να βρίσκονται στη συνέχεια και στο Διαδίκτυο ή και να προβληθούν ξανά, σε μια πιο λογική ώρα.]

1. «Φιλοθέη, η Αγία των Αθηνών»

Προβολή: Μ. Πέμπτη, 01:00 (μετά τα μεσάνυχτα)



Ένα δραματοποιημένο ντοκιμαντέρ για τη ζωή της Ρηγούλας Μπενιζέλου, που έμεινε στην ιστορία ως Αγία Φιλοθέη. Σε μια σκοτεινή περίοδο της Τουρκοκρατίας, η Φιλοθέη τόλμησε να υψώσει το ανάστημά της απέναντι στον Σουλεϊμάν τον Μεγαλοπρεπή.

Η Αγία ίδρυσε το πρώτο σχολείο γυναικών στην Ευρώπη, έχτισε νοσοκομείο για όλους (Έλληνες, Τούρκους, Φράγκους) και απελευθέρωσε εκατοντάδες από τα σκλαβοπάζαρα. Προσέφερε καταφύγιο σε κακοποιημένες γυναίκες, φυγαδεύοντάς τες μέσα από τα αρχαία υπόγεια περάσματα της Αθήνας. Η δράση της προκάλεσε το κατεστημένο, οδηγώντας τη στο μαρτύριο το 1589.

2. «Κύριλλος και Μεθόδιος – οι Φωτιστές των Σλάβων»

Προβολή: Μ. Παρασκευή, 01:00 (Σε ΠΡΩΤΗ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΜΕΤΑΔΟΣΗ)



Η ταινία ξετυλίγει την επική ιστορία των δύο Θεσσαλονικέων αδελφών που άλλαξαν τον χάρτη της Ευρώπης. Από την αντίσταση στην Πράγα του 1942, η αφήγηση μας ταξιδεύει 12 αιώνες πίσω, στην εκστρατεία που έφερε το αλφάβητο και τη γνώση στους σλαβικούς λαούς.

Η δημιουργία του σλαβικού αλφαβήτου επέτρεψε στα έθνη να γνωρίσουν τη χριστιανική και την αρχαία ελληνική γραμματεία. Η παραγωγή ταξίδεψε σε Κωνσταντινούπολη, Ρώμη, Βενετία, Πράγα, Ρωσία, Βαλκάνια και φυσικά στη Μακεδονία. Η ταινία έχει ήδη αποσπάσει το Excellency Award στο Religion Faith International Film Festival και συνεχίζει τη διεθνή της πορεία σε πανεπιστήμια παγκοσμίως.

Συντελεστές και Παραγωγή

Και οι δύο ταινίες φέρουν τη σφραγίδα της Μαρίας Χατζημιχάλη Παπαλιού (Σκηνοθεσία-Σενάριο), με τη συμμετοχή διακεκριμένων επιστημόνων όπως ο Δρ Γεώργιος Τσούπρας και ο καθηγητής Δημήτριος Γόνης. Η μουσική επένδυση ανήκει στον Μάριο Αριστόπουλο, ενώ στην αφήγηση της «Φιλοθέης» ακούγεται η φωνή του Κώστα Καστανά.

Η ιστοσελίδα της σκηνοθέτιδας (είναι η δημιουργός και της ωραίας σειράς ντοκιμαντέρ "Δεν είσαι μόνος" και πολλών άλλων ταινιών). 

ΑΝΑΛΥΤΙΚΑ

Η Χώρα του Αχωρήτου 

«Φιλοθέη η Αγία των Αθηνών»

Η ταινία είναι ένα δραματοποιημένο ντοκιμαντέρ για τη ζωή και τη δράση της Αγίας Φιλοθέης, που πρώτη, εξήντα χρόνια μετά την Άλωση της Κωνσταντινούπολης, τολμά να υψώσει το ανάστημά της απέναντι στον Σουλεϊμάν τον Μεγαλοπρεπή, στην σκληρότερη περίοδο της Τουρκοκρατίας, επηρεάζοντας καθοριστικά τις συνθήκες ζωής στην πόλη της Αθήνας. 

Ελευθερώνει άντρες και γυναίκες από  τα σκλαβοπάζαρα, πληρώνοντας από την προσωπική της περιουσία, και τους φυγαδεύει ή τους κρατά ελεύθερους να ζήσουν από τη δική της γη, όλοι ίσοι, ανεξάρτητα από την θρησκεία και την εθνικότητά τους.

Ιδρύει το πρώτο σχολείο γυναικών στην Ελλάδα και την Ευρώπη. Τις προετοιμάζει να ζήσουν αυτόνομες, προσφέροντας επαγγελματική εκπαίδευση σε περισσότερες από δύο χιλιάδες μαθητευόμενες.

Χτίζει νοσοκομείο, όπου παρέχεται δωρεάν νοσηλεία  σε Έλληνες, Τούρκους και Φράγκους. Προσφέρει καταφύγιο σε γυναίκες  κακοποιημένες ή έγκυες, έκθετες στον λιθοβολισμό, φυγαδεύοντάς τες στα νησιά μέσα από τα υπόγεια αρχαία περάσματα της Αθήνας.

Η δράση της προκαλεί τις αντιδράσεις των κατακτητών και του κατεστημένου, φυλακίζεται, βασανίζεται και θανατώνεται μαρτυρικά το 1589.

Από αυτοκρατορική γενιά των Παλαιολόγων, μια επαναστάτρια πριν από την Επανάσταση και αγία, η Φιλοθέη των Αθηνών.

Η δράση της  αποτελεί έμπνευση και ο αγώνας της για να αλλάξει ο κόσμος είναι αυτό που τη συνδέει με το σήμερα.

