Δικαίωση της ΝΙΚΗΣ: Κανείς δεν αποκλείεται από τις Στρατιωτικές Σχολές λόγω παλαιάς ταυτότητας

ΝΙΚΗ

Λίγες μόλις ώρες μετά την ομιλία του Προέδρου της ΝΙΚΗΣ, Δημήτρη Νατσιού, στη Βουλή και τα σαφή ερωτήματα που απηύθυνε προς την κυβέρνηση για την υποχρεωτική έκδοση των νέων ταυτοτήτων στα στελέχη των Ενόπλων Δυνάμεων και στους επιτυχόντες των Στρατιωτικών Σχολών, οι διευκρινίσεις του ΓΕΕΘΑ επιβεβαιώνουν ότι οι ανησυχίες που αναδείξαμε ήταν απολύτως βάσιμες.

Το ΓΕΕΘΑ ξεκαθαρίζει πλέον ότι η μη έκδοση ταυτότητας νέου τύπου δεν αποτελεί κώλυμα για την κατάταξη στις Στρατιωτικές Σχολές και ότι οι επιτυχόντες θα γίνουν κανονικά δεκτοί με τις παλαιού τύπου ταυτότητες.

Το μείζον αυτό ζήτημα ανέδειξε η ΝΙΚΗ με το που γνωστοποιήθηκε, μέσω άτυπης ενημέρωσης του ΓΕΕΘΑ στις 7 Ιουλίου, η υποχρεωτικότητα ταυτότητας νέου τύπου για τους επιτυχόντες των στρατιωτικών σχολών. Είναι μια πρώτη και ουσιαστική δικαίωση της επίμονης προσπάθειας της ΝΙΚΗΣ να αποτρέψει πρακτικές πίεσης και εκβιασμού απέναντι στα στελέχη των Ενόπλων Δυνάμεων και στους νέους που επέλεξαν να υπηρετήσουν την πατρίδα.

Η κυβέρνηση οφείλει πλέον να προχωρήσει σε πλήρη αποσαφήνιση του θεσμικού πλαισίου και να σταματήσει κάθε προσπάθεια έμμεσης επιβολής των νέων ταυτοτήτων.

Η ΝΙΚΗ θα συνεχίσει να υπερασπίζεται σταθερά τα δικαιώματα των στελεχών των Ενόπλων Δυνάμεων και όλων των Ελλήνων πολιτών, παραμένοντας συνεπής στη θέση της: όχι στις νέες ταυτότητες, όχι στον προσωπικό αριθμό, όχι σε κάθε μορφή ηλεκτρονικού φακελώματος των πολιτών.

Συμπλήρωμα

Δυνατή η ανανέωση διαβατηρίων χωρίς προσωπικό αριθμό, κατόπιν παρέμβασης της ΝΙΚΗΣ

Γ. Ρούντας (ΝΙΚΗ) στη Βουλή: "Να μας σφραγίσετε θέλετε; Ε, όχι!"

Τι κάνει η ΝΙΚΗ για τον προσωπικό αριθμό 

Προσωπικός Αριθμός: Τι αποκαλύφθηκε στο Συμβούλιο της Επικρατείας και τι ισχύει πλέον για τους πολίτες

Σημαντική τοποθέτηση της ΝΙΚΗΣ σε ευρωπαϊκό ΜΜΕ για τη στοχοποίηση του χριστιανισμού

«Το να προσφέρεις σε κάποιον την αλήθεια δεν έχει σημασία, όταν έχει χάσει το ηθικό του»

Η Αχρήματη Κοινωνία, η Τεχνητή Νοημοσύνη και το Τέλος του Αυτεξούσιου;

Νίκος Κυριακάκης, δημοσιογράφος: 

@nikoskiriakakisa #Νικη #Νατσιος #ταυτοτητες #προσοπικοσαριθμοσ ♬ πρωτότυπος ήχος - Νίκος Κυριακάκης δημοσιογράφος

Έμφυλη βία και αγίες

Δεύτερο μέρος του αφιερώματος Χριστιανισμός και φύλο

Goodnet

Θεόδωρος Ρηγινιώτης

Βλ. την εικόνα στην ανάρτηση Το μυστικό των Παρθενομαρτύρων 

 

Στα αρχαία χρόνια έχουμε ένα πολύ μεγάλο κύμα γυναικείας αντίστασης στην ανδρική εξουσία και βία: τις χριστιανές μάρτυρες. Γυναίκες, που συνελήφθησαν επειδή ήταν χριστιανές, υποβλήθηκαν σε βασανιστήρια και τελικά θανατώθηκαν χωρίς να λυγίσουν και χωρίς ν’ αρνηθούν την πίστη τους.

Οι γυναίκες αυτές – πολλές από τις οποίες ήταν κορίτσια κάτω των είκοσι ετών – δέχτηκαν τεράστιες τιμές από τους χριστιανούς όλων των εποχών, μέχρι και σήμερα. Μάλιστα μπορώ να πω ότι από τον χριστιανικό λαό τιμώνται πολύ περισσότερο οι γυναίκες μάρτυρες παρά οι άνδρες, εκτός από λίγους, όπως ο άγιος Δημήτριος, ο άγιος Γεώργιος, οι άγιοι Θεόδωροι ή ο άγιος Χαράλαμπος. Ο εορτασμός της μνήμης αγίων γυναικών μεγαλομαρτύρων, όπως η αγία Παρασκευή, η αγία Μαρίνα, η αγία Αικατερίνα, η αγία Ειρήνη, η αγία Βαρβάρα, η αγία Κυριακή, η αγία Χρυσή, η αγία Αργυρή κ.ά. είναι διαχρονικός και πολύ βαθιά ριζωμένος στον χριστιανικό πολιτισμό – και δεν εορτάζεται μόνο από τους απλούς ανθρώπους, αλλά και από τους πιο επίσημους, μέχρι και τους Πατριάρχες. Για παράδειγμα, η 4η Οικουμενική Σύνοδος, που εξέτασε το ζήτημα της ανθρώπινης φύσης του Χριστού, ζήτησε τη γνώμη της αγίας Ευφημίας, το άφθαρτο σώμα της οποίας φυλασσόταν και φυλάσσεται ακόμη στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, τοποθετώντας στα χέρια της το δόγμα των ορθοδόξων και των μονοφυσιτών (που αρνούνταν την ανθρώπινη φύση του Χριστού).

