Η ΝΙΚΗ για την κοίμηση του Γέροντα Ιουστίνου, ηγουμένου της Ιεράς Μονής Φρέατος του Ιακώβ

 

«Διαβεβαιώνουμε δε το σεπτό Πατριαρχείο Ιεροσολύμων και την Αγιοταφική Αδελφότητα ότι η ΝΙΚΗ θα σταθεί αρωγός στον αγιασμένο αγώνα τους, εκεί, στο ιερό λίκνο της Χριστιανοσύνης, στην καρδιά της Ρωμηοσύνης, σε ό,τι μας ζητηθεί».

 

ΝΙΚΗ 

Η κοίμηση του Γέροντα Ιουστίνου, ηγουμένου της Ιεράς Μονής Φρέατος του Ιακώβ στους Αγίους Τόπους, γεμίζει την ψυχή μας με το ισχυρό ορθόδοξο συναίσθημα της χαρμολύπης: λύπη για τον ανθρώπινο αποχωρισμό, χαρά και συγκίνηση που ένας ακόμη άνθρωπος του Θεού ανέβηκε στην ουράνια, θριαμβεύουσα Εκκλησία, απ’ όπου θα πρεσβεύει πλέον για όλους εμάς, για ολόκληρη την Ορθοδοξία και για όλο τον κόσμο.

Ο Γέροντας Ιουστίνος είναι ένας σύγχρονος ήρωας της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ένας αυθεντικός πνευματικός αγωνιστής, που κράτησε ψηλά τη σημαία της Ορθοδοξίας και της Ρωμηοσύνης σ’ έναν τόπο τόσο αγιασμένο όσο και επικίνδυνο! Κατά τα χρόνια της ηγουμενίας του, η Ιερά Μονή Φρέατος του Ιακώβ δέχτηκε εκατοντάδες επιθέσεις φανατικών σιωνιστών και ο ίδιος υπέστη δεκάδες προσωπικές απόπειρες δολοφονίας, σε ένα ιστορικό προσκύνημα όπου ο προκάτοχός του, ηγούμενος Άγιος Φιλούμενος, είχε δολοφονηθεί κατακρεουργημένος το 1979.

Υπενθυμίζουμε ότι το 2024 η ΝΙΚΗ είχε καταθέσει Επίκαιρη Ερώτηση προς τον Υπουργό Εξωτερικών με θέμα «Εγκληματικές ενέργειες κατά του Γέροντος Ιουστίνου της Ι.Μ. Αγ. Φωτεινής στο Φρέαρ του Ιακώβ», ζητώντας από την κυβέρνηση να μεριμνήσει για την προστασία του π. Ιουστίνου.

Κλίνουμε το γόνυ ενώπιον ενός Άτλαντα της ρωμαίικης παράδοσής μας και ζητούμε επιτακτικά από την ελληνική κυβέρνηση να συμβάλει, όχι απλώς κατά δύναμιν, αλλά υπέρ δύναμιν, στην ομαλή συνέχιση της λειτουργίας του Ελληνορθόδοξου ιερού προσκυνήματος!

Η φυσική απουσία του μαρτυρικού ηγουμένου δεν επιτρέπεται να γίνει αφορμή για ενδεχόμενο κλείσιμο της Ιεράς Μονής ή και απώλειά της για το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων!

Διαβεβαιώνουμε δε το σεπτό Πατριαρχείο Ιεροσολύμων και την Αγιοταφική Αδελφότητα ότι η ΝΙΚΗ θα σταθεί αρωγός στον αγιασμένο αγώνα τους, εκεί, στο ιερό λίκνο της Χριστιανοσύνης, στην καρδιά της Ρωμηοσύνης, σε ό,τι μας ζητηθεί.

Θεματική Ομάδα Ρωμιοσύνης της ΝΙΚΗΣ

ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑ 

Άμεση προτεραιότητα να προστατευθούν οι Άγιοι Τόποι

Εγκληματικές ενέργειες κατά του Γέροντος Ιουστίνου της Ι.Μ. Αγ. Φωτεινής στο Φρέαρ του Ιακώβ

Τσιρώνης (ΝΙΚΗ): «Ναι» στη στήριξη του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων – Καταγγελία για επικίνδυνη κυβερνητική αδράνεια στους Αγίους Τόπους

Άγιος Πορφύριος στην Γάζα: Δράση σήμερα, όχι θρήνοι αύριο

Επίσκεψη του προέδρου της ΝΙΚΗΣ, Δημήτρη Νατσιού, στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων

Εκδίωξη Χριστιανών στα Ιεροσόλυμα – Σιωπή και αδράνεια από την κυβέρνηση Μητσοτάκη

Το Ισραήλ πάγωσε τους τραπεζικούς λογαριασμούς του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων

Δικαιοσύνη και ειρήνη για τη Γάζα

Τὸ Μοναστήρι τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης τοῦ Σινᾶ εἶναι δικό μας Μοναστήρι, γιατί εἶναι ρωμαίικο Μοναστήρι 

Αναδιώτης (ΝΙΚΗ): Στην Ευρωπαϊκή Επιτροπή το ζήτημα της προστασίας της Μονής Σινά

Από τον αγώνα της ΝΙΚΗΣ για τη Ρωμηοσύνη

Τσιρώνης (ΝΙΚΗ): «Ναι» στη στήριξη του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων – Καταγγελία για επικίνδυνη κυβερνητική αδράνεια στους Αγίους Τόπους

Ο βουλευτής Αχαΐας της ΝΙΚΗΣ προειδοποίησε για υπαρξιακή απειλή κατά της ελληνορθόδοξης παρουσίας στην Ιερουσαλήμ και κατηγόρησε την κυβέρνηση ότι περιορίζεται στη συντήρηση μνημείων, χωρίς ενεργή διπλωματική στρατηγική για την προστασία του Πατριαρχείου και των Αγίων Προσκυνημάτων

 

ΝΙΚΗ

Με ένα ξεκάθαρο «ναι» στη στήριξη του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων και ταυτόχρονα με σφοδρή καταγγελία της κυβερνητικής εξωτερικής πολιτικής τοποθετήθηκε στη Βουλή ο βουλευτής Αχαΐας της ΝΙΚΗΣ Σπύρος Τσιρώνης, κατά τη συζήτηση του σχεδίου νόμου για την κύρωση του Μνημονίου Συνεργασίας μεταξύ των Υπουργείων Εξωτερικών και Πολιτισμού και του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων.

Ξεκινώντας την ομιλία του ξεκαθάρισε τη θέση της ΝΙΚΗΣ απέναντι στη Σύμβαση: «Ξεκινάω ξεκάθαρα, χωρίς αστερίσκους και χωρίς περιστροφές. Ως ΝΙΚΗ συμφωνούμε με τη Σύμβαση αυτή και θα υπερψηφίσουμε το νομοσχέδιο».

Ο κ. Τσιρώνης υπογράμμισε ότι η ΝΙΚΗ στηρίζει τις προβλέψεις για τη συντήρηση, αποκατάσταση, ψηφιακή καταγραφή, μελέτη και ανάδειξη των κινητών και ακίνητων μνημείων, των εικόνων, των αγιογραφιών, των ψηφιδωτών, καθώς και του πολύτιμου υλικού που φυλάσσεται στο Ιστορικό Αρχείο και την Πατριαρχική Βιβλιοθήκη.