Η ταινία έχει παρουσιαστεί στο Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης και  σε διεθνή φεστιβάλ, αποσπώντας εξαιρετικές κριτικές και βραβεία, ενώ τις διαδικτυακές προβολές της παρακολούθησαν δεκάδες χιλιάδες θεατές στην Ελλάδα και το εξωτερικό.

Μερικοί σταθμοί του ταξιδιού της ταινίας ήταν Αυστρία, Ουγγαρία, Γαλλία, Αυστραλία, Γερμανία, Ταϊβάν και αλλού.

Μια εμπνευσμένη ιστορία  για τον διαχρονικό αγώνα για ελευθερία και ισότητα.

Σκηνοθεσία-Σενάριο: Μαρία Χατζημιχάλη Παπαλιού

Μοντάζ: Γιάννης Τσιτσόπουλος

Φωτογραφία: Βαγγέλης Κουλίνος                                

Μουσική: Μάριος Αριστόπουλος

Έρευνα: Δρ Γεώργιος Τσούπρας                                                                                       

Αφήγηση: Κώστας Καστανάς                                                                                            

«Κύριλλος και Μεθόδιος – οι Φωτιστές των Σλάβων»

Η ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑ ΔΥΟ ΑΔΕΛΦΩΝ ΠΟΥ ΦΩΤΙΣΕ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ: Η ΠΙΣΤΗ ΓΙΝΕΤΑΙ ΟΠΛΟ ΚΑΙ Η ΓΡΑΦΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ.

1942: Γερμανοκρατούμενη Τσεχία. 

Μια ομάδα αντιστασιακών, κρυμμένοι στον Ορθόδοξο ναό της πόλης, συλλαμβάνονται από τους ναζί και εκτελούνται. Έχουν μόλις εξοντώσει τον Ράινχαρντ Χάιντριχ, τον «Χασάπη της Πράγας». Αλλά πώς βρέθηκε ένας ορθόδοξος ναός στην καρδιά της Ευρώπης; Πρέπει να πάμε πίσω 12 αιώνες, για να γνωρίσουμε την ιστορία του εκχριστιανισμού των Σλάβων από τους Θεσσαλονικείς αδελφούς Κύριλλο και Μεθόδιο, καθώς και τους μαθητές τους, οι οποίοι δημιούργησαν το σλαβικό αλφάβητο και συνακόλουθα τη γραφή. Έτσι οι σλαβικοί λαοί μπόρεσαν να εκφραστούν και να γνωρίσουν την αρχαία ελληνική όπως και χριστιανική γραμματεία.

Το έργο τους επηρέασε βαθιά πολλά έθνη, αλλάζοντας καθοριστικά την εξέλιξη της ευρωπαϊκής ιστορίας.

Τιμώνται ως Άγιοι και προστάτες της Ευρώπης.

Η ταινία ξεχωρίζει σε διεθνή φεστιβάλ, αποσπώντας το Excellency Award στο Religion Faith International Film Festival, ενώ είναι υποψήφια και για τα 2025  GIFFT Film Awards στον Καναδά και αλλού.

Έχει ήδη παρουσιαστεί στο Διεθνές Συμπόσιο  «Nis & Byzantium» στην πόλη Νις της Σερβίας και συνεχίζει τη διεθνή της πορεία με προβολές σε πανεπιστήμια και φορείς σε Ευρώπη, Αμερική, Καναδά και Ασία.

Τα γυρίσματα έγιναν σε: Κωνσταντινούπολη, Ρώμη και Βενετία, Πράγα, Ρωσία, Σερβία, Ουκρανία, Πολωνία, Ρουμανία, Σλοβενία, Βουλγαρία, Γερμανία και φυσικά στη Μακεδονία, στην πατρίδα τους τη Θεσσαλονίκη, στην Καστοριά, τη Φλώρινα, τη Σιάτιστα, στις Πρέσπες και στην Αχρίδα.

Σκηνοθεσία – Σενάριο : Μαρία Χατζημιχάλη – Παπαλιού

Διεύθυνση Φωτογραφίας : Γιάννης Δασκαλοθανάσης GSC, Βασίλης Κλωτσοτήρας GSC, Βαγγέλης Κουλίνος

Μοντάζ : Γιάννης Τσιτσόπουλος

Πρωτότυπη Μουσική : Μάριος Αριστόπουλος

Έρευνα Κείμενο : Γεώργιος Τσούπρας, Δρ. Θεολογίας, Ιστορικός,  Σλαβολόγος, Δημήτριος Γόνης, Ομότιμος Καθηγητής Ε.Κ.Π.Α.

Επιστημονικός Σύμβουλος : Iωάννης Σίσιου, Διδάκτωρ Ιστορίας της Τέχνης

Παίζουν : Γιώργος Φριντζήλας, Μιχάλης-Μάριος Γεωργίου

Η Χώρα αντιμετωπίζει λογοκρισία στα κοινωνικά δίκτυα. Αν θέλετε να βλέπετε τις δημοσιεύσεις ο μόνος ασφαλής τρόπος είναι η εγγραφή στο site. Είναι δωρεάν.

Πηγή: Μήνυμα ηλεκτρονικής αλληλογραφίας στη σελίδα μας

 
 
 
Ορθοδοξία, θρησκευτικές ταινίες & τηλεοπτικές σειρές (& για τα Χριστούγεννα) Ν: Στο άρθρο αυτό, γραμμένο το 2017, αναφέρεται ότι δεν έχουμε ταινίες για τη ζωή αγίων. Αυτό το μεγάλο κενό, δόξα τω Θεώ, έχει αρχίσει να καλύπτεται, τόσο στη Ρωσία (με την ταινία για τον άγιο Λουκά τον Ιατρό πχ) όσο και στην Ελλάδα με τον "Άνθρωπο του Θεού" (που κυκλοφόρησε και στο εξωτερικό), τον "Άγιο Παΐσιο" (σειρά & ταινία) και άλλα που αναμένουμε. Αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό βήμα αφύπνισης και αναγέννησης.
 