Στις βιογραφίες τους, οι αγίες μάρτυρες δεν φαίνονται αδύναμα κορίτσια, που τ’ άρπαξαν και τα έσφαξαν σαν πουλάκια. Φαίνονται πανίσχυρες, ηγετικές μορφές, που στάθηκαν θαρραλέες μπροστά σε βασιλείς και ηγεμόνες, τους αποστόμωσαν, περιφρόνησαν την εξουσία τους, κορόιδεψαν τα μαρτύρια με τα οποία τις απείλησαν, τους εξευτέλισαν παραμένοντας γενναίες και σταθερές ό,τι και αν τους έκαναν, και τελικά απογειώθηκαν μέσα στο Φως του Χριστού και παραμένουν μέχρι σήμερα ζωντανές, σεβαστές, ισχυρές και θαυματουργές.

  Η αγία μεγαλομάρτυς Παρασκευή (εφηβικής ηλικίας), στη φυλακή προσευχόμενη δέχεται επίσκεψη από άγγελο, στο καζάνι με τη βραστή πίσσα τυφλώνει τον ηγεμόνα, στον ναό των ειδώλων - στο όνομα των οποίων τη βασάνιζαν, όπως χιλιάδες άλλες και άλλους χριστιανούς - τα γκρεμίζει με την προσευχή της (όχι με βία) και εν τέλει αποκεφαλίζεται, και ο ίδιος ο Χριστός της απονέμει το αιώνιο στεφάνι της αγιότητας. Από εδώ.

*** 

Κάποιες απ’ αυτές αντιστάθηκαν στον ίδιο τον πατέρα τους, όπως η αγία Βαρβάρα, η αγία Ειρήνη, η αγία Χριστίνα κ.ά. Άλλες, δίδαξαν και έφεραν στον χριστιανισμό εκατοντάδες ή και χιλιάδες ανθρώπους, όπως η αγία Φωτεινή (μαθήτρια του Χριστού), η αγία Αικατερίνα, η αγία Ειρήνη κ.ά. Ο τρόπος που καταγράφονται τα μαρτύριά τους σε βιογραφίες, ύμνους και εικόνες εκφράζει ένα διαχρονικό μήνυμα ενάντια στη βία που ασκεί η ανδρική εξουσία προς τη γυναίκα. Περιπτώσεις όπως της αγίας Βαρβάρας, που παραδόθηκε στα βασανιστήρια και τελικά θανατώθηκε από τον ίδιο τον πατέρα της, εκφράζει ένα συγκλονιστικό μήνυμα και κατά της ενδοοικογενειακής βίας. Περιπτώσεις όπως της αγίας Σοφίας και των τριών κοριτσιών της (ηλικίας 9 – 12 ετών), που βασανίστηκαν από τον αυτοκράτορα Αδριανό, εκφράζουν ένα συγκλονιστικό μήνυμα κατά της κακοποίησης των παιδιών!

Δυστυχώς στις περισσότερες περιπτώσεις οι άνθρωποι δεν αντιλαμβανόμαστε το βαθύτερο νόημα όσων περιέχει η χριστιανική μας πίστη. Την αντιμετωπίζουμε σαν δεισιδαιμονία: ανάβω κερί για «να μας έχει ο Θεός καλά», όμως στην προσωπική μου ζωή δεν βελτιώνονται – συνεχίζω να έχω κακία, εγωισμό, μίσος, απληστία κ.τ.λ. Αν αντιλαμβανόμασταν τι ακριβώς εκφράζει η πίστη μας, ο κόσμος θα είχε γίνει πραγματικά όπως τον θέλει ο Θεός!

Ο τόπος του μαρτυρίου της αγίας Μαρκέλλας από τον πατέρα της (από εδώ)

 

Οι Πατέρες της Εκκλησίας για τη βία κατά των γυναικών

Ο Μέγας Βασίλειος στο έργο του «Εξαήμερος» (όπου σχολιάζει τη διήγηση της Παλαιάς Διαθήκης για τη δημιουργία του κόσμου) γράφει: «Άκου, άνδρα, τη συμβουλή που σου αρμόζει: Η έχιδνα αποβάλλει το δηλητήριό της, σεβόμενη τον γάμο της. Εσύ δεν αποβάλλεις τον σκληρό και απάνθρωπο χαρακτήρα σου από σεβασμό στον δικό σου γάμο;» (Εξαήμερος, ομιλία 7).

Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, για τη βία του άνδρα ενάντια στη γυναίκα του, γράφει: «Μη γένοιτο˙ διότι αυτό είναι μέγιστη ατιμία, όχι γι’ αυτήν που δέρνεται αλλά γι’ αυτόν που δέρνει. […] Και τι λέγω εγώ για τη γυναίκα; Ούτε δούλη θα ήταν ανεκτό σε άνδρα ελεύθερο να χτυπά και να χειροδικεί εναντίον της. Και, αν είναι μεγάλη ντροπή για τον άνδρα να χτυπήσει δούλη, πολύ περισσότερο το να σηκώσει το χέρι εναντίον ελεύθερης γυναίκας» (Λόγος κστ', Εις την Α' Προς Κορινθίους, 10).

