tag:blogger.com,1999:blog-52544180941950710512024-03-18T09:02:16.184+02:00ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟhttp://www.blogger.com/profile/02509837341423212543noreply@blogger.comBlogger6796125tag:blogger.com,1999:blog-5254418094195071051.post-47155710377591116172024-03-18T09:00:00.003+02:002024-03-18T09:01:40.111+02:00Καλή Μεγάλη Σαρακοστή - Καλή Ανάσταση!...<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim_LDCWzSlGScHr9sPJT8uQYtmVpyQKdWUc158k7lZYDSxYO-OTY0FfI34XB7aZeUhsAwJUK5GUUBmAwpiE_pEz310qJcanptJmx5td0vHxEkWHJ7Vffxrw_1-1hvgmDP4cbE0jKJ92XuzEKNaxmfeJGSuA57nQFaT2adLcEgCNZ1Mud4xQWPeDSjT/s340/%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%AE%20%CF%83%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CF%83%CF%84%CE%AE%20(%CE%B5%CE%B9%CE%BA.).webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="325" data-original-width="340" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim_LDCWzSlGScHr9sPJT8uQYtmVpyQKdWUc158k7lZYDSxYO-OTY0FfI34XB7aZeUhsAwJUK5GUUBmAwpiE_pEz310qJcanptJmx5td0vHxEkWHJ7Vffxrw_1-1hvgmDP4cbE0jKJ92XuzEKNaxmfeJGSuA57nQFaT2adLcEgCNZ1Mud4xQWPeDSjT/s320/%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%AE%20%CF%83%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CF%83%CF%84%CE%AE%20(%CE%B5%CE%B9%CE%BA.).webp" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: #e69138; font-family: verdana;">Εικ. από <a href="https://inevagelistrias.wordpress.com/2019/03/11/%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%AE-%CF%83%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CF%83%CF%84%CE%AE-3/">εδώ</a></span></span><br /></div><p></p><p><span style="font-size: medium;"><span style="color: #04ff00; font-family: georgia;"><span class="css-901oao css-16my406 r-poiln3 r-bcqeeo r-qvutc0">Καλή Μεγάλη </span><span class="r-18u37iz">Σαρακοστή, αδέλφια</span><span class="css-901oao css-16my406 r-poiln3 r-bcqeeo r-qvutc0"> - Καλή </span><span class="r-18u37iz">Ανάσταση</span><span class="css-901oao css-16my406 r-poiln3 r-bcqeeo r-qvutc0"> & καλή Ανάσταση του Γένους...</span></span></span></p><p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://o-nekros.blogspot.com/2017/03/blog-post_17.html">Μεγάλη Σαρακοστή, αρχαία ελληνική γραμματεία και Ελληνική Παιδεία</a></span></span></p><p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span class="css-901oao css-16my406 r-poiln3 r-bcqeeo r-qvutc0"></span><span style="color: #e69138;"><span><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2011/03/blog-post_5468.html">Μεγάλη Σαρακοστή: να μην ξεχάσω…</a><br /> </span></span></span></span></p><p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #e69138;"><span><a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2017/03/blog-post_31.html">Νηστεία και αλληλεγγύη, διάκριση και Ευχαριστία κατά τόπους</a></span></span></span></span></p><p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #e69138;"><span> <a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2010/09/blog-post_7534.html">Ένα μυστήριο που μας κυνηγάει από παιδιά</a> </span></span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"><span style="color: #e69138;"><span>(για τη σημασία της νηστείας, και όχι μόνο!) </span></span></span><span style="font-family: verdana;"> </span></span></p><p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.sophia-ntrekou.gr/2021/03/NHsteia-pro-euthynwn.html">Η νηστεία προ των ευθυνών στην μελέτη του Θείου Δράματος</a></span></span></p> <span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2023/02/blog-post_27.html">"Μη αποστρέψεις το πρόσωπόν Σου, ότι θλίβομαι"...</a></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #e69138;"><span></span></span></span></span><p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #e69138;"><span><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2018/02/blog-post_19.html">Αφιέρωμα με πολλές αναρτήσεις</a></span></span></span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span><a href="http://o-nekros.blogspot.gr/search/label/%CE%BD%CE%B7%CF%83%CF%84%CE%B5%CE%AF%CE%B1">Ενότητα περί νηστεία στο ιστολόγιό μας</a></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span><span style="color: #e69138;"><span> </span></span></span></span></span>ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟhttp://www.blogger.com/profile/02509837341423212543noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5254418094195071051.post-84803109998540254512024-03-17T11:10:00.009+02:002024-03-17T11:10:50.351+02:00Η ΣΥΜΦΙΛΙΩΣΗ – Από την Απω Ανατολή στην Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία (βιβλίο)<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="http://orthodoxy-rainbow.blogspot.com/2024/03/blog-post.html">Ορθόδοξη Κελτική & Αγγλοσαξωνική Εκκλησία</a></span></p><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Η
αληθινή ιστορία της Μαρίας-Kinuko Fukami, που γεννήθηκε στην Ιαπωνία
και έζησε πολλές και συγκλονιστικές μεταστροφές. Ένα ταξίδι αναζήτησης
από τις ανατολικές θρησκείες στον Προτεσταντισμό, στον Παπισμό και,
τέλος, στην Ορθόδοξη Εκκλησία.</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQQl5-2Z4uIyL1avjAmq9gJ8YOg4mszGuD6zx5yTStPR4bBM2wy-WWAoADJmhkzlRklqSLyEvwr6uO0nkuKC_ZjxsVZPfoGKcUvr1Pkft1COeYNL_7nIS0q-5kHvwwJCENxGgrMi3Sc0eeN2s_uDTZ9xcu6HLddKPfCrRLmMx6puvwN79qkqSw0u_roLs/s640/%CE%A3%CF%85%CE%BC%CF%86%CE%B9%CE%BB%CE%AF%CF%89%CF%83%CE%B7%20(%CE%B2%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CE%BF)%201.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="448" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQQl5-2Z4uIyL1avjAmq9gJ8YOg4mszGuD6zx5yTStPR4bBM2wy-WWAoADJmhkzlRklqSLyEvwr6uO0nkuKC_ZjxsVZPfoGKcUvr1Pkft1COeYNL_7nIS0q-5kHvwwJCENxGgrMi3Sc0eeN2s_uDTZ9xcu6HLddKPfCrRLmMx6puvwN79qkqSw0u_roLs/w280-h400/%CE%A3%CF%85%CE%BC%CF%86%CE%B9%CE%BB%CE%AF%CF%89%CF%83%CE%B7%20(%CE%B2%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CE%BF)%201.png" width="280" /></a></span></div><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><br /></span><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ελλάδα και Ιαπωνία, δυο χώρες που τις χωρίζουν χιλιάδες χιλιόμετρα! Τις ενώνει</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">όμως ένας βαθύς σεβασμός στην παράδοση και στη φιλοξενία. Πόσο συχνό είναι</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">μια Γιαπωνέζα, χωρίς ποτέ να το έχει επιθυμήσει ή σχεδιάσει, να καταλήγει στην</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ελλάδα μέσα από δρόμους περίεργους και συμπτώσεις αξιοθαύμαστες;</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Στο νέο βιβλίο της Μαρίας-Kinuko Fukami «Η συμφιλίωση» που κυκλοφορεί από</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">τις εκδόσεις «Έαρ», η συγγραφέας περιγράφει το συγκλονιστικό ταξίδι αναζήτησης</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">από την πατρογονική της θρησκεία με τελική κατάληξη την Ορθόδοξη εκκλησία.</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ας την ακούσουμε σε ένα απόσπασμα:</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">«Ἀπρόσμενα, ἡ ὀσμὴ τοῦ θυμιάματος μὲ ἔφερε πίσω στὸ μακρινό μου παρελθόν...</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ἤμουν μὲ τὴ γιαγιά μου στὸ δωμάτιο tatami στὴν Ἰαπωνία. Ἡ γιαγιὰ ἄναβε τὸ κερὶ</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">καὶ τὸ θυμίαμα μπροστὰ στὸν μεγάλο βουδιστικὸ οἰκογενειακὸ βωμό, κάθε πρωὶ καὶ</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">κάθε βράδυ.</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ἡ εὐωδιὰ καὶ ὁ ἦχος ἀπὸ τὸ καμπανάκι (rin) ἠρεμοῦσε τὴν παιδική μου ψυχὴ ἀλλὰ</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">μοῦ ἔφερνε καὶ μιὰ μικρὴ λύπη, γιατὶ ἔνιωθα mujō (προσωρινή, περαστικὴ στὴ ζωή).</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ἡσυχία, σιωπή, νέκρωση, νηστεία, προσδοκία τῆς ψυχῆς γιὰ μιὰ ἄλλη ζωή, αἰώνια</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">«Μεγάλη Τεσσαρακοστὴ» χωρὶς Ἀνάσταση... χωρὶς Παρουσία, χωρὶς Χριστό...»</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"> </span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ένα συναρπαστικό autofiction για τους αναγνώστες που αγαπούν τους δυο λαούς</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">και αναζητούν τους κοινούς τόπους Ελλήνων-Ιαπώνων που, όπως μας αποκαλύπτει</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">η ίδια η συγγραφέας, έχουν ευρύ πεδίο σύνδεσης!