ΑΝ ΠΕΘΑΝΕΙΣ ΠΡΙΝ ΠΕΘΑΝΕΙΣ, ΔΕ ΘΑ ΠΕΘΑΝΕΙΣ ΟΤΑΝ ΠΕΘΑΝΕΙΣ

(ΠΑΡΟΙΜΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ)

Τρίτη, 9 Φεβρουαρίου 2016

Μια άλλη άποψη για το προσφυγικό...


Mε τον Δάσκαλο και Θεολόγο ΔΗΜΗΤΡΗ ΝΑΤΣΙΟ και το ΛΥΚΟΥΡΓΟ ΜΑΡΚΟΥΔΗ, ΔΙΕΥΘΥΝΤΗ ΤΟΥ ΡΑΔΙΟΣΤΑΘΜΟΥ ΤΗΣ ΠΕΙΡΑΪΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.
Το βίντεο από εδώ. Όλη η εκπομπή ""Γράμματα Σπουδάματα"" εδώ.
Η θετική άποψή μας για το προσφυγικό έχει εκφραστεί αρκετές φορές. Ας ακούσουμε όμως κι αυτή τη μαρτυρία και ας προβληματιστούμε...
 

Κυριακή, 7 Φεβρουαρίου 2016

Χιλιάδες κόσμου διαδήλωσαν κατά της ''Κάρτας του Πολίτη''


Φωτορεπορτάζ | Βαγγέλης Καρπαθάκης

Χιλιάδες κόσμου συγκεντρώθηκαν σήμερα, Κυριακή 7 Φεβρουαρίου 2016, στα Προπύλαια του Πανεπιστημίου Αθηνών, για να διαδηλώσουν ενάντια στην κάρτα του πολίτη.
Στα προπύλαια στήθηκε ειδική εξέδρα, απ' όπου οι ομιλητές έστειλαν σαφές μήνυμα στην Κυβέρνηση, η οποία θέλει να υποδουλώσει την ανθρώπινη ελευθερία υποχρεώνοντας όλους τους Έλληνες πολίτες να φακελωθούν, με την κάρτα του πολίτη.


Βροντερό παρών έδωσαν κληρικοί από όλο το λεκανοπέδιο Αττικής, μοναχοί από το Άγιον Όρος, μοναχοί και μοναχές από όλη την Ελλάδα, ιεροψάλτες, καθώς και χιλιάδες λαϊκοί.
Μετά το πέρας της διαδήλωσης πραγματοποιήθηκε ειρηνική πορεία προς την Βουλή, ενώ να σημειωθεί ότι η διαδήλωση και η πορεία διοργανώθηκε από την Πανελλήνια Κληρικολαϊκή Επιτροπή Αγώνος.

Περισσότερα εδώ.
 

«Η Ευρώπη θα σταματήσει να φοβάται αν επιστρέψει στις διδαχές των Πατέρων»



Του Μητροπολίτη Σύρου Δωροθέου Β΄
Πρακτορείο ειδήσεων Ρομφαία
 
Καθώς η εορτή των Τριών Ιεραρχών, η εορτή των γραμμάτων και της παιδείας, που είναι ελληνική από τη φύση της και όχι από κάποιο εθνικιστικό παροξυσμό, βαίνει σταδιακά υποβαθμιζόμενη, είναι αλήθεια είναι καιρός να προβληματιστούμε όλοι όχι τόσο για τη μορφή του εορτασμού όσο για τις άξιες που αυτός αναδεικνύει, όχι μόνο σε ελληνικό αλλά και σε ευρωπαϊκό επίπεδο!
Είμαστε η μόνη χώρα στον κόσμο που έχει θεσπίσει γιορτή των γραμμάτων και της παιδείας και προστάτες αυτής της παιδείας ορίστηκαν, από την απελευθέρωση κιόλας της πατρίδος μας, οι Τρεις Ιεράρχες.
Αναγνώρισε, έτσι, το νεόφυτο ελληνικό κράτος ότι οι τρεις αυτοί Πατέρες, οι καταγόμενοι από τα φλεγόμενα σήμερα εδάφη της Ανατολής, με τα διδάγματά τους επέτρεψαν στη νεοσύστατη τότε χριστιανική Εκκλησία του 4ου μ.Χ. αιώνα να αλλάξει να αποβάλει τη φοβία έναντι των αρχαιοελληνικών γραμμάτων, να ξεπεράσει κάθε εγκλεισμό στον ίδιο της τον εαυτό και να πετύχει έτσι την καθιέρωση της ως οικουμενικής θρησκείας.
Την περίοδο που ο αυτοκράτορας Ιουλιανός, ο επιλεγόμενος Παραβάτης, επέβαλε την ολοκληρωτική επιστροφή στο αρχαίο ελληνικό πνεύμα, προπηλακίζοντας τους χριστιανούς, οι τρεις δάσκαλοι δεν είχαν μόνο το σθένος να παραμείνουν σταθεροί στις χριστιανικές αλήθειες, αλλά και τη δύναμη να στραφούν προς την ελληνική παιδεία, επιτυγχάνοντας τη σύνθεση της χριστιανικής αλήθειας με το αρχαιοελληνικό κάλλος.

Εκείνο που φαίνεται ότι επιδίωκαν οι ευρωπαϊκές χώρες ήταν η δύναμη και τα πλούτη, οπότε και οι λαοί με τη σειρά τους μεταχειριζόμενοι κάθε θεμιτό και αθέμιτο μέσο, επένδυσαν τις ελπίδες τους για ευτυχία στην ξέφρενη μανία αποκτήσεως υλικών αγαθών.
Τα οικονομικά μεγέθη είναι τεράστια για τις πλάτες μας, τα κέντρα εξουσίας παραμένουν άγνωστα, οι προοπτικές των θυσιών μας είναι θολές και το τελικό επιδιωκόμενο φοβίζει, επειδή το κόστος που θα απαιτηθεί φαίνεται να είναι τρομερό και θα μας οδηγήσει σε μια «αλλιώτικη Ευρώπη», διαφορετική από τους οραματισμούς των εμπνευστών της και τις ελπίδες των λαών της.
Καθώς η πολιτική και η οικονομική σύγκλιση απομακρύνονται όλο και περισσότερο, με απροσδιόριστες ακόμη συνέπειες για την Ευρώπη και τους λαούς της, απομένει ως τελευταία ελπίδα πλέον η πνευματική σύγκλιση.
Μια πνευματική και ηθική σύγκλιση, με πρότυπα και οδηγούς μεγάλες προσωπικότητες, με οικουμενικό διαχρονικό λόγο που να ενώνει χωρίς αποκλεισμούς προσωπικότητες – μετόχους και κατόχους της ανθρωπιστικής παιδείας, απ΄ οπουδήποτε κι αν αυτή προέρχεται, από την αρχαία Ελλάδα, τη Ρώμη η τον χριστιανισμό.