«Ουχ οράς πώς αισχρόν πράγμα γυναίκα τύπτεσθαι;» (=δε βλέπεις πόσο αισχρό πράγμα είναι να δέρνεται μια γυναίκα;). Και παρακάτω: «Αισχύνη γαρ ανδρί γυναίκα τύπτειν» (=διότι είναι ντροπή στον άνδρα να χτυπάει γυναίκα). (Ομιλία «κατά της οργής», P.G., 62, 109-110).

Ο σκοπός του γάμου, κατά τον χριστιανισμό, δεν είναι η απόκτηση παιδιών, ούτε η αποφυγή της μοναξιάς, ούτε καν να είμαστε «ευτυχισμένοι». Είναι να γίνει ο άνθρωπος άγιος, μαθαίνοντας να αγαπά, να συγχωρεί και να είναι ταπεινός. Γι’ αυτό το λόγο, οι Πατέρες της Εκκλησίας ζητούν από τους συζύγους, τόσο από τους άνδρες όσο και από τις γυναίκες, να αποφεύγουν το χωρισμό. Το ζητούν, δεν το επιβάλλουν – η Εκκλησία παρέχει διαζύγιο. Όμως το να παραμείνεις στο γάμο παρά τις δυσκολίες, μπορεί να σε κάνει άγιο ή αγία, και αυτό είναι το σημαντικότερο από κάθε τι.

Είναι αλήθεια λοιπόν ότι ζητούν οι άγιοί μας από τις γυναίκες να μην εγκαταλείπουν τον σύζυγό τους, ακόμη και αν είναι βίαιος. Ζητούν όμως και από τον άνδρα να μην εγκαταλείπει τη γυναίκα του, ακόμη κι αν είναι ψυχοπαθής ή «δαιμονισμένη»!

Ο άγιος Τιμόθεος Αλεξανδρείας στη «ιε΄ κανονική ερωταπόκρισή του» λέει ότι, «σύμφωνα με γνώμη πνευματική», οι άνδρες δεν επιτρέπεται να χωρίζουν ούτε σε περίπτωση γυναίκας δαιμονισμένης «δεμένης με αλυσίδες»!

«Ερώτηση: Αν η γυναίκα κάποιου δαιμονίζεται, ώστε να τη δένουν και με αλυσίδες, και ο άντρας της λέει ότι δεν μπορεί να είναι εγκρατής και θέλει να πάρει άλλη γυναίκα, πρέπει να πάρει άλλη ή όχι;

Απάντηση: Επειδή υπάρχει κίνδυνος μοιχείας, διστάζω να απαντήσω... Όμως, σύμφωνα με γνώμη πνευματική, δεν πρέπει».

«Πάντα δε τα ελαττώματα των γυναικών φέρειν τους άνδρας προσέταξεν ο Θεός» (=όλα τα ελαττώματα των γυναικών πρόσταξε ο Θεός να ανέχονται οι άνδρες) γράφει ο ιερός Χρυσόστομος στην ομιλία που αναφέραμε πριν.

Ο κανόνας 77 του Μ. Βασιλείου ορίζει ότι «αυτός που εγκαταλείπει τη νόμιμη γυναίκα του και παίρνει άλλη υπόκειται στο αμάρτημα της μοιχείας σύμφωνα με το λόγο του Κυρίου» και του ζητά περίοδο μετάνοιας οκτώ ετών, μετά από την οποία τον δέχεται στη θεία μετάληψη και μόνον πραγματικά μετανοημένο.

Κλείνω με έναν ακόμη λόγο του ιερού Χρυσοστόμου, που είχαμε παραθέσει στο προηγούμενο άρθρο μας: «Διότι η γυναίκα σου δεν ήλθε σε σένα για να ατιμάζεται, δεν εγκατέλειψε πατέρα και μητέρα και όλο το σπίτι της για να προσβάλλεται … Την πήρες συνοδοιπόρο και σύντροφο της ζωής και ελεύθερη και ισότιμη».

[Εκτενέστερη συλλογή αποσπασμάτων εδώ]. 

Αγίες που θανατώθηκαν από μέλη της οικογένειάς τους

 

Υπάρχουν αγίες που θανατώθηκαν από μέλη της οικογένειάς τους και η Εκκλησία τις κατέταξε στους μάρτυρες και εορτάζει τη μνήμη τους κάθε χρόνο. Η τιμή της μνήμης τους δείχνει την καταδίκη αυτής της βίας και περνά τα ανάλογα μηνύματα φρίκης για το γεγονός.

Τα πιο γνωστά παραδείγματα: η αγία Θωμαΐς της Λέσβου (3 Ιαν.), θαυματουργή ενώ ακόμα ζούσε, που ξυλοκοπήθηκε μέχρι θανάτου από τον σύζυγό της! Η αγία Θωμαΐς της Αλεξανδρείας (14 Απρ.), που, ενώ ο σύζυγός της ήταν εξαιρετικός και την αγαπούσε αληθινά, εκείνη δολοφονήθηκε από τον πεθερό της, επειδή απέρριψε τις ερωτικές διαθέσεις του! Η αγία μεγαλομάρτυς Βαρβάρα (4 Δεκ.), που παραδόθηκε στους Ρωμαίους από τον πατέρα της επειδή ήταν χριστιανή, βασανίστηκε φρικτά και τελικά αποκεφαλίστηκε από τον ίδιο! Η αγία Μαρκέλλα της Χίου (22 Ιουλίου), που δολοφονήθηκε από τον πατέρα της επειδή απέρριψε τις ερωτικές διαθέσεις του! Σύμφωνα με παράδοση της Χίου, στο σημείο όπου την έσφαξε, μέσα στη θάλασσα, κοκκινίζουν τα νερά κάθε χρόνο την ημέρα της μνήμης της.