</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"> </span></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLXWkvyzyLIqJL83Wg3AgzD-PsbrqquIToVnatKZR2HsV-ubIZBhrvh4VaG8az7ybyacvHXY75bn27FKmViV3En_sv_6N-6jPJxPbHXDAFHpP0sg4Stj8maslEbIny6RDfi-vXO3eL82YhaIyN9LAMguUfgPniZj27nkjlMaQAUKWBBijQiiokY1Rvd3E/s640/%CE%A3%CF%85%CE%BC%CF%86%CE%B9%CE%BB%CE%AF%CF%89%CF%83%CE%B7%20(%CE%B2%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CE%BF)%202.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="448" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLXWkvyzyLIqJL83Wg3AgzD-PsbrqquIToVnatKZR2HsV-ubIZBhrvh4VaG8az7ybyacvHXY75bn27FKmViV3En_sv_6N-6jPJxPbHXDAFHpP0sg4Stj8maslEbIny6RDfi-vXO3eL82YhaIyN9LAMguUfgPniZj27nkjlMaQAUKWBBijQiiokY1Rvd3E/w448-h640/%CE%A3%CF%85%CE%BC%CF%86%CE%B9%CE%BB%CE%AF%CF%89%CF%83%CE%B7%20(%CE%B2%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CE%BF)%202.png" width="448" /></a></span></div><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><br /></span><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><b style="color: red;">Σχετικά με την συγγραφέα </b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxJUK_fVTxZQoU6GpzLLG3fUTPIBIPGMnAAlYlBndwXEihrlkmlT1cf_2hBs_lTy-8AJDK4oZBpvV9PZX-ltvel5UCHBbhzIgcsZtBNL0MnNsgT_bWy1_TtDFbrfHHuci9odnhreURhupY9e3LbtImA_yHxYeAmeOQm-n8GMqcn3wvNfFtjr2iT0NuJV4/s252/%CE%A3%CF%85%CE%BC%CF%86%CE%B9%CE%BB%CE%AF%CF%89%CF%83%CE%B7%20(%CE%B2%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CE%BF)%20%CE%B7%20%CF%83%CF%85%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AD%CE%B1%CF%82.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="252" data-original-width="236" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxJUK_fVTxZQoU6GpzLLG3fUTPIBIPGMnAAlYlBndwXEihrlkmlT1cf_2hBs_lTy-8AJDK4oZBpvV9PZX-ltvel5UCHBbhzIgcsZtBNL0MnNsgT_bWy1_TtDFbrfHHuci9odnhreURhupY9e3LbtImA_yHxYeAmeOQm-n8GMqcn3wvNfFtjr2iT0NuJV4/s1600/%CE%A3%CF%85%CE%BC%CF%86%CE%B9%CE%BB%CE%AF%CF%89%CF%83%CE%B7%20(%CE%B2%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CE%BF)%20%CE%B7%20%CF%83%CF%85%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AD%CE%B1%CF%82.png" width="236" /></a></span></div><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><b style="color: #ffa400;">Fukami Μαρία-Kinuko</b></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"> </span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Η
Μαρία-Kinuko Fukami γεννήθηκε το 1978 στην Καγκοσίμα της Ιαπωνίας, στο
νοτιότερο τμήμα του Κιούσου. Το 1997 εισήχθη στο International Christian
University στο Τόκιο της Ιαπωνίας (BA, East Asian Studies, History of
Political Thought). Την ίδια χρονιά κέρδισε βραβείο σε διαγωνισμό
έκθεσης για την εξομάλυνση των διπλωματικών σχέσεων μεταξύ Κίνας και
Ιαπωνίας και στάλθηκε στο Πανεπιστήμιο του Πεκίνου ως πρέσβειρα καλής
θέλησης των φοιτητών. Διετέλεσε μέλος του Φοιτητικού Φόρουμ Ιαπωνίας –
Κορέας (JKSF), το οποίο στοχεύει στην προώθηση της συμφιλίωσης μεταξύ
των δυο χωρών σε φοιτητικό επίπεδο. Κατά τη διάρκεια των σπουδών της
σπούδασε και στο Πανεπιστήμιο του Εδιμβούργου (Σκοτία), στο Trinity
College (Φιλιππίνες) και στο Πανεπιστήμιο Yonsei (Νότια Κορέα).</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Αφότου
έγινε προτεστάντισσα, συμμετείχε σε ιεραποστολικό έργο με ευαγγελικούς
ιεραποστόλους στις κατεξοχήν βουδιστικές περιοχές του Τόκιο. Φοίτησε στο
Θεολογικό Σεμινάριο του Τόκιο. Το 2005-2006 συνεργάστηκε με χριστιανούς
νέους από περισσότερες από 30 χώρες στη Λοζάνη της Ελβετίας και στο
Λούτον του Ηνωμένου Βασιλείου. Στάλθηκε στην Αθήνα και το Κάιρο για να
εξυπηρετήσει πρόσφυγες και άστεγους. Υπηρέτησε ως διερμηνέας αγγλικών –
φαρσί μεταξύ Ιρανών, Αφγανών και Κούρδων προσφύγων στην Ελλάδα. Σπούδασε
στο Τμήμα Γλωσσολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Εθνικού και
Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών. Συμμετέχει βοηθητικά στο Historic
Faith Commentary Series, που επιμελήθηκε ο πατρολόγος Δρ David Bercot.
Μεταφράζει επίσης βιβλία και άρθρα.</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #e69138;">Για παραγγελία του βιβλίου κλικ <a href="https://ear-books.com/shop/enilikes/i-symfiliosi-apo-tin-apo-anatoli-stin-anatoliki-orthodoxi-ekklisia/" target="_blank">εδώ</a></span></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #e69138;"> </span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #04ff00;"><b>Και: </b></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2019/02/blog-post_15.html">Γιαμασίτα Ριν, η Ορθόδοξη Γιαπωνέζα αγιογράφος</a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2018/02/blog-post_3.html">Σαμουράι ορθόδοξοι ιεραπόστολοι & ομολογητές στην Ιαπωνία!!...</a></span>
<br /></span>
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><span><span><a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2012/02/blog-post_09.html">Ο σαμουράι που έγινε ορθόδοξος ιερέας</a></span> </span></span></span></div>
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><span><span><span><span><span><span><span style="color: #e69138;"><span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><span><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2015/11/mortal-kombats-shang-tsung-baptized.html">Ο Αμερικανο-Ιάπωνας ηθοποιός Cary-Hiroyuki Tawaga των ταινιών Mortal Kombat βαπτίστηκε Ορθόδοξος Χριστιανός </a></span></span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><span><span><span><span><span><span><span style="color: #e69138;"><span><a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2016/02/blog-post_10.html">Νέα Υόρκη: ο Ιάπωνας ζητιάνος που έγινε Ορθόδοξος μοναχός!</a><span style="color: #e69138;"></span></span> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></div><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><a href="http://orthodoxy-rainbow.blogspot.com/2021/05/blog-post_2.html">Αναστάσιμη Θεία Λειτουργία σε διάφορες Ορθόδοξες εκκλησίες της Ιαπωνίας <br /></a></span></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><a href="http://orthodoxy-rainbow.blogspot.com/2021/05/blog-post_11.html">Αναστάσιμοι ύμνοι στα Ιαπωνικά </a></span></span>
</p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><a href="http://orthodoxy-rainbow.blogspot.com/2021/05/russian-saint-and-missionary-to-japan.html">Russian Saint and Missionary to Japan Explains Buddhism (St. Nicholas of Japan)</a></span></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2021/04/blog-post_12.html">Η Β. Κορέα και ο πόλεμός της εναντίον της πίστεως / «Η πιο επικίνδυνη χώρα να είσαι Χριστιανός»</a></span>
</p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span class="post-labels"><a href="http://o-nekros.blogspot.com/search/label/%CE%9F%20%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%82%20%CF%83%CF%84%CE%B1%20%CE%B2%CE%AC%CE%B8%CE%B7%20%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%91%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82" rel="tag">Ο Χριστός στα βάθη της Ασίας</a></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> <br /></span></span></p></div></div>ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟhttp://www.blogger.com/profile/02509837341423212543noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5254418094195071051.post-42142543338227815832024-03-15T17:39:00.003+02:002024-03-15T17:41:20.265+02:00Αντιρατσιστικός νόμος για την βεβήλωση του Σταυρού «προβλέπεται», κ. Πρωθυπουργέ;<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"><br /><br /></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5kPzZsTfQ5ht7pFto3Kr1Et9HekXDuReiZMjHd5uFCDORqFb3GJ9JivNhh1UWn8T1m9RTjl3rGcW4rDDw1q1NapcqkQID9STFT_y47TqA30Q3CnXrwaDFt0ojI-73UqLXKBnegHDQF5-zAKSrbWFJIarlci_lk5vec_ZPWGbfeICwgTJFojcGesSxuOg/s600/stauros-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5kPzZsTfQ5ht7pFto3Kr1Et9HekXDuReiZMjHd5uFCDORqFb3GJ9JivNhh1UWn8T1m9RTjl3rGcW4rDDw1q1NapcqkQID9STFT_y47TqA30Q3CnXrwaDFt0ojI-73UqLXKBnegHDQF5-zAKSrbWFJIarlci_lk5vec_ZPWGbfeICwgTJFojcGesSxuOg/s320/stauros-3.