ΑΝ ΠΕΘΑΝΕΙΣ ΠΡΙΝ ΠΕΘΑΝΕΙΣ, ΔΕ ΘΑ ΠΕΘΑΝΕΙΣ ΟΤΑΝ ΠΕΘΑΝΕΙΣ

(ΠΑΡΟΙΜΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ)

Τετάρτη, 8 Απριλίου 2020

Ψήφισμα: ΑΝΟΙΚΤΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΤΗΝ Μ.ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΜΕ 1 ΠΙΣΤΟ ΑΝΑ 15 τ.μ.! OPEN CHURCHES DURING H. WEEK!

 
Δημιουργός ψηφίσματος:
Ένας Ορθόδοξος Χριστιανός

Παραλήπτες:
Εκκλησία της Ελλάδας, Ελληνική Κυβέρνηση / Church of Greece, Greek Government
 
Ζητούμε από την Εκκλησία της Ελλάδας και την Ελληνική Κυβέρνηση να αναθεωρήσουν τις αποφάσεις τους για την Μεγάλη Εβδομάδα!
Σεβόμαστε τα μέτρα για τον κορωνοϊό, παίρνουμε όλα τα απαραίτητα μέτρα προστασίας και μένουμε σπίτι χωρίς άσκοπες μετακινήσεις!

Ζητούμε να σεβαστείτε την Πίστη μας! Η Ορθοδοξία ήταν πάντα άρρηκτα συνδεδεμένη με την χώρα μας, στους πολέμους, στις αρρώστιες, σε όλες τις δύσκολες στιγμές! Και πάντα, οι εκκλησίες ήταν ανοικτές, γιατί στην Θεία Λειτουργία προσευχόμαστε για όλο τον κόσμο!

Την Μεγάλη Εβδομάδα βιώνουμε τα Πάθη του Χριστού μας! Δεν θέλουμε να Τον αφήσουμε μόνο Του! Τον χρειαζόμαστε στην ζωή μας!

Ζητούμε οι πιστοί να μπορούν να συμμετέχουν στις Ακολουθίες της Μεγάλης Εβδομάδας, ένας πιστός ανά 15 τ.μ., ακόμα και έξω από τις εκκλησίες, στο πεζοδρόμιο, στους δρόμους. 

Μπορείτε να υπογράψετε εδώ.
 
*****

We ask the Church of Greece and the Greek Government to review their decisions for the Holy Week!
We respect the coronavirus measures, we take all the necessary protection measures and we stay at home without unnecessary travel!

We ask you to respect our Faith! Orthodoxy has always been inextricably linked to our country, in wars, in diseases, in all difficult times! And always, the churches were open, because in the Divine Liturgy we pray for the whole world!

On the Holy Week we experience the Passion of our Christ! We do not want to leave Him alone! We need Him in our lives!

We ask that the faithful ones can participate in the Holy Week Services, one faithful every 15 sq.m., even outside the churches, on the sidewalks, on the streets.

Κορωνοϊός και πολιτική: «Όλα είναι υπό έλεγχο»!...

π. Νικόλαος Λουδοβίκος, Μεταλαμβάνοντας σε καιρούς πανδημίας 
Ε όχι και χωρίς θεία λειτουργία, κ. Πρωθυπουργέ!...   

Συνελήφθη ιερέας γιατί κοινώνησε πιστούς! Κυριακή, 29 Μαρτίου 2020

"Δεν υπάρχει θάνατος! Κι ας το νομίζουν όλοι!"

Μητροπολίτη Σουρόζ Αντωνίου Μπλουμ
Προσκυνητής



''Αυτό που με κατέπληξε είναι πως οι Ρώσοι πέθαιναν ήρεμα, ενώ οι δυτικοί με φόβο κατά το πλείστον. Οι Ρώσοι, επειδή δεν πιστεύουν σ” αυτή την ζωή, εύκολα την αποχωρίζονται και οδεύουν στο άγνωστο.
Δεν ετοιμαζόμαστε για τον θάνατο, αλλά ετοιμαζόμαστε για την αθάνατη ζωή. Μόνο αναπνέοντας βαθειά την Αιωνιότητα από τώρα, νικάμε τον φόβο του θανάτου''...