Σάββατο 31 Ιανουαρίου 2026

«Το τετράδιο του δασκάλου» (ταινία μικρού μήκους)

Εκπαιδευτήρια «Η Ελληνική Παιδεία»
Η ταινία μικρού μήκους «Το τετράδιο του δασκάλου» δεν μιλά για αναλυτικά προγράμματα, ύλη ή επιδόσεις.
Μιλά για εκείνα που δεν δημοσιοποιούνται, αλλά κρατούν όρθια την Παιδεία· για όσα συμβαίνουν καθημερινά στο σχολείο και συνήθως μένουν αθέατα.

Είναι ένα αφιέρωμα στον δάσκαλο.
Στον δάσκαλο που κρατά ένα τετράδιο γεμάτο πρόσωπα και ιστορίες.
Στον δάσκαλο που γνωρίζει, κατά τον Άγιο Γρηγόριο τον Θεολόγο, πως
«σπουδαίο είναι το έργο εκείνων που έχουν αποστολή τους τη διαπαιδαγώγηση και την προστασία της ψυχής».

Η ταινία δημιουργήθηκε από το Γυμνάσιο Αμαρουσίου των Εκπαιδευτηρίων «Η Ελληνική Παιδεία», με αφορμή την εορτή των Τριών Ιεραρχών, τιμώντας τον παιδαγωγικό και πνευματικό ρόλο του δασκάλου και φωτίζοντας εκείνες τις μικρές, αθέατες στιγμές της σχολικής καθημερινότητας που διαμορφώνουν ουσιαστικά τον άνθρωπο.

Αν συγκινεί, δεν είναι γιατί το επιδιώκει.
Είναι γιατί όλοι έχουμε σταθεί κάποτε απέναντι από έναν τέτοιο δάσκαλο.

Κι ας ευχηθούμε μυστικά…
για εκείνον που «ἄναψε το φῶς»
(Ιωάννης ο Χρυσόστομος).

Συντελεστές:
Παραγωγή:  Γυμνάσιο Αμαρουσίου των Εκπαιδευτηρίων «Η Ελληνική Παιδεία» 
Υπεύθυνη καθηγήτρια: Χριστιάνα Σκουφάρη, Θεολόγος
Αφήγηση: Αθανάσιος Κυπραίος, Φιλόλογος
Βιντεοληψία – Ηχοληψία – Μοντάζ: Παΐσιος Χρυσανθόπουλος (Chrysphoto.gr)


 
Εικ. από εδώ
 

Τετάρτη 28 Ιανουαρίου 2026

Ο «Άγιος Παΐσιος» στους κινηματογράφους από 29 Ιανουαρίου 2026

 


Πεμπτουσία 

Για πρώτη φορά στην μεγάλη οθόνη, η ιστορία που άγγιξε βαθιά τις καρδιές εκατομμυρίων ανθρώπων και προκάλεσε συγκίνηση σε όλη την Ελλάδα. Ένας σύγχρονος Άγιος της Ορθοδοξίας, που άφησε σημαντική πνευματική παρακαταθήκη. Μια αστείρευτη πηγή σοφίας και καλοσύνης. Οι διδαχές του παρηγορητικές. Ο λόγος του διαχρονικός. Η πορεία του θαυμαστή.

Τα έσοδα θα διατεθούν στους Συλλόγους των Πολυτέκνων οικογενειών.

Παραγωγή: ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΑΓΙΟΣ ΜΑΞΙΜΟΣ Ο ΓΡΑΙΚΟΣ

Σενάριο: Γιώργος Τσιάκκας, Σκηνοθεσία: Στάμος Τσάμης

Μουσική: Tuomas Kantelinen

Βασισμένη στην τηλεοπτική σειρά «Άγιος Παΐσιος – Από τα Φάρασα στον Ουρανό»

Πρωταγωνιστούν: Προκόπης Αγαθοκλέους, Νικήτας Τσακίρογλου, Δημήτρης Ξανθόπουλος, Χριστίνα Παυλίδου, Σμαράγδα Σμυρναίου Χρήστος Λούλης, Γιάννης Στάνκογλου, Γιώργος Αρμένης, Αντώνης Κατσαρής, Παΐσιος Έξαρχος, Δημήτρης Ήμελλος, Δρόσος Σκώτης, Δέσποινα Γκάτζιου, Ρηνιώ Κυριαζή, Κώστας Αποστολάκης, Μαρίνα Καλογήρου

Η ιστορία ξεκινά από τη γέννηση του Αγίου Παϊσίου, κατά κόσμον Αρσενίου Εζνεπίδη, στα Φάρασα της Καππαδοκίας. Μετά τη Συνθήκη της Λωζάνης, η οικογένεια του μικρού Αρσενίου ξεριζώνεται και παίρνει τον δρόμο της προσφυγιάς για την Ελλάδα. Ο μικρός Αρσένιος μεγαλώνει στην Κόνιτσα της Ηπείρου με τη γιαγιά του και τη μητέρα του, οι οποίες του μεταδίδουν τη βαθιά τους πίστη στον Χριστό και την αγάπη για τον συνάνθρωπο. Μεγαλώνει με τις ιστορίες για τον Άγιο Αρσένιο και μέσα του φουντώνει η επιθυμία από μικρή ηλικία να ακολουθήσει τη μοναχική ζωή.