Δυστυχώς, ο χριστιανισμός παραείναι καλός για τους περισσότερους από μας. Λέμε πως είμαστε χριστιανοί, αλλά δεν αντιλαμβανόμαστε καθόλου τα εκπληκτικά μηνύματα που περιέχει η ζωή και η διδασκαλία του Χριστού, της Παναγίας και των αγίων μας. Όλους εκείνους τους θέλουμε για «προστάτες», έχουμε μάλιστα και απαιτήσεις να προστατεύουν εμάς και τα παιδιά μας (όχι παραπέρα), αλλά δεν κάνουμε καμία προσπάθεια να τους μοιάσουμε. Όμως η Εκκλησία υπάρχει, τα μηνύματα υπάρχουν, η χάρη του Θεού υπάρχει και είναι στο χέρι καθενός πώς θα τα αξιοποιήσει για να κάνει τη ζωή του, τη ζωή των παιδιών του και τον κόσμο ολόκληρο καλύτερα.

Παρακαλώ, και:

Αγία Βαρβάρα: ένα μήνυμα για τους πατεράδες, αλλά και για τις κόρες (& τους γιους)!...

Η αγία Μαρκέλλα & το μήνυμα κατά της παιδικής κακοποίησης

Χριστιανισμός και φύλο, έμφυλες διακρίσεις και βία

 
Goodnet

Θεόδωρος Ρηγινιώτης

 

Εικ. Περί των αγίων Μυροφόρων

Η άποψη του χριστιανισμού για τα δύο φύλα είναι σαφής: άνδρες και γυναίκες είναι απολύτως ισότιμοι, είναι εξίσου και οι δύο «εικόνες του Θεού» (ο άνθρωπος έχει δημιουργηθεί «κατ’ εικόνα Θεού»), έχουν ακριβώς την ίδια αξία και την ίδια συμμετοχή στην αγιότητα. Οι διαφορετικοί ρόλοι τους μέσα στην κοινωνία και στην οικογένεια είναι εξίσου απαραίτητοι και συμπληρωματικοί, δεν επιτρέπεται να θεωρούνται «ανώτεροι» και «κατώτεροι» – και αμέτρητες φορές έχουν αλλάξει, προπαντός γυναίκες έχουν αναλάβει ρόλους παραδοσιακά «ανδρικούς», όπως στις αγροτικές εργασίες ή στον πόλεμο ή ακόμη και στη διακυβέρνηση του κράτους (βασίλισσες) και αυτό έχει θεωρηθεί αξιέπαινο. 

Οποιαδήποτε διάκριση εις βάρος του ενός φύλου (κατά κανόνα, της γυναίκας) είναι αντίθετο με τη χριστιανική διδασκαλία και έχει καταγγελθεί έντονα από τους αγίους διδασκάλους του χριστιανισμού, στους οποίους βεβαίως περιλαμβάνονται και γυναίκες.

Τεκμηριώνω τα παραπάνω:

Ο απόστολος Παύλος σαφώς διδάσκει ότι στην Εκκλησία δεν υπάρχει καμία διάκριση μεταξύ των ανθρώπων, αλλά όλοι «είναι ένα» εν Χριστώ: «οὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἕλλην, οὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθερος, οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ· πάντες γὰρ ὑμεῖς εἷς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ» (επιστολή προς Γαλάτας, κεφ. 3, στίχος 28).

Ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, σε ομιλία που εκφωνήθηκε στην ΚΠολη ενώπιον του αυτοκράτορα Μ. Θεοδοσίου και πολλών αρχόντων, με αφορμή την ανισότητα κατά των γυναικών στη νομοθεσία, διακηρύσσει:

«Δε δέχομαι αυτή τη νομοθεσία, δεν επαινώ την (κοινωνική) συνήθεια. Οι νομοθέτες ήταν άνδρες, γι’ αυτό η νομοθεσία είναι κατά των γυναικών. Γι’ αυτό και δώσανε τα παιδιά στην εξουσία του πατέρα, αφήνοντας χωρίς φροντίδα το ασθενέστερο. Ο Θεός όμως δε φέρθηκε έτσι, αλλά (είπε) “τίμα τον πατέρα  σου και τη μητέρα σου, για να ζήσεις καλά”, που είναι η πρώτη εντολή στην παλαιά διαθήκη. […] Βλέπετε την ισότητα της νομοθεσίας. Ένας δημιουργός του άντρα και της γυναίκας, ένα χώμα και οι δυο, μία εικόνα (του Θεού), ένας νόμος, ένας θάνατος, μία ανάσταση. Ομοίως, γίναμε και από άντρα και από γυναίκα. Ένα χρέος οφείλεται από τα παιδιά στους γονείς. Πώς λοιπόν εσύ απαιτείς σωφροσύνη [=συζυγική πίστη] από τη γυναίκα σου, ενώ ο ίδιος δεν την προσφέρεις; Πώς ζητάς χωρίς να δίνεις; Πώς νομοθετείς άνισα για σώμα ισότιμο με το δικό σου;

Αν εξετάζεις τα χειρότερα, δες: αμάρτησε η γυναίκα [Εύα], το ίδιο και ο Αδάμ. Και τους δύο τους εξαπάτησε ο όφις. Δε βρέθηκε ο ένας πιο αδύναμος και ο άλλος πιο δυνατός. Αλλά εξετάζεις τα καλύτερα; Και τους δύο τους σώζει ο Χριστός με τα πάθη του. Έγινε άνθρωπος για τον άνδρα; Το ίδιο και για τη γυναίκα… Λέγεται ότι προέρχεται [ο Χριστός] από το σπέρμα Δαβίδ. Νομίζεις ενδεχομένως ότι με αυτό τιμάται ο άντρας; Γεννάται όμως από την Παρθένο και αυτό είναι υπέρ των γυναικών» (Αγ. Γρηγορίου του Θεολόγου, Λόγος ΛΖ΄, 6-7).

Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος έχει γράψει σε αμέτρητα σημεία των ομιλιών του υπέρ των γυναικών. Εδώ θα παραθέσουμε δύο:

α) Ο άγιος αναφέρεται στα λόγια του Παύλου «οι άνδρες να αγαπάτε τις γυναίκες σας όπως ο Χριστός αγάπησε την Εκκλησία» (δηλ. τους ανθρώπους) «και έδωσε τη ζωή του γι’ αυτήν…» (προς Εφεσίους, 5, 25 – διαβάζεται κατά την τελετή του γάμου) και σχολιάζει: «Ώστε και αν πρέπει να πεθάνεις υπέρ των γυναικών, μη διστάσεις. Διότι, αν ο Κύριος αγάπησε τόσο τη δούλη [ενν. ο Χριστός την παρακμασμένη ανθρωπότητα], ώστε να παραδώσει τον εαυτό του για χάρη της, πολλώ μάλλον εσύ πρέπει να αγαπάς το ίδιο τη συνάνθρωπό σου» (βλ. P.G. 51, 228).

β) Δείτε τι γράφει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος προς τους άντρες συζύγους που, παράλληλα προς τη σχέση με τη γυναίκα τους, επισκέπτονται πορνεία. Παίρνει αφορμή από τα λόγια του αποστόλου Παύλου στην Α΄ προς Κορινθίους, κεφ. 7, στ. 3: «Ο άνδρας να προσφέρει στη γυναίκα την εύνοια [=συζυγική αγάπη] που της οφείλει, το ίδιο και η γυναίκα στον άνδρα». Και λέει:

«Το σώμα του άνδρα δεν ανήκει στον άνδρα, αλλά στη γυναίκα (του). Ας της διατηρεί λοιπόν ακέραιο το κτήμα και ούτε να της το μειώνει ούτε να της το καταστρέφει. … Αφού λοιπόν το σώμα του άνδρα είναι κτήμα της γυναίκας, ας δείξει αυτός το ενδιαφέρον του για τη διαφύλαξη αυτής της παρακαταθήκης. Το ότι βέβαια αυτό εννοεί (ο Παύλος) αποδεικνύεται από το εξής: Αφού είπε «ας αποδίδει τη συζυγική αγάπη», πρόσθεσε: «Η γυναίκα δεν εξουσιάζει το σώμα της η ίδια, αλλά ο άνδρας της. Παρόμοια και ο άνδρας δεν εξουσιάζει το σώμα του, αλλά η γυναίκα του» [Α΄ προς Κορινθίους, 7, στίχ. 4]. Όταν λοιπόν δεις μια πόρνη να σε δελεάζει, να σκέπτεται το κακό σου, να επιθυμεί το σώμα σου, πες της: «Δεν είναι δικό μου το σώμα, αλλά της γυναίκας μου. Δεν τολμώ να το σφετερισθώ ούτε να το παραδώσω σε άλλη γυναίκα». Το ίδιο ας κάνει και η γυναίκα…

»Διότι η γυναίκα σου δεν ήλθε σε σένα για να ατιμάζεται, δεν εγκατέλειψε πατέρα και μητέρα και όλο το σπίτι της για να προσβάλλεται … Την πήρες συνοδοιπόρο και σύντροφο της ζωής και ελεύθερη και ισότιμη. Πώς λοιπόν δεν είναι παράλογο να δείχνεις κάθε ενδιαφέρον, όταν παίρνεις την προίκα, χωρίς να αφήνεις να ελαττωθεί καθόλου, ενώ αυτό που είναι πιο πολύτιμο από όλη την προίκα, δηλ. τη σωφροσύνη [=συζυγική πίστη] και τη σεμνότητα και το δικό σου σώμα, που είναι δικό της κτήμα, να το διαφθείρεις και να το μολύνεις; Εάν ελαττώσεις την προίκα, δίνεις λόγο στην πεθερό σου, εάν όμως μειώσεις τη σωφροσύνη θα δώσεις λόγο στο Θεό, ο οποίος εισήγαγε το γάμο και σου παρέδωσε τη γυναίκα» (P.G. 51, 213-215).

Η ιεροσύνη της γυναίκας

Πάρα πολλά αποσπάσματα από έργα Πατέρων της Εκκλησίας υπέρ των γυναικών παραθέτουμε στο άρθρο μας «"Και ο Θεός έπλασε τη γυναίκα" – Η θέση της γυναίκας στο Χριστιανισμό», που δημοσιεύτηκε το 2009. Εκεί δίνουμε και απαντήσεις σε συνηθισμένες παρανοήσεις για δήθεν διακρίσεις της Εκκλησίας εις βάρος της γυναίκας, όπως ότι η γυναίκα δεν γίνεται ιερέας: αυτό δεν ισχύει – κάθε χριστιανή γυναίκα, όπως και κάθε χριστιανός άνδρας, έχει τη γενική ιεροσύνη, την οποία λαμβάνει με το μυστήριο του χρίσματος (άγιο μύρο), και η τέλεση της θείας λειτουργίας γίνεται από τον χριστιανικό λαό που είναι συγκεντρωμένος στην εκκλησία, εξίσου και από τους άνδρες και από τις γυναίκες, που είμαστε όλοι και όλες λαός ιερέων («βασίλειον ιεράτευμα»). Όλοι λειτουργούμε και όλοι κοινωνούμε εξίσου το σώμα και το αίμα του Χριστού και αγιαζόμαστε.