Συμπλήρωμα

Τρίτη, 7 Απριλίου 2020

Η Θεία Κοινωνία στους Μάρτυρες του Ιεχωβά ("Ανάμνηση του Δείπνου του Κυρίου")



Την Τρίτη 7 Απριλίου 2020, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά εορτάζουν την Ανάμνηση του Δείπνου του Κυρίου, κατ’ αυτούς την ανάμνηση του θανάτου του Ιησού Χριστού.
Σύμφωνα με την «Οργάνωση» του Θεού, όπως αυτοαποκαλείται το «Κυβερνών Σώμα» της Βιβλικής και Φυλλαδικής Εταιρίας «Σκοπιά» (Watchtower), και σύμφωνα με δικές της ερμηνείες, ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός, κοινώνησε τους Αποστόλους με άζυμο άρτο (;) και κρασί, όταν το Ευαγγέλιο αναφέρει ξεκάθαρα ότι χρησιμοποιήθηκε ένζυμος άρτος:

Ματθαίος 26:26 «εσθιόντων δε αυτών λαβών ο Ιησούς άρτον και ευλογήσας έκλασεν και δούς τοις μαθηταίς είπεν λάβετε φάγετε τούτο εστίν το σώμα μου»

Δεν είχε φτάσει ακόμα το Νομικό Πάσχα(την 14η Νισσάν, όπου οι Ισραηλίτες έτρωγαν ένα αρνί χρονιάρικο χωρίς ελάττωμα, πικρά χόρτα και άζυμο ψωμί, μαζί με τέσσερα ποτήρια κρασί-και την επόμενη ξεκινούσε η εορτή των άζυμων άρτων - από 15 Νισσάν έως 21 Νισσάν), η ημέρα ήταν Πέμπτη(13 Νισσάν) και αυτό φαίνεται από το Ευαγγέλιο του Ιωάννη:

«Ιωάννης 19:14 Ην δε Παρασκεύη του Πάσχα ώρα ην ως έκτη και λέγει τοις Ιουδαίοις ίδε ο βασιλεύς υμών»

« Ιωάννης 19: 42 εκεί ουν διά την Παρασκεύην των Ιουδαίων οτι εγγύς ην το μνημείον έθηκαν τον Ιησούν»

Οπότε ο Ιησούς χρησιμοποίησε ένζυμο ψωμί (άρτο) όπως κάνει και η Εκκλησία μας σήμερα. Δεν είχε λόγο να κάνει χρήση άζυμου, αφού ούτε Πάσχα ήταν, ούτε Άζυμα. Επίσης στον Δείπνο εκτός από ψωμί και κρασί έγινε χρήση ζωμού και όχι αρνιού και πικρών χόρτων.
Ο Ιησούς λοιπόν τέλεσε Καινό (=νέο) Πάσχα και όχι Νομικό. Πάσχα(=πέρασμα) από την Παλαιά Διαθήκη στην Καινή.

Το Κυβερνών Σώμα δείχνει να παρερμηνεύει αυτά που αναφέρει το κείμενο της Γραφής.

Ένα δεύτερο λάθος της «Οργάνωσης» είναι ότι ο άρτος και ο οίνος σύμφωνα με την ίδια "σημαίνουν" το σώμα και το αίμα του Ιησού αλλά δεν είναι στην πραγματικότητα. Η ίδια η «Οργάνωση» αρέσκεται στην χρήση λεξικών πολύ συχνά για να αποδείξει τα λεγόμενα της. Θα χρησιμοποιήσουμε και εμείς ένα, αυτό του Ιωάννη Σταματάκου με τίτλον «Λεξικόν της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσης».(Εκδόσεις Δεδεμάδη, 1972).
Η «Οργάνωση» λέει ότι η φράση «έστιν» έχει την έννοια του ‘’σημαίνει’’, όμως το λεξικόν έχει άλλη άποψη, ας δούμε τι λέει:
Ιωάννη Σταματάκου: Σελίδα 307 ειμί,… είμαι, υπάρχω (λατ.sum). 2) ως καθαρώς υπαρκτικόν ρήμα: είμαι, υπάρχω, υφίσταμαι ως ύπαρξις: ουκέτ’ έστι: δεν υπάρχει πλέον || κυρ.ζώ: ουκ έσθ’ούτος ανήρ, ούδ’έσσεται=δεν ζή ο άνθρωπος αυτός, ούτε θα υπάρξει (εν τη ζωή, ούτε θα ζήσει) || έστι απρος. Μετ’ απρφ, είναι δυνατόν, είναι επιτραμμένον (θεμιτόν)
Η λέξη έστιν προέρχεται από το ρήμα είμι που σημαίνει Είμαι, Υπάρχω.
Το έστιν μεταφράζεται ως Είναι, Υπάρχει και όχι ως «σημαίνει», είναι γραμματικός λάθος και το Κυβερνών Σώμα κάνει γραμματικό λάθος. Οπότε πρόκειται για πραγματικό Σώμα και Αίμα Χριστού και όχι για «Σύμβολα» (;) ή «Εμβλήματα» (;) που λαθεμένα αναφέρει η «Οργάνωση».