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"><a href="https://www.estianews.gr/kentriko-thema/ἀntiratsistikos-nomos-gia-tin-vevilosi-toῦ-stavroῦ-provlepetai-k-prothypourge/">Εστία</a><span style="color: #e69138;"> /</span> <a href="https://www.oodegr.com/oode/epitheseis/bebhlwsh_stayroy_1.htm">ΟΟΔΕ</a> <br /><br /> Αντιρατσιστικός νόμος για την βεβήλωση τού Σταυρού «προβλέπεται», κ. Πρωθυπουργέ; <br /><br /> Ή εξαντλείτε την ευαισθησία σας μόνον για τα δικαιώματα τών ΛΟΑΤΚΙ; – Εάν κάποιοι έκαιγαν το Κοράνι, θα μένατε απαθής; <br /><br /> – Βαρεία προσβολή στις θρησκευτικές ελευθερίες εκατομμυρίων Χριστιανών <br /><br /> «ΚΑΡΑΜΕΛΑ» στα χείλη τών εκπροσώπων τών κομμάτων έχει καταστεί η λέξις «φασισμός», την οποία χρησιμοποιούν για να χαρακτηρίσουν ό,τι δεν τους αρέσει. Φασισμός, όμως, είναι η επιβολή τών θελήσεων μιας μεινότητας έναντι τής βουλήσεως τής συντριπτικής πλειονότητος τών πολιτών. <br /><br /> Εν προκειμένω, έχουμε ένα ντοκυμανταίρ υπό τον τίτλο «Αδέσποτα κορμιά», το οποίο υπερπροβάλλεται κατά τρόπον προκλητικό προς την πίστη τών Ελλήνων. Το ντοκυμανταίρ αυτό συνοδεύεται από μίαν άκρως αντιαισθητική αφίσα, που παριστά εσταυρωμένη ημίγυμνη εγκυμονούσα γυναίκα, κάτι που προσβάλλει έτι περισσότερο την θρησκεία και τα πιστεύω τού ελληνικού λαού. <br /><br /> Ο Πρωθυπουργός, ο οποίος υπήρξε λαλίστατος ως προς τα δικαιώματα τών ΛΟΑΤΚΙ και έσπευσε να προδικάσει καταδίκες επί τη βάσει «αντιρατσιστικού» νόμου, παρέμεινε σιωπηλός. Η βεβήλωσις τού Σταυρού από την αφίσα ενός αμφιβόλου ποιότητος ντοκυμανταίρ ούτε τον ενόχλησε ούτε κινητοποίησε τα αντανακλαστικά του. Αυτά, φαίνεται, εξαντλούνται στην υποστήριξη τών ΛΟΑΤΚΙ και ενδεχομένως και άλλων μειονοτήτων. Θα αδιαφορούσε κατά τον ίδιο τρόπο, αν κάποιοι προσέβαλλαν ή έκαιγαν το Κοράνι; Θα παρέμενε απαθής; </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">Όταν, όμως, πρόκειται για προσβολή τής ορθοδόξου πίστεως, ο κ. Πρωθυπουργός τηρεί σιγήν. Και ας πρόκειται για κλασσικό ζήτημα προσβολής και παραβιάσεως τής θρησκευτικής ελευθερίας. Ο ίδιος έφερε στην Βουλή νομοθέτημα που αφορά σε μία μειονότητα πολιτών και ήσκησε ασφυκτικές πιέσεις στους βουλευτές του για να το ψηφίσουν. Επί ενός ζητήματος, που αφορά στα θεμελιώδη δικαιώματα τής συντριπτικής πλειονότητος τών Ελλήνων πολιτών, απαξιοί να τοποθετηθεί. Αδιαφορεί. <span style="color: #e69138;">Και δεν είναι μόνον ότι αδιαφορεί για τα πιστεύω τών Ελλήνων. Η πολιτεία τους αρνείται και το δικαίωμα να διαμαρτυρηθούν. Να χαρούμε την δημοκρατία σας! Από τις 2 το μεσημέρι μέχρι τις 12 το βράδυ χθες απαγορεύονταν οι υπαίθριες δημόσιες συναθροίσεις στο ιστορικό κέντρο τής Θεσσαλονίκης. <br /></span><br /> Η απαγόρευσις εξεδόθη διότι για τις 7 το απόγευμα είχε οργανωθεί συγκέντρωσις διαμαρτυρίας έξω από τον κινηματογράφο «Ολύμπιον», όπου επρόκειτο να προβληθεί η ταινία, στο πλαίσιο τού Φεστιβάλ Ντοκυμανταίρ Θεσσαλονίκης. <br /><br /> Κατά την επίσημη εκδοχή, την απαγόρευση απεφάσισε ο διευθυντής Αστυνομίας Θεσσαλονίκης. Σύνηθες να επιρρίπτωνται οι ευθύνες σε υπηρεσιακούς παράγοντες… Αναφέρεται, δε, ότι η συγκεκριμένη απαγόρευσις επιβάλλεται, καθώς, «ενόψει τής πραγματοποίησης εξαγγελθεισών συναθροίσεων, επαπειλείται σοβαρός κίνδυνος για τη δημόσια ασφάλεια λόγω πιθανής διάπραξης σοβαρών εγκλημάτων, ιδίως κατά τής ζωής, τής σωματικής ακεραιότητας και τής ιδιοκτησίας, και απειλείται σοβαρά η διατάραξη τής κοινωνικοοικονομικής ζωής, τής κυκλοφορίας οχημάτων και πεζών, καθώς και τής λειτουργίας τών υποδομών και κοινωφελών εγκαταστάσεων στην οριοθετημένη και κεντρικότερη περιοχή τής πόλης». <br /><br /> Έχουν γίνει ανεκτές συγκεντρώσεις και συγκεντρώσεις στην Αθήνα και την Θεσσαλονίκη. Ταραξίες έχουν αφεθεί να κάψουν και να καταστρέψουν υποδομές και περιουσίες, να διαταράσσουν το σύμπαν, να απειλούν ζωές, και ουδείς έλαβε μέριμνα να προλάβει αυτές τις καταστάσεις. Και ας ήταν απολύτως προβλέψιμη η εξέλιξις σε οχλοκρατικές εκδηλώσεις. Για τους κατά τεκμήριον φιλησύχους χριστιανούς πολίτες μόνον, απεφασίσθη απαγόρευσις. Τέτοιες ενέργειες κάνουν τους Έλληνες να αισθάνονται ξένοι στην χώρα τους. Σαν να τελούν υπό την κατοχή μειονοτήτων και ασυνειδήτων προσώπων. <br /><br /> Αλλά υπάρχει και η άλλη πλευρά τού ζητήματος. Κρίνοντας από την αντιαισθητική αφίσα αυτού τού ντοκυμανταίρ αντιλαμβανόμεθα ότι η δημιουργός του, κάποια κ. Ελίνα Ψίκου, επέλεξε την οδό τής προκλήσεως τών Ελλήνων προκειμένου να αποκτήσει κάποια «καλλιτεχνική» υπόσταση. Προφανώς δεν έχει να παρουσιάσει τίποτε άλλο. Όπως ακριβώς και η κ. Γεωργία Λάλε παρεποίησε την ελληνική σημαία, βάφοντάς την ροζ. Ούτε αυτή έχει να παρουσιάσει κάποια αξιόλογη καλλιτεχνική δημιουργία και κατέφυγε στην προσβολή και στην πρόκληση. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">Και όπως ο δήμαρχος Αθηναίων «αγκάλιασε» το τερατούργημα τής κ. Λάλε, ο Πρωθυπουργός –όπως και τα κόμματα τής Αριστεράς– αδιαφόρησε για την προσβολή που συνιστά το «έργο» τής κ. Ψίκου. Και από τους μεν πολιτικούς τής Αριστεράς δεν περιμέναμε κάτι καλύτερο. Συστηματικώς προσβάλλουν το θρησκευτικό και το πατριωτικό συναίσθημα τών Ελλήνων. Ο Πρωθυπουργός, όμως, περιμένει την ψήφο τους. Μόλις προχθές διετύπωνε κορώνες, κατηγορώντας τα κόμματα τής Δεξιάς ως «απατεώνες» και «ψευδοπατριώτες». Διερωτώμεθα, εν τέλει ποιος και γιατί θα μπορούσε να χαρακτηρισθεί «ψευδοπατριώτης».<br /><br /><b><span style="color: #04ff00;">Συμπλήρωμα</span></b><br /><br /><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2024/03/blog-post_14.html">Απόκριες: η σάτιρα του Χριστού & των ιερέων επιτρέπεται, του Κασσελάκη όχι...</a> <br /><br /><a href="https://nikh.gr/nea/1021-diogmos-sta-osia-kai-sta-iera-mas">Διωγμός στα ΟΣΙΑ και στα ΙΕΡΑ μας! </a><br /><a href="https://nikh.gr/vouli/koinovouleytiko-ergo/1012-nike-na-aposyrthei-e-blaspheme-aphisa">ΝΙΚΗ: Να αποσυρθεί η βλάσφημη αφίσα! </a> <br /><br /></span></span> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"><a href="https://www.oodegr.com/oode/epitheseis/filis_lavrewtikhs_1.htm">Μεσογαίας: ''Πνίγονται μέσα στον ρατσισμό του αντιεκκλησιαστικού τους πάθους''</a> </span><br /></span></p>ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟhttp://www.blogger.com/profile/02509837341423212543noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5254418094195071051.post-52048723669832532092024-03-15T17:22:00.000+02:002024-03-15T17:22:22.499+02:00Η επιστημονικοφανής αθεΐα στο ελληνικό You Tube<div class="td-post-author-name"><div class="td-author-by"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><br /></span></div> <span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://antifono.gr/author/zaxarakis/">Μύρων Ζαχαράκης</a><span style="color: #e69138;"> -</span> <a href="https://antifono.gr/epistimonikofanis-atheia-elliniko-youtube/">Αντίφωνο</a></span> </div><p>
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Hn2piaecJM4?si=fdp0wybKh-Kd4cHu" title="YouTube video player" width="560"></iframe> </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Κανείς δεν αμφισβητεί το δικαίωμα ενός δημιουργού να προωθεί τις
απόψεις του, όποιες και αν είναι αυτές. Όταν όμως, υπό τον παραπλανητικό
μανδύα της έγκυρης αντικειμενικής πληροφόρησης, προβάλλεται κεκαλυμμένα
μια ιδεολογία, τότε είναι θεμιτό να προβληθεί αντίλογος<a href="https://antifono.gr/epistimonikofanis-atheia-elliniko-youtube/#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a>.
Αυτός είναι ο λόγος που γράψαμε το παρακάτω κείμενο. Στόχος μας είναι
ένα κανάλι στο youtube, που ονομάζεται “The sceptic theory”. Θέμα του:
οι λογικές πλάνες που συχνά διαπράττουμε, και η σχέση τους με
ανορθολογικούς τρόπους σκέψης και δράσης. Δεν είναι όμως αυτό μόνο. Ο εν
λόγω youtuber επιχειρεί να δικαιολογήσει την ιδεολογία των New
Atheists, την οποία δείχνει να θεωρεί ταυτόσημη με την επιστήμη και τον
ορθολογισμό. </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Παρακάτω θα δούμε <a href="https://www.youtube.com/watch?v=Hn2piaecJM4">ένα από τα τελευταία του video</a><a href="https://antifono.gr/epistimonikofanis-atheia-elliniko-youtube/#_ftn2" name="_ftnref2"><sup>[2]</sup></a> <span style="color: #e69138;">[το παραπάνω],</span> για το ζήτημα της ύπαρξης του Θεού, και θα ρίξουμε μια ματιά στα
επιχειρήματα που μεταχειρίζεται. Σε αυτό το σημείο, ίσως κάποιοι
θρησκευόμενοι αναρωτηθούν για την αξία των όποιων επιχειρημάτων,
καταλήγοντας πως αυτή αποτελεί επηρμένη ματαιοπονία, διότι ο Θεός μιλάει
«μόνο στην ταπεινή καρδιά» και η Ορθοδοξία έχει «άλλους τρόπους γνώσης»<a href="https://antifono.gr/epistimonikofanis-atheia-elliniko-youtube/#_ftn3" name="_ftnref3">[3]</a>,
ή εναλλακτικά, ίσως επικαλεστούν τη γνωστή φράση του Αγίου Μαξίμου του
Ομολογητή για τη διαφορά των εννοιών «υπάρχει» και «είναι». Λοιπόν,
αυτοί ας αποχωρήσουν τώρα, αν το επιθυμούν. Προειδοποιούνται εγκαίρως,
ώστε να μην διαμαρτύρονται αργότερα ότι σπατάλησαν άδικα τον χρόνο τους.