Το 1945 κατατάσσεται στον στρατό όπου υπηρετεί ως ασυρματιστής. Με την αποστράτευσή του επισκέπτεται το Άγιον Όρος. Σύντομα, όμως, επιστρέφει στην Κόνιτσα για οικογενειακούς λόγους και παραμένει εκεί για τρία χρόνια. Αναχωρεί οριστικά για το Άγιον Όρος τον Μάρτιο του 1953 και καταλήγει στη Μονή Εσφιγμένου. Έπειτα από τρία χρόνια βρίσκεται στη Μονή Φιλοθέου, όπου γίνεται μοναχός και παίρνει το όνομα Παΐσιος.

Στέλνει μια φωτογραφία του στη μητέρα του με την οποία την αποχαιρετά και της λέει ότι για μάνα του πια θα έχει την Παναγία…

Ακολουθεί η επιστροφή του Αγίου Παϊσίου στην Κόνιτσα και η εκπλήρωση του τάματός του στην Παναγία να ανακαινίσει το καμένο από τους Γερμανούς μοναστήρι της.

Οι δυσκολίες και οι πειρασμοί που αντιμετωπίζει εκεί. Η μετάβασή του στο Όρος Σινά και οι μεγάλοι ασκητικοί του αγώνες μέσα στην Έρημο. Η επάνοδός του στο Άγιον Όρος. Η βοήθεια και καθοδήγηση που προσφέρει στις μοναχές στο ησυχαστήριο του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου στη Σουρωτή.

Η επιθυμία του να αποτραβηχτεί και να ζήσει μία ασκητική ζωή, έρχεται σε αντίθεση με την ανάγκη των ανθρώπων να τον συναντούν και να ωφελούνται πνευματικά από τον ίδιο. Θα δεχθεί τον κόσμο, θα παρηγορήσει, θα συμβουλεύσει, θα καθοδηγήσει προσευχόμενος νύχτα και μέρα. Αμέτρητες θα είναι οι μαρτυρίες των πιστών για τα θαύματα που θα συντελεστούν στο ταπεινό κελί του. Απολύτως συνεπής με την πνευματικότητά του είναι και ο τρόπος που θα αντιμετωπίσει την επώδυνη ασθένειά του από τη νοσηλεία του στη Θεσσαλονίκη μέχρι και την ταφή του στο ησυχαστήριο της Σουρωτής το 1994.

Η οσιακή του κοίμηση έρχεται να επισφραγίσει την όλη του πορεία. Η αγιοκατάταξή του και τα θαύματα που επιτελούνται και μετά τον θάνατό του είναι το επιστέγασμα όλης αυτής της θαυμαστής πνευματικής πορείας.

Σάββατο 13 Δεκεμβρίου 2025

"Αυτό είναι σκέτος άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος!"...

Παναγιώτης Ασημακόπουλος 

Στο μάθημα των Θρησκευτικών αξιοποιώ κάθε μορφή τέχνης: ζωγραφική, γλυπτική, χορό, θέατρο, κινηματογράφο.
Μάλιστα, επειδή δεν φτάνουν οι ώρες του μαθήματος, ο συνδυασμός τέχνης και Θρησκευτικών είναι ο τίτλος του ομίλου, που σχεδόν κάθε χρόνο αναλαμβάνω.
Πέρσι ήταν το θέατρο, φέτος έχει την τιμητική της η Έβδομη τέχνη.
"Θρησκευτικά και κινηματογράφος" και σχεδόν κάθε Σαββατοκύριακο με τους μαθητές και τις μαθήτριες (ο όμιλος είναι ανοιχτός, οπότε καμιά φορά έρχονται και γονείς, κουμπάροι, ξαδέρφες και ..."ξαδέρφες") βλέπουμε σε τοπικούς κινηματογράφους ταινίες πρώτης προβολής με σχετικό περιεχόμενο (το μότο μας είναι "όλα είναι θεολογία"), τις οποίες μετά συζητάμε και συμπροβληματιζόμαστε!
 
Έως τώρα έχουμε δει τις ακόλουθες:
Τα κάλαντα των Χριστουγέννων
 
Θέλω να σταθώ στην τελευταία, που είδαμε το περασμένο Σάββατο (και θα ξαναδούμε αυτή την Κυριακή, καθώς το ζήτησαν παιδιά που δεν μπορούσαν την περασμένη εβδομάδα).
Αριστούργημα!!
Είναι δύσκολο να σταθεί μια ταινία, που εκ των προτέρων ξέρεις το plot twist και το τέλος. Η συγκεκριμένη ταινία είναι η ελληνική μεταφορά του γνωστού παραμυθιού του Τσαρλς Ντίκενς.
Η ταινία είναι υπέροχη! Και για την παραγωγή, την εικόνα, τον ήχο, αλλά (εδώ θα σταθώ εγώ) για τα μηνύματα και τις θεολογικές προσεγγίσεις!
Άνετα θα μπορούσε να στηθεί ένα ολόκληρο (τουλάχιστον 3ωρο) μάθημα Θρησκευτικών πάνω στην ταινία.
Κοινωνική αδικία, σχέση με το Θεό και το επέκεινα, τι παίρνουμε μαζί μετά το θάνατο, που είναι δίκαιος για όλους και τόσα άλλα!
Αποκαλύπτω μόνο ένα:
Ο Σκρουτζ (Λυκούργος επί το ελληνικόν) θεωρεί κλέφτη ένα μικρό παιδί.
Και τού λέει το πνεύμα (του Θεού):
"Κλέφτης είναι αυτός που κλέβει μια κολοκύθα κι ένα λουκάνικο για την άρρωστη μητέρα του ή αυτός που βάζει υπογραφές σε χαρτιά για να συνεχίζεται η ανισότητα;"
Και μονολογώ στο σινεμά:
- Αυτό είναι σκέτος άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος!
Κοιτάζω δίπλα μου μήπως ενόχλησα τα παιδιά μου, αλλά αυτά είχαν άλλη προσέγγιση: ήταν δακρυσμένα...
 