Ένα επίσης λάθος το τρίτο στην σειρά είναι ότι πρέπει να μετέχουν των «Εμβλημάτων» μόνο οι «Εκλεκτοί» και «Άγιοι» (κατ’αυτούς 144.000), υποστηρίζοντας μάλιστα ότι ο Ιησούς δεν (;) κοινώνησε τον Ιούδα, όμως η ίδια η Γραφή τους διαψεύδει πανηγυρικά. Λέει ο Ευαγγελιστής Λουκάς:

Λουκάς 26: 19-22 «και λαβών άρτον ευχαριστήσας έκλασεν και έδωκεν αυτοίς λέγων τούτο έστιν το σώμα μου το υπέρ υμών διδόμενον τούτο ποιείτε εις την εμήν ανάμνησιν και το ποτήριον ωσαυτώς μετά το δειπνήσαι λέγων τούτο το ποτήριον η Καινή Διαθήκη εν τω αίματι μου το υπέρ υμών εκχυνόμενον
πλην ιδού η χείρ του παραδιδόντος με μετ’ εμού επί της τραπέζης
ότι ο Υιός μεν του ανθρώπου κατά το ωρισμένον πορεύεται πλην ουαί τω ανθρώπω εκείνω δι ου παραδίδοται»

Η «Οργάνωση» υποστηρίζει ότι ο Λουκάς δεν κράτησε "αυστηρά χρονική σειρά" και ότι ο Ιησούς είχε διώξει τον Ιούδα, όμως δεν φαίνεται κάτι τέτοιο. Η ροή του κειμένου δείχνει ότι κανονικά κοινώνησε ο Ιούδας, αλλά φαίνεται ότι κοινώνησε "αναξίως" όπως μας λέει στην Επιστολή Προς Κορινθίους ο Απόστολος Παύλος (γι’ αυτούς που κοινωνούν μ’ αυτόν τον τρόπο).

Α΄ Κορινθίους 11:28-30:
«δοκιμαζέτω δε άνθρωπος εαυτόν και ούτως εκ του άρτου εσθιέτω και εκ του ποτηρίου πίνετω  ο γαρ εσθίων και πίνων κρίμα εαυτώ εσθίει και πίνει μη διακρίνων το σώμα διά τούτο εν υμίν πολλοί ασθενείς και άρρωστοι και κοιμώνται ικανοί»

Σήμερα λοιπόν οι αδελφοί μας Μάρτυρες του Ιεχωβά εορτάζουν το «Δείπνο του Κυρίου», αλλά το εορτάζουν λάθος. Ένα λάθος που οφείλεται στις συνεχείς παρερμηνείες της «Οργάνωσης»(Κυβερνών Σώμα).

Είθε ο Μεγάλος Θεός και Σωτήρας μας, Ιησούς Χριστούς, να φωτίσει  το σκότος της πλάνης - παρερμηνείας, των αδελφών μας.

Βασίλης Ταβουλάρης

"Ν": Δείτε επίσης:


Παρατηρητής Σκοπιάς
Ψηφιακά βιβλία σχετικά με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά
Αναζητώντας την αλήθεια του Ν. Μαυρομαγουλου
Μάρτυρες του Ιεχωβά (ενότητα στο ιστολόγιό μας)
Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά ως Προτεστάντες

Δευτέρα, 6 Απριλίου 2020

Κορωνοϊός, ΜΜΕ & επιβλαβής παραπληροφόρηση...


"Ν": Πληθαίνουν οι φωνές που υποστηρίζουν πως όσα ακούμε για τον κορωνοϊό, ακόμη και από "επίσημα" ή "έγκυρα" χείλη, περιέχουν υπερβολές και παραπληροφόρηση. Πως πρόκειται για ένα στημένο παιχνίδι οικονομικών συμφερόντων και - κυρίως - παγκόσμιου ελέγχου των πολιτών, που μάλιστα σε πολλούς θυμίζει την αναμενόμενη εποχή του Θηρίου της Αποκαλύψεως (Αντιχρίστου).
Παρακάμπτοντας φωνές που φαίνονται υπερβολικές και σε αυτό το ζήτημα, θα φιλοξενήσουμε δυο ήπιες φωνές και, κατά τη γνώμη μας, επώνυμες, που εφιστούν την προσοχή. Εμείς εδώ πέρα δεν είμαστε γιατροί. Ένα μόνο θα πούμε ως σχόλιο: μακριά από τα ΜΜΕ και την "ενημέρωση για τον κορωνοϊό". Ακόμη κι αν όσα ακούμε είναι ακριβή, η ψυχολογία μας πέφτει και οι ψυχοσωματικές μας άμυνες χάνονται.