Για να παύσει, λοιπόν, η Ευρώπη να φοβάται, η μόνη λύση για τους λαούς της είναι να επιστρέψει στους Πατέρες της μακραίωνης, κοινής πνευματικής παραδόσεως, που θεράπευαν με σεβασμό τις θετικές επιστήμες της εποχής τους, αναπτέρωσαν τη θεολογία, χωρίς να απαιτούν θυσία της λογικής, υπηρέτησαν τις βιοποριστικές ανάγκες των συνανθρώπων τους, υποβίβασαν την απόλυτη εξουσία στα επίπεδα της διακονίας του λαού, μίλησαν απευθυνόμενοι σε όλους του ανθρώπους, χωρίς αποκλεισμούς, έγραψαν προσκαλώντας σε πανανθρώπινους προβληματισμούς, ανέτρεψαν αιωνόβια «κακώς κείμενα», αδιαφορώντας για τις συνέπειες, αψήφησαν αρχές και εξουσίες, όταν ξεπερνούσαν τα κοσμικά τους όρια, λειτούργησαν ως ιερείς του Θεού «υπέρ του σύμπαντος κόσμου», ήρθαν, έζησαν, έφυγαν και τα ίχνη τους παραμένουν ανεξίτηλα.
Η Ευρώπη ήδη μας περιμένει όχι με άδεια τα χέρια, επαιτώντας δανεικά, αλλά με χέρια γεμάτα έτοιμα να προσφέρουν στην ευρωπαϊκή «Τράπεζα των Ιδεών» τα ελληνικά ομόλογα… Και τα δικά μας «πνευματικά ομόλογα» είναι πολύ «υψηλά» στις διεθνείς χρηματιστηριακές αγορές, είναι το ανέσπερο φως του Χριστοί και το οξυγόνο της ελληνικής μας παραδόσεως και παιδείας ομόλογα που κανείς και ποτέ δεν θα μπορέσει να «κουρέψει».

Επισκεφτείτε, αν θέλετε, και:

Ορθόδοξοι άγιοι στις χώρες της Δύσης - Η Ορθόδοξη Εκκλησία στους σύγχρονούς δυτικούς λαούς
Οι ορθόδοξες ρίζες της Δύσης ως παράγοντας πανευρωπαϊκής ενότητας

Σάββατο, 6 Φεβρουαρίου 2016

Συγκέντρωση διαμαρτυρίας για τις κάρτες και το πλαστικό χρήμα (7 Φεβρουαρίου 2016, 3μ.μ.)

 
Ἀνακοίνωση τῆς Ἑνωμένης Ρωμηοσύνης

Η Πατρίδα μας μπροστά στο μεγαλύτερο κίνδυνο στην Ιστορία της
 
 
  Σύμφωνα μὲ κυβερνητικὲς ἐξαγγελίες καὶ διαρροὲς σὲ δημοσιογραφικὰ μέσα, ἐντός τοῦ 2016 πρόκειται νὰ ἀρχίσει νὰ ἐφαρμόζεται ἡ κατάργηση τῶν μετρητῶν καὶ ἡ ἀντικατάστασή τους μὲ ἠλεκτρονικὲς συναλλαγὲς μέσῳ καρτῶν.
Ἐπίσης θὰ κληθοῦμε ὅλοι μας νὰ ἀλλάξουμε τὶς ταυτότητές μας μὲ μία κάρτα γνωστὴ ὡς Κάρτα τοῦ Πολίτη, ποὺ θὰ περιέχει ἠλεκτρονικὸ πλινθίο (chip) καὶ στὴν ὁποία θὰ ἐνσωματωθοῦν διάφορες πληροφορίες καὶ ἀριθμοὶ συναλλαγῆς μὲ τὶς Κρατικὲς Ὑπηρεσίες, ὅπως ὁ ΑΦΜ, ὁ ΑΜΚΑ, ὁ ἀριθμὸς Ταυτότητος κ.ἂ...

Ὑπάρχει μάλιστα τεχνολογικὰ ἡ δυνατότητα αὐτὲς οἱ κάρτες νὰ ἑνοποιηθοῦν σὲ μία κάρτα, ποὺ θὰ εἶναι ταυτόχρονα ἡ ταυτότητά μας, τὸ πορτοφόλι μας ἀλλὰ καὶ τὸ βιβλιάριο ὑγείας καὶ τὸ δίπλωμα ὁδήγησης. Οἱ εἰδικότερες τεχνικὲς πληροφορίες γιὰ αὐτὲς τὶς κάρτες εἶναι συγκεχυμένες. Μὲ βάση ὅμως τὰ ὅσα ἔχουν ἤδη ψηφισθεῖ καὶ ἰσχύουν, μπορεῖ κανεὶς εὔκολα νὰ διαπιστώσει ὅτι ἡ ὑλοποίηση αὐτῶν τῶν ἐξαγγελιῶν θὰ ὁλοκληρώσει ἕνα κλειστὸ «σύστημα» ἠλεκτρονικῆς διακυβέρνησης..
καὶ ἠλεκτρονικῶν οἰκονομικῶν συναλλαγῶν, στὸ ὁποῖο ὅλες οἱ κοινωνικὲς παροχὲς καὶ τὰ δικαιώματά μας θὰ παρέχονται καὶ θὰ ἀσκοῦνται μόνο ἠλεκτρονικὰ καὶ μόνο ἀπὸ ὅσους θὰ ἔχουν παραλάβει τὴν ἀντίστοιχη κάρτα...
Ὅποιος δὲν παραλάβει αὐτὴν τὴν κάρτα θὰ τίθεται αὐτομάτως ἐκτὸς «συστήματος» καὶ ταυτόχρονα θὰ στερεῖται τὴ δυνατότητα νὰ ἐργαστεῖ, νὰ δικαιωθεῖ, νὰ ἀσφαλιστεῖ, νὰ πουλήσει ἢ νὰ ἀγοράσει ὁτιδήποτε, μὲ ἄλλα λόγια θὰ ὁδηγεῖται στὸν ἀφανισμό(1). 