«Πώς θα μπορούσαμε άλλωστε να διαφωνήσουμε με την παροχή τεχνικής, επιστημονικής και οικονομικής συνδρομής στον αρχαιότερο φορέα της χριστιανικής παρουσίας στους Αγίους Τόπους;», ανέφερε.

Η θετική ψήφος, ωστόσο, συνοδεύτηκε από ευθεία πολιτική επίθεση προς την κυβέρνηση για την απουσία ουσιαστικής εθνικής και διπλωματικής στρατηγικής γύρω από το μέλλον του Πατριαρχείου και της ελληνορθόδοξης παρουσίας στην Ιερουσαλήμ.

«Η συμφωνία μας με το τεχνικό και υπηρεσιακό μέρος της Σύμβασης δεν αποτελεί σε καμία περίπτωση συγχωροχάρτι για τη γεωπολιτική, διπλωματική και εθνική αδράνεια που έχει επιδείξει η κυβέρνηση στην εξωτερική της πολιτική», τόνισε.

Ο βουλευτής Αχαΐας της ΝΙΚΗΣ κατηγόρησε την κυβέρνηση ότι εμφανίζει ένα διοικητικό και χρηματοδοτικό εργαλείο ως μείζονα εθνική παρέμβαση, ενώ ο ελληνορθόδοξος χαρακτήρας του Πατριαρχείου και το καθεστώς των Αγίων Προσκυνημάτων βρίσκονται αντιμέτωπα με σοβαρές και πολυεπίπεδες πιέσεις.

«Δεν αρκεί να αντιμετωπίζετε το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων και την Αγιοταφική Αδελφότητα σαν να πρόκειται για ένα μουσειακό έκθεμα», ανέφερε χαρακτηριστικά, επισημαίνοντας ότι η Ελληνική Δημοκρατία δεν μπορεί να εξαντλεί την αποστολή της στον ρόλο του χρηματοδότη έργων αποκατάστασης.

Ιδιαίτερη αναφορά έκανε στην επίσημη ανακοίνωση του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων για περιστατικό στην περιοχή Σιλοάμ της Ανατολικής Ιερουσαλήμ, όπου καταγγέλθηκαν βίαιη απομάκρυνση εκπροσώπου του Πατριαρχείου, κατάσχεση εξοπλισμού και περίφραξη εκκλησιαστικής ιδιοκτησίας.

Σύμφωνα με τον κ. Τσιρώνη, τέτοια περιστατικά υπερβαίνουν μία απλή ιδιοκτησιακή διαφορά, καθώς συνδέονται άμεσα με το ευρύτερο ζήτημα της διατήρησης της ιστορικής χριστιανικής παρουσίας στην Ιερουσαλήμ και της προστασίας των δικαιωμάτων της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

«Πού είναι η εθνική στρατηγική της εξωτερικής πολιτικής της Αθήνας; Πού είναι η ενεργός, προληπτική και διεκδικητική διπλωματία; Τι ακριβώς κάνετε ως κυβέρνηση για να διατηρηθεί ο ιστορικός, κανονικός, διοικητικός και εθνολογικός χαρακτήρας της Αγιοταφικής Αδελφότητας και του Πατριαρχείου;», διερωτήθηκε από το βήμα της Βουλής.

Ο βουλευτής της ΝΙΚΗΣ έκανε λόγο για «τεκτονικές αλλαγές» στην ευρύτερη περιοχή, με τοπικές και διεθνείς δυνάμεις να επιδιώκουν την αναδιαμόρφωση παγιωμένων ισορροπιών και του ιστορικού status quo των Αγίων Τόπων.

«Δεν μπορεί η ελληνική κυβέρνηση να απαντά με ένα γραφειοκρατικό μνημόνιο και μόνο», υπογράμμισε.

Σε μία από τις αιχμηρότερες αποστροφές της ομιλίας του έθεσε ευθέως το ζήτημα της ουσίας της ελληνικής πολιτικής: «Ασφαλώς και χρειάζονται οι αποκαταστάσεις των μνημείων. Αν όμως χάσουμε την ουσία, αν αποψιλωθεί ο ελληνορθόδοξος χαρακτήρας της διοίκησης, αν συρρικνωθεί η ελληνική παρουσία στους Αγίους Τόπους, τι θα τα κάνουμε ακριβώς τα συντηρημένα ψηφιδωτά και τα ψηφιοποιημένα έγγραφα; Σε ποιους θα τα παραδώσουμε;»

Ο κ. Τσιρώνης εξέφρασε «έκδηλη αγωνία για το μέλλον της Ορθοδοξίας και του Ελληνισμού στη Μέση Ανατολή», υποστηρίζοντας ότι η Αθήνα παρακολουθεί τις εξελίξεις στην Ιερουσαλήμ περισσότερο ως παρατηρητής παρά ως δύναμη με ιστορικό, πολιτικό και διπλωματικό αποτύπωμα.

«Το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων δεν είναι ένα απλό θρησκευτικό ίδρυμα. Είναι ένας ζωντανός οργανισμός με ιστορία δύο χιλιάδων ετών, ο οποίος διατήρησε την ελληνική γλώσσα, την ορθόδοξη πίστη και την εθνική συνείδηση στις πιο σκοτεινές περιόδους της ιστορίας», σημείωσε.

Παράλληλα, επέκρινε την απουσία ισχυρότερων ελληνικών πρωτοβουλιών στην Ευρωπαϊκή Ένωση και στα διεθνή fora για την προστασία των χριστιανικών προσκυνημάτων, της θρησκευτικής ελευθερίας και των δικαιωμάτων του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων.

«Γιατί η Ελλάδα δεν έχει αναδείξει την προστασία των χριστιανικών προσκυνημάτων της Ιερουσαλήμ ως θεμελιώδες ζήτημα θρησκευτικής ελευθερίας και πολιτιστικής προστασίας σε ευρωπαϊκό επίπεδο; Γιατί δεν πιέζει στις διεθνείς διασκέψεις για την προστασία των δικαιωμάτων του Πατριαρχείου;»

Ιδιαίτερα αιχμηρός ήταν και απέναντι στην κυβερνητική αντίληψη που, όπως υποστήριξε, αντιμετωπίζει τη διαφύλαξη της πολιτιστικής κληρονομιάς κυρίως μέσα από χρηματοδοτικά προγράμματα.

«Η ιστορία δεν κρίνει τις κυβερνήσεις από τα κονδύλια που εγκρίνουν για τις συντηρήσεις εικόνων. Αυτά είναι αυτονόητα. Είναι τα ελάχιστα, τα στοιχειώδη. Η ιστορία κρίνει τις κυβερνήσεις από το αν κατάφεραν να διατηρήσουν ζωντανές τις ιστορικές παρακαταθήκες του Έθνους», τόνισε.

Κλείνοντας, ο ΣπύροςΤσιρώνης κατέστησε σαφές ότι η θετική ψήφος της ΝΙΚΗΣ αφορά αποκλειστικά την ουσιαστική στήριξη προς το Πατριαρχείο, συνοδευόμενη από βαριά πολιτική καταγγελία για τον κυβερνητικό εφησυχασμό.

«Ψηφίζουμε τη Σύμβαση διότι δεν θέλουμε να στερήσουμε ούτε ένα ευρώ ούτε μία μελέτη από το Πατριαρχείο. Ταυτόχρονα, όμως, εκπέμπουμε σήμα κινδύνου».