Το παρόν κείμενο συζητάει με λογικά επιχειρήματα και μεταχειρίζεται
λογικά επιχειρήματα. Τούτου λεχθέντος, μπορούμε να προχωρήσουμε. </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Αρχικά,
η πρώτη αδυναμία του <a href="https://www.youtube.com/watch?v=Hn2piaecJM4">video στο οποίο αναφερόμαστε</a>,
είναι ότι παρά τις προειδοποιήσεις του για λογικές πλάνες, υποπίπτει το
ίδιο σε λογικές πλάνες. Όταν, για παράδειγμα, εξετάζει το περίφημο
κοσμολογικό επιχείρημα, μεταξύ άλλων, μας λέει πως αυτό είναι ανίκανο να
θεμελιώσει την αγαθότητα του Θεού. Αυτός ο ισχυρισμός είναι
προβληματικός. Γιατί; Μα επειδή το κοσμολογικό επιχείρημα αποσκοπεί στο
να συναγάγει την ύπαρξη του Θεού, ως πρώτης αιτίας, όχι το να μας πει αν
ο Θεός είναι αγαθός ή όχι, ούτε φυσικά να στηρίξει μια συγκεκριμένη
θρησκεία. Το να του χρεώνουμε ότι δεν προχωρεί πέραν της ύπαρξης Θεού,
είναι σαν να βλέπουμε έναν αρσιβαρίστα που προσπαθεί να σηκώσει βάρη
στους επίσημους αγώνες, και να λέμε πως δεν είναι άξιος αθλητής, επειδή
δεν μπορεί να παίξει… καλό σκάκι! Το σκάκι δεν έχει καμία σχέση με το
άθλημα με το οποίο καταπιάνεται, δηλαδή την ικανότητά του στην άρση
βαρών. Η κριτική πρέπει να αποκλειστικά στο αν είναι ικανός αρσιβαρίστας
ή όχι, αφού αποκλειστικά σ’ αυτό διαγωνίζεται. </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Παρομοίως, το
κοσμολογικό επιχείρημα αποσκοπεί μονάχα στην απόδειξη της ύπαρξης του
Θεού, ως πρώτης αιτίας, και επομένως, με αυτό το κριτήριο και μόνον
πρέπει να κρίνεται. Το να του χρεώνουμε που δεν κατόρθωσε να πετύχει
έναν στόχο τον οποίο ουδέποτε έθεσε, είναι δείγμα ότι έχουμε υποπέσει
στην περίφημη λογική πλάνη του «σκιάχτρου» (λέγεται και λογική πλάνη του
αχυρανθρώπου)<a href="https://antifono.gr/epistimonikofanis-atheia-elliniko-youtube/#_ftn4" name="_ftnref4">[4]</a>. </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Προχωρώντας έπειτα στο video, φτάνουμε στο σημείο όπου γίνεται λόγος
για την πιθανότητα το σύμπαν να είναι χρονικά αέναο, οπότε και πρέπει ν’
αναφερθεί το εξής δεδομένο: επιστημονικά, γνωρίζουμε πλέον ότι το
σύμπαν έχει χρονική αρχή. Άρα είτε δεν υφίσταται το αέναο, τουλάχιστον
με την κυριολεκτική έννοια του όρου, ή αν υφίσταται, πρέπει κανείς να
δώσει ένα πειστικό αντεπιχείρημα σε όσους επικαλούνται την κοσμολογία.
Το video παραθέτει την προοπτική το σύμπαν να είναι αέναο, χωρίς καμία
επεξήγηση του αν ή γιατί είναι πειστικότερη του να μην είναι. Βέβαια, θ’
αντιτείνει κανείς, εδώ δεν έχουμε κάποιο ιδιαίτερα σημαντικό λάθος, το
πολύ-πολύ να μιλήσει κανείς για μια μικρή μονομέρεια. Δυστυχώς, όμως,
αυτή τη μικρή μονομέρεια τη συνοδεύει μια ακόμη μεγαλύτερη. </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Συγκεκριμένα, το περίφημο «κοσμολογικό επιχείρημα», υπέρ της ύπαρξης του
Θεού, δεν λέει πως «οτιδήποτε υπάρχει, πρέπει να έχει αιτία», όπως
εσφαλμένα ισχυρίζεται ο youtuber, ο οποίος μάλλον πιστεύει πως αργότερα
συγκροτήθηκε η εκδοχή Kalam, τάχα για να το «διορθώσει». Αντίθετα,
φιλόσοφοι σαν τον Καρτέσιο και τον Ακινάτη (δύο από τους σημαντικότερους
υποστηρικτές του), στηρίχθηκαν στις έννοιες της ατέλειας και της
φθαρτότητας. Αμφότεροι επιχειρούν συστηματικά να δείξουν πως η ιδέα του
πρώτου κινούντος είναι λογικά αναγκαία, και κανείς από τους δύο δεν
έκανε αυτή την τρομακτικά αφελή αυτοαναιρετική δήλωση που τους
αποδίδεται στο video. Ας δούμε τι λέει ο γέρο-Καρτέσιος, στον τρίτο από
τους περίφημους <i>Στοχασμούς</i> του, που θεωρούνται το «ιδρυτικό» κείμενο της νεωτερικής φιλοσοφίας:
</span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">«[…] είναι ολοφάνερο ότι στο αίτιο πρέπει να υπάρχει τουλάχιστον τόση
πραγματικότητα όση στο αποτέλεσμα, και άρα οφείλω να ομολογήσω ότι,
αφού είμαι σκεπτόμενο πράγμα και έχω μέσα μου μια ορισμένη ιδέα του
Θεού, όποιο αίτιο και να μου αποδοθεί τελικά, πρέπει να είναι επίσης
σκεπτόμενο πράγμα και να κατέχει την ιδέα όλων των τελειοτήτων τις
οποίες προσδίδω στον Θεό. Μπορούμε δε να ρωτήσουμε ξανά για εκείνο το
αίτιο αν υπάρχει από τον εαυτό του ή από κάτι άλλο. Διότι, αν υπάρχει
από τον εαυτό του, καταφαίνεται από τα λεχθέντα ότι είναι ο ίδιος ο Θεός
επειδή, έχοντας την ισχύ να υπάρχει καθ’ εαυτό, θα έχει αναμφίβολα και
την ισχύ να κατέχει εν ενεργεία όλες τις τελειότητες για τις οποίες έχει
μέσα του ιδέες, τουτέστιν όλες όσες συλλαμβάνω στον Θεό».</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Βλέπει κανείς εδώ την προφανή αυτοαναιρετική αντίφαση που ο youtuber
μας επισημαίνει; Μήπως υπάρχει το παραμικρό ίχνος ότι ο (ορθολογιστής
και πιστός Χριστιανός) Καρτέσιος αυτοαναιρείται εδώ, σαν ένας κοινός
θρησκόληπτος; Αλλά εκτός του Καρτεσίου, ένας από τους σημαντικότερους
φιλοσόφους που διατύπωσαν μια παραλλαγή από το κοσμολογικό επιχείρημα,
ήταν ο Θωμάς Ακινάτης, αφοσιωμένος δομινικανός μοναχός και άγιος της
Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας<a href="https://antifono.gr/epistimonikofanis-atheia-elliniko-youtube/#_ftn5" name="_ftnref5">[5]</a>.
Ούτε ο Ακινάτης είπε, ασφαλώς, την απλοϊκή δήλωση που αναφέρει το
video. Κοινώς, ο youtuber υποπίπτει στη λογική πλάνη του «σκιάχτρου»:
παρουσιάζει μια (σκόπιμα;) γελοιογραφικά παραμορφωμένη εκδοχή ενός
επιχειρήματος, ώστε να μπορέσει να ξεμπερδέψει μαζί του γρήγορα, εύκολα
και άκοπα. </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Οτιδήποτε και αν πιστεύει όμως κανείς για το κοσμολογικό
επιχείρημα, αυτό δεν αποδομείται έτσι απλά, και δεν είναι τυχαίο το
γεγονός ότι ακόμη και ο Kant, κατά κοινή συμφωνία ένας από τους
κορυφαίους φιλοσόφους όλων των εποχών, ασχολήθηκε διεξοδικά μαζί του.
Μήπως νομίζει κανείς πως έπρεπε να περάσει τόσος καιρός (διότι ο Kant
έζησε αιώνες αργότερα από τους Καρτέσιο και Ακινάτη), για να πει κανείς
«χμ, ξέρετε, το επιχείρημα αυτοαναιρείται»; Προφανώς όχι. Πάμε παρακάτω
λοιπόν. Μια ακόμη λογική πλάνη που κάνει ο youtuber, είναι η γνωστή
«λήψη του ζητουμένου». Συγκεκριμένα, όταν επικαλείται το κριτήριο της
απλότητας («ξυράφι του Ockham») για να φτάσει στο συμπέρασμα πως αφού
κάτι μπορεί να εξηγηθεί δίχως αναφορά στον Θεό, άρα δεν θα πρέπει να
επικαλεσθεί κανείς τον Θεό, προϋποθέτει σαν δεδομένη την άποψη πως κάτι
μπορεί να εξηγηθεί χωρίς μία τέτοια αναφορά, αλλά αυτήν ακριβώς την
άποψη αμφισβητεί ο θεϊστής, ο οποίος θεωρεί πως δεν μπορούν να εξηγηθούν
τα πάντα (ενν. σε φιλοσοφικό επίπεδο) χωρίς τον Θεό<a href="https://antifono.gr/epistimonikofanis-atheia-elliniko-youtube/#_ftn6" name="_ftnref6">[6]</a>. </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Το ξυράφι του Ockham<a href="https://antifono.gr/epistimonikofanis-atheia-elliniko-youtube/#_ftn7" name="_ftnref7">[7]</a>,
που λαϊκοί αθεϊστές, με τις πολλές τους επικλήσεις, το έχουν καταντήσει
σχεδόν μια άγευστη καραμέλα, ισχύει μονάχα αν έχουμε ήδη προϋποθέσει
ότι οι διαφορετικές εξηγήσεις είναι λογικά ισοδύναμες<a href="https://antifono.gr/epistimonikofanis-atheia-elliniko-youtube/#_ftn8" name="_ftnref8">[8]</a>.
Κοντολογίς, ο youtuber εδώ προϋποθέτει αυτό που πρέπει να δείξει,
πράγμα που μαρτυρεί ότι έχει υποπέσει στη λήψη του ζητουμένου. Στο video
υπάρχουν επίσης μερικά ακόμη σφάλματα και ανακρίβειες, ασφαλώς
ελαφρύτερα, όπως για παράδειγμα ότι «το τελολογικό επιχείρημα είναι
γνωστό ως “fine tuning argument”»<a href="https://antifono.gr/epistimonikofanis-atheia-elliniko-youtube/#_ftn9" name="_ftnref9">[9]</a>. </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"> Στην πραγματικότητα, το “fine tuning” είναι μονάχα μια από τις
επιμέρους εκδοχές του τελολογικού επιχειρήματος, ίσως η πιο σύγχρονη,
λόγω της ανακάλυψης των ακραίων στατιστικών απιθανοτήτων για την
εμφάνιση ζωής στον πλανήτη μας, ανακάλυψη που πραγματοποιήθηκε από
κοσμολόγους λίγες δεκαετίες πριν, αν δεν κάνουμε λάθος. Διότι, πρέπει να
το πούμε και αυτό, η επιστήμη δεν «δείχνει» προς μία κατεύθυνση, τον
αθεϊσμό ή τον θεϊσμό, αλλά πολλές φορές φαίνεται να ευνοεί περισσότερο
κάποιο εκ των δύο, αναλόγως του σε ποια εποχή θα εμφανισθεί και με ποια
επιχειρηματολογία θα συμβεί να συνδεθεί. Ας επιστρέψουμε όμως στο
τελολογικό επιχείρημα fine tuning, το οποίο στηρίζεται στην ανθρωπική
αρχή. Η αντίρρηση που ο youtuber προβάλλει απέναντί του είναι μεν εύλογη
(και έχει πολλάκις προβληθεί και από επιστήμονες και φιλοσόφους),
ωστόσο δεν καθιστά αναγκαστικά την τύχη καλύτερη εξήγηση, αλλά απλώς
δείχνει ότι δεν μπορούμε σε καμία περίπτωση να είμαστε απόλυτα βέβαιοι.