Καὶ μόνο τὰ ἀνωτέρω ἀρκοῦν γιὰ νὰ καταλάβει κανεὶς ὅτι μέσα στὸ 2016 ἐπίκειται ἡ ἐπιβολὴ ἑνὸς συστήματος τυραννικοῦ καὶ ἀνελεύθερου, ποὺ ὅμοιού του ὁ πολύπαθος τόπος μας δὲν γνώρισε ποτέ. 
Ὁ λαός μας γιὰ αὐτὸ τὸ «σύστημα» ἔχει προειδοποιηθεῖ ἀπὸ παλιά. Μιλᾶ γιὰ αὐτὸ τὸ Ἱερὸ Εὐαγγέλιό μας στὸ βιβλίο τῆς Ἀποκάλυψης(2), μίλησαν γιὰ αὐτὸ Ἅγιοι τῆς Πίστεώς μας, ὅπως ὁ ἃγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλὸς καὶ ὁ ὃσιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης. 
Ὁ τελευταῖος μάλιστα μᾶς ἄφησε χειρόγραφο κείμενό του ἀπὸ τὸ 1987 μὲ τὸν τίτλο «Τὰ σημεῖα τῶν Καιρῶν» ὅπου μὲ ξεκάθαρο τρόπο περιγράφει τὰ ὅσα σήμερα ἐφαρμόζονται ἀλλὰ καὶ πρόκειται νὰ ἐφαρμοσθοῦν σχετικὰ μὲ τὴν ἀχρήματη κοινωνία καὶ τὴν κάρτα τοῦ πολίτη. Οἱ προειδοποιήσεις αὐτὲς εἶναι σαφεῖς, ἐπαληθεύονται καὶ μᾶς τονίζουν ὅτι ἡ κατάληξή τους δὲν εἶναι ἁπλὰ τυραννία καὶ σκλαβιά. Θὰ εἶναι τὸ «σφράγισμα» τοῦ Ἀντιχρίστου καὶ τελικὰ ἡ ἀπώλεια τοῦ πολυτιμότερου ποὺ ἔχει ὁ καθένας μας, τῆς ἴδιας μας τῆς ψυχῆς. 
Γιὰ ὅσους διαβάζουν αὐτὲς τὶς γραμμὲς καὶ σπεύσουν νὰ μᾶς χαρακτηρίσουν ὡς ὑπερβολικοὺς νὰ σᾶς ἐπισημάνουμε ὅτι μόλις πρὸ ὀλίγων ἡμερῶν στὸ κεντρικὸ δελτίο εἰδήσεων καναλιοῦ πανελλαδικῆς ἐμβέλειας, τὸ STAR, προβλήθηκε ἕνα νέο «σύστημα» γιὰ νὰ μὴ χάνει κανεὶς τὰ χρήματά του, τὴν ταυτότητά του καὶ τὰ κλειδιά του, ἡ ἐμφύτευση στὸ χέρι του ἑνὸς πλινθίου (chip) ἴδιας τεχνολογίας μὲ αὐτῆς τῶν καρτῶν ποὺ προαναφέραμε. 

Ἤδη λοιπὸν προετοιμάζεται ἡ κοινὴ γνώμη γιὰ νὰ δεχθεῖ μετὰ «τὴ μία κάρτα»... 
καὶ τὸ «σφράγισμα», ὅπως οἱ Ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας μᾶς ἔχουν προείπει.
Δὲν ξέρουμε πότε θὰ ἐπαληθευθοῦν τὰ ὅσα ἡ Ἀποκάλυψη μᾶς ἀναφέρει. Ἔχουμε ὅμως ὅλοι μας νοῦ καὶ ξέρουμε νὰ ἀναγνωρίζουμε τὰ Σημεῖα τῶν Καιρῶν καὶ δὲν ἔχουμε καμία ἀμφιβολία ὅτι ἡ ἐξαγγελθεῖσα Ἀχρήματη Κοινωνία καὶ ἡ Κάρτα τοῦ Πολίτη θὰ μᾶς ὁδηγήσουν ἀργὰ ἡ γρήγορα, μετὰ βεβαιότητας στὴν ὑποδούλωσή μας καὶ στὴν ἀπώλεια τῆς ψυχῆς μας. 
Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ καὶ μὲ πλήρη συναίσθηση τῆς σοβαρότητας τῶν συνεπειῶν τῶν ὅσων σᾶς λέμε, σᾶς δηλώνουμε ὅτι ἀρνούμαστε νὰ συναινέσουμε στὴν Ἀχρήματη Κοινωνία καὶ στὴν παραλαβὴ τῆς Κάρτας τοῦ Πολίτη καὶ σᾶς καλοῦμε νὰ πράξετε τὸ ἴδιο. 
Θὰ σπεύσουν ἐνδεχομένως κάποιοι νὰ μᾶς ἀποκαλέσουν φανατικοὺς ἢ – ὅπως εἶναι τῆς μόδας- φονταμενταλιστές. Τὰ πράγματα ὅμως εἶναι πολὺ ἁπλὰ καὶ ἀφοροῦν τὸν ρόλο ποὺ ἀφήνουμε νὰ ἔχει στὴ ζωή μας ἡ Πίστη μας ὡς Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί. 
Δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ἀσπαζόμαστε καὶ νὰ προσκυνοῦμε τὸ Ἱερὸ Εὐαγγέλιο καὶ τὴν ἴδια στιγμὴ νὰ ἀγνοοῦμε τὸ βιβλίο τῆς Ἀποκάλυψης ποὺ περιέχεται στο Ἱερὸ Εὐαγγέλιο. 

Δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ εὐλαβούμαστε καὶ νὰ τιμοῦμε τὸν ὃσιο Παΐσιο καὶ νὰ ἀπορρίπτουμε τὸ χειρόγραφο κείμενό του γιὰ τὶς ταυτότητες καὶ γιὰ ὅσα ἄλλα μὲ αὐτὸ μᾶς προειδοποιεῖ. Ἡ ἀνωτέρω ἀπόφασή μας δὲν εἶναι ἀποτέλεσμα ζηλωτισμοῦ ἀλλὰ στοιχειώδους ὁμολογίας πίστεως. Εἶναι ἀποτέλεσμα λογικῆς διεργασίας, σύμφωνης μὲ τὸ πραγματικό μας συμφέρον, καὶ ἐπιπρόσθετα ἀποτελεῖ συνταγματικὸ καὶ πατριωτικό μας καθῆκον. 
Πῶς μπορεῖ κανεὶς νὰ θεωρεῖ τὸν ἑαυτὸ του ἐλεύθερο ἐὰν δὲν ὁρίζει τὸ πορτοφόλι του καὶ τὸ ταμεῖο του, ἐὰν ἀποθέτει τὴ δυνατότητα τῆς ἴδιας του τῆς ἐπιβίωσης στὶς ὀρέξεις κυβερνώντων ποὺ συχνὰ ἀθετοῦν τὸν λόγο τους καὶ ἐλέγχονται ἀπὸ ξένους παράγοντες; 
«Ὅσοι θυσιάζουν στοιχειώδεις ἐλευθερίες γιὰ λίγη ἀσφάλεια, δὲν ἀξίζουν οὔτε ἐλευθερία οὔτε ἀσφάλεια» ἔχει πεῖ εὔστοχα ὁ Βενιαμὶν Φραγκλίνος καὶ ἐξίσου εὔστοχα κάποιος ἄλλος(3) ἔχει παρατηρήσει ὅτι «Κάθε ἔθνος, ποὺ θεωρεῖ πιὸ σημαντικὲς τὴν εὐκολία καὶ τὴν ἄνεση ἀπὸ τὴν ἐλευθερία του, θὰ χάσει σύντομα τὴν ἐλευθερία του. Καὶ ἡ εἰρωνεία εἶναι ὅτι σύντομα θὰ χάσει ἐπίσης καὶ τὶς εὐκολίες καὶ τὶς ἀνέσεις του.» 