Και απευθυνόμενος προς την κυβέρνηση κατέληξε: «Καταγγέλλουμε την επικίνδυνη αδράνεια, τον εφησυχασμό και τη μικροπολιτική αντίληψη της κυβέρνησης. Ενεργοποιηθείτε τώρα. Αναλάβετε πρωτοβουλίες. Προστατέψτε τον ελληνορθόδοξο χαρακτήρα των Ιεροσολύμων και εγγυηθείτε το μέλλον των Αγίων Προσκυνημάτων».

«Ένα μεγάλο “ναι” για το Πατριαρχείο, αλλά ένα τεράστιο “όχι” στην αδρανή εξωτερική πολιτική της κυβέρνησης».

[Ακολουθεί το βίντεο της ομιλίας του στην ανάρτηση] 

Το ίδιο αγγλικά: Tsironis (NIKI): “Yes” to Supporting the Patriarchate of Jerusalem – Condemnation of Dangerous Government Inaction in the Holy Land

ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑ 

Άμεση προτεραιότητα να προστατευθούν οι Άγιοι Τόποι

Εγκληματικές ενέργειες κατά του Γέροντος Ιουστίνου της Ι.Μ. Αγ. Φωτεινής στο Φρέαρ του Ιακώβ

Εκοιμήθη ο Γέροντας Ιουστίνος, Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Φρέατος του Ιακώβ

Άγιος Πορφύριος στην Γάζα: Δράση σήμερα, όχι θρήνοι αύριο

Επίσκεψη του προέδρου της ΝΙΚΗΣ, Δημήτρη Νατσιού, στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων

Εκδίωξη Χριστιανών στα Ιεροσόλυμα – Σιωπή και αδράνεια από την κυβέρνηση Μητσοτάκη

Το Ισραήλ πάγωσε τους τραπεζικούς λογαριασμούς του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων

Δικαιοσύνη και ειρήνη για τη Γάζα

Τὸ Μοναστήρι τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης τοῦ Σινᾶ εἶναι δικό μας Μοναστήρι, γιατί εἶναι ρωμαίικο Μοναστήρι 

Αναδιώτης (ΝΙΚΗ): Στην Ευρωπαϊκή Επιτροπή το ζήτημα της προστασίας της Μονής Σινά

Από τον αγώνα της ΝΙΚΗΣ για τη Ρωμηοσύνη

Εκοιμήθη ο Γέροντας Ιουστίνος, Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Φρέατος του Ιακώβ

Οrthodoxia news agency

Εκοιμήθη εν Κυρίω την Πέμπτη 1 Οκτωβρίου 2026, σε ηλικία 85 ετών, ο Αγιοταφίτης Αρχιμανδρίτης Ιουστίνος Μάμαλος, ανακαινιστής του Ιερού Προσκυνήματος του Φρέατος του Ιακώβ και κτίτορας του Ιερού Ναού της Αγίας Φωτεινής της Σαμαρείτιδος, στη Νεάπολη (Νάμπλους) της Σαμάρειας, όπως ανακοινώνει με βαθύτατη θλίψη το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων.

Ο μακαριστός Γέροντας Ιουστίνος νοσηλευόταν το τελευταίο διάστημα στο Γενικό Νοσοκομείο Πατρών «Άγιος Ανδρέας», όπου εκοιμήθη έπειτα από μακρά ασθένεια.

Η ζωή και η πολυετής διακονία του εκλιπόντος συνδέθηκαν άρρηκτα με την εκ βάθρων ανακαίνιση και ανάδειξη της Ιεράς Μονής Φρέατος του Ιακώβ.

Με βαθιά πίστη και θερμή αγάπη προς την Αγία Σιών, Μητέρα των Εκκλησιών, και τα Πανάγια Προσκυνήματα, αφιέρωσε τις δυνάμεις, τους κόπους και μεγάλο μέρος της ζωής του στην ανακαίνιση, την ευπρέπεια και τη διαφύλαξη της Ιεράς Μονής, αφήνοντας πολύτιμη παρακαταθήκη και ένα σημαντικό έργο, το οποίο θα διατηρεί ζωντανή τη μνήμη της προσφοράς του.

Υπηρέτησε το µοναστήρι όλα τα χρόνια που έζησε εκεί, δεχόμενος εκατοντάδες επιθέσεις µε πέτρες, ρουκέτες και βόµβες. Είχαν γίνει περισσότερες από 30 απόπειρες δολοφονίας εναντίον του και µόνο τα τελευταία χρόνια η πόρτα του προσκυνήµατος φέρει περισσότερες από 50 τρύπες από πυροβολισµούς και θραύσµατα χειροβοµβίδων. Το Φρέαρ του Ιακώβ έχει ιστορία 4.000 ετών και ο µεγαλοπρεπής σήµερα ναός αποτελεί θαυµαστό έργο του μακαριστού Γέροντα, ο οποίος έφτασε στους Αγίους Τόπους το 1961 και αφιέρωσε τη ζωή του σε αυτή την ιερή αποστολή.

Το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων και η Αγιοταφίτικη Αδελφότητα, με συγκίνηση, προπέμπουν τον εν Κυρίω κεκοιμημένο, δεόμενοι όπως ο Κύριος αναπαύσει την ψυχή του «ἐν χώρᾳ ζώντων, ἐν σκηναῖς δικαίων», όπου «οὐκ ἔστι πόνος, οὐ λύπη, οὐ στεναγμός, ἀλλὰ ζωὴ ἀτελεύτητος», όπως αναφέρει χαρακτηριστικά το ανακοινωθέν της Αρχιγραμματείας του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων.

Ήδη εξετάζονται οι απαραίτητες διαδικασίες, ώστε το σκήνωμα του μακαριστού να επιστρέψει στην Αγία Γη, προκειμένου να τελεστεί η εξόδιος ακολουθία και ο ενταφιασμός του.

Το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων κάνει γνωστό ότι θα εκδώσει νεότερο ανακοινωθέν σχετικά με τον τόπο και τον χρόνο της Εξοδίου Ακολουθίας και τον ενταφιασμό του μακαριστού Γέροντα Ιουστίνου.

Αιωνία αυτού η μνήμη!

Αναλυτικά το ανακοινωθέν της Αρχιγραμματείας του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων:

«Μετὰ βαθυτάτης θλίψεως ἀνακοινοῦται ἡ ἐν Κυρίῳ κοίμησις, τήν σήμερον, ἡμέραν Πέμπτην, 18ην Σεπτεμβρίου /1ην Ὀκτωβρίου 2026, κατόπιν μακρᾶς ἀσθενείας, τοῦ Ἁγιοταφίτου Ἀρχιμανδρίτου Ἰουστίνου Μάμαλου, ἀνακαινιστοῦ τοῦ Ἱεροῦ Προσκυνήματος τοῦ Φρέατος του Ἰακώβ καί κτίτορος τοῦ ἐν αὐτῶ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Φωτεινῆς τῆς Σαμαρείτιδος ἐν Νεαπόλει (Νάμπλους) τῆς Σαμαρείας, τοῦ ὁποίου ἡ ζωὴ καὶ ἡ πολυετὴς διακονία συνεδέθησαν ἀρρήκτως μέ τὴν ἐκ βάθρων ἀνακαίνισιν καὶ ἀνάδειξιν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς.