Κων. Γουργουλιάνης: Στον κορωνοϊό «χρεώνονται» θάνατοι και άλλων παθήσεων!


larissanet.gr

Το γεγονός ότι στον κορωνοϊό «χρεώνονται» θάνατοι και από άλλες παθήσεις και πρέπει να ηρεμήσουμε μένοντας μακριά από τα τηλεοπτικά κανάλια και ορισμένα ΜΜΕ που καλλιεργούν κλίμα τρομολαγνείας, τόνισε μέσω του Ράδιο ΕΝΑ 102,5, ο Κώστας Γουργουλιάνης καθηγητής Πνευμονολογίας του Τμήματος Ιατρικής του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας και διευθυντής της Πνευμονολογικής Κλινικής του Πανεπιστημιακού Νοσοκομείου Θεσσαλίας. Ο καθηγητής, τόνισε, ζούμε εποχές άλλων πανδημιών και κάλεσε σε ψυχραιμία και ηρεμία και «να αφήσουν τους ειδικούς να βρουν την καλύτερη λύση».
Όπως ανέφερε ο κ. Γουργουλιάνης, η εμπειρία των προηγούμενων πανδημιών είναι πολύτιμη. Τον καιρό της γρίπης του 2018 χρεώνονταν στη γρίπη και θάνατοι που δεν οφείλονταν σ’ αυτή. Το ξαναζούμε και τώρα. Ο άτυχος συμπολίτης που ήρθε από τη Σύρο, είχε καρκίνο και διαγνώστηκε με κορωνοϊό, χρεώθηκε ως θύμα του ιού, ενώ είχε καρκίνο. Ο ασθενής που πέθανε από εγκεφαλικό επεισόδιο 55 χρονών, έγινε ο έλεγχος αν θα γίνει δωρητής οργάνων και βρέθηκε θετικός στον κορωνοϊό, χρεώθηκε στον Covid-19.
Σύμφωνα με τον καθηγητή, στον καιρό της φυματίωσης, ένα βιβλίο πνευμονολογίας είχε 450 σελίδες για τη φυματίωση και 50 σελίδες για όλα τα άλλα νοσήματα. «Δηλαδή ο πρωταγωνιστής σε κάποιες μέρες και αν αυτό είναι ένα λοιμώδες νόσημα που τρομάζει, συμπαρασύρει και τα άλλα νοσήματα μαζί. Με την κατάσταση αυτή, που το Νοσοκομείο έχει καταλυθεί από ασθενείς που έρχονται ως πιθανά κρούσματα κορωνοϊού, αισθάνομαι ότι κάποιοι άλλοι ασθενείς με σοβαρά προβλήματα που ήταν συχνοί στα νοσοκομεία μας, δεν υπάρχουν αυτό το διάστημα, γιατί φοβούνται να πάνε στο νοσοκομείο», ανέφερε ο κ. Γουργουλιάνης.

Συμπαρασύρουν τον κόσμο

Σύμφωνα με τον καθηγητή στην κατάσταση που έχει δημιουργηθεί σήμερα, ένα ρόλο έχουν παίξει ορισμένα ΜΜΕ, που συμπαρασύρουν με τον φόβο και τον τρόμο τους τον κόσμο.
«Τα καταλαβαίνω και τα δικαιολογώ όλα αυτά, αλλά από την άλλη μεριά, σ’ αυτό τον καιρό της απομόνωσης όλοι είναι στο σπίτι, βλέπουν πολύ τηλεόραση και βλέπουν και το διαδίκτυο. Δεν καταλαβαίνω, γιατί πρέπει να αναπαραχθεί η είδηση ότι πέθαναν τρεις σε μια μέρα, κάτι που γίνεται σε μια διάθεση τρομολαγνείας», ανέφερε χαρακτηριστικά. Πρόσθεσε δε ότι είχε κυκλοφορήσει η είδηση ότι γνωστός δημοσιογράφος ήταν διασωληνωμένος και την άλλη μέρα διέψευσε, λέγοντας ότι βρίσκεται στο σπίτι του, ενώ για το πρώτο κρούσμα κορωνοϊού στη Λάρισα, είπε ότι κυκλοφόρησε στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης μια εβδομάδα πριν επιβεβαιωθεί!