Δευτέρα 27 Οκτωβρίου 2025

Το Ημερολόγιο της Αρετής: μια εφηβική ταινία για τους αγίους Τέσσερις Μάρτυρες του Ρεθύμνου (ολόκληρη η ταινία)



Θεόδωρος Ι. Ρηγινιώτης / Ευχή

"Το Ημερολόγιο της Αρετής" είναι μια κινηματογραφική ταινία που δημιουργήθηκε από το Γυμνάσιο Ατσιποπούλου Ρεθύμνου, με αφορμή την επέτειο των 200 χρόνων από το μαρτύριο των αγίων Τεσσάρων Νεομαρτύρων Αγγελή, Μανουήλ, Γεωργίου και Νικολάου, που κατάγονταν από τις Μέλαμπες Αγίου Βασιλείου και αποκεφαλίστηκαν από τους Τούρκους στο Ρέθυμνο στις 28 Οκτωβρίου 1824.

Στην ταινία πρωταγωνιστούν έφηβοι μαθητές και μαθήτριες του Γυμνασίου, συνεπικουρούμενοι από Ρεθεμνιώτες ερασιτέχνες ηθοποιούς και με την καθοδήγηση εμπνευσμένων καθηγητών και καθηγητριών τους. Αφηγείται την ιστορία της Αρετής, ενός κοριτσιού της εποχής των Τεσσάρων Μαρτύρων (που είναι χαρακτήρας μυθοπλασίας), η οικογένεια της οποίας συνδέεται με τους Τέσσερις Μάρτυρες και ζει από κοντά τη φυλάκιση και το μαρτύριό τους, τα οποία αποτυπώνει στο καθημερινό της ημερολόγιο. "Και πώς να μιλήσεις, όταν είσαι μόνο δεκατεσσάρων χρόνων, και μάλιστα κορίτσι;".

Το ημερολόγιο αυτό ανακαλύπτει στην εποχή μας μια άλλη έφηβη, απόγονος της Αρετής, η Μυρτώ, την ημέρα της αποβολής της από το σχολείο. Ξεφυλλίζοντάς το μαζί με τους φίλους της ανακαλύπτουν έναν κόσμο πρωτόγνωρο γι' αυτούς.
"Δεν έχουμε το δικαίωμα ν' αντιδράσουμε. Είμαστε σκλάβοι". "Η καταπίεση έχει πολλά πρόσωπα. Στη δική τους περίπτωση όμως, τα πήρε όλα".

Η ταινία αυτή είναι μια ευχάριστη έκπληξη σε μια εποχή όπου όλοι οι ευαίσθητοι άνθρωποι αναζητούμε την ταυτότητά μας. Το άδολο, θεατρικό παίξιμο των παιδιών αποδίδει με αυθεντικότητα στιγμές από τη ζωή των εφήβων στο σχολείο και στην καθημερινότητά τους, ενώ πραγματικά στιγμιότυπα από τον εορτασμό των αγίων Τεσσάρων Μαρτύρων στο Ρέθυμνο, και όχι μόνο, συμπληρώνουν την εξαιρετική ατμόσφαιρα.

Αξίζει ανεπιφύλακτα να γνωρίσουμε τη Μυρτώ και τους φίλους της και, μαζί μ' εκείνους, να ζήσουμε με τη φαντασία μας τον ηρωισμό των Τεσσάρων Μαρτύρων και των άλλων υπόδουλων χριστιανών του Ρεθύμνου, που, παρά τις απελπιστικές συνθήκες, διατηρούσαν αδούλωτη την ψυχή τους και ψηλά τη σημαία της πίστης τους.

Συγχαρητήρια στα παιδιά, στους καθηγητές τους και σε όλους τους συντελεστές. Οι Τέσσερις Μάρτυρες ας είναι πρότυπά τους για όλη τους τη ζωή κι ας μεταφέρουν αυτή τη φλόγα και στα δικά τους παιδιά κάποια στιγμή. Το ευχόμαστε.

Το επίσημο διαδικτυακό κανάλι του Γυμνασίου Ατσιποπούλου για την ταινία "Το Ημερολόγιο της Αρετής": https://www.youtube.com/@ImerologioAretisAtsipopouloGym

Δευτέρα 22 Σεπτεμβρίου 2025

Ο Ελεήμων Λέων - Άγιος Παντελεήμων ο θαυματουργός (ταινία)


https://www.youtube.com/watch?v=zgTEpKifUo8
Ι. Ναός Αγ. Απ. Πέτρου και Παύλου Γιαννιτσών

 

«Ο Ελεήμων Λέων» – Άγιος Παντελεήμων ο Θαυματουργός Μια ταινία της κινηματογραφικής ομάδας του Ιερού Ναού Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου Γιαννιτσών «Josef Van Den Berg», αφιερωμένη στην ζωή, το μαρτύριο και τα θαύματα του Αγίου Παντελεήμωνος του Ιαματικού. 