Ὁ μακαριστός, ἐμφορούμενος ὑπὸ βαθείας πίστεως καὶ θερμῆς ἀγάπης πρὸς τὴν Ἁγίαν Σιών μητέρα τῶν Ἐκκλησιῶν καὶ τὰ Πανάγια Προσκυνήματα, ἀφιέρωσε δυνάμεις, κόπους καὶ μέγα μέρος τῆς ζωῆς αὐτοῦ εἰς τὴν ἀνακαίνισιν, εὐπρέπειαν καὶ διαφύλαξιν τῆς Ἱερᾶς Μονῆς, καταλείπων πολύτιμον παρακαταθήκην καὶ ἔργον, τὸ ὁποῖον θά διατηρῇ ζῶσαν τὴν μνήμην τῆς προσφορᾶς του.

Τὸ Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων καὶ ἡ Ἁγιοταφιτική Ἀδελφότης μετὰ συγκινήσεως προπέμπουν τὸν ἐν Κυρίῳ κεκοιμημένον, δεόμενοι ὅπως ὁ Κύριος ἀναπαύσῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ «ἐν χώρᾳ ζώντων, ἐν σκηναῖς δικαίων», ἔνθα «οὐκ ἔστι πόνος, οὐ λύπη, οὐ στεναγμός, ἀλλὰ ζωὴ ἀτελεύτητος».

Ἤδη ἐξετάζονται αἱ ἀπαιτούμεναι διαδικασίαι, ὅπως τὸ σκήνωμα τοῦ μακαριστοῦ ἐπιστρέψῃ εἰς τὴν Ἁγίαν Γῆν πρὸς τέλεσιν τῆς ἐξοδίου ἀκολουθίας καὶ τοῦ ἐνταφιασμοῦ αὐτοῦ.

Ὁ τόπος καὶ ὁ χρόνος τῆς ἐξοδίου ἀκολουθίας θά γνωστοποιηθοῦν διὰ νεωτέρας ἀνακοινώσεως.

Αἰωνία αὐτοῦ ἡ μνήμη!»

Φρέαρ του Ιακώβ, o τόπος του μαρτυρίου του Αγίου Φιλουμένου

Ο Άγιος Φιλούμενος ο Νέος Ιερομάρτυς είναι Άγιος της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο οποίος μαρτύρησε τον 20ό αιώνα στα Ιεροσόλυμα για να κρατήσει το ιερό προσκύνημα του Φρέατος του Ιακώβ σε Ελληνικά χέρια.

Η προσήλωση στα ιερά προσκυνήματα στην Αγία Γη είναι έκδηλη στον βίο του Αγίου Φιλουμένου καθώς παρέμεινε εκεί για 46 έτη διακονώντας την εκεί αδελφότητα του Πατριαρχείου, ως φύλακας αγίων τόπων. Τελευταίος σταθμός της διακονίας του ήταν το Φρέαρ του Ιακώβ, το οποίον έγινε τόπος του μαρτυρίου του. Στις 16 Νοεμβρίου 1979 (29 Νοεμβρίου με το νέο ημερολόγιο), φανατικοί σιωνιστές, που διεκδικούσαν το προσκύνημα ως δικό τους, τον κατέκοψαν την ώρα του εσπερινού, Αγιοταφίτες πατέρες παρέλαβαν το τίμιο του λείψανο έπειτα από πέντε ημέρες και το ενταφίασαν.

Δείτε το βίντεο – αφιέρωμα στον Άγιο Φιλούμενο και τη μαρτυρία του μακαριστού Ηγουμένου της Ιεράς Μονής Φρέατος του Ιακώβ εν Σαμαρεία, Αρχιμανδρίτη Ιουστίνου, ο οποίος είχε μιλήσει στη δημοσιογράφο Μαρία Γιαχνάκη για τα μαρτύρια του προκατόχου του, δείχνοντας τη λάρνακα με το σκήνωμα του Οσιομάρτυρα Φιλουμένου, το οποίο διατηρείται με το δέρμα ακόμη!

Πατήστε εδώ για να δείτε το αφιέρωμα στην Pemptousia TV

Η Εξόδιος Ακολουθία τελέστηκε στο ναό της Αγίας Θέκλας στις 4 Δεκεμβρίου του 1979, παρόντων των Αγιοταφιτών πατέρων, συγγενών του Αγίου και πλήθους κόσμου, όχι μόνο ορθοδόξων αλλά και ετεροδόξων και μουσουλμάνων.

Λίγο αργότερα έγινε και η ταφή του Μάρτυρος στο κοιμητήριο της Αγιοταφικής αδελφότητας στην Αγία Σιών. Τέσσερα χρόνια αργότερα ανοίχθηκε ο τάφος του π. Φιλουμένου, για να γίνει ανακομιδή των οστών. Όλοι τότε οι παρευρισκόμενοι αντίκρυσαν ένα εξαίρετο και θαυμαστό θέαμα. Το σώμα του ήταν ανέπαφο και ευωδίαζε. Ξανακλείσανε τον τάφο μέχρι τα Χριστούγεννα του 1984, οπότε κατά την κηδεία του αρχιεπισκόπου Πέλλης Κλαυδίου, ανοίχθηκε και πάλι. Το σώμα συνέχισε να είναι αναλλοίωτο και να ευωδιάζει.

Η Εκκλησία τον τιμά ως Άγιο και το ευωδιάζων και θαυματουργό σκήνωμά του βρίσκεται εντός του μεγαλοπρεπούς Ιερού Ναού που χτίστηκε στο Φρέαρ του Ιακώβ, επ’ ονόματι της Αγίας Φωτεινής της Σαμαρείτιδας, του Αγίου Φιλουμένου και του Αγίου Ιουστίνου.

***** 

Ν: Υπενθυμίζουμε ότι το 2024 η ΝΙΚΗ είχε καταθέσει Επίκαιρη Ερώτηση προς τον υπουργό Εξωτερικών ζητώντας από την κυβέρνηση να μεριμνήσει για την προστασία του π. Ιουστίνου:

Εγκληματικές ενέργειες κατά του Γέροντος Ιουστίνου της Ι.Μ. Αγ. Φωτεινής στο Φρέαρ του Ιακώβ

ΝΙΚΗ: Τα κειμήλια της Εικοσιφοίνισσας δεν είναι διαπραγματευτικό αντάλλαγμα

Η ΝΙΚΗ θέτει ερωτήματα προς το Υπουργείο Πολιτισμού για τη συμφωνία με τη Βουλγαρία και ζητά εγγυήσεις για την επιστροφή των κειμηλίων και χειρογράφων της Εικοσιφοίνισσας

ΝΙΚΗ

Το Υπουργείο Πολιτισμού οφείλει να εξηγήσει με σαφήνεια στη Δράμα τι ακριβώς συμφωνήθηκε με τη Βουλγαρία για την επιστροφή των κειμηλίων που αφαιρέθηκαν από ελληνικές μονές κατά τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο.

Τα κειμήλια που επιστρέφουν σήμερα στην Ελλάδα προέρχονται από ελληνικές μονές και είχαν μεταφερθεί στη Σόφια το 1917 από τον βουλγαρικό κατοχικό στρατό. Ο Μητροπολίτης Δράμας Δωρόθεος έχει κάνει λόγο για κλεμμένους θησαυρούς, υπενθυμίζοντας ότι μόνο από την Ιερά Μονή Εικοσιφοίνισσας αφαιρέθηκαν 800 ιερά κειμήλια και 430 χειρόγραφα.

Κι όμως, σήμερα επιστρέφουν μόλις 48 κειμήλια συνολικά, τα οποία προέρχονται από τρεις διαφορετικούς εκκλησιαστικούς φορείς: την Ιερά Μονή Εικοσιφοίνισσας, την Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Σερρών και τη Μητρόπολη Σερρών και Νιγρίτης.