Άλλη μια επιδημία

Ο κ. Γουργουλιάνης τόνισε ότι φέτος στην Ελλάδα πέθαναν 100 άνθρωποι από την κοινή γρίπη και νοσηλεύτηκαν στις ΜΕΘ περίπου 300 άνθρωποι. Όπως είπε, ας τελειώσουμε και με την ιστορία του κορωνοϊού και μετά να κάνουμε απολογισμό.
Ο καθηγητής Ιατρικής είπε ότι τρομάζει το άγνωστο και αυτό που ζούμε και συμπλήρωσε ότι το θέμα είναι ότι ξαναζούμε πάλι – και είναι επιστημονικά ενδιαφέρον – όσα έγιναν στις πανδημίες, από τον λοιμό των Αθηνών και τις τελευταίες με τον sars και τον mers.
Σύμφωνα με τον ίδιο, τα μέτρα που λήφθηκαν τώρα, έχουν ληφθεί ξανά στο παρελθόν στην πανδημική γρίπη του 1918 σε μια πολιτεία της Αμερικής, που είχε λιγότερα θύματα, σε σχέση με μια άλλη πολιτεία που δεν πήρε μέτρα και πέθαναν μερικές εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι παραπάνω.
«Δεν ξέρω τι ενδιαφέρει τον κόσμο για τους συνδυασμούς φαρμάκων, που δεν ρωτούν για την πνευμονία, πνευμονόκοκκο, λυκόπλασμα, από τα οποία πεθαίνει 5% των ασθενών ή από τη λετζιονέλλα (νόσος των Λεγεωνάριων) πεθαίνει το 17%. Καταλαβαίνω την αγωνία του να βρεθεί ένα φάρμακο, αλλά πολλά πράγματα στην ιατρική έχουν μια σχετική ανασφάλεια, καθώς οι διαγνώσεις δεν είναι 100% σίγουρες, ούτε και οι φαρμακευτικές αγωγές, εκτός από τα αντιβιοτικά για την φυματίωση», επισήμανε ο γιατρός.
Ο κ. Γουργουλιάνης σημείωσε ότι και οι γιατροί παρασύρονται καμία φορά και δημιουργούν ανασφάλεια και να αφήσουμε τους ειδικούς που δουλεύουν κάθε μέρα, να κάνουν το καλύτερο. Η ανάλυση μελετών είναι πολύ δύσκολο να γίνει από κάποιον, που δεν έχει σχέση με την ιατρική. Ο γιατρός συστήνει στον κόσμο να σταματήσει να βλέπει πολύ τηλεόραση, να παρακολουθεί την ενημέρωση που γίνεται καθημερινά από το υπουργείο, για την οποία είπε ότι την εμπιστεύεται και είναι ό,τι καλύτερο ακούγεται αυτόν τον καιρό και να μην αναπαράγουν ότι ακούν, γιατί αυτό θα βοηθήσει πάρα πολύ και θα είμαστε πιο ήρεμοι.

Πίεση για ελέγχους

Ο διευθυντής της Πνευμονολογικής είπε ότι προς το παρόν η πίεση του συστήματος υγείας βρίσκεται στα περιστατικά που πηγαίνουν στο νοσοκομείο με βάση της οδηγίες του ΕΟΔΥ, δηλαδή αντιμετωπίζουν χρόνιο αναπνευστικό πρόβλημα, κάνουν πυρετό και ελέγχονται, ενώ θύμισε ότι τις τελευταίες μέρες όλα τα δείγματα για κορωνοϊό ήταν αρνητικά.
Όπως είπε, για να ληφθεί ένα δείγμα από ύποπτο ασθενή, το ιατρικό και υγειονομικό προσωπικό πρέπει να φοράει ειδική στολή, μάσκες κλπ. που είναι μιας χρήσης και πρέπει να πετιούνται. Επίσης τόνισε ότι υπάρχουν κρεβάτια στο τμήμα λοιμωδών, όπου νοσηλεύονται οι ασθενείς μέχρι να βγει η απάντηση και μετά ή φεύγουν στο σπίτι ή πάνε στην κλινική, ενώ αυτοί που είναι θετικοί και είναι λίγοι προς το παρόν για τη Θεσσαλία, παραμένουν στο Νοσοκομείο με νοσηλεία πάνω από 10 μέρες και στη συνέχεια παίρνουν εξιτήριο.
Σύμφωνα με τον κ. Γουργουλιάνη σ’ αυτή τη φάση δόθηκε χρόνος στο σύστημα υγείας να προετοιμαστεί και εάν τα πράγματα πάνε έτσι, εκτίμησε ότι θα πάμε καλά.