Με την ευλογία της Ιεράς Μητροπόλεως Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας και με πρωτοβουλία του Ιερού Ναού Αγίου Παντελεήμωνος Μεσιανού, η ταινία φέρνει στην οθόνη το μεγαλείο της χριστιανικής αγάπης και της προσφοράς. 

🎭 Συντελεστές της παραγωγής: 🔹 Πρωταγωνιστεί: Μάριος Χατζηδήμου 🔹 Σενάριο: Πρεσβυτέρα Χρυσάνθη Κούκκου 🔹 Σκηνοθεσία – Μοντάζ: Ανδρέας Χατζηδήμου 🔹 Μουσική: Παναγιώτης Καλιωτάκης, Ιωακείμ Χατζηδήμου 🔹 Ηχογράφηση: Studio Ρ/Σ «Εκ Βαθέων» – Ι.Ν. Αγ. Γεωργίου Γιαννιτσών / Vox Music Productions 🔹 Μείξη Ήχου: StudioMProductions 🔹 Τραγούδι τίτλων: Σοφία Γκοτζαμάνη 🔹 Ερμηνεύουν: Σοφία Ζούζουλα, Ελένη Χαβιάρη 

📺 Δείτε επίσης τις προηγούμενες μας ταινίες: 

 Εν Τούτω Νίκα – Γκόνος Γιώτας 👉 • Εν Τούτω Νίκα - Γκόνος Γιώτας (Ταινία) En ...  

 Όλα για την Πατρίδα – Αγγελής Γάτσος 👉 • Όλα για την Πατρίδα - Αγγελής Γάτσος (Η επ...  

 Όλες οι παραγωγές μας: 👉 / @inapx2  

📲 Μείνετε συντονισμένοι: Κάντε εγγραφή στο κανάλι μας και πατήστε το καμπανάκι 🔔 για να ενημερώνεστε πρώτοι για κάθε νέα μας δημιουργία. 📸 Instagram: @epi_tas_pigas_ton_udaton 💬 Viber κοινότητα: https://invite.viber.com/?g2=AQBmU%2F...

Κυριακή 3 Αυγούστου 2025

Γ. Σμαραγδής: Έρχεται ο "Καποδίστριας", η ταινία για τον πιο έντιμο & πατριώτη πολιτικό της Ελλάδας!

  

Φωτογραφία από το άρθρο «Καποδίστριας»: Ολοκληρώθηκαν τα γυρίσματα της νέας ταινίας του Γιάννη Σμαραγδή

Συγκλονιστικός ο καταξιωμένος Έλληνας σκηνοθέτης Γιάννης Σμαραγδής στον star fm και την εκπομπή «Ήρθε η Ώρα», για τα γυρίσματα της ταινίας Καποδίστριας, που μετά από εμπόδια 8 χρόνων ολοκληρώνονται και σύντομα η ταινία έρχεται στους Κινηματογράφους. Πολλές πτυχές του βίου και του έργου, του ευλογημένου και φωτισμένου κυβερνήτη της Ελλάδας, γίνονται γνωστές στο ευρύ κοινό σύμφωνα με τον κύριο Σμαραγδή, που κάνει γνωστό ότι, τα οικονομικά εμπόδια ξεπεράστηκαν με την συνδρομή των Ελλήνων ομογενών της Αμερικής, του ιδρύματος ΚΙΚΠΕ και ιδιωτών Ελλήνων που αγαπούν την πατρίδα τους. 

Ο κ. Σμαραγδής μίλησε με συγκίνηση και για τον φύλακα άγγελό του την αείμνηστη σύζυγό του Ελένη, στην οποία έχει αφιερώσει το έργο και η οποία τον προστατεύει από ψηλά, όπως λέει σε κάθε του βήμα. Για τον Καποδίστρια είναι συγκλονιστικά τα όσα αναφέρει, ήταν ο πολιτικός που υπηρετούσε θεία εντολή λέει ο κ. Σμαραγδής, ενώνει την Ελλάδα και την Ορθοδοξία και κάποια στιγμή θα ανακηρυχθεί Άγιος. 

‪@StarKentrikisElladas‬

https://www.youtube.com/watch?v=VLkWbWnzL38

 

Το σχόλιό μας

Η υπόθεση αυτή έχει ένα θολό σημείο, που δυσκολευόμαστε να το ξεχάσουμε. Ότι ο σεβαστός και αγαπητός σκηνοθέτης αντέδρασε αρνητικά & άκομψα όταν η ΝΙΚΗ κατέθεσε ερώτημα στην υπουργό Πολιτισμού Λίνα Μενδώνη για τη μη χρηματοδότηση της ταινίας από το υπουργείο Πολιτισμού.

Ο κ. Σμαραγδής δήλωσε ότι η υπουργός "είναι φίλη του" και απαίτησε να αποσυρθεί το ερώτημα, που μπορεί "να προκαλούσε διχασμό με τη φίλη του", και "να μείνει έξω η τέχνη από την πολιτική" (!). (Και ο τότε βουλευτής της ΝΙΚΗΣ Ν. Παπαδόπουλος όντως το απέσυρε)! Ωστόσο, μετά την κίνηση αυτή της ΝΙΚΗΣ άρχισε μια διαδικασία χρηματοδότησης της ταινίας. Αργότερα ακούσαμε πάλι στον Γ. Σμαραγδή να παραπονιέται κατά του "ελληνικού" κράτους!

Θεωρούμε βέβαιο ότι οι "φίλοι" του στο υπουργείο Πολιτισμού τον εκβίασαν και τον εξανάγκασαν ν' αντιδράσει όπως αντέδρασε. Αν κάποτε αυτό λεχθεί ευθέως, δόξα τω Θεώ.