Στην ειδική ιεροσύνη (των «παπάδων») η γυναίκα χειροτονείται μέχρι τον βαθμό της διακόνισσας. Δεν γίνεται ιέρεια, επειδή α) ο ιερέας συμβολίζει τον Νυμφίο Χριστό, στον «γάμο» Θεού και ανθρώπου (δηλ. την ένωση Θεού και ανθρώπου), και θα ήταν αταίριαστο να είναι γυναίκα, β) η θεία λειτουργία είναι θυσία (= το σώμα και το αίμα του Χριστού, προέκταση της σταυρικής θυσίας Του) και από τα αρχαία χρόνια οι γυναίκες δεν τελούν θυσίες, επειδή η γυναίκα φέρνει τη ζωή, δεν την αφαιρεί, γ) οι ειδωλολατρικές θρησκείες είχαν το φαινόμενο της «ιεράς πορνείας» («ιερόδουλες») και αυτό απέτρεψε τους χριστιανούς να χειροτονήσουν ιέρειες. Έχουμε όμως διακόνισσες (θα τις δείτε στα γυναικεία μοναστήρια μας να βοηθούν στην τέλεση της θείας λειτουργίας μέσα στο ιερό) και - το κυριότερο - έχουμε αγίες, με κορυφαία την Παναγία, τις οποίες γιορτάζουν και υμνούν ακόμη και οι Πατριάρχες!

Κάποιες προτεσταντικές «εκκλησίες» που χειροτονούν «γυναίκες ιερείς» και «επισκόπους», το κάνουν επειδή οι προτεστάντες δεν αναγνωρίζουν καθόλου την ειδική ιεροσύνη, αλλά μόνον τη γενική (που έχουμε όλοι και όλες). Οι «ιερείς» τους δεν θεωρούνται πραγματικά ιερείς, αλλά «διδάσκαλοι» και «συντονιστές» των τελετών τους.

Το να είσαι ιερέας δεν είναι θέση εξουσίας. Είναι διακονία (=προσφορά, υπηρεσία). Ο ιερέας είναι πνευματικός πατέρας. Η γυναίκα είναι μητέρα. Η κορυφαία διακονία της γυναίκας, αντίστοιχη με των ιερέων, είναι η μητρότητα (κυοφορία, γέννηση και ανατροφή των νέων ανθρώπων, ανδρών και γυναικών). Βεβαίως, σήμερα η μητρότητα έχει υποτιμηθεί, δεν θεωρείται σπουδαία προσφορά, γιατί ο αγώνας για τον σεβασμό και τα δικαιώματα της γυναίκας λοξοδρόμησε προς μια «ανδροποίηση» της γυναίκας. Για να καταλάβεις όμως πώς το βλέπει ο χριστιανισμός, υπενθυμίζω ότι και ο Χριστός ακόμη, όταν του είπε η Μητέρα Του ότι στον γάμο της Κανά «δεν έχουν κρασί», ενώ στην αρχή έδειξε ότι δεν ήθελε να παρέμβει, αμέσως το έκανε χωρίς να προβάλει πλέον καμιά αντίρρηση. Δηλαδή και ο Χριστός ακόμη υπάκουσε τη Μητέρα Του.

Η γυναίκα είναι το θεμέλιο της οικογένειας. Όμως η προσφορά της ιστορικά δεν έχει αναγνωριστεί λόγω του εγωισμού και της απληστίας των ανδρών. Η Εκκλησία την αναγνωρίζει, υψώνοντας την Παναγία στην κορυφαία τιμητική θέση, ανώτερη όχι μόνο από τους Πατριάρχες, αλλά και από τους αγγέλους και τους αρχαγγέλους.

Έλεγε ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός (που τον κρέμασαν οι Τούρκοι το 1779): «Ίσια την έκαμεν ο Θεός την γυναίκα με τον άνδρα, όχι κατωτέρα». «Πολλές γυναίκες ευρίσκονται εις τον κόσμον οπού είναι καλύτερες από τους άνδρες. Τι σε ωφελεί να καυχάσαι πως είσαι άνδρας, και είσαι χειρότερος από την γυναίκα και πηγαίνεις εις την κόλασιν και καίεσαι πάντοτε, και η γυναίκα σου να πηγαίνη εις τον παράδεισον να χαίρεται πάντοτε;». «Εγεννήθη ο Κύριός μας από γυναίκα, διά να ευλογήση την γυναίκα… Εγεννήθη ο Κύριός μας από παρθένον, διά να προτιμήση την παρθενίαν… Εγεννήθη ο Κύριός μας από αρραβωνιασμένην, διά να ευλογήση τον γάμον».

Λέει επίσης για τους γονείς που αποχτούν κορίτσια: «Καθώς ο Ιωακείμ και η Άννα δεν επροτίμησαν το αρσενικόν από το θηλυκόν [δηλ. όταν γέννησαν την Παναγία, δεν δυσαρεστήθηκαν που ήταν κορίτσι], έτσι και η ευγενία σας να μην προτιμάτε τα αρσενικά παιδιά σας από τα θηλυκά, διότι όλα τα πλάσματα, του Θεού είναι». 