Ο Καθηγητής Επιδημιολογίας του Πανεπιστημίου Στάνφορντ σε ελληνικά δελτία ειδήσεων

Τρελογιάννης



Το ότι μπορεί να έχουν μολυνθεί τόσες δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι, όπως επισημαίνει ο καθηγητής, σημαίνει ότι το ποσοστό θανάτων από τον ιό είναι κατά πολύ μικρότερο από όσο νομίζουμε. Και οι δύο συνεντεύξεις είναι (ας χρησιμοποιήσω μια λέξη του συρμού πλέον) "αποκαλυπτικές".
Παρακάτω, μια παλαιότερη συνέντευξη του κ. Ιωαννίδη, σε ανύποπτο χρόνο, για άλλα θέματα. Από την εισαγωγή:
"Συνέντευξη με τον καθηγητή Παθολογίας, Έρευνας, Πολιτικής Υγείας και Στατιστικής στο Πανεπιστήμιο Στάνφορντ των ΗΠΑ Γιάννη Ιωαννίδη, τον Έλληνα επιστήμονα με τις περισσότερες από 150 χιλιάδες επιστημονικές αναφορές παγκόσμια, πράγμα που τον κατατάσσει στους 5 σημαντικότερους σύγχρονους επιστήμονες διεθνώς".


Δείτε επίσης, αν θέλετε:

Κορωνοϊός και πολιτική: «Όλα είναι υπό έλεγχο»!...
Eat the Christians: για τη μολυσματική παρουσία των χριστιανών στο δημόσιο χώρο (απόσπασμα)

Covid-19: Από το 1981 με αγάπη

Η πανδημία σαν πείραμα-πιλότος - Σκέψεις σε καραντίνα

Δημοκρατίες σε πανικό
Οι παράπλευρες απώλειες της καραντίνας: Ψυχαναγκαστικές συμπεριφορές, θυμός και τάσεις κατάθλιψης

Πολιτισμός κατά του ανθρώπου: Α' Μέρος (Β΄ Μέρος)

Σάββατο, 4 Απριλίου 2020

Η ζωή της Οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας ως απάντηση στη δοκιμασία των πιστών λόγω πανδημίας



+αρχ. Βαρθολομαίος
Καθηγούμενος Ι. Μ. του Εσφιγμένου

ΡΟΜΦΑΙΑ
 
Η ζωή του ανθρώπου χαρακτηρίζεται από διάφορες διακυμάνσεις, από χαρές και λύπες, από αισιοδοξία και απελπισία.
Τα γεγονότα τρέχουν γύρω από τον άνθρωπο με ιλιγγιώδη ταχύτητα, ενώ αυτός καλείται να σταθεί όρθιος και να τα διαχειριστεί.»
Η διαχείριση αυτή είναι πολύ δύσκολη, εξαιτίας του πλήθους και ιδίως του ξαφνικού, ορισμένων γεγονότων. Καλείται, όμως, ο άνθρωπος να τα διαχειριστεί με τον καλύτερο δυνατό τρόπο, προς όφελος του ιδίου, των οικείων του και του συνόλου της κοινωνίας.
Στην προσπάθεια που καταβάλλει, αναζητά κάποια πρότυπα, τα οποία θα τον ενισχύσουν, θα του δώσουν απαντήσεις, θα τον πείσουν να συνεχίσει την προσπάθεια.
Ένα τέτοιο πρότυπο στην ζωή του ανθρώπου είναι και η οσία Μαρία η Αιγυπτία.
Σήμερα, Ε' Κυριακή των νηστειών, πλησιάζοντας στο τέλος η αγία Τεσσαρακοστή, το κατ' εξοχήν στάδιο προσωπικού αγώνα, η Εκκλησία μας τιμά την οσία Μαρία την Αιγυπτία, ως πρότυπο μετανοίας.
Η μετάνοια είναι η ευκαιρία που δίνει ο άνθρωπος στον εαυτό του, αναγνωρίζοντας τα λάθη του και βάζοντας νέα αρχή στην ζωή του.