Το video δεν το διευκρινίζει, και απλώς αφήνει να εννοηθεί ότι η τύχη
είναι η καλύτερη εξήγηση, καθώς οτιδήποτε άλλο είναι «ανθρωπομορφισμός»
και πρέπει ν’ αποφεύγεται<a href="https://antifono.gr/epistimonikofanis-atheia-elliniko-youtube/#_ftn10" name="_ftnref10">[10]</a>. </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ας σημειωθεί πάντως ότι η αντίρρηση της τύχης στην ανθρωπική αρχή δεν
πείθει πλήρως ούτε κάποιους από τους πιο στρατευμένους αθεϊστές στον
επιστημονικό χώρο. Η ανθρωπική αρχή ως επιχείρημα υπέρ της ύπαρξης Θεού
παραμένει εύλογη, και απόδειξη προς τούτο είναι ότι και μερικοί
επεδίωξαν και επιδιώκουν ακόμη να την αναιρέσουν, επικαλούμενοι την
υπόθεση της ύπαρξης πολλαπλών συμπάντων (υπόθεση πολυσύμπαντος). Τέτοιες
περιπτώσεις είναι ο Sean Carol, ο Hawking, και φυσικά ο Βρετανός
αθεϊστής, ακαδημαϊκός και ζωολόγος, Richard Dawkins, ο οποίος έχει
γράψει πως για την οριστική επικράτηση της ευλογοφάνειας του αθεϊσμού,
χρειαζόμαστε ένα επιχείρημα τύπου πολυσύμπαν, για να κάνει στη φυσική
ό,τι (κατά τη δική του, πάντα, γνώμη) έκανε στη βιολογία ο Δαρβίνος,
δηλαδή να καταστήσει εντελώς περιττή, ή ακόμη και ανυπόληπτη,
οποιαδήποτε υπόνοια ότι υπάρχει Σχεδιαστής<a href="https://antifono.gr/epistimonikofanis-atheia-elliniko-youtube/#_ftn11" name="_ftnref11">[11]</a>. </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"> Υπάρχουν και κάποια άλλα σημεία όπου φαίνεται μια μονομερής προκατάληψη
του youtuber εναντίον του θεϊσμού: ενδεικτικά, στην αντίρρησή του ότι
δεν χρειάζεται επίκληση Θεού, αφού μπορούμε τάχα ν’ αρκεστούμε στους
φυσικούς νόμους, μπορεί κανείς ν’ απαντήσει πως αυτή δεν επιλύει παρά
απλώς μεταθέτει το πραγματικό ερώτημα, το οποίο εφεξής αφορά στο ποιος ή
τι έφτιαξε αυτούς τους νόμους<a href="https://antifono.gr/epistimonikofanis-atheia-elliniko-youtube/#_ftn12" name="_ftnref12">[12]</a>.
Διότι αν τα φυσικά όντα μας φέρνουν την υπόνοια ότι ίσως κάποιος τα
δημιούργησε, γιατί να μην ισχύει το ίδιο και με τους φυσικούς νόμους;
Στο τέλος, όταν το video ολοκληρώνεται, μας λέει σε φιλικό ότι μπορούμε
να πιστεύουμε στον Θεό δίχως επιχειρήματα και απλά επειδή το θέλουμε,
καταλήγοντας σ’ ένα κάλεσμα ψυχραιμίας και ανεκτικότητας<a href="https://antifono.gr/epistimonikofanis-atheia-elliniko-youtube/#_ftn13" name="_ftnref13">[13]</a>.
Σαν να λέμε: πιστεύετε ότι θέλετε, κάτω τα χέρια όμως από τη λογική,
και σταματήστε ν’ αναζητάτε επιχειρήματα για να στηρίξετε την πίστη σας.
Οι συζητήσεις σημαντικών σύγχρονων φιλοσόφων, όπως οι Alvin Plantinga,
Richard Swinburne και William Lane Craig, με επιχειρήματα υπέρ της
ύπαρξης του Θεού, και αντιπαραθέσεις με τους αντίστοιχους αθεϊστές (π.χ.
τους Rowe, Mackie και Schellenberg, οι οποίοι έχουν διαμορφώσει
επιχειρήματα κατά της ύπαρξης του Θεού) απουσιάζουν ολότελα, σαν να μην
έχουν λάβει χώρα ποτέ<a href="https://antifono.gr/epistimonikofanis-atheia-elliniko-youtube/#_ftn14" name="_ftnref14">[14]</a>. Στο κάτω κάτω, «προκαταλήψεις» είναι πάντα οι προκαταλήψεις των άλλων. Σωστά;</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><b><span style="color: red;">ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ</span></b> <br /></span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://antifono.gr/epistimonikofanis-atheia-elliniko-youtube/#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a>
Με όσα λέγονται εδώ, δεν πρόκειται να μεταβληθεί ριζικά το ευρύτερο
πνευματικό κλίμα. Οι δυτικές κοινωνίες στον αιώνα μας, όπως και στον
προηγούμενο, έχουν ακόμη μεγάλη «ζήτηση» για ιδέες περί σύγκρουσης
επιστήμης και θρησκείας, και όσο και αν μερικοί, στηριζόμενοι σε
ιστορικά δεδομένα, καταρρίπτουν τους «μύθους» στους οποίους αυτή
στηρίζεται (π.χ. <a href="https://antifono.gr/%ce%bf-%ce%b3%ce%b1%ce%bb%ce%b9%ce%bb%ce%b1%ce%af%ce%bf%cf%82-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%b7-%ce%b5%ce%ba%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83%ce%af%ce%b1-%ce%bc%cf%8d%ce%b8%ce%bf%ce%b9-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%b1%ce%bb/#comments">για τον Γαλιλαίο</a>),
οι μύθοι αυτοί θα συνεχίσουν να γίνονται πιστευτοί, εξαιτίας του ότι
αποτελούν οργανικό τμήμα ενός αφηγήματος που η κοινωνία μας, για
ποικίλους λόγους, το έχει ανάγκη. Όπως είπε και ο ακαδημαϊκός <a href="https://www.youtube.com/watch?v=nPK7l-pdUn0">Σωτήρης Μητραλέξης</a>,
τα αφηγήματα εξαρτώνται από την αντίστοιχη «ζήτηση», και όχι τόσο από
τα όποια επιχειρήματα και στοιχεία υπάρχουν διαθέσιμα. Όσο υπάρχει η
ζήτηση, μεταξύ άλλων, θα κάνουν την εμφάνισή τους και youtubers με
αντίστοιχο περιεχόμενο. Ακόμη και αν δεν υπήρχαν, η κοινωνία μας θα τους
«εφεύρισκε».</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://antifono.gr/epistimonikofanis-atheia-elliniko-youtube/#_ftnref2" name="_ftn2">[2]</a>
Στα σχόλια, πολλοί διαπίστωσαν ευπρέπεια και συμφώνησαν ότι το εν λόγω
ζήτημα δεν μπορεί να διευθετηθεί λογικά, άρα πρέπει αμφότεροι να έχουμε
αλληλοσεβασμό. Οι σχολιαστές αυτοί, δυστυχώς, δεν κατάλαβαν το βίντεο.