Δὲν μπορεῖ νὰ ὑποδουλώνουμε τὴν ψυχή μας μὲ ἀποφάσεις καὶ νόμους ποὺ εἶναι ἀπόρροια ἐκβιαστικῶν διλλημάτων καὶ φόβων γιὰ τρομοκρατικὰ χτυπήματα, ἐξόδου ἀπὸ τὴν Εὐρώπη καὶ κάθε ἄλλης σοβαρῆς ἢ ἀστείας ἀπειλῆς. Ὁ κίνδυνος ὅμως εἶναι κατ’ ἐπέκταση πολὺ σοβαρὸς καὶ γιὰ τὴν Πατρίδα μας, ἀφοῦ, ἐὰν ὑλοποιηθοῦν οἱ σχεδιασμοὶ ποὺ προαναφέραμε, αὐτὴ κινδυνεύει νὰ παραδοθεῖ σὲ ἀνείπωτα δεινά. 
Ὅ,τι προέρχεται ἀπὸ ταραχή, μίσος καὶ ἔχθρα εἶναι ἀπὸ τὸν Διάβολο καὶ δὲν πρέπει νὰ τὸ δεχθοῦμε, ἐνῷ ὅ,τι προέρχεται ἀπὸ τὴν Ἀγάπη καὶ τὴν Εἰρήνη εἶναι ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν Θεό. 
Ἡ ἄρνηση τῆς Κάρτας τοῦ Πολίτη καὶ τῆς συμμετοχῆς στὴν Ἀχρήματη Κοινωνία εἶναι σύμφωνη μὲ τὶς ἀνακοινώσεις τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος (κλίκ εδώ), καὶ τῶν Ἱερῶν Μονῶν τοῦ Ἁγίου Ὂρους (κλίκ εδώ) ἀλλὰ σὲ κάθε περίπτωση εἶναι μία προσωπικὴ ἀπόφαση γιὰ τὸν κάθε ἕναν ἀπὸ ἐμᾶς. 
Γιατί ἀσχέτως τοῦ τί θὰ ποῦν οἱ γύρω μας, ἀκόμη καὶ τὰ πιὸ ἀγαπημένα μας πρόσωπα, εἶναι μία ἀπόφαση ποὺ ἀφορᾶ τὴν ἴδια μας τὴν ψυχή. Ξέρουμε καλὰ σὲ τί μέρες ζοῦμε. Γύρω μας μαίνεται ἡ καταιγίδα ἡ δαιμονικὴ, ὅπως ἔλεγε ὁ ὃσιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης. 
Ὅμως ἐπίσης ξέρουμε ὅτι «Θέλει ἀρετὴν καὶ τόλμην ἡ Ἐλευθερία» καὶ ἀρκεῖ μία ἀνάσα ἀπὸ τὴν Παναγιά μας γιὰ νὰ διαλυθοῦν τὰ νέφη καὶ μία ἀκτίνα Θεϊκὴ γιὰ νὰ γεμίσουν ὅλα Φῶς καὶ Εἰρήνη.
Ὁ κάθε ἕνας μας ξεχωριστά, ἐγώ, ἐσύ, ὅλοι μας ἂς κάνουμε αὐτὸ ποὺ λέει ἡ ψυχή μας καὶ ἂς ποῦμε θαρρετὰ «Ὄχι» στὴν Ἀχρήματη Κοινωνία καὶ τὴν Κάρτα τοῦ Πολίτη.

Καὶ εἴμαστε πολλοὶ ποὺ λέμε «Ὄχι». Καὶ ἔχουμε τὸν Θεὸ καὶ τὸ Δίκαιο μὲ τὸ μέρος μας, ἑνωμένοι καὶ ἀλληλοϋποστηριζόμενοι. Γιὰ ὅλα τὰ ἄλλα θὰ φροντίσει ὁ Θεός. 
Ἡ Ἑνωμένη Ρωμηοσύνη σᾶς καλεῖ νὰ συμμετάσχετε στὶς 7 Φεβρουαρίου 2016 καὶ ὥρα 3μ.μ. στὰ Προπύλαια στὴ μεγάλη συγκέντρωση-διαμαρτυρία ποὺ ὀργανώνουν Ὀρθόδοξοι σύλλογοι, φορεῖς, ὀργανώσεις καὶ σωματεῖα, γιὰ νὰ δηλώσουν τὴν ἀντίθεσή τους: 
1) στὴ νέα ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ποὺ ὕπουλα καὶ ἐκβιαστικὰ θέλουν νὰ μᾶς ἐπιβάλουν οἱ κυβερνῶντες, 2) στὸ ΠΛΑΣΤΙΚΟ ΧΡΗΜΑ τῆς ΑΧΡΗΜΑΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ, 3) στὴν ΑΡΙΘΜΟΠΟΙΗΣΗ τοῦ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ 4) στὴ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ τῶν ΑΓΟΡΩΝ 5) στὴν ΕΝΟΧΟΠΟΙΗΣΗ καὶ τὴ ΦΤΩΧΟΠΟΙΗΣΗ τῶν ΛΑΩΝ 6) στὴν ΑΠΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΠΟΙΗΣΗ τῆς ΕΛΛΑΔΟΣ  Μετὰ τὸ πέρας τῶν ὁμιλιῶν θὰ πραγματοποιηθεῖ πορεία στὴ Βουλὴ τῶν Ἑλλήνων (πλατεία Συντάγματος). 
 