Ο αριθμός αυτός, από μόνος του, δείχνει το μέγεθος του ζητήματος. Τα 48 κειμήλια δεν αντιστοιχούν ούτε στο 6% των 800 κειμηλίων που, σύμφωνα με τα στοιχεία που έχουν δημοσιοποιηθεί, αφαιρέθηκαν μόνο από την Εικοσιφοίνισσα.

Παρά ταύτα, το Υπουργείο Πολιτισμού προχώρησε στην υπογραφή Μνημονίου «αμοιβαίας κατάθεσης». Στο ίδιο πλαίσιο, η ελληνική πλευρά παραδίδει στη Βουλγαρία τα λείψανα που αποδίδονται στον Τσάρο Σαμουήλ, μαζί με το λοιπό ανθρωπολογικό υλικό των τεσσάρων σαρκοφάγων του Αγίου Αχιλλείου Πρεσπών.

Εδώ προκύπτουν εύλογα και σοβαρά ερωτήματα.

Κυρία Μενδώνη, από πότε η επιστροφή κειμηλίων που αφαιρέθηκαν από ελληνικές μονές προϋποθέτει ανταλλάγματα; Τι ακριβώς έχει εξασφαλίσει η ελληνική πλευρά για τα εκατοντάδες κειμήλια και τα 430 χειρόγραφα της Εικοσιφοίνισσας που εξακολουθούν να βρίσκονται στη Βουλγαρία; Και γιατί παραδίδεται τώρα ένα τόσο σημαντικό διαπραγματευτικό πλεονέκτημα της χώρας μας;

Οι πολίτες της Δράμας και η Ιερά Μονή Εικοσιφοίνισσας αναμένουν σαφείς απαντήσεις από το Υπουργείο Πολιτισμού

Η επιστροφή ενός μικρού μόνο μέρους των κειμηλίων δεν μπορεί να θεωρηθεί ότι κλείνει μια υπόθεση που παραμένει ανοιχτή εδώ και περισσότερο από έναν αιώνα.

Το ουσιαστικό ερώτημα παραμένει:

Πότε και με ποιες εγγυήσεις θα επιστραφεί το σύνολο των κειμηλίων και των χειρογράφων που αφαιρέθηκαν από την Ιερά Μονή Εικοσιφοίνισσας;

Συνάντηση Ορθόδοξης Νεολαίας του Πατριαρχείου Αντιοχείας 2026

Οrthodoxia news agency

Στην Ιερά Πατριαρχική Μονή Αγίου Γεωργίου (Αλ-Χουμάιρα) πραγματοποιήθηκε η Συνάντηση Ορθόδοξης Νεολαίας του Πατριαρχείου Αντιοχείας.

Η συνάντηση με τον Πατριάρχη κ.κ. Ιωάννη Ι’ αποτέλεσε το πιο αξιοσημείωτο γεγονός, το οποίο η τρίτη ημέρα έφερε. Ο Μακαριώτατος κάθισε με τους νέους σε μία θερμή πατρική συνάντηση, στην οποία αυτός εξέφρασε το ενδιαφέρον του για αυτούς και άκουσε τις εντυπώσεις τους σχετικά με όσα αυτοί βίωσαν κατά τη διάρκεια της συναντήσεως «Ana Icon». Ο ίδιος άκουσε, επίσης, τον ύμνο της συναντήσεως από αυτούς.

Ο Μακαριώτατος υπογράμμισε, στη συζήτησή του μαζί τους, ότι η αγάπη μας για τον άλλον αποτελεί το θεμέλιο της αγάπης μας για τον Θεό, και ότι η αγάπη μας για τον Χριστό δεν χωρίζεται από την αγάπη μας του ενός για τον άλλον. Ο ίδιος κάλεσε, επίσης, τους νέους να ζήσουν με μία πίστη, η οποία δεν γνωρίζει τον φόβο.

Ο ίδιος επιβεβαίωσε ότι τίποτα δεν χωρίζει εμάς από την αγάπη του Χριστού, και αυτός υπογράμμισε τη σημασία της συγκεντρώσεως των νέων των διαφόρων συριακών Ιερών Μητροπόλεων και της συναντήσεώς τους ως τέκνων της Μίας Εκκλησίας.

 

Αυτή η ξεχωριστή ημέρα είχε αρχίσει με τη Θεία Λειτουργία. Ο Δρ. Χαλίλ Ατζάμι (Khalil Ajami) μετέφερε, στη συνέχεια, τους νέους στα παρασκήνια της τεχνητής νοημοσύνης, πριν από την Ακολουθία του Εσπερινού, στην οποία ο Μακαριώτατος χοροστάτησε, και η οποία προετοίμασε το έδαφος για την πατρική συνάντηση με τους νέους.

Η θαλπωρή μίας πατρικής συναντήσεως παρέμεινε από αυτήν την ημέρα, δίπλα σε όσα αυτή έφερε από γνώση και εμπειρία. Οι νέοι αισθάνθηκαν, σε αυτήν, την αγάπη και το ενδιαφέρον, καθώς και ότι αυτοί είναι παρόντες στην καρδιά του πατέρα τους.

Η ολοκλήρωση

 

Η τελευταία ημέρα της συναντήσεως άρχισε με τη Θεία Λειτουργία, της οποίας προεξήρχε ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Αντιοχείας και Πάσης Ανατολής Ιωάννης Ι΄.

Οι ομάδες συγκεντρώθηκαν, στο πρόγραμμα της λήξεως, προκειμένου να ολοκληρώσουν τον πίνακα, τον οποίο αυτές άρχισαν να ζωγραφίζουν την πρώτη ημέρα, και προκειμένου να θέσουν το αποτύπωμά τους σε αυτόν, ως σημάδι μίας υποσχέσεως ότι καθένας από αυτούς θα μεταφέρει όσα αυτός βίωσε στο «Ana Icon» και θα τα ολοκληρώσει με τον δικό του τρόπο.

Οι ομάδες μοιράστηκαν τις εντυπώσεις τους σχετικά με τις ημέρες της συναντήσεως, και τα στελέχη μοιράστηκαν, επίσης, τις εντυπώσεις τους σχετικά με τη διακονία, την οποία αυτά βίωσαν μαζί τους, πριν τα δώρα της συναντήσεως διανεμηθούν: η Αγία Γραφή, το κομποσκοίνι και η εικόνα του Αγίου Μανδηλίου.

Η λήξη ήταν γεμάτη από αγάπη και ευγνωμοσύνη, καθώς, μολονότι οι ημέρες ήταν λίγες, αυτές έφεραν πολλές συναντήσεις, γέλια, προσευχές και ερωτήσεις, και αυτές άφησαν ένα αποτύπωμα, το οποίο παραμένει.

Οι ημέρες της συναντήσεως ολοκληρώθηκαν… ωστόσο, όσα οι νέοι βίωσαν μαζί, και όσα η συνάντηση άφησε στις καρδιές τους, θα συνεχίσουν τον δρόμο μαζί τους.