Ο βίος της οσίας Μαρίας είναι γεμάτος μηνύματα για τον κάθε άνθρωπο, για τον μοναχό, τον ιερέα, τον λαϊκό.
Μία από τις μεγαλύτερες πόρνες που πέρασε από την γη (τόσο βαθιά είχε βουλιάξει στην αμαρτία) γίνεται αιώνιο πρότυπο μετανοίας. Η μετάνοιά της την αξίωσε, από πρώην πόρνη, να βρεθεί στην χορεία των παρθένων, στην συνοδεία της Παναγίας, σύμφωνα με θαυμαστές οράσεις αγίων πατέρων.
Ενώ της είχε γίνει συνήθεια η ζωή μέσα στην αμαρτία, βρέθηκε στα Ιεροσόλυμα. Καθώς θέλησε να μπει στον ναό της Αναστάσεως από περιέργεια, όπως έκαναν και οι υπόλοιποι συνταξιδιώτες της, κάποια αόρατη δύναμη την εμπόδισε να περάσει την πόρτα του ναού, όσες φορές και να προσπάθησε.
Αυτό το γεγονός την συγκλόνισε και νιώθοντας για πρώτη φορά την αμαρτωλότητά της υποσχέθηκε στην Παναγία, αφού της επιτρέψει την είσοδο στον ναό, να ζήσει την υπόλοιπη ζωή της με μετάνοια.
Έτσι έγινε το θαύμα.
Σημείο στην ζωή της οσίας ήταν η εμπόδισή της να εισέλθει στον ναό, πράγμα που την ταρακούνησε και οδηγήθηκε στην μετάνοια.
Σημείο στην ζωή μας μήπως είναι και η σημερινή κατάσταση, που ζούμε με κλεισμένους ναούς;
Μήπως είναι κάποιο σημείο, που επιτρέπει ο Θεός, για να μας ξυπνήσει από τον πνευματικό μας λήθαργο;
Μήπως όλα στην ζωή μας και την πίστη μας γίνονται από συνήθεια;
Μήπως ο εκκλησιασμός μας γίνεται από συνήθεια;
Μήπως η συμμετοχή μας στα μυστήρια της Εκκλησίας μας γίνεται από συνήθεια, γιατί τα θεωρούμε δεδομένα;
Μήπως, τελικά, είμαστε αδιάφοροι και δεν αλλάζει η πνευματική μας κατάσταση;
Μήπως πρέπει να δούμε την σημερινή κατάσταση σαν ευκαιρία μετανοίας, για να ελκύσουμε την χάρη του Θεού;

Αυτό που φαίνεται στην κρίση και δοκιμασία, που περνάει όλη η ανθρωπότητα σήμερα, εμείς, παρότι χριστιανοί, δεν μπορούμε να δώσουμε το καλό παράδειγμα στους υπολοίπους συνανθρώπους, αυτούς που δεν πιστεύουν ή αδιαφορούν. Η δοκιμασία είναι κοινή για όλους.
Η οσία Μαρία συγκλονίστηκε και μετανόησε.
Εμείς παραμένουμε σκληρόκαρδοι, γεμάτοι οργή και θυμό εναντίων όσων διαφωνούν με τις απόψεις μας.
Υπάρχει άραγε η χάρη του Θεού σε οργισμένες καρδιές;
Η Εκκλησία συνοδικά αποφασίζει και καλεί όλα τα μέλη της να υπακούσουν για χάρη της αγάπης του πλησίον, απέχοντας από τις λατρευτικές συνάξεις, για να περάσει η καταιγίδα όσο το δυνατόν το συντομότερον.
Σε αυτή τη φάση πρέπει να κάνουμε υπακοή στην Εκκλησία και υπομονή, όπως υπομονή στην έρημο έκανε και η οσία Μαρία.
Το φαινόμενο της ύπαρξης αντιδρώντων στις αποφάσεις της Εκκλησίας, και μάλιστα με φανατισμό, οι οποίοι σπέρνουν την οργή και την διχόνοια, αποδεικνύει ότι για κάποιους ποτέ δεν υπήρξε συνειδητή η παρουσία τους εντός της Εκκλησίας.
Το προσωπικό συμφέρον ανέκαθεν κυριαρχούσε για κάποιους, όπως και η προσωπική επίδειξη του δήθεν «καλού χριστιανού», με την εικόνα αυτή να παραμένει μέχρι να θιχθεί ο εγωισμός.

Η κατάσταση που βιώνουμε σήμερα είναι μοναδική ευκαιρία να έρθουμε «εις εαυτόν», αναγνωρίζοντας τα λάθη και τις εμπάθειές μας.
Με το να ξυπνάμε από τον «αιώνιο ύπνο» τους ήρωες, προσπαθώντας να αγγίξουμε το συναίσθημα του άλλου, βάζοντας «προφητείες» στο στόμα αγίων, προσαρμοσμένες κάθε φορά στο αντικείμενο που θέλουμε να πολεμήσουμε, δεν καταφέρνουμε τίποτα περισσότερο από το να αναστατώνουμε τον συνάνθρωπό μας, σπέρνοντας οργή και σύγχυση στο μυαλό και την καρδιά του, οδηγώντας σε διχασμό με ολέθρια αποτελέσματα.
Αδελφοί, ας μείνουμε σταθεροί στην πίστη μας, ας βάλουμε εγγυήτρια την Παναγιά και όλους τους Αγίους μας, όπως έπραξε και η οσία Μαρία η Αιγυπτία. Ας βάλουμε αρχή μετανοίας στην ζωή μας, λέγοντας ότι εξ αμαρτιών μας επιτρέπει ο Θεός τον πειρασμό, ας μείνουμε μακριά από διχασμούς και θρησκευτικούς φανατισμούς.
Ας ενώσουμε όλοι μαζί τις προσευχές μας προς τον Ελεήμονα Θεό, με καρδιά συντετριμμένη και όχι οργισμένη.
Η οργή δεν ταιριάζει στον Χριστιανό.
Τότε πραγματικά θα ζήσουμε αληθινή Ανάσταση, μέσα από την φωνή του αδελφού, που θα φωνάζει στον αδελφό του γεμάτος χαρά και φως αναστάσιμο το... Χριστός Ανέστη!
Καλή Ανάσταση.