Σημειώσεις

1 Χαρακτηριστικὸ ἐδῶ τὸ κείμενο τῆς παραγράφου 2, ἄρθρο 153 τοῦ Ν.3655/08 «οὐδεὶς δύναται νὰ ἀπασχοληθεῖ ὡς μισθωτὸς ἢ ὡς αὐτοαπασχολούμενος, νὰ ἀσφαλισθεῖ ἢ νὰ καταβάλει ἀσφαλιστικὲς εἰσφορές, νὰ ἐκδώσει ἢ νὰ ἀνανεώσει βιβλιάριο ἀσθενείας, νὰ δικαιωθεῖ καὶ νὰ εἰσπράξει συντάξεις καὶ γενικότερα πάσης φύσεως παροχές, ἐπιδόματα καὶ βοηθήματα, ἐὰν δὲν διαθέτει ΑΜΚΑ, ὁ ὁποῖος ἀναγράφεται ὑποχρεωτικὰ ἐπὶ ὅλων τῶν «ὡς ἄνω ἀντιστοίχων παραστατικῶν» 

2 καὶ ποιεῖ πάντας τοὺς μικροὺς καὶ τοὺς μεγάλους, καὶ τοὺς πλουσίους καὶ τοὺς πτωχούς, καὶ τοὺς ἐλευθέρους καὶ τοὺς δούλους, ἴνα δώσουσιν αὐτοῖς χάραγμα ἐπὶ τῆς χειρὸς αὐτῶν τῆς δεξιᾶς ἢ ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν, 17 καὶ ἳνα μὴ τὶς δύνηται ἀγορᾶσαι ἢ πωλῆσαι εἰ μὴ ὁ ἔχων τὸ χάραγμα, τὸ ὄνομα τοῦ θηρίου ἢ τὸν ἀριθμὸν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ. 18 Ὧδε ἡ σοφία ἐστίν· ὁ ἔχων νοῦν ψηφισάτω τὸν ἀριθμὸν τοῦ θηρίου· ἀριθμὸς γὰρ ἀνθρώπου ἐστι· καὶ ὁ ἀριθμὸς αὐτοῦ χξς’.   
3 Σόμερσετ Μωμ 

Και:

Τι εύχομαι να είχα ακούσει από έναν ιερέα για την ομοφυλοφιλία...


Garrett Thomas
omofylofilia.gr  - Μια εναλλακτική για την ομοφυλοφιλία
 
Ήταν ένα κρύο, φθινοπωρινό απόγευμα περί τα τέλη Οκτωβρίου ή αρχές Νοεμβρίου – δε θυμάμαι. Ο αέρας πιρούνιαζε, ένα προειδοποιητικό σήμα για τον επερχόμενο βαρύ χειμώνα. Θυμάμαι ότι καθόμουν στο αμάξι μου, τρέμοντας και ανησυχώντας. Σχεδόν δεν μπορούσα να αναπνεύσω – τόση αγωνία είχα. Ετοιμαζόμουν να συναντήσω έναν ιερέα που είχα γνωρίσει λίγες εβδομάδες νωρίτερα. Ήταν εφημέριος στην ενορία, όπου είχα αρχίσει να πηγαίνω πρόσφατα, αφ’ ότου μετακόμισα πολλά χιλιόμετρα μακριά, σε νέα πόλη και νέα κοινότητα. Δεν ήξερα ακόμη κανέναν, εκτός από την οικογένειά μου.
Ξεκίνησα να εκκλησιάζομαι στην ενορία του και απολάμβανα τα κηρύγματά του. Έμοιαζε μάλλον προσιτός και προστατευτικός – ένας καλός ακροατής. Έτσι, μετά από δύο εβδομάδες, αποφάσισα να του ζητήσω να βγούμε σε ένα ουδέτερο μέρος, να τσιμπήσουμε κάτι και να μιλήσουμε. Είχα χίλια θέματα με τα οποία πάλευα εκείνη τη στιγμή, θέματα που χρειαζόμουν να βγάλω από μέσα μου. Ευγενικά συμφώνησε να με συναντήσει και να με γνωρίσει κάπως καλύτερα.
Φτάσαμε, παραγγείλαμε και κάθισα αμήχανα σε ένα τραπέζι στη γωνία. Ήμασταν λοιπόν σ’ αυτό το ήσυχο μαγαζί, δυο άγνωστοι, κουβεντιάζοντας περί ανέμων και υδάτων, καθώς έκανα κύκλους γύρω από το θέμα, τον κύριο λόγο για τον οποίο εξ αρχής του ζήτησα να συναντηθούμε.

CC (BY) Regent's University London
CC (BY) Regent’s University London

Βρισκόμουν σε ένα σταυροδρόμι με την πίστη και τη σεξουαλικότητά μου. Ήθελα να συνεχίσω τη ζωή μου ως ακόλουθος του Χριστού, αλλά δεν μπορούσα να βάλω τη σεξουαλικότητά μου σε μία τάξη. Πίστευα επί μακρόν (και έτσι μου είχαν πει) ότι, αν ακολουθούσα το Χριστό, θα το έπαιρνε αυτό από μένα και θα με «γιάτρευε» κατά τον τρόπο που τόσο πολύ επιθυμούσα. Και εδώ, στην καινούργια πόλη, ενώ γνώριζα τόσο λίγο κόσμο, χρειαζόμουν να μιλήσω σε κάποιον γι’ αυτό. Τρελαινόμουν μέσα μου. Μόνος. Έρημος. Μπερδεμένος. Σε τέλμα για το τι πρέπει να κάνω στη συνέχεια. Επειδή, ειλικρινά, ο προσανατολισμός μου δεν άλλαζε, κι αυτό με τρόμαζε.
Και έτσι, μπήκα στο θέμα. Του είχα πει γιατί ζήτησα να συναντηθούμε και ότι ήθελα να κουβεντιάσουμε μερικά θέματα. Του είχα πει ότι ήμουν ομοφυλόφιλος, αλλά είχα από καιρό σταματήσει να βγαίνω με άντρες. Του είπα ότι ο προσανατολισμός και οι έλξεις μου δεν αλλάζουν όπως νόμιζα ότι θα άλλαζαν, και δεν είχα ιδέα πώς θα έπρεπε να συνεχίσω τη ζωή μου, μέχρι να μου φύγει αυτό. Του είπα ότι δεν ήξερα ούτε πώς πρέπει να σκέφτομαι γι’ αυτά τα πράγματα.
Με άκουσε υπομονετικά και ήσυχα, καθώς κοιτούσα με ελπίδα και προσδοκία ότι αυτός ο άντρας θα μου μιλήσει σοφά και θα μου μεταδώσει μια αίσθηση χάριτος και ελέους.
Έκανα λάθος. Γρήγορα και με σαφήνεια ανακοίνωσε την ετυμηγορία του για όλα όσα είχα πει, με ύφος απόλυτο, ότι το να είσαι ομοφυλόφιλος δεν είναι συμβατό με το Χριστιανισμό, και ότι μέχρι να γίνω ετεροφυλόφιλος με ετερόφυλες μόνο έλξεις, η ίδια η σωτηρία μου ήταν σε κίνδυνο, και ότι κανένας Χριστιανός δεν παλεύει με την ομοφυλοφιλία, επειδή η ίδια η ύπαρξή της δείχνει ότι ο άνθρωπος δεν είναι πιστός.
Καθόμουν εκεί, σ’ αυτή την brasserie, λυπημένος, και – αν είναι δυνατόν – ακόμη πιο απελπισμένος από ό,τι ήμουν όταν μπήκα. Τον ευχαρίστησα ευγενικά για το χρόνο του και για τις σκέψεις του, και χώρισαν οι δρόμοι μας.