Και: 

Η ηλεκτρονική σελίδα του Πατριαρχείου Αντιοχείας (Φέισμπουκ)

Η αγγλόφωνη σελίδα

Το Γενέσιο της Θεοτόκου στην Παναγία Σαϊντανάγια, στη Συρία

Τά ξεχασμένα ἀδέλφια μας: Οἱ Ρωμηοί τῆς Μέσης Ἀνατολῆς

Η συγκλονιστική ομίλια του Ελληνορθόδοξου Πατριάρχη στη Δαμασκό για τους σύγχρονους μάρτυρες της βομβιστικής επίθεσης (22 Ιουνίου 2025)

Μνήμη των αγίων Μαρτύρων του Αυγούστου 2013 στη Συρία

Οι Νεοφώτιστοι στην Τουρκία. Γιατί βαφτίζονται χριστιανοί (βίντεο)

Περὶ ἐξισλαμισμοῦ καὶ ἐκτουρκισμοῦ τοῦ Γένους μας – Οἱ σημερινοί Μικρασιατικοί πληθυσμοί

 

Οἱ Ρωμηοί (Rum) τοῦ Λεβάντε: Ταυτότητα καὶ συνοπτικὴ ἱστορικὴ διαδρομή

 

"Ο Αναδιώτης σπάει τη σιωπή των Βρυξελλών για τους Χριστιανούς της Συρίας" (βίντεο)

Αναζητώντας τη Ρωμηοσύνη (ως νέα πολιτική και πολιτισμική πρόταση) 

 
Ρωμηοσύνη: Το μέλλον μας ενάντια στη βαρβαρότητα

Τα Εγκαίνια του ναού της Θεοτόκου στις Κάρρες της Συρίας (σημερινή Τουρκία): Μια πνευματική νίκη, ζωντανή στο πέρασμα των αιώνων

"Δεν είναι εύκολο να είσαι Ρωμηός..." (βίντεο)

Γνήσια τα ιερά λείψανα της Αγίας Χρυσής στην Αλμωπία που βρέθηκαν το 2023 – Την αποκάλυψη είχε κάνει ο Μητροπολίτης Ιωήλ

karatzova.com 

Επαληθεύεται και επιστημονικά η είδηση ότι βρέθηκαν τα ιερά λείψανα της Αγίας Νεομάρτυρας Χρυσής Αλμωπίας.

Πριν από τρία χρόνια και συγκεκριμένα τον Αύγουστο του 2023, ο Μητροπολίτης Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας κ. Ιωήλ είχε προβεί στην αποκάλυψη ότι έχει βρεθεί λείψανο της Αγίας Χρυσής. Πιο συγκεκριμένα, την είδηση - την οποία δημοσίευσε το karatzova.com (δείτε το σχετικό ρεπορτάζ ΕΔΩ) - είχε ανακοινώσει ο Μητροπολίτης μετά το τέλος της Πανηγυρικής Θείας Λειτουργίας στην Ιερά Μονή Αρχαγγέλου Μιχαήλ, όπου έκανε γνωστό ότι έχει βρεθεί λείψανο της Αγίας Χρυσής. Ωστόσο τότε δεν είχε δώσει περισσότερες λεπτομέρειες για το σημαντικό αυτό γεγονός και αναμενόταν επίσημες ανακοινώσεις από την Ιερά Μητρόπολη.

Τώρα το σάιτ ope.gr φέρνει στη δημοσιότητα σχετικές φωτογραφίες με τα ιερά λείψανα της Νεομάρτυρος της Εκκλησίας, μετά και την επιστημονική τεκμηρίωση για την ταυτοποίησή του που έγινε σε εξειδικευμένα εργαστήρια της Γερμανίας. Τα λείψανα πλέον "θα λαμπρύνουν την τοπική Εκκλησία της Έδεσσας, θα αγιάζουν και θα ευλογούν τον πιστό λαό του Θεού και θα ενισχύουν ολόκληρη την Ορθόδοξη Εκκλησία", όπως αναφέρεται στο σχετικό ρεπορτάζ..

Τα ιερά λείψανα της Αγίας είχαν βρεθεί κοντά στα ερείπια του παλαιού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στο Κάστρο του χωριού Χρυσή. Σύμφωνα με την επιστημονική τεκμηρίωση τα οστά που βρέθηκαν ανήκουν σε νεαρή γυναίκα, ηλικίας περίπου 17 ετών, και ότι έτος θανάτου της ήταν το 1795, όπως μαρτυρείται και στον βίο της.

Ανακομιδή του ιερού λειψάνου 

Η Εκκλησία σε λίγες ημέρες – συγκεκριμένα στις 13 Οκτωβρίου – θα τιμήσει τη μνήμη της Αγίας Χρυσής η οποία μπροστά στα φρικτά βασανιστήρια των Τούρκων δεν αρνήθηκε τον Χριστό και την πίστη μας. Ο εφετινός εορτασμός ωστόσο θα έχει ιδιαίτερο χαρακτήρα καθώς την ημέρα αυτή θα πραγματοποιηθεί και η ανακομιδή του ιερού λειψάνου της με τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας κ. Ιωήλ να ενημερώνει με σχετική Εγκύκλιο τον ιερό κλήρο και τον λαό.

Ειδικότερα:

Την Δευτέρα 12 Οκτωβρίου [2026], στις 18:00, θα πραγματοποιηθεί η επίσημη υποδοχή των μαρτυρικών λειψάνων (τα οποία μέχρι τώρα φυλάσσονταν στο παρεκκλήσι του Μητροπολιτικού οικήματος) και στη συνέχεια θα τελεσθεί Αρχιερατικός Εσπερινός.

Την Τρίτη 13 Οκτωβρίου (ημέρα της εορτής) στις 07:00, θα τελεσθούν ο Ορθρος και Αρχιερατικό Συλλείτουργο.

Επιπλέον, καθ’ όλη τη διάρκεια της εβδομάδας θα τελούνται καθημερινά Θεία Λειτουργία και άλλες ιερές ακολουθίες, ενώ η εγκύκλιος του Μητροπολίτη μας π. Ιωήλ θα αναγνωσθεί στους ιερούς ναούς την Κυριακή 4 Οκτωβρίου.

Βιογραφία

Η Αγία Χρυσή γεννήθηκε στο χωριό Σλάταινα (σημερινή Χρυσή) της επαρχίας Αλμωπίας Νομού Πέλλης. Ο πατέρας της ήταν φτωχός και είχε τέσσερις θυγατέρες. Η Χρυσή ήταν ωραία στο σώμα και στην ψυχή.

Κάποτε, ενώ βρισκόταν μαζί με άλλες γυναίκες στους αγρούς και μάζευε καυσόξυλα, την απήγαγε κάποιος Τούρκος και τη μετέφερε στο σπίτι του. Ο Τούρκος προσπάθησε με κολακείες να την εξισλαμίσει και να την κάνει γυναίκα του. Η Χρυσή όμως αντιστάθηκε και δυναμικά απάντησε: «Εγώ τον Χριστό μόνο γνωρίζω για νυμφίο μου, που δεν θα αρνηθώ και αν ακόμα με κομματιάσεις». Οι γονείς και οι συγγενείς της Χρυσής, με εξαναγκασμό των Τούρκων, την παρακαλούσαν να δεχτεί τον μωαμεθανισμό για να σωθεί. Αλλά η μεγαλόψυχη Χρυσή τους απάντησε ότι: «πατέρα, έχω τον Κύριό μου Ιησού Χριστό, μητέρα την Κυρία Θεοτόκο, αδελφούς δε και αδελφές έχω τους Αγίους και τις Αγίες της Εκκλησίας μας».

Μπροστά λοιπόν στη σταθερότητα της Χρυσής, οι Τούρκοι απάντησαν με φρικτά βασανιστήρια. Τελικά στις 13 Οκτωβρίου 1795 κατέκοψαν το σώμα της με μαχαίρια και έτσι πανάξια έλαβε το στεφάνι του μαρτυρίου από τον Νυμφίο Χριστό.  