Φυσικά την ταινία, Θεού θέλοντος, θα τη δούμε. Και πιστεύουμε πως όλοι οφείλουμε να τη δούμε και μάλιστα να την προωθήσουμε όσο γίνεται στη νέα γενιά! Και στη συνέχεια να συμπεριφερθούμε κατά συνείδησιν. Ευχαριστώ.

Και: 

Η Ελλάδα δεν χρειάζεται Τραμπ. Χρειάζεται Καποδίστρια.

  

Οι Άγιοι Τιμόθεος και Μαύρα και η διάσωση του Ιωάννη Καποδίστρια

Παρασκευή 9 Μαΐου 2025

Ο άγιος Χριστόφορος (ταινία)

Πρόκειται για ελληνική ταινία που γυρίστηκε το 1985 από την εταιρία "Ελπίς φιλμ" και ανήκει σε μια σειρά ταινιών με θέματα βιογραφίες αγίων.  
 
 
Την παρακολουθούμε από εδώ!...

Για τη βιογραφία του αγίου:
Ένας Όμορφος άγιος με κεφάλι σκύλου: από εδώ (ο τίτλος & η εικόνα από εδώ)

https://vatopaidi.files.wordpress.com/2010/05/saint-christopher.jpgΟ Άγιος Μεγαλομάρτυς Χριστόφορος καταγόταν από ημιβάρβαρη φυλή και ονομαζόταν Ρεμπρόβος, που σημαίνει αδόκιμος, αποδοκιμασμένος, κολασμένος. Πιθανότατα έζησε κατά τους χρόνους του αυτοκράτορα Δεκίου (249 - 251 μ.Χ.), όταν στην Αντιόχεια Επίσκοπος ήταν ο Άγιος Ιερομάρτυς Βαβύλας (τιμάται 4 Σεπτεμβρίου).

Ο Άγιος ως προς την εξωτερική εμφάνιση ήταν τόσο πολύ άσχημος, γι' αυτό και αποκαλείτο «κυνοπρόσωπος» ["Ν": και συχνά ζωγραφιζόταν με κεφάλι σκύλου - υπάρχει όμως και η αντίθετη άποψη, ότι ήταν πολύ όμορφος και λόγω της ταπείνωσής του ζωγραφιζόταν παλιότερα με κεφάλι σκύλου].

Η μεταστροφή του στον Χριστό έγινε με τρόπο θαυμαστό. Συνελήφθη αιχμάλωτος σε μάχη, που διεξήγαγε το έθνος του με τα Ρωμαϊκά αυτοκρατορικά στρατεύματα. Κατατάγηκε στις Ρωμαϊκές λεγεώνες και πολέμησε κατά των Περσών, επί Γορδίου και Φιλίππου.

Όταν ήταν ακόμη κατηχούμενος (δηλ. μάθαινε ακόμη για το χριστιανισμό, χωρίς να έχει βαπτιστεί), για να ευχαριστήσει τον Χριστό, εγκαταστάθηκε σε επικίνδυνη δίοδο ποταμού και μετέφερε δωρεάν επί των ώμων του εκείνους που επιθυμούσαν να διέλθουν τον ποταμό. Μια μέρα παρουσιάσθηκε προς αυτόν μικρό παιδί, το οποίο τον παρακάλεσε να τον περάσει στην απέναντι όχθη. Ο Ρεμπρόβος πρόθυμα το έθεσε επί των ώμων του και στηριζόμενος επί της ράβδου του εισήλθε στον ποταμό. Όσο όμως προχωρούσε, τόσο το βάρος του παιδιού αυξανόταν, ώστε με μεγάλο κόπο κατόρθωσε να φθάσει στην απέναντι όχθη. 


Μόλις έφθασε στον προορισμό του, κατάκοπος είπε στο παιδί ότι και όλο τον κόσμο να σήκωνε δεν θα ήταν τόσο βαρύς. Το παιδί του απάντησε: «Μην απορείς, διότι δεν μετέφερες μόνο τον κόσμο όλο, αλλά και τον πλάσαντα αυτόν. Είμαι Εκείνος στην υπηρεσία του Οποίου έθεσες τις δυνάμεις σου και σε απόδειξη αυτού φύτεψε το ραβδί σου και αύριο θα έχει βλαστήσει», και αμέσως εξαφανίσθηκε. Ο Ρεμπρόβος φύτεψε την ράβδο και την επομένη την βρήκε πράγματι να έχει βλαστήσει. 

Μετά το περιστατικό αυτό βαπτίσθηκε Χριστιανός από τον Άγιο Ιερομάρτυρα Βαβύλα, ο οποίος τον μετονόμασε σε Χριστόφορο. Η άκτιστη θεία Χάρη, που έλαβε την ώρα του βαπτίσματος και του Χρίσματος, μεταμόρφωσε όλη του την ύπαρξη. Και αυτή ακόμα η δύσμορφη όψη του φαινόταν φωτεινότερη και ομορφότερη.

Στην Ορθόδοξη αγιογραφία ο Άγιος εικονίζεται να μεταφέρει στον ώμο του τον Χριστό. Εξ αφορμής ίσως του γεγονότος αυτού θεωρείται προστάτης των οδηγών και στο Μικρόν Ευχολόγιον και συγκεκριμένα στην ακολουθία (τελετή) «επί ευλογήσει νέου οχήματος» υπάρχει, πρώτο στη σειρά, το απολυτίκιό του.