Διότι ο youtuber δεν έλεγε ότι το ζήτημα χαρακτηρίζεται από ισοσθένεια
απόψεων, οπότε μπορεί έκαστος να πιστεύει ότι θέλει. Αντίθετα, αφήνει
την πίστη (ενν. σε Θεό) αποκλειστικά στους θρησκευόμενους και, όταν
αναφέρεται σ’ αυτή, την παρομοιάζει με την πίστη σε δράκους και
φαντάσματα. Κοινώς, είναι απόλυτα βέβαιος πως οι πιστοί είναι
ανορθολογικοί και πως όλα τα επιχειρήματα είναι εναντίον τους, γι’ αυτό
και η παραχώρησή του στο τέλος δεν προέρχεται παρά από την έγνοια του να
μην φανεί μη ανεκτικός. Το «πίστευε απλά και μόνο επειδή το επιθυμείς»
το απευθύνει στους θεϊστές και μόνον.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://antifono.gr/epistimonikofanis-atheia-elliniko-youtube/#_ftnref3" name="_ftn3"><sup>[3]</sup></a>
Ας θυμίσουμε εδώ ότι ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, που κανείς δεν
αμφισβητεί ότι υπήρξε γνήσιος Ορθόδοξος, μεταχειρίστηκε ένα από τα
επιχειρήματα που «αποδομεί» ο youtuber στο video του. Πρόκειται για το
κοσμολογικό επιχείρημα. Ίσως αντιτείνει κανείς ότι οι περισσότεροι άγιοι
υπήρξαν ταπεινοί και απλοϊκοί, σαν τον Άγιο Νεκτάριο. Ωστόσο, ο Άγιος
Νεκτάριος δεν υπήρξε κατά κανέναν τρόπο απλοϊκό «καλογεράκι», όπως
αφήνεται να φανεί στην (κατά τα άλλα αξιόλογη) ταινία της Yelena
Popovic. Κάθε άλλο: όποιος διαβάσει την πραγματεία του Αγίου περί
αθανασία της ψυχής, γρήγορα θα διαπιστώσει πως εκεί ο Άγιος επιχειρεί ν’
αποδείξει και αυτός την ύπαρξη του Θεού, μεταχειριζόμενος μια εκδοχή
του οντολογικού επιχειρήματος που στηρίζεται στην ψυχή.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Καλό είναι οι Χριστιανοί Ορθόδοξοι ν’ αναγνωρίσουμε ότι δεν μπορούμε
να ξεφεύγουμε από τις (όποιες) λογικές αμφισβητήσεις με έπαρση και αφ’
υψηλού δηλώσεις για την ανωτερότητα της Ορθοδοξίας. Οφείλουμε να
επιχειρηματολογούμε.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://antifono.gr/epistimonikofanis-atheia-elliniko-youtube/#_ftnref4" name="_ftn4">[4]</a>
Πρόσφατα, και ο γνωστός Βρετανός ζωολόγος και ακτιβιστής του αθεϊσμού,
Richard Dawkins, ένας από τους γνωστότερους New Atheists, <a href="https://www.youtube.com/watch?v=apWOkC7krfQ">σε μια μάλλον σπάνια στιγμή λεκτικής αβροφροσύνης</a>,
παραδέχτηκε ότι δεν θα ήταν απόλυτα παράλογο να δεχθεί κανείς ότι ίσως
και να υπάρχει Θεός, στηριγμένος στο επιχείρημα fine tuning. Αυτό ωστόσο
θα έφτανε ως τον ντεϊσμό, συνέχισε, και δεν θα επαρκούσε σε καμία
περίπτωση για να τεκμηριωθούν ισχυρισμοί σαν και αυτούς που έχει κατά
καιρούς εξαγγείλει η χριστιανική θεολογία. Η απάντηση είναι και πάλι η
ίδια: το επιχείρημα fine tuning επιχειρεί να καταδείξει την ύπαρξη
Σχεδιαστή, και το να του βάζει κανείς περισσότερο βάρος από όσο το ίδιο
έχει κατασκευασθεί για να σηκώσει, είναι δείγμα λογικής πλάνης του
σκιάχτρου, και μαρτυρεί μάλλον ότι η βιασύνη μερικών να απορρίψουν τις
θρησκείες, είναι πιθανώς μεγαλύτερη από την επιθυμία τους για μια συνεπή
και πλήρη επιχειρηματολογία.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://antifono.gr/epistimonikofanis-atheia-elliniko-youtube/#_ftnref5" name="_ftn5">[5]</a>
Και οι φιλόσοφοι κάνουν λάθη, θ’ αντικρούσει κανείς. Αναμφίβολα, φτάνει
μονάχα να τους έχουμε πρώτα διαβάσει. Εδώ δεν επιχειρείται ν’
απαντηθούν τα φιλοσοφικά προβλήματα, παρά μονάχα να γίνει αντιληπτό ότι
είναι πραγματικά προβλήματα, περίπλοκα και σοβαρά. Ένα video στο You
Tube δεν επαρκεί για να τα λύσει.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://antifono.gr/epistimonikofanis-atheia-elliniko-youtube/#_ftnref6" name="_ftn6"><b>[6]</b></a> Δεν είναι η πρώτη φορά που ο συγκεκριμένος youtuber πέφτει στο συγκεκριμένο σφάλμα. Στο <a href="https://www.youtube.com/watch?v=ptPGGgU5Geg">video για το ξυράφι του Ockham</a>,
παρουσίαζε το φαινόμενο των κινούμενων φώτων στον νυχτερινό ουρανό,
εξηγώντας πως η εξήγηση των «πεφταστεριών» υπερέχει αυτής των ιπτάμενων
δίσκων, επειδή είναι απλούστερη, δηλαδή εμπεριέχει λιγότερες υποθέσεις
εντός της. Το θέμα είναι όμως ότι οι επιστήμονες, στην πλειονότητά τους,
δεν αποκλείουν την εξήγηση των ιπτάμενων δίσκων επειδή είναι λιγότερο
«απλή», αλλά επειδή παραβιάζει στέρεα επιστημονικά δεδομένα, όπως για
παράδειγμα, ότι το Ινστιτούτο Αναζήτησης Εξωγήινης Νοημοσύνης
(S.E.T.I.), ιδρυμένο από τους επιστήμονες για την έρευνα τέτοιων
προοπτικών, θα ήταν το πρώτο που θα γνώριζε αν όντως είχαμε εξωγήινους
ιπτάμενους δίσκους παρόντες στη γη. </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Η υπόθεση των U.F.O. στη γη
αποκλείεται ακριβώς επειδή όλα τα στοιχεία του S.E.T.I. είναι εναντίον
της. Όχι επειδή περιλαμβάνει πολλές «οντότητες». Στο ίδιο video, ο ίδιος
youtuber είπε (σωστά αυτή τη φορά) πως το ξυράφι μπορεί να εφαρμοσθεί
«όταν όλοι οι άλλοι παράγοντες είναι ταυτόσημοι». Οι δύο προαναφερθείσες
εξηγήσεις, όμως, δεν είναι ταυτόσημες: η μία συμβαδίζει με την
επιστημονική μας γνώση, ενώ η άλλη έρχεται σε αντίθεση μαζί της. Η ιδέα
των U.F.O. που βρίσκονται στη γη είναι αντεπιστημονική και αυτό αρκεί
για ν’ απορριφθεί, χωρίς ν’ απαιτείται η προσφυγή στον Ockham.
Αντίστοιχα, όταν έχουμε μια επιστημονική εξήγηση και μια θεϊστική
φιλοσοφική, και πάλι οι δύο εξηγήσεις δεν είναι ταυτόσημες, γι’ αυτό και
θα πρέπει να βρούμε άλλον τρόπο για να τις εξετάσουμε. Ούτε όμως είναι
αναγκαστικά αλληλοαποκλειόμενες. Για παράδειγμα, η άποψη ότι η βρέχει
γιατί υπάρχει ο κύκλος του νερού δεν καθιστά αδύνατη την άποψη ότι
βρέχει επειδή ο Θεός θέλει να σταματήσει η ξηρασία. Δεν είναι λογικά
αδύνατο οι δύο εξηγήσεις να συνυπάρχουν.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://antifono.gr/epistimonikofanis-atheia-elliniko-youtube/#_ftnref7" name="_ftn7">[7]</a>
Παρενθετικά, σημειώνεται εδώ ότι αναρωτιόμαστε αν ο youtuber σχεδιάζει
να κάνει κάποιο video για το περίφημο «ξυράφι του Hitchens», το οποίο
πρεσβεύει πως «οτιδήποτε προβάλλεται χωρίς στοιχεία, μπορεί και να
απορριφθεί χωρίς στοιχεία». Ευελπιστούμε να το κάνει, αν όμως αυτό δεν
συμβεί, οι λόγοι είναι πιθανότατα δύο: πρώτον, είτε επειδή το επιχείρημα
αυτό αυτοαναιρείται (μιλάμε για κανονική λογική αυτοαναίρεση), και
δεύτερον, επειδή ίσως πιστεύει και ο ίδιος σε αυτό και δεν έχει
παρατηρήσει ακόμη την τρωτότητά του.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://antifono.gr/epistimonikofanis-atheia-elliniko-youtube/#_ftnref8" name="_ftn8"><sup>[8]</sup></a> Ας δούμε την <a href="https://www.respublica.gr/2022/01/post/michael-v-antony-1b/">εξήγηση που δίνει</a> ο καθηγητής φιλοσοφίας Michael V. Anthony, σύμφωνα με τον οποίο: <i>«Το
πρόβλημα έγκειται στο γεγονός ότι το ξυράφι του Ockham δεν
χρησιμοποιείται πολύ στις έριδες σχετικά με το αν υπάρχει πραγματικά η
εκάστοτε Χ οντότητα. Αυτό συμβαίνει διότι, σε τέτοιου είδους διαφωνίες,
αποτελεί ανοικτό θέμα το αν κάτι μπορεί όντως να εξηγηθεί δίχως το Χ. Οι
θεϊστές πιστεύουν, ή τουλάχιστον εικάζουν, ότι υπάρχουν πλευρές της
πραγματικότητας που θα έμεναν ανεξήγητες δίχως την αναφορά σε ένα θεϊκό
ον: π.χ. η ύπαρξη του σύμπαντος, ο σχεδιασμός των φυσικών σταθερών ώστε
να ευνοούν τη ζωή στον πλανήτη μας κ.λπ. Δεν χρειάζεται να εισχωρήσουμε
στη διαμάχη για το αν πραγματικά απαιτείται ένα θεϊκό ον για να
εξηγηθούν τα παραπάνω: το σημαντικό εδώ είναι ότι το ξυράφι του Ockham
δεν είναι ικανό να μας ωθήσει σε κανένα σχετικό συμπέρασμα. Μπαίνει στο
παιχνίδι [ενν. το ξυράφι] αν και μόνο αν έχουμε υποθέσει a priori ότι
μια πλήρης εξήγηση των σχετικών φαινομένων είναι εφικτή δίχως το Χ. Τότε
μας επιτρέπει να παραβλέψουμε το Χ από την “οντολογία” μας. Ωστόσο, οι
θεϊστές αρνούνται ότι μπορούν τα πάντα να εξηγηθούν με αυτόν τον τρόπο.
Επομένως, στη συγκεκριμένη συζήτηση το ξυράφι του Ockham δεν είναι ικανό
να μας προσφέρει κάποια πειστική απάντηση».</i></span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://antifono.gr/epistimonikofanis-atheia-elliniko-youtube/#_ftnref9" name="_ftn9">[9]</a>
Αυτό είναι βασικό πόρισμα της περίφημης «θέσης της πολυπλοκότητας»
(complexity thesis), που είναι η κυρίαρχη θέση των ιστορικών στο ζήτημα
των σχέσεων επιστήμης και θρησκείας. Σχεδόν όλοι οι New Atheists κάνουν
σαν αυτή να μην υπάρχει, και απλά συνεχίζουν ν’ ακολουθούν πεισματικά
το παρωχημένο συγκρουσιακό μοντέλο, επαναλαμβάνοντας και
διαστρεβλώνοντας αδιάκοπα μεμονωμένα ιστορικά γεγονότα διωγμού κάποιου
επιστήμονα από θρησκευτικές αρχές (οι Γαλιλαίος-Δαρβίνος-Bruno είναι οι
συχνότερα αναφερόμενοι εδώ).</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://antifono.gr/epistimonikofanis-atheia-elliniko-youtube/#_ftnref10" name="_ftn10">[10]</a>
Ένα αντεπιχείρημα σ’ αυτό θα μπορούσε να είναι ότι δεν αποκλείεται να
ισχύει και το αντίστροφο, και ο ανθρωπομορφισμός να είναι μια
τοποθετημένη σ’ εμάς από τον Θεό εξελικτική ροπή, που ναι μεν κάποτε μας
οδηγεί σε σφάλματα (π.χ. μια παρειδωλία), έχει όμως ως πρωταρχικό της
στόχο να μας οδηγήσει σταδιακά σ’ Εκείνον. Η αντίρρηση αυτή όμως δεν
συζητιέται στο video, ούτε καν ως μικρή και ασήμαντη πιθανότητα. Γιατί
άραγε;</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://antifono.gr/epistimonikofanis-atheia-elliniko-youtube/#_ftnref11" name="_ftn11">[11]</a> Σημειωτέον: <a href="https://www.youtube.com/watch?v=XSmaIVcLrqA">σε άλλο του βίντεο</a>,
ο Sceptic Theory έχει μεταχειριστεί και ο ίδιος το συγκεκριμένο
αντεπιχείρημα παλαιότερα, που ωστόσο στηρίζεται σε μια παντελώς αβέβαιη
υπόθεση. Το πολυσύμπαν δεν έχει καμία οριστική απόδειξη υπέρ του, προς
το παρόν, πράγμα που παραδέχονται και καταξιωμένοι φυσικοί σαν τον Paul
Davies (ο οποίος έχει καταφερθεί με σκληρά λόγια εναντίον του) και τον
αείμνηστο <a href="https://www.youtube.com/watch?v=aYHoaQjqf88">Sir John Polkinghorne</a>.