Η δημιουργία του ανθρώπου & η Εύα

Στο επίμαχο αυτό ζήτημα (που έχει λυθεί εδώ και αιώνες από την Εκκλησία υπέρ της γυναίκας, ασχέτως των πραγματικά στερεότυπων προκαταλήψεων που διατηρούμε εμείς οι άνδρες) θα αναφερθούμε σε επόμενο άρθρο μας, όπως και το ζήτημα αν «ο Θεός θεωρείται γυναίκα» και γιατί μιλάμε για «Θεό Πατέρα» και όχι «Θεά Μητέρα».

Κλείνω λέγοντας ότι οι άνδρες έχουμε καταχραστεί τη θέση μας στον κόσμο και, αντί να αγαπάμε και να προστατεύουμε τη γυναίκα (που αυτό σημαίνει ότι «ο άνδρας είναι κεφαλή της γυναίκας»), την εξουσιάσαμε, την προσβάλαμε, την πληγώσαμε ποικιλοτρόπως. Ομοίως πολύ συχνά και η γυναίκα τον άνδρα, όπως και η γυναίκα τη γυναίκα. Όταν οι άνθρωποι είναι άγιοι, δεν υπάρχουν διακρίσεις, ανισότητα, πληγές και προβλήματα, είτε άνδρες είναι είτε γυναίκες.

Θα το συνεχίσουμε, Θεού θέλοντος. Ευχαριστώ θερμά.

"Μαμά, βαριέμαι!" – Καλοκαιρινός Οδηγός Δραστηριοτήτων γεμάτος έμπνευση και προτάσεις!

 

Μαμάδες για την Ελλάδα

Μαμά, βαριέμαι!

Αν έχεις αρχίσει ήδη να ακούς αυτή την ατάκα ή αν ψάχνεις φρέσκες ιδέες για το πώς να κυλάει όμορφα, ήρεμα και δημιουργικά η καθημερινότητά σας φέτος το καλοκαίρι, σου έχουμε τη λύση!

Ετοιμάσαμε με πολλή αγάπη έναν Καλοκαιρινό Οδηγό Δραστηριοτήτων γεμάτο έμπνευση και προτάσεις για το πώς να οργανώσετε και να γεμίσετε την ημέρα σας, κάνοντας τις καλοκαιρινές σας στιγμές ακόμα πιο όμορφες!

✨ Τι θα βρεις μέσα:

Έξυπνες προτάσεις για το πώς να περνάτε το χρόνο σας εντός και εκτός σπιτιού.

Ιδέες για απασχόληση στο αυτοκίνητο και το καράβι, χωρίς οθόνες.

Έμπνευση για να κυλάει η κάθε μέρα (είτε στην πόλη, είτε στο χωριό) με ενδιαφέρον, ξεγνοιασιά και χωρίς γκρίνια. 

Το καλύτερο; Είναι εντελώς ΔΩΡΕΑΝ!

Κατέβασέ τον, πάρε ιδέες και... καλή διασκέδαση!

 

Δείτε τον οδηγό εδώ

 

Επιμέλεια άρθρου

Ελένη Τσάγκα, Εκπαιδευτικός

Μέλος του ΔΣ του Σωματείου Μαμάδες για την Ελλάδα

Προστάτευσε το παιδί σου!

 

Εικ. από το άρθρο Η ζωή μέσα στη μήτρα: Το πρώτο σχολείο σε αυτή τη ζωή


*****

Η ΜΑΜΑ ΜΕ ΤΑ ΠΟΛΛΑ ΠΑΙΔΙΑ 

NeverLander: "Οι πολύτεκνοι είναι ό,τι πιο κοντινό έχουμε σε ήρωες..." // Μαριλένα: "Η μητρότητα είναι η αγαπημένη μου δουλειά!"

Πολυτεκνία: Η σιωπηλή διαφορετικότητα που λοιδορείται 

"Πώς τα προλαβαίνεις όλα με 4 παιδιά και δουλειά; Αντέχεις;..."

Μαμά μόνο για το σπίτι; 

Σωματείο "Μαμάδες για την Ελλάδα" 

***** 

Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης, ο διδάσκαλος του Γένους - Άγιοι Κήρυκος & Ιουλίττα (14+15 του Ιούλη)

 

Εικ. από εδώ

Άγιος Νικόδημος, ο Πατέρας & Φωτιστής του δούλου γένους
 
Ο άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης κι η πνευματική κληρονομιά του

Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης & Θετικές Επιστήμες
 
ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΔΥΤΙΚΕΣ ΕΠΙΔΡΑΣΕΙΣ ΣΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ;

Η φιλία του Ρήγα Φεραίου και του αγ. Νικόδημου Αγιορείτη

 
Βιβλία του αγίου στο Ίντερνετ

Η Φιλοκαλία εδώ & εδώ
Ο Αόρατος Πόλεμος

Διαβάστε, αν θέλετε, και: Το κίνημα των Κολλυβάδων & η προσφορά του

• Η πρόκληση του Διαφωτισμού & οι Κολλυβάδες
  
  Διαφωτισμός και ορθόδοξη παράδοση
  Μελέτη για την προσφορά του αγίου Νικοδήμου
  Αναλυτικότερη βιογραφία του
   
  Απρίλιος 2010: κλέφτης επιστρέφει λείψανο του αγίου Νικόδημου που είχε κλέψει, μετά από εμφάνιση του αγίου σε αυτόν! (εδώ)
  

Εικ. από εδώ

Η Ορθοδοξία των αγίων Πατέρων ως οδός της ζωής

 

Ρωμηοσύνη: Το μέλλον μας ενάντια στη βαρβαρότητα

Άγιοι Κήρυκος & Ιουλίττα: ο τρίχρονος αγιο-μάρτυρας & η αγία μητέρα του

Ο άγιος Ντόναλντ & οι εννέα κόρες του 

Άλλοι άγιοι στις 14 & 15 του Ιούλη... 