Δ. Μπ.

Αναδιώτης (ΝΙΚΗ): Στην Ευρωπαϊκή Επιτροπή το ζήτημα της προστασίας της Μονής Σινά

ΝΙΚΗ

Τη στιγμή που οι διαπραγματεύσεις για το μέλλον της Ιεράς Μονής Αγίας Αικατερίνης στο Όρος Σινά βρίσκονται σε κρίσιμη φάση, μετά και την απόφαση του Εφετείου της Ισμαηλίας που άλλαξε τα δεδομένα γύρω από την ακίνητη περιουσία της, ο Έλληνας ευρωβουλευτής Νίκος Αναδιώτης φέρνει την υπόθεση στην Ευρωπαϊκή Επιτροπή, ζητώντας σαφείς εγγυήσεις για την προστασία του ιστορικού μοναστηριού, της περιουσίας και της μοναστικής του κοινότητας.

Με γραπτή ερώτησή του, ο Νίκος Αναδιώτης καλεί την Επιτροπή να διευκρινίσει:

• εάν έχει ήδη θέσει το θέμα στις αιγυπτιακές αρχές,
• πώς αξιολογεί τις τελευταίες εξελίξεις υπό το πρίσμα της θρησκευτικής ελευθερίας και των διεθνών υποχρεώσεων της Αιγύπτου και
• κατά πόσο η προστασία της Μονής θα ενταχθεί στον πολιτικό διάλογο ΕΕ – Αιγύπτου και θα συνδεθεί με την ευρωπαϊκή χρηματοδοτική συνεργασία.

Η Ύπατη Εκπρόσωπος της ΕΕ κ. Κάγια Κάλλας απαντά ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση "παρακολουθεί στενά τις εξελίξεις" μετά τη δικαστική απόφαση του 2025 και επισημαίνει ότι η ΕΕ θα βρίσκεται σε στενό συντονισμό με την Ελλάδα, ελέγχοντας την τήρηση των δεσμεύσεων της αιγυπτιακής κυβέρνησης για τη διαφύλαξη του θρησκευτικού, ιστορικού και πνευματικού καθεστώτος της Μονής, σύμφωνα με τη Σύμβαση της UNESCO.

Τα καίρια ερωτήματα, ωστόσο, που έθεσε ο ευρωβουλευτής για τις εγγυήσεις ως προς την περιουσία και τη μοναστική κοινότητα, αλλά και για τη σύνδεση της υπόθεσης με την ευρωπαϊκή χρηματοδοτική συνεργασία, παραμένουν χωρίς συγκεκριμένη απάντηση.

*****

Τὸ Μοναστήρι τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης τοῦ Σινᾶ εἶναι δικό μας Μοναστήρι, γιατί εἶναι ρωμαίικο Μοναστήρι

 

Ἰωάννης Κων. Νεονάκης

Θεματική Ομάδα Ρωμηοσύνης της ΝΙΚΗΣ

Ιστοσελίδα της ΝΙΚΗΣ 

Ὑπάρχει ἕνα μοναστήρι στὴν ἐρημιὰ τοῦ Σινᾶ, ποὺ ἔχει διατηρηθεῖ ζωντανὸ καὶ ἀπαρασάλευτο γιὰ σχεδὸν 1.500 χρόνια. Δὲν εἶναι ἕνα ὁποιοδὴποτε μοναστήρι· εἶναι ἡ Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης, ἡ παλαιότερη συνεχῶς λειτουργοῦσα χριστιανικὴ μονὴ τοῦ κόσμου. Καὶ ὅμως, πολλοὶ συνέλληνες ἀναρωτιοῦνται τί «δουλειὰ» ἔχομε ἐμεῖς ἐκεῖ κάτω, σὲ μιὰ ἐρημικὴ γωνιὰ τῆς Αἰγύπτου, στὸν ἰσλαμικὸ κόσμο, ἐντὸς ἑνὸς κράτους ποὺ δὲν εἶναι οὔτε ὀρθόδοξο, οὔτε «ἑλληνικὸ».

Στὴν ἐποχὴ τῆς παγκοσμιοποιημένης ἀμνησίας καὶ τῆς ἐθνικῆς μας σχιζοφρένειας, ὅπου τὸ Γένος μας παλινδρομεῖ ἀμήχανα μεταξὺ μιᾶς νεοειδωλολατρικῆς ἀρχαιοπληξίας καὶ μιᾶς εὐρωπαϊκῆς ὑποτέλειας, ἡ ἐρώτηση «τί δουλειὰ ἔχομε ἐμεῖς ἐκεῖ κάτω;» γιὰ τὸ Σινᾶ, ἀποκαλύπτει τὸ βάθος τῆς ταυτοτικῆς μας σύγχυσης. Ἀποκαλύπτει τὴν ἐπιτυχία τοῦ διαχρονικοῦ σχεδίου ἀποδόμησης τῆς ἱστορικῆς μας συνείδησης.

Ἡ ἀπορία εἶναι μέν εἰλικρινής, ἀλλὰ φανερώνει μιά βαθιὰ σύγχυση, ποὺ ἔχει σπείρει ἡ ἀσυνέχεια ποὺ ἐπιβλήθηκε στὴν ἱστορικὴ μας συνείδηση. Μᾶς ἔμαθαν τοὺς τελευταίους δύο αἰῶνες, πὼς εἴμαστε ἀπλῶς Ἕλληνες, καὶ ἀπόγονοι τοῦ Περικλέους, καὶ ὄχι αὐτὸ ποὺ γιὰ περισσότερο ἀπὸ 1500 χρόνια ἤμασταν, δηλαδὴ Ρωμηοί· μᾶς ἔμαθαν ὅτι ἡ Ρωμανία ἦταν Βυζάντιο, καὶ ὅτι ὁ Ἰουστινιανὸς ἦταν κάποιος «Βυζαντινὸς» αὐτοκράτορας, ἕνας τρόπον τινὰ ξένος πρὸς ἐμᾶς. Τωόντι, μὲ τὸ ἄκουσμα τοῦ ὀνόματος τοῦ Περικλέους αἰσθανόμαστε οἰκεία ὡς ἀπόγονοι, μὲ τὸ ἄκουσμα ὃμως τοῦ ὀνόματος τοῦ Ἰουστινιανοῦ μᾶς μπαίνουν στὸ μυαλὸ ἐρωτηματικά.

Στὸν χῶρο τῆς Ρωμαϊκῆς Αὐτοκρατορίας, στὸν χῶρο τῆς Ρωμανίας, στον χῶρο τοῦ Ἑλληνιστικοῦ και Ρωμαϊκοῦ κόσμου η συνεχής ζωντανὴ παρουσία τοῦ ἐνσάρκως ἀναστηθέντος Χριστοῦ, καὶ τῆς Ἐκκλησίας Του, δρώντας ὡς καταλύτης μετασχημάτισε καὶ μετασχηματίζει ἀκόμη τὰ προσωπικὰ καὶ συλλογικὰ μας πλαίσια σὲ μιὰ νέα παράδοση, σὲ μιὰ νέα ταυτότητα, τὴν ρωμαίικη ταυτότητά μας.