Το πολυσύμπαν, προς το παρόν τουλάχιστον, δεν είναι λιγότερο μεταφυσική
άποψη από τον θεϊσμό. Το ίδιο συμβαίνει και με την «υπόθεση της
προσομοίωσης», που όμως και πάλι δεν εμποδίζει αθεϊστές επιστήμονες να
τη συζητούν στα σοβαρά ως πιθανή. Για κάποιον λόγο, οι ακλόνητες
αποδείξεις ζητούνται σχεδόν αποκλειστικά στη μεταφυσική υπόθεση του
Θεού. </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Πάντως, το δίχως άλλο, είναι κάπως παράξενο να επικαλείσαι
μεταφυσικές υποθέσεις για να καταρρίψεις άλλες μεταφυσικές υποθέσεις σαν
«αντιεπιστημονικές», επιμένοντας κιόλας ότι χωρίς επαρκή στοιχεία δεν
πρέπει να δεχόμαστε τίποτα. Σε παρόμοιους παραλογισμούς έχει υποπέσει
και ο youtuber «Καθημερινή φυσική», ο οποίος (σε story του) παρότρυνε
παλαιότερα να μην κάνουμε λόγο για «ψυχολογία», διότι οι επιστήμονες δεν
έχουν κατορθώσει να βρουν πουθενά ψυχή, και άρα αυτή δεν υφίσταται. Ο
ισχυρισμός αυτός, που στηρίζεται στην τάση να θεωρούμε αυτόχρημα
ανύπαρκτο αυτό το οποίου την ύπαρξη δεν έχουμε κατορθώσει ν’
αποδείξουμε, είναι δείγμα της λογικής πλάνης που ονομάζεται «επίκληση
στην άγνοια», αλλά και χαρακτηριστικό του πόσο κλειστά είναι αυτά τα
υλιστικά και νατουραλιστικά συστήματα: αν βρεθεί με επιστημονικές
έρευνες, κάπου στο σώμα, η «ψυχή», τότε θεωρείται σαν νίκη του υλισμού,
ενώ αν δεν βρεθεί, τότε και πάλι ο υλισμός στέφεται νικητής. </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ο εν λόγω
youtuber είχε εγκλεισθεί σε ένα κλειστό νατουραλιστικό/φυσιοκρατικό
κοσμοείδωλο, από όπου δεν υπάρχει διαφυγή. Αυτό το κοσμοείδωλο ταιριάζει
«γάντι» με τον επιστημονισμό, δηλαδή την άποψη πως υπαρκτό είναι μονάχα
ό,τι μπορεί να ανακαλυφθεί και να μελετηθεί από τις φυσικές επιστήμες.
Συγκεκριμένα, φαίνεται ότι θεωρούσε πως για να πούμε ότι κάτι υφίσταται,
πρέπει να έχουμε φυσικοεπιστημονικές ενδείξεις υπέρ του. Αν λοιπόν η
ψυχή δεν ανακαλύπτεται από τις επιστήμες (π.χ. από την ανατομία μέσα στο
σώμα), τότε εκείνος συμπεραίνει την ανυπαρξία της. Αν, από την άλλη
βρεθεί, τότε είναι ένα τμήμα του ανθρώπινου οργανισμού (π.χ. ιστός ή
όργανο), άρα πάλι δεν υπάρχει ψυχή. Κοντολογίς, «κορώνα κερδίζω,
γράμματα χάνετε».</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://antifono.gr/epistimonikofanis-atheia-elliniko-youtube/#_ftnref12" name="_ftn12">[12]</a> <a href="https://www.aei.org/articles/memo-to-hawking-there-is-still-room-for-god/">Αυτή την απάντηση έδωσε</a>
και ο αείμνηστος Βρετανός φιλόσοφος Sir Roger Scruton, στις κάπως
απερίσκεπτες δηλώσεις του (επίσης αείμνηστου) αστροφυσικού Stephen
Hawking. Ο Scruton κατέληξε στο τέλος ότι, όπως έλεγε και ο Kant, τα
επιχειρήματα και των δύο πλευρών (δηλ. υπέρ ή κατά του Θεού) είναι
ισοσθενή και δεν υπερέχει κανένα οριστικό συμπέρασμα, οπότε η πίστη
είναι εξίσου έλλογη με την άρνηση. Αντίθετα, ο youtuber που σχολιάζουμε
προσπάθησε να πει ότι η πίστη είναι απλά στερούμενη λογικών θεμελίων,
χωρίς να εξετάσει αν η άρνηση είναι λογικότερη.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://antifono.gr/epistimonikofanis-atheia-elliniko-youtube/#_ftnref13" name="_ftn13">[13]</a> Αναρωτιέται κανείς, πάντως, πόσο ευνοεί μια ψύχραιμη συζήτηση το να παρομοιάζεις τις απόψεις κάποιου με την <a href="https://www.youtube.com/watch?v=y8JVjEczyCI">πίστη σε ένα υπερφυσικό «ποτήρι» (ειρωνεία: στο ίδιο video η πίστη στον Θεό χαρακτηρίζεται «απόλυτα αξιοσέβαστη»),</a> ή την πίστη στη μεταθανάτια ζωή με το ότι όλοι <a href="https://www.youtube.com/watch?v=zWDMpO5IFuY">«κάποτε θα βρεθούμε σ’ ένα χωράφι γεμάτο ζαχαρωτά»</a>.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://antifono.gr/epistimonikofanis-atheia-elliniko-youtube/#_ftnref14" name="_ftn14">[14]</a>
Παρεμπιπτόντως, σχεδόν σε κανένα από αυτά τα video, παρότι
καταπιάνονται και με πολλά ζητήματα (π.χ. φιλοσοφικά) που είναι για την
ώρα εν μέρει ανοικτά, δεν υπάρχει κάποια προτροπή προς συζήτηση, όπως
συνηθίζουν οι περισσότεροι youtubers, του τύπου «πείτε κι εσείς τη γνώμη
σας στα σχόλια». Τίποτα. Το κάθε video έχει τη μορφή ανακοίνωσης
αδιαμφισβήτητων αληθειών, τις οποίες όσοι τυχόν δεν δεχτούν, θα
ευθύνεται αποκλειστικά το γεγονός πως οι ίδιοι είναι παράλογα πλάσματα.
Παρόμοιες είναι οι τάσεις του αθεϊστή εκλαϊκευτή youtuber και συνεργάτη
των Ellinika Hoaxes, “Mad Scientist”. Συγκεκριμένα, αφού <a href="https://www.youtube.com/watch?v=k2yLzQKuPsE">έχει εκθέσει</a>
την κενή ρητορική ενός εκ πεποιθήσεως αντιεμβολιαστή, Αντβεντιστή της
έβδομης μέρας και δημιουργιστή της νεαρής γης, με πλαστά διπλώματα
ιατρικών σπουδών, ο Mad Scientist αλλού εξαπολύει κατηγορίες εναντίον
όλου του Χριστιανισμού συλλήβδην, <a href="https://www.youtube.com/watch?v=hpXdd_9k5rM">επικαλούμενος τους new Atheists</a>
περίπου σαν το «καμάρι» του σύγχρονου αθεϊσμού. Τουλάχιστον είναι
αρκετά ειλικρινής, ώστε δεν αποκρύπτει τις δικές του ιδεολογικές θέσεις.</span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><b><span style="color: #04ff00;">Συμπλήρωμα</span></b></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><span><span><span><a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2010/08/blog-post_27.html">Υπάρχει Θεός;</a></span></span></span></span><a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2010/08/blog-post_27.html"><br /><br /></a><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2010/11/blog-post_21.html">Θαυματουργοί άγιοι: αλήθεια ή μύθος</a> <br /></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2012/02/blog-post_10.html">Η άμεση γνώση του Θεού από τους ανθρώπους</a></span></span>
</p><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2010/10/blog-post_9916.html">Νευροθεολογία: Εγκέφαλος και πνευματική εμπειρία</a></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div>
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2010/10/blog-post_23.html">Ιστορίες πλάνης: Ψεύτικα θαύματα και οράματα στην Ορθοδοξία</a></span></span></div>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><span><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2021/05/blog-post_16.html">ΑΝΤΩΝΗΣ ΣΑΜΑΡΑΚΗΣ, «ΓΙΑΤΙ ΕΙΜΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ»</a></span></span><span><span><span><span> <br /></span></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><span><span><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2015/01/blog-post_9.html">Το φαινόμενο της αθεΐας στη σύγχρονη Ελλάδα</a> </span></span></span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><span><span><span><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2019/06/blog-post_13.html">Επιστολή προς τον σκεπτόμενο άθεο</a></span></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2023/06/blog-post_6.html">Η ΓΛΩΣΣΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ (Η ΑΘΕΗ ΓΑΛΛΙΔΑ ΚΑΙ Ο ΑΓ. ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ) </a></span>
</p>ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟhttp://www.blogger.com/profile/02509837341423212543noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5254418094195071051.post-44121621558746967822024-03-14T13:12:00.009+02:002024-03-14T14:45:12.220+02:00Απόκριες: η σάτιρα του Χριστού & των ιερέων επιτρέπεται, του Κασσελάκη όχι...<p><span style="color: #e69138; font-family: verdana; font-size: small;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #e69138; font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVM0ehvE6BtjW_ZgukEgYoR-hqGUvm0svbyDxPnRgdY4Yf237TxFRnyLs3M1RL0OHfVeqTjzj3T9vomHIr9fsQHlwSMsSYPQlVk1zDIYi05-LBqdksBcx2RqdAeU5RGpIlHVHIj7cHsnwmiRWiNtTt0ujvOWLH_WuADK64EUG6pX8v-cE3vLHpPNtSpqs/s1360/Kasselakis_moraitika1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="962" data-original-width="1360" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVM0ehvE6BtjW_ZgukEgYoR-hqGUvm0svbyDxPnRgdY4Yf237TxFRnyLs3M1RL0OHfVeqTjzj3T9vomHIr9fsQHlwSMsSYPQlVk1zDIYi05-LBqdksBcx2RqdAeU5RGpIlHVHIj7cHsnwmiRWiNtTt0ujvOWLH_WuADK64EUG6pX8v-cE3vLHpPNtSpqs/w400-h283/Kasselakis_moraitika1.jpg" width="400" /></a></span></div><p></p><p><span style="color: #e69138; font-family: verdana; font-size: small;">Σε καρναβάλι κερκυραϊκού χωριού κατέβασαν καρνάβαλο </span><span style="color: #e69138; font-family: verdana; font-size: small;">«Κασσελάκη» με βαμμένα χείλη και γυναικεία εσώρουχα. Επικρατεί πανικός και καταδίκη της πράξης αυτής, μετά βδελυγμίας, από πρόσωπα και φορείς ως ρατσιστικής και "ομοφοβικής". <span>Όταν αντιδρούν οι χριστιανοί για την προσβλητική σάτιρα των ιερών προσώπων (Ιησού Χριστού, Θεοτόκου), των ιερέων ή των μυστηρίων της Εκκλησίας μας (ή για τη σημαία από γυναικεία σεντόνια, που έδειχνε ότι Ελλάδα = γυναικοκτονίες), είμαστε "σκοταδιστές" και "φασίστες". Τότε, "όλα πρέπει να επιτρέπονται" χωρίς "αλλά". Τώρα, πρόκειται για "ομοφοβικό αμόκ" με αναγκαία την κοφτή και μαζική "αντίδραση".