CC (BY-ND) Fred Mancosu
CC (BY-ND) Fred Mancosu

Εκείνη η συνάντηση ήταν το ξεκίνημα μιας πολύ σκοτεινής φάσης της ζωής μου, μιας περιόδου που δεν ήξερα ποιος ήμουν, όταν άρχιζα να συνειδητοποιώ ότι η πολυπάθητη εξάλειψη των έλξεών μου ίσως δεν έρθει ποτέ.
Είναι καλός ο Θεός; Είναι αγαθός; Με μισεί; Ποιος είμαι; σκεφτόμουν τόσον καιρό.
Οι αρκετοί επόμενοι μήνες ήταν γεμάτοι σύγχυση για μένα και το μέλλον μου. Τελικά, μέσω άλλων ανδρών που με οδήγησαν, με νοιάστηκαν και με αγάπησαν, βγήκα από τη σκοτεινή θέση. Αλλά από εκείνη τη συνάντηση με τον ιερέα, πάντοτε αναρωτιέμαι: γιατί δε μίλησε αγιογραφικά; Με λόγια που ταυτόχρονα θα ήταν πιστά στην αλήθεια, καθώς και στην αγάπη και την πραγματικότητα και τη χάρη και τις λέξεις που μεταδίδουν ζωή.
Αυτά είναι τα πράγματα που εύχομαι να άκουγα εκείνη τη μέρα στην brasserie:
  • Εύχομαι να με είχε ευχαριστήσει που ανοίχτηκα σε έναν σχεδόν άγνωστο για κάποια από τα πιο προσωπικά και επώδυνα θέματα της ζωής μου, γνωρίζοντας πόσο δύσκολο θα ήταν αυτό.
  • Εύχομαι να μου υπενθύμιζε ότι ο Θεός είναι μεγαλύτερος από κάθε πρόκληση που είχα ή θα έχω ποτέ, συμπεριλαμβανομένης της πεπτωκυίας σεξουαλικότητάς μου.
  • Εύχομαι να μου έλεγε ότι δεν ήμουν ένα ατύχημα, μια εκτροπή, μια αποτυχία, ένα μαύρο πρόβατο, αλλά ότι, όπως όλα τα μέλη της Εκκλησίας, πάλευα ακόμη με τα αποτελέσματα της πτώσεως μαζί με όλους τους άλλους που παλεύουν με τη δική τους σάρκα.
  • Εύχομαι να μου έλεγε ότι ήμουν ελεύθερος να θέσω δύσκολες ερωτήσεις σχετικά με το τι ζητάει η πίστη μας από κάποιον με τέτοιον προσανατολισμό.
  • Εύχομαι να μου έλεγε ότι ήμουν αγαπητός στο Θεό και τους ανθρώπους του.
CC (BY-NC-ND) Ferran Jordà
CC (BY-NC-ND) Ferran Jordà
 
  • Εύχομαι να μου έλεγε, με δάκρυα αν χρειαζόταν, αυτό που ήδη ήξερα ότι ήταν πολύ πιθανό για τη ζωή μου: ότι η αγαμία ίσως ήταν η μελλοντική μου κλήση, που ζητείται από όλους τους ανύπαντρους Χριστιανούς, συμπεριλαμβανομένων των μακροχρόνια μόνων ετεροφυλόφιλων ανδρών και γυναικών, των χήρων και των χηρών, και εκείνων που έχουν χωρίσει χωρίς δυνατότητα νέου γάμου.
  • Εύχομαι να μου έλεγε ότι η Εκκλησία ήταν ένα ασφαλές μέρος, όπου μπορούσα να είμαι ειλικρινής και ευάλωτος, όπου μπορούσα να μοιραστώ την ιστορία μου, όχι με φόβο, αλλά με τη γνώση ότι θα με αγαπούσαν.
  • Εύχομαι να μου έλεγε ότι η ύπαρξη ενός πειρασμού ή μιας έλξης δεν είναι το ίδιο πράγμα με την τέλεση της αμαρτίας.
  • Εύχομαι να μου έλεγε ότι ο Θεός μπορεί να αφαιρέσει ή να μην αφαιρέσει τον ομοφυλοφιλικό μου προσανατολισμό. Και ότι ανεξάρτητα από το πώς θα εξελιχθεί η ζωή μου, δε χρειάζεται να επενδύω την ελπίδα μου στην ετεροφυλοφιλία, για να ζήσω μια ικανοποιητική ζωή γεμάτη αγάπη. Και ότι δε χρειάζεται να περιμένω να φύγουν οι έλξεις μου, για να αρχίσω να υπηρετώ το Θεό με τη ζωή μου.
Δεν είπε τίποτα από όλα αυτά. Τελικά, θα τα μάθαινα από άλλους, για τους οποίους σήμερα είμαι εξαιρετικά ευγνώμων. Τώρα, ο λόγος που μοιράζομαι αυτή την ιστορία, που μοιράζομαι με ένα ευρύτερο κοινό πώς εύχομαι να είχε εξελιχθεί, είναι ένας: μπορεί κάλλιστα να συμβεί και σε σας.
Δεν έχω καμία πικρία κατά του ιερέα. Δεν πιστεύω ότι ήθελε να δώσει την εντύπωση που έδωσε. Απλά σκέφτομαι ότι δεν ήξερε πώς να ανταποκριθεί στην περίπτωσή μου, επειδή ίσως δεν είχε ποτέ αντιμετωπίσει κάποιον σαν κι εμένα κατά το διάστημα που ήταν κληρικός.