Ὄχι, δὲν εἴμαστε ἀπλῶς Ἕλληνες· ὄχι, ἡ παράδοσή μας δὲν εἶναι ἀπλῶς ἕνα, ὅπως τὸ χαρακτηρίζομε συμβατικὰ, «ἑλληνοχριστιανικὸ» πολιτισμικὸ μόρφωμα ἄνευ ζωῆς καὶ σημασίας. Εἴμαστε κάτι πολὺ πιὸ εὐρύ· εἴμαστε Ρωμηοί· εἴμαστε τὸ, πέραν ἀπὸ γλῶσσες καὶ ἐθνικὲς καταγωγές, Εὐσεβὲς Γένος τῶν Ρωμηῶν· εἴμαστε ὁ Λαὸς τοῦ ζῶντος Θεοῦ, εἲμαστε ὁ νέος Ἰσραὴλ ὁ πορευόμενος τὴν ἀγλαοφανῆ του πορεία στὰ ἔσχατα, καὶ μετὰ.

Τὸ Μοναστήρι τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης εἶναι δικό μας, ὄχι γιατί εἴμαστε «Ἕλληνες» μὲ τὴν στενὴ ἐθνοφυλετικὴ ἔννοια ποὺ μᾶς ἐπέβαλαν οἱ Βαυαροὶ καὶ ὁ Διαφωτισμός, ἀλλὰ γιατί εἴμαστε Ρωμηοί. Καὶ ἡ Ἁγία Αἰκατερίνη τοῦ Σινᾶ εἶναι κατ᾽ ἐξοχὴν ρωμαίικο μοναστήρι. Χτίστηκε, λειτούργησε, διασώθηκε καὶ συνεχίζει νὰ ὑπάρχει ὡς μέρος τοῦ Σώματος τῆς Ρωμανίας. Τὸ ἔχτισε ὁ τότε ἡγέτης τῆς πατρίδας μας, τῆς Ρωμανίας, ὁ Μέγας Ἰουστινιανός – ναι, ὁ ἴδιος Ἰουστινιανὸς ποὺ ἔχτισε καὶ τὴν Ἁγία Σοφία, καὶ ναι, ὁ ἴδιος ποὺ ἔχτισε καὶ τὸ ἄλλο ἐμβληματικὸ μοναστήρι, αὐτὸ τῆς Παναγίας Σαϊντανάγιας, κοντὰ στὴν Δαμασκὸ.

Ἡ Μονὴ τοῦ Σινᾶ, ἀκριβῶς ἐπειδὴ εἶναι ρωμαίικη, εἶναι δικιὰ μας. Ὄχι ἐπειδὴ ἔχει «Ἕλληνες» μοναχοὺς· ὄχι ἐπειδὴ μιλοῦν τὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα· ἀλλὰ γιατί ἐκφράζει ἐκεῖνο ποὺ εἴμαστε ἐμεῖς στὸ βάθος μας· ὄχι ἕνα ἀπλὸ σύνολο ἐθνικῶν χαρακτηριστικῶν, ἀλλὰ μία ὁλοτελὴς ἐκκλησιαστικὴ ὕπαρξη, ἕνα ὁλοτελὲς γεγονός· ἕνας Λαὸς τῆς Λειτουργίας, τῆς προσευχῆς, τῆς Ὀρθόδοξης θεραπευτικῆς, τῆς νηπτικῆς θεώρησης καὶ τοῦ ἡσυχασμοῦ.

Στὸ Σινᾶ ὁ χρόνος κυλᾶ διαφορετικά· ἡ Μονὴ ζεῖ σὲ λειτουργικὸ χρόνο· ἡ ἱστορία γίνεται παρόν· ἡ βάτος τοῦ Μωυσῆ δὲν ἀνήκει στὸν Παλαιὸ Νόμο μόνο, ἀλλὰ και στὸ σήμερα, ὡς ζῶσα Θεία Παρουσία· ἡ Ἁγία Αἰκατερίνη δὲν εἶναι μιὰ φιλοσοφικὴ ἡρωΐδα, ἀλλὰ μιὰ ζῶσα Μάρτυς, ποὺ φωτίζει σήμερα, καθημερινὰ, τὶς καρδιὲς ὅσων ἔρχονται νὰ προσκυνήσουν. Τὸ Σινᾶ εἶναι τόπος Θεοφάνειας, ὁ τόπος τῆς φλεγομένης καὶ μὴ κατακαιομένης βάτου, τῆς κατ᾽ ἐξοχὴν προεικόνισης τῆς Θεοτόκου, ποὺ δέχθηκε στὰ σπλάχνα της τὸ πῦρ τῆς Θεότητος, καὶ δὲν καταφλέχθηκε.

Γιὰ τὴν ρωμαίικη σκέψη, ἡ ἱστορία δὲν εἶναι μιὰ ἁπλή γραμμικὴ πορεία γεγονότων, ἀλλὰ μιὰ πορεία συνεχοῦς σχέσεως τοῦ Θείου καὶ τοῦ ἀνθρώπινου. Ὁ Ἰουστινιανὸς δὲν ἔχτισε ἕνα ἀπλὸ στρατιωτικὸ ὀχυρὸ στὴν ἔρημο· ἔχτισε μιὰ Κιβωτὸ τῆς Ὀρθοδοξίας, ἀκριβῶς στὸ σημεῖο ὅπου ὁ Χριστὸς, ὡς ἄσαρκος Λόγος, συνῆψε τὴν Παλαιὰ Διαθήκη. Καὶ αὐτὴ ἡ Κιβωτὸς φυλάττει ἐδῶ καὶ 1500 χρόνια ἄσβεστη τὴν φλόγα τῆς ἀλήθειας τῆς ἐνσαρκώσεως τοῦ Θεοῦ Λόγου· φυλάττει ἄσβεστη τὴν λαμπρότητα καὶ τὸ φῶς τοῦ κάθε προσώπου ποὺ γράφει, ψάλλει, φιλοξενεῖ, λειτουργεῖ· κάθε προσώπου ποὺ καθαίρεται, φωτίζεται καὶ ἐν τέλει ἐνσαρκώνει τὸ φῶς. Ἡ Μονὴ τοῦ Σινᾶ εἶναι σφραγίδα τῆς ἀλήθειας καὶ σφραγίδα τῆς Ρωμανίας πάνω στὴν Ἁγία Γῆ.

Ἐμεῖς, λοιπόν, ἔχομε κάθε «δουλειὰ» νὰ εἴμαστε ἐκεῖ. Γιατί δὲν εἶναι θέμα ἐθνικῆς κυριαρχίας· εἶναι θέμα ταυτότητας. Τὸ Σινᾶ εἶναι κομμάτι τοῦ πραγματικοῦ ἐαυτοῦ μας· τῆς μυστικῆς ἀλυσίδας ποὺ μᾶς συνδέει μὲ τὸ Γένος τῶν Ἁγίων. Ὅσοι, λοιπόν, ἀναρωτιοῦνται τί δουλειὰ ἔχομε στὸ Σινᾶ, ἂς κοιτάξουν βαθειὰ μέσα τους· γιατί ἡ ἀληθινὴ δουλειὰ εἶναι νὰ ξαναβροῦμε τὸν πραγματικὸ μας ἐαυτό, καὶ ἐντέλει τὴν ἰδιοπροσωπία μας. Καὶ στὸ Σινᾶ, ὅποιος ἔχει καρδιὰ ζωντανή, θὰ τὴν ξαναβρεῖ.

Χαίρετε πάντα καί τοῦ χρόνου στήν Πόλη!

Και: 

Αναρτήσεις για την ιερά Μονή Σινά στην ιστοσελίδα της ΝΙΚΗΣ