«Εκκλησία Θεού ζώντος, στύλος και εδραίωμα της αλήθειας εν μέσω Κορονοϊού»



Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί.
Απόψε μεταδόθηκε από το 2ο κανάλι της κρατικής τηλεόρασης(ΕΡΤ-2) ο Ακάθιστος Ύμνος δίχως την συμμετοχή κόσμου, παρά μόνο ιερέων και ιεροψαλτών, πρωτοστατούντος του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος, κ.κ. Ιερωνύμου. Ο Μακαριότατος φανερά συγκινημένος είπε στην ομιλία του τα κάτωθι: 


Για την Πανδημία:

«Περίεργα τα συναισθήματα. Οι δρόμοι έρημοι και οι εκκλησιές κλειστές κι εμείς κλεισμένοι στα σπίτια μας. Κλεισμένοι στα σπίτια μας όχι γιατί φοβόμαστε αλλά γιατί αγαπάμε»

Για την τέλεση της Θείας Ευχαριστίας:

«Στο θέμα της Θείας Ευχαριστίας για εμάς δεν χωράει έκπτωσις, δεν μπορούμε να ψάξουμε να βρούμε άλλη λύση γιατί αυτό είναι η Εκκλησία, κι αν δεν έχουμε την Θεία Ευχαριστία δεν έχουμε και Εκκλησία. Η Εκκλησία είναι η Θεία Ευχαριστία.»

Για την απαγόρευση της συμμετοχής του κόσμου στις ακολουθίες:

«Και είναι και η συνάθροιση για να ζήσουμε το γεγονός της Εκκλησίας. Το πρώτο είναι καθαρά έργο της Εκκλησίας, στο δεύτερο έχει λόγο και η Πολιτεία. Είναι υποχρεωμένη να λάβει τα μέτρα της γιατί έχει λάβει εντολή από τον λαό να τον προστατεύει»

Επίσης αναφέρθηκε και στην «οικονομία»* της Εκκλησίας μας:

«Η Εκκλησία έχει δύο τρόπους που πορεύεται στη ζωή Της, είναι η ακρίβεια και η οικονομία. Έτσι και αυτό που γίνεται σήμερα είναι μία οικονομία και μέσα στην οικονομία πρέπει να δούμε και τον εαυτό μας. Αυτό συμβαίνει και σήμερα, η οικονομία είναι εκείνη η οποία θα μας βοηθήσει για να βγούμε από τις δυσκολίες. Δεν είναι κάτι που το κάνουμε επίτηδες και κλείνουμε τις εκκλησιές μας».

Η Εκκλησία μας σε καιρούς πραγματικά χαλεπούς, εν μέσω της φονικής Πανδημίας, αποδεικνύεται για μία ακόμα φορά «Εκκλησία Θεού ζώντος, στύλος και εδραίωμα της αληθείας» (Α΄ Τιμόθεον, 3, 15), αφού, χωρίς εκπτώσεις στην πίστη, σέβεται τις αποφάσεις της πολιτείας. Η Εκκλησία δεν αγαπά μόνον τον Θεό αλλά και τον άνθρωπο και το δείχνει για άλλη μια φορά σεβόμενος την ζωή του, ακολουθώντας τα χνάρια του Χριστού Ιησού, ο οποίος έδωσε την ζωή του για τον άνθρωπο.

Βασίλης Ταβουλάρης

Φωτο και περισσότερα εδώ


*Σημείωση: "Οικονομία" στη γλώσσα της Εκκλησίας ονομάζεται η τακτοποίηση ενός θέματος με τον καλύτερο δυνατό τρόπο, όταν δεν είναι δυνατόν να γίνει ακριβώς όπως θα έπρεπε (με "ακρίβεια").