CC (BY-SA) rohit gowaikar
CC (BY-SA) rohit gowaikar

Αλλά, δεν μπορούμε να το λέμε αυτό τώρα. Πρέπει να είμαστε προετοιμασμένοι, είτε κληρικοί είτε λαϊκοί, για το ενδεχόμενο -όχι τόσο αν, αλλά- όταν ένας φίλος ή συνάδελφος ή μέλος της οικογένειάς μας μάς θέσει δύσκολες ερωτήσεις σχετικά με τη χριστιανική πίστη και τη σεξουαλικότητα. Αυτές οι συζητήσεις μπορούν να είναι δύσκολες και αμήχανες. Το να λες σε κάποιον ότι ίσως ποτέ να μην μπορέσει να ‘χει ό,τι βαθιά ποθεί είναι βέβαιο πως θα είναι σκληρό. Αλλά να θυμάσαι, το ευαγγέλιο καλεί τον καθένα μας να θυσιαστεί, αν και ο καθένας θυσιάζεται με διαφορετικό τρόπο. Είναι εντάξει να το αντιμετωπίσεις με δάκρυα και με συναίσθημα. Τέτοιες ειλικρινείς συζητήσεις μπορούν να είναι απίστευτα δύσκολες να τις καταπιείς, ακόμη κι αν δεν είσαι το πρόσωπο που πρέπει να τις ακούσει.
Τέλος πάντων, σε ενθαρρύνω να αναζητήσεις τις δύσκολες ερωτήσεις και απαντήσεις σχετικά με τη σεξουαλικότητα, ούτως ώστε, όταν σε προσεγγίσουν, να μπορείς να μοιραστείς την αγάπη του Χριστού, μαζί με την αλήθεια των Γραφών, σε ό,τι αφορά τη σεξουαλικότητα. Προσπάθησε να μην πιαστείς απληροφόρητος και δώσεις τέτοιες λανθασμένες απαντήσεις και γίνεις η αφορμή αυτός που είναι ήδη καταρρακωμένος να σηκωθεί και να φύγει και να οδηγηθεί σε περισσότερη απελπισία και σε περισσότερη αμφιβολία.
Ο Θεός είναι καλός. Σίγουρα με αγαπάει. Δεν είμαι λάθος ή εκτροπή. Η πτώση με επηρέασε και το ευαγγέλιο θέτει όντως απαιτήσεις για μένα – απαιτήσεις σχετικά με το τι μπορώ και τι δεν μπορώ να κάνω με τη σεξουαλικότητά μου. Αλλά η ζωή μου δεν προσδιορίζεται από το αν θα φύγει αυτό ποτέ, σ’ αυτή την πλευρά της αιωνιότητας. Προσδιορίζεται από το γεγονός ότι εξαγοράστηκα με τιμή (Α΄ Κορινθίους 6:20) και ότι, είτε φύγει αυτό είτε δε φύγει, είμαι δικός Του και είναι Δικός μου.

Δείτε επίσης:

«Δεν είμαι η αμαρτία μου» - Ένας ορθόδοξος χριστιανός της Αμερικής για την ομοφυλοφιλία
Ένας αγωνιζόμενος ομοφυλόφιλος ορθόδοξος χριστιανός 
Αιτιολογία της γυναικείας ομοφυλοφιλίας
Αυτογνωσία 
Ζήσε πέρα από τα όρια!

Παρασκευή, 5 Φεβρουαρίου 2016

Αλβανίας Αναστάσιος: ''Παγκόσμιος ασύμμετρος πόλεμος σε εξέλιξη'' (βίντεο)


Συνέντευξη στην Κάτια Τσιμπλάκη
Αναδημοσίευση από: Πρακτορείο ειδήσεων Ρομφαία, OOΔΕ 
 
Ο Αναστάσιος Γιαννουλάτος, ο τότε επίσκοπος Ανδρούσης, ανέλαβε στις αρχές της δεκαετίας του ‘90 να αναστηλώσει την Εκκλησία της Αλβανίας, μετά τα «πέτρινα» χρόνια του Χότζα, που άφησαν τις εκκλησίες συντρίμμια και την Ορθοδοξία κουρνιασμένη βαθιά στην καρδιά, που δίσταζε να ανασάνει ελεύθερη.

Ο νέος Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και Πάσης Αλβανίας Αναστάσιος έχει κάνει «αγροτικό» στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, στα βάθη της ζούγκλας, στην Αφρικανική Ήπειρο και στη δικτατορία, το 1973, φορτωμένος με τρόφιμα φορώντας το ράσο του και το σταυρό του, μετέφερε τρόφιμα στους φοιτητές της Νομικής.
Ο λόγος του ανθρώπινος, αιρετικός, καυστικός, δεν προσεγγίζει τα κοινωνικά θέματα μόνο υπό το πρίσμα του Λόγου του Θεού αλλά με τη ρομφαία του λόγου του δεν διστάζει να καυτηριάσει τα κακώς κείμενα εκκλησιαστικών και πολιτικών ηγετών.
Το συγγραφικό του έργο ευρύ. Έχει γράψει δεκάδες βιβλία θρησκευτικού περιεχομένου που δεν αφορούν μόνο την Ορθοδοξία και το Χριστιανισμό αλλά και για άλλες θρησκείες όπως το Ισλάμ, το Βουδισμό, τον Ινδουισμό, τις Αφρικανικές θρησκείες.

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων, Δυρραχίου και Πάσης Αλβανίας, Αναστάσιος, σε συνέντευξη που παραχώρησε στο CNN Greece, μιλά για τους πρόσφυγες –μετανάστες.
Λυγίζει όταν αναφέρεται στις μανάδες που θηλάζουν τα παιδιά των μεταναστών, όταν φτάνουν στη χώρα μας.
Μιλά όμως και έξω από τα δόντια για την τρομοκρατία, τους τζιχαντιστές και διερωτάται ποιος τους προμηθεύει με όπλα και ποιος αγοράζει το πετρέλαιό τους. Αναφέρεται, επίσης, στην οικονομική κρίση και στο ρόλο που διαδραματίζει η Ευρωπαϊκή Ένωση.
«Η Ευρώπη έχει μία παράδοση που πρέπει να σεβαστεί. Θεμελιώθηκε στον Αρχαίο Ελληνικό Πολιτισμό, στο Ρωμαϊκό Δίκαιο και στη Χριστιανική Πίστη», λέει χαρακτηριστικά.
Για την αντιμετώπιση του προσφυγικού – μεταναστευτικού προβλήματος, ο Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος, αναφέρει ότι πρέπει να σεβαστούμε την ανθρώπινη δημιουργία.
«Αυτή είναι η Ορθοδοξία τελικά, όταν βλέπω Ορθόδοξες γυναίκες, μεγάλες στην ηλικία, να μην διστάσουν να κάνουν το πιο τολμηρό να βυζάξουν τα παιδιά των πονεμένων αυτών που έρχονται».