Δείτε επίσης:
 
Τι δεν έχεις, Κύριε, να Σου το δώσω... (χριστουγεννιάτικο, αλλά πάντα επίκαιρο)

Οι κινήσεις του εμβρύου

 

Ο Μαιευτήρας – Γυναικολόγος Θεοφάνης Κατερινάκης, απαντάει στις πιο συχνές ερωτήσεις των μελλουσών μαμάδων σχετικά με τις κινήσεις του εμβρύου.

Από την ιστοσελίδα του 

Είμαι λίγων εβδομάδων έγκυος. Πότε το μωρό μου θα αρχίσει να κινείται;

Τα μωρά κινούνται από πολύ νωρίς, συνήθως από την έκτη εβδομάδα .Με την εξέλιξη των υπερήχων το βλέπουμε με τους γονείς , αλλά ωστόσο είναι πολύ νωρίς για να το αισθανθεί η μανούλα επειδή είναι πάρα πολύ μικρό.

Πότε θα το αισθανθώ;

Οι περισσότερες γυναίκες αρχίζουν να νιώθουν τα πρώτα σκιρτήματα του μωρού περίπου στην 20η εβδομάδα της κύησης. Αυτό δεν αποτελεί κανόνα οπότε μην πανικοβάλλεστε αν κάποια δεν το νιώσει την 20η αλλά την 22η. Όσο πιο ήσυχο είναι το περιβάλλον στο οποίο ζείτε τόσο πιο πιθανό είναι να αισθανθείτε πιο νωρίς το μωρό σας.

Τι να περιμένω, πως είναι όταν κουνιέται;

Γενικά οι γυναίκες περιγράφουν ως πρώτες κινήσεις κάποιο «φτερούγισμα» που νιώθουν κοντά στην 20η εβδομάδα. Αργότερα το νιώθουν πιο καθαρά σαν χτύπημα και γύρω στην 28ηεβδομάδα το κλότσημα είναι τόσο δυνατό που και ο σύντροφος, ακουμπώντας τη κοιλιά, θα το νιώσει . Πολλές φορές μπορεί να δείτε να διαγράφεται το σχήμα ενός μέλους του μωρού συνήθως ένας αγκώνας ή μια πατουσίτσα!

Τι κάνει το μωρό μου όταν νιώθω να κινείται;

Από τα πρώτα πράγματα που κάνει ένα μωρό είναι μεγάλες κινήσεις όπως διάταση και κάμψη του σώματος του. Κοινώς τεντώνεται. Πολλές φορές αν νιώθετε πόνο στα πλευρά σας αυτό σημαίνει ότι το μωρό είναι σε ισχιακή θέση και προσπαθεί να γυρίσει έτσι ώστε να είναι στη σωστή θέση για τον τοκετό.

Πόσο συχνά θα πρέπει να το νιώθω στη διάρκεια της ημέρας;

Γενικά θέλουμε περίπου 20 κινήσεις την ημέρα. Αυτό όμως δεν αποτελεί κανόνα. Στην αρχή μπορεί να μην το αισθάνεστε τόσο πολύ λόγω και του μεγέθους αλλά στο 3ο τρίμηνο που το μωρό είναι αρκετά μεγάλο ,τότε θα πρέπει να το αισθάνεστε τουλάχιστον 10 φορές.

Πότε να ανησυχήσω;

Το κάθε μωρό αναπτύσσει ένα δικό του χρονοδιάγραμμα κινήσεων. Κάποια είναι πιο δραστήρια το πρωί, κάποια το απόγευμα. Γενικά αν το μωρό σας είναι εκτός χρονοδιαγράμματος τότε καλό είναι να πάτε σε ένα δωμάτιο ήσυχο, ξαπλώστε και να συγκεντρωθείτε στο μωρό σας. Πολλές φορές η πόση κρύου νερού ή η κατανάλωση μαύρης σοκολάτας μπορεί να ενεργοποιήσει το μωρό σας. Αν μετά από μια ώρα εξακολουθείτε να μην το νιώθετε τότε ίσως πρέπει να επικοινωνήσετε με τον γιατρό σας.

Τι θα μου πει ή κάνει ο γιατρός μου αν δεν κουνιέται το μωρό μου;

Ο Γιατρός σας θα σας πει πιθανότατα να συναντηθείτε ώστε να διενεργήσει έναν υπέρηχο για να δει την καρδιακή λειτουργία, καθώς και ότι δουλεύει καλά ο πλακούντας. Στη συνέχεια ίσως σας προτείνει να κάνετε ένα καρδιοτοκογράφημα (N.S.T.)

Τι είναι το N.S.T.

To καρδιοτοκογράφημα (Non stress test) είναι μία εξέταση κατά την οποία τοποθετούμε δύο κεφαλές στη κοιλιά της εγκύου με ελαστικές ζώνες και η συσκευή, καταγράφει τους καρδιακούς παλμούς και τις τυχόν συσπάσεις της μήτρας. Είναι μία εξαιρετικά απλή και ανώδυνη μέθοδος η οποία μας προσφέρει πολύτιμες πληροφορίες για την ενδομήτρια ζωή του εμβρύου.