Κατά τον τότε εναντίον των Χριστιανών διωγμό, λίγο μετά την βάπτισή του, είδε Χριστιανούς να κακοποιούνται από τους ειδωλολάτρες. Από αγανάκτηση επενέβη και έκανε δριμύτατες παρατηρήσεις προς αυτούς, διέφυγε δε τη σύλληψη χάρη στο γιγαντιαίο του παράστημα και την ηράκλεια δύναμή του. Καταγγέλθηκε όμως στον αυτοκράτορα και διατάχθηκε η σύλληψή του. Για τον σκοπό αυτό απεστάλησαν διακόσιοι στρατιώτες. Αυτοί, αφού ερεύνησαν σε διάφορα μέρη, τον βρήκαν κατά την στιγμή την οποία ετοιμαζόταν να γευματίσει ένα κομμάτι ξερό ψωμί. Κατάκοποι οι στρατιώτες και πεινασμένοι ζήτησαν από τον Άγιο Χριστόφορο να τους δώσει να φάγουν και ως αντάλλαγμα του υποσχέθηκαν ότι δεν θα τον κακομεταχειρίζονταν. 


Ένας από τους στρατιώτες, βλέποντας ότι πλην του ξερού άρτου δεν υπήρχε καμία άλλη τροφή, ειρωνευόμενος τον Χριστόφορο, του είπε ότι ευχαρίστως θα γινόταν Χριστιανός, εάν είχε την δύναμη να τους χορτάσει όλους με το κομμάτι εκείνο του άρτου. Τότε ο Άγιος, αφού γονάτισε, άρχισε να παρακαλεί τον Χριστό να πολλαπλασιάσει το κομμάτι εκείνο του άρτου, όπως πολλαπλασίασε τους πέντε άρτους στην έρημο, για να χορτάσουν οι πεινώντες στρατιώτες και να φωτισθούν στην αναγνώριση και ομολογία Αυτού. 

Η παράκληση του Αγίου εισακούσθηκε και το τεμάχιο του άρτου πολλαπλασιάσθηκε. Βλέποντας οι στρατιώτες το θαύμα αυτό, προσέπεσαν στα πόδια του Αγίου και τον παρακαλούσαν να τους γνωρίσει καλύτερα τον Θεό του. Ο Άγιος εξέθεσε με απλότητα τη Χριστιανική διδασκαλία και αφού όλοι εξέφρασαν την επιθυμία να γίνουν Χριαστιανοί, τους οδήγησε προς τον Επίσκοπο Αντιοχείας Βαβύλα, ο οποίος, αφού τους κατήχησε, τους βάπτισε. Όταν ο αυτοκράτορας Δέκιος πληροφορήθηκε το γεγονός, τους μεν στρατιώτες συνέλαβε και αποκεφάλισε, τον δε Χριστόφορο προσπάθησε με υποσχέσεις και κολακείες να μεταπείσει, αλλά οι προσπάθειές του προσέκρουσαν στην επίμονη άρνηση αυτού. 

Κατόπιν τούτου έστειλε προς αυτόν δύο διεφθαρμένες γυναίκες, την Ακυλίνα και την Καλλινίκη, ελπίζοντας ότι με τα θέλγητρά τους θα τον σαγήνευαν και θα τον παρέσυραν. Οι δύο γυναίκες, αφού άκουσαν την προτροπή του Αγίου, για να επανέλθουν στον δρόμο της αγνότητας και της αρετής, έγιναν Χριστιανές και, αφού παρουσιάσθηκαν ενώπιον του αυτοκράτορα Δεκίου, ομολόγησαν τον Χριστό. Γι' αυτό και βρήκαν μαρτυρικό θάνατο [τις σούβλισαν ζωντανές!].

Στη συνέχεια ο Άγιος Χριστόφορος υποβλήθηκε σε φρικτά βασανιστήρια και τέλος υπέστη τον δι' αποκεφαλισμού θάνατο το 251 μ.Χ.

Η Σύναξη αυτού ετελείτο στο Μαρτύριο αυτού κοντά στο ναό του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου στο Κυπαρίσσιον και στο ναό του Αγίου Μάρτυρος Πολυεύκτου, πλησίον της Αγίας Ευφημίας των Ολυβρίου.


Δείτε συμπληρωματικά: Ο άγιος με το "κεφάλι σκύλου" & τα δέντρα που αιμορραγούν στις 9 Μαΐου
 
Άγιοι στις 8, 9 & 10 Μαΐου!

Ἀπολυτίκιον
Ἦχος δ’. Ταχύ προκατάλαβε.

Στολαῖς ταῖς ἐξ αἵματος, ὡραϊζόμενος, Κυρίῳ παρίστασαι, τῷ Βασιλεῖ οὐρανῶν, Χριστοφόρε ἀοίδιμε· ὅθεν σὺν Ἀσωμάτων, καὶ Μαρτύρων χορείαις, ᾄδεις τῆ τρισαγίῳ, καὶ φρικτῇ μελωδίᾳ· διὸ ταῖς ἱκεσίαις ταῖς σαῖς, σῶζε τοὺς δούλους σου.

Κοντάκιον
Ἦχος δ’. Ἐπεφάνης σήμερον.
 

Χριστὸν φέρων ἔνδοξε, ἐν τῇ ψυχῇ σου, ἰσχυρῶς κατέβαλες, τῶν ἐναντίων τὰς ἀρχάς· διὸ Χριστὸν ἐκδυσώπησον, ὦ Χριστοφόρε, ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ἡμῶν.

Μεγαλυνάριον
Μάρτυς ἀκατάπληκτος καὶ στερρός, πέλων τῇ ἰδέᾳ, Χριστοφόρε καὶ τῷ νοΐ, τῶν ἀντικειμένων, κατέπληξας τὰ στίφη, ἀθλήσας ὑπὲρ φύσιν πόθῳ τοῦ Κτίστου σου.