Στην Κρήτη, μιλώντας σε ακροατήριο, στο οποίο υπήρχαν και επιφανείς Γερμανοί, τους ζήτησε να δείξουν σεβασμό στον Ευρωπαϊκό Νότο και να μιλήσουν στην κοινωνία τους για το σεβασμό στον αντίπαλο και στον εχθρό.
Τους διηγήθηκε, όπως λέει στο CNN Greece και ένα περιστατικό που δείχνει το μεγαλείο ψυχής της Ορθοδοξίας.
«.. (τους είπα) Για μια ηλικιωμένη γυναίκα που πηγαίνει στο νεκροταφείο και ανάβει τα καντήλια για τους Γερμανούς που έχουν ταφεί στην Κρήτη. Και όταν τη ρώτησαν γιατί το κάνει αυτό εκείνη απάντησε: παιδάκι μου αυτοί δεν έχουν την μανούλα τους να τους ανάψει το καντήλι».
«Και τώρα με τους πρόσφυγες να κάνουμε το ίδιο», συνεχίζει ο κ. Αναστάσιος, «Να υψώσουμε τη φωνή μας στην Ευρωπαϊκή Ένωση και να τους πούμε, κοιτάξτε δεν μπορείτε να μιλάτε για μία Ένωση αλληλεγγύης, όταν δείχνετε αυτή την περίεργη εγωκεντρική στάση για τον δικό σας τον τόπο».

Σε ερώτησή μας για το εάν η Δύση έχει ευθύνες για την έξαρση της τρομοκρατίας και εάν το φαινόμενο που μοιάζει σαν τη Λερναία Ύδρα έχει και θρησκευτικές προεκτάσεις απάντησε: «Θα σας πω κάτι προκλητικό. Έχω την εντύπωση ότι η Δύση δεν έχει προσέξει τί σημαίνει αδικία και τί σημαίνει ανέχεια και που μπορεί να οδηγήσει τους λαούς η φτώχεια».
Ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Αλβανίας λέει ότι οι Ευρωπαίοι έχουν σνομπάρει το Χριστιανισμό, άφησαν ένα τεράστιο κενό, το οποίο εκμεταλλεύονται οι ερμηνευτές του Ισλάμ και εισάγουν άλλα στοιχεία.
«Υπάρχουν ερμηνευτές του Ισλάμ που τονίζουν άλλες διαστάσεις. Είμαστε σε ένα σύνθετο παγκόσμιο πρόβλημα. Η τρομοκρατία δεν αντιμετωπίζεται με πυραύλους και αεροπλάνα μόνο. Είναι ένας ιδεολογικός πόλεμος . Δεν έχουμε συμφιλιωθεί ότι είμαστε ήδη σε έναν άλλο παγκόσμιο πόλεμο, ασύμμετρο που καμία από τις στρατιωτικές σχολές δεν τον είχε προβλέψει με ακρίβεια και δεν τον είχε αντιμετωπίσει επιτελικά. Όλοι αυτοί πού βρίσκουν τα όπλα; Ποιός τους τα δίνει; Δεν είναι οι μεγάλες δυνάμεις, οι οποίες βγάζουν λεφτά; Όλοι αυτοί που αγοράζουν το πετρέλαιο που συντηρεί τους τζιχαντιστές από πού προέρχονται; Κάποτε πρέπει να έχουμε το θάρρος να έχουμε έναν αυτοέλεγχο και μια αυτοκριτική. Φταίνε όλες οι κοινωνίες... Εάν δεν αντιμετωπίσεις τη φτώχεια δεν αντιμετωπίζεις αυτές τις καταστάσεις. Η μεγαλύτερη βία είναι η ανέχεια».

Παραφράζοντας τη φράση του Νομπελίστα Τόμας Έλιοτ «Πού είναι η σοφία που τη χάσαμε στη γνώση. Και πού είναι η γνώση που τη χάσαμε στην πληροφόρηση», περιγράφει τον ιδεολογικό αποπροσανατολισμό της σύγχρονης κοινωνίας.
«Πού είναι η ελευθερία που τη χάσαμε στον φιλελευθερισμό; Πού είναι ο γνήσιος φιλελευθερισμός που τον χάσαμε στην ιδιοτέλεια; Πού είναι η αγάπη που την έχουμε χάσει στον ερωτισμό; Και πού είναι ο γνήσιος έρωτας που τον έχουμε χάσει στο sex; Και για να μιλήσω και για εμάς τους θρησκευόμενους: Πού είναι η πίστη που την έχουμε χάσει σε μια τυπική θρησκευτικότητα; Και πού είναι η γνήσια θρησκευτικότητα που την έχουμε χάσει σε μια τυπολατρεία»;
Σε ερώτηση του CNN Greece για την οικονομική κρίση ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας κ. Αναστάσιος απάντησε: «Μιλάμε για την ελευθερία του ανθρώπου και ουσιαστικά λατρεύουμε την ελευθερία των αγορών. Ανώνυμες ομάδες έχουν κάνει την οικονομία μια λογιστική αξία την οποία την χειρίζονται και από ελεύθερα πρόσωπα έχουμε καταντήσει να είμαστε υποψήφιοι υπόδουλοι σε συμφέροντα που δεν τα ξέρουμε, ανωνύμων. Όλα αυτά είναι μία κρίση ηθική. Μία κρίση αξιών».

Τετάρτη, 3 Φεβρουαρίου 2016

π. Επιφάνειος Οικονόμου: "Ο Χριστόδουλος έπρεπε να πεθάνει..."


ASTRA TV (& εδώ)

Μία πραγματική αποκάλυψη έκανε σήμερα το μεσημέρι μιλώντας στον δημοσιογράφο Δημήτρη Μαρέδη στην τηλεόραση του ASTRA ο πιο στενός συνεργάτης του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου, π. Επιφάνειος Οικονόμου.
Ο Αρχιμανδρίτης τόνισε με έμφαση ότι «ο Χριστόδουλος δεν έπρεπε να ζει και γι αυτό δεν ζει» υπονοώντας ότι δεν είναι ο θάνατος του Αρχιεπισκόπου τυχαίος.
Παράλληλα ανέφερε: «Εγώ απεγκλωβίστηκα από τα συναισθήματα, βλέπω πια πιο καθαρά, με πιο διαυγή τρόπο. Τίποτα δεν είναι τυχαίο. Με τον Χριστόδουλο τίποτα δε θα είχε συμβεί. Θα ήταν το μεγάλο αγκάθι, το μεγάλο εμπόδιο σε όλα όσα συμβαίνουν στην πατρίδα μας».
Μάλιστα ο π. Επιφάνειος Οικονόμου σημείωσε ότι ο Χριστόδουλος στο τελευταίο του πρωτοχρονιάτικο μήνυμα στον ελληνικό λαό το 2008 έκανε λόγο για Αντίσταση και Ανάκαμψη.
Τέλος, ο π. Επιφάνειος Οικονόμου απαντώντας στον Δημήτρη Μαρέδη επισήμανε ότι είναι πολύ πιθανό όλα αυτά να τα γράψει σε ένα βιβλίο με λεπτομέρειες.


"Ν": Σχετικό αφιέρωμά μας εδώ.