</span></span></p><p><span style="color: #e69138; font-family: verdana; font-size: small;">Για λύπηση είμαστε. Η απάντηση είναι απλή για όσους δεν εθελοτυφλούν: κάθε πλευρά υπερασπίζεται τα δικά της πιστεύω. Αυτό είναι όλο. Δεν ανέχεται την προσβολή όσων θεωρεί όσια και ιερά - και καλά κάνει από την πλευρά της. Τα παραπάνω (περί ελευθερίας της τέχνης και της σάτιρας) είναι λόγια. Τίποτα δεν μπορεί να είναι απολύτως ελεύθερο χωρίς όρια.</span></p><p><span style="color: #e69138; font-family: verdana; font-size: small;">Επισημαίνουμε ότι η μετατροπή του συγκεκριμένου κυρίου σε καρνάβαλο, και μάλιστα με σάτιρα της υπερπροβεβλημένης ομοφυλοφιλίας του, σημαίνει κάτι για το τι θεωρεί γελοίο ο απλός λαός. Το γράφουμε, χωρίς να επιδοκιμάζουμε την προσωπική στοχοποίηση. Αλλά δίνει αφορμή όταν ένας πολιτικός αρχηγός μετατρέπεται απλώς σε λάβαρο και σύμβολο των "ΛΟΑΤΚΙ+ δικαιωμάτων".<br /></span></p><p><span style="color: #e69138; font-family: verdana; font-size: small;">Ξέρουμε βέβαια ότι έτσι είναι η κατάσταση (δυστυχώς), αλλά καλό είναι που επιβεβαιώνεται κάθε τόσο πόσο υποκριτικό είναι το ενδιαφέρον ορισμένων για τις ευαισθησίες και τα δικαιώματα της τέχνης, των ανθρώπων κ.τ.λ...</span></p><p><span style="color: #e69138; font-family: verdana; font-size: small;"></span></p><p><span style="color: #e69138; font-family: verdana; font-size: small;">Η είδηση από το <a href="https://www.protothema.gr/greece/article/1476062/kerkura-omofoviko-amok-se-karnavali-evgalan-karnavalo-kasselaki-me-vammena-heilia-kai-gunaikeia-esorouha/">Πρώτο Θέμα</a>:</span><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><br /></span></p><div class="title title--noDot"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Κέρκυρα: Ομοφοβικό αμόκ σε καρναβάλι - Έβγαλαν καρνάβαλο «Κασσελάκη» με βαμμένα χείλια και γυναικεία εσώρουχα
</span></div>
<div class="articleTopInfo"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Πλήθος αντιδράσεων και αρνητικών σχολίων - <span>«Στη
σάτυρα όλα επιτρέπονται. Εκτός ενός: της προσβολή της προσωπικότητας
του κάθε συνανθρώπου μας» ανέφερε ο δήμαρχος Νότιας Κέρκυρας, Βασίλης
Χειμαριώτης για το καρναβάλι στο χωριό Μωραΐτικα</span>. <br /></span></div><div class="articleTopInfo"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpHaJf_DiWdgbWYHQ6SWeFEdSNP01ECUXrXM8BtFk8w0n0-hXz7o-TbNL4YI596No43g0gY4ConJ51rGqy1JWeZJ2AzEgIgfIACi9DrXlFS7fos8oOgXLDB-D3RMXHxRm21N7JaDaI4LbubCjiJFq6KJRdf8XTrD-hQ54tAlVeVlAm6ZtO-sPTKe2eL08/s1544/kasselakis_mor12.webp" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1544" data-original-width="880" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpHaJf_DiWdgbWYHQ6SWeFEdSNP01ECUXrXM8BtFk8w0n0-hXz7o-TbNL4YI596No43g0gY4ConJ51rGqy1JWeZJ2AzEgIgfIACi9DrXlFS7fos8oOgXLDB-D3RMXHxRm21N7JaDaI4LbubCjiJFq6KJRdf8XTrD-hQ54tAlVeVlAm6ZtO-sPTKe2eL08/w228-h400/kasselakis_mor12.webp" width="228" /></a></div></span></div><div class="articleTopInfo"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"> Σάλο και πλήθος από αρνητικά σχόλια έχουν προκαλέσει οι φωτογραφίες που κυκλοφορούν από το Καρναβάλι στα<b> Μωραΐτικα Κέρκυρας</b>, εκεί που διαδηλωτές επέλεξαν να χρησιμοποιήσουν ως <b>Καρνάβαλο</b> μια καρικατούρα του αρχηγού της αξιωματικής αντιπολίτευσης, <b><a href="https://www.protothema.gr/tag/stefanos-kasselakis/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Στέφανου Κασσελάκη</a></b>, σε μια επίδειξη ομοφοβίας. <br /></span>
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><br />
Συγκεκριμένα, είχαν τοποθετήσει στη θέση του προσώπου μια φωτογραφία
του Κασσελάκη έντονα βαμμένη στα χείλια, με γυναικείο εσώρουχο και
ανοικτά τα πόδια, ενώ μία σκούπα στήριζε την καρικατούρα και το πλήθος
χόρευε κυκλικά γύρω της.</span></div><div class="articleTopInfo"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"> Μια μέρα μετά το συμβάν, ο συνδιοργανωτής του <b><a href="https://www.protothema.gr/tag/karnavali/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Καρναβαλιού</a>,</b> τοπικός <b>Σύλλογος Γονέων και Κηδεμόνων</b>, καταδίκασε την εικόνα αυτή, με τα μέλη του δηλώνουν πως δεν γνώριζαν
για τη χρησιμοποίηση της συγκεκριμένης καρικατούρας και πως αν το ήξεραν
δεν θα είχαν συμμετάσχει. Επιπλέον, ο δήμαρχος Νότιας Κέρκυρας <b>Βασίλης Χειμαριώτης</b>
σε δήλωσή του καταδίκασε την επιλογή της φιγούρας του καρνάβαλου
τονίζοντας ότι ομοφοβικές και ρατσιστικές συμπεριφορές δεν μπορούν να
γίνονται ανεκτές.</span></div><div class="articleTopInfo"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"> Το μέλος του Δ.Σ. του τοπικού πολιτιστικού συλλόγου Μωραϊτίκων που διοργάνωσε το καρναβάλι, <b>Πέτρος Κοσμάς</b>,
σε ανάρτησή του στον προσωπικό του λογαριασμό στο Facebook αφού δήλωσε
ντροπή, διαφοροποιήθηκε από την επιλογή αυτή και δήλωσε ότι θα φέρει το
θέμα στο Δ.Σ. για να ληφθούν συλλογικές αποφάσεις.<br /></span>
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><br /></span>
<div class="bannerWrp stickyBanner configurable-element mceNonEditable server-side-component" data-component="Atcom.Sites.ProtoThema.Components.HtmlSnippets.Banner" data-configuration-type="Atcom.Sites.ProtoThema.Models.Banners.BannerConfiguration, Atcom.Sites.ProtoThema" data-plugin-mobsticky="">
<div class="bannerCnt bannerWrp__inner">
</div>
</div><span style="font-family: verdana; font-size: small;">
Ο δήμαρχος Νότιας Κέρκυρας,<b> Βασίλης Χειμαριώτης,</b> σε δήλωσή του στο<b> CorfuPress.com</b> ανέφερε για το θέμα: <i>«Στη
σάτυρα όλα επιτρέπονται. Εκτός ενός: της προσβολή της προσωπικότητας
του κάθε συνανθρώπου μας, του χλευασμού του σεξουαλικού του
προσανατολισμού, του ρατσισμού. Αυτό δεν είναι σάτυρα. Σε μία περίοδο
που σε όλη την Ελλάδα, βίαιες, ρατσιστικές συμπεριφορές βρίσκουν όλο και
περισσότερους μιμητές, κυρίως στη νέα γενιά, τα παιδιά μας, οφείλουμε
όλοι μας να προσέχουμε τα παραδείγματα που οι ίδιοι δίνουμε. Καταδικάζω
απερίφραστα την επιλογή της φιγούρας του καρνάβαλου στην αποκριάτικη
εκδήλωση της Κυριακής στα Μωραΐτικα και τον τρόπο με τον οποίο
παρουσιάστηκε ο πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ Στ. Κασσελάκης και ελπίζω τέτοιες
νοοτροπίες και πρακτικές να αποτελέσουν παρελθόν στην περιοχή μας».</i></span></div><div class="articleTopInfo"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><i> </i></span></div><div class="articleTopInfo"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #e69138;">Δείτε και με πόσο σκληρή γλώσσα καταδικάζει η κ. Έλενα Ακρίτα το περιστατικό (</span></span><span style="color: #e69138;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"><a href="https://kefaloniamagazine.gr/apopsi/elena-akrita-se-poio-nisi-toy-ionioy-den-tha-xanapatisei-to-podi-tis-kai-giati/?fbclid=IwAR37Avx2T-S1T7t10N0oVukcodJ9hEa_ChL9YSihISwX1OByzMk44Ubg284">εδώ</a>). Γράφει:</span></span></span></div><div class="articleTopInfo"><span style="color: #e69138;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"></span></span></span><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a"><div dir="auto"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"></span></div></div><blockquote><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a"><div dir="auto"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Δεν
θα αναπαράξω τη φωτογραφία του ομοφοβικού τερατουργήματος που έστησαν
οι ρατσιστές στο καρναβάλι της Κέρκυρας με τα παιδάκια τους να χορεύουν
γύρω από το ομοίωμα της ντροπής.</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Όπως
δεν αναπαρήγαγα και το αίσχος του ρασοφόρου που έθεσε ‘εκτός εκκλησίας’
δυο βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ ΠΣ και του ΠΑΣΟΚ, λες και ο ναός είναι το
τσιφλίκι του παππού του. Ελπίζω ειλικρινά, οι δημοκράτες κάτοικοι του
νησιού να ξαναπάρουν την κατάσταση στα χέρια τους και να διώξουν τα
σκουπίδια. Ελπίζω.</span></div></div><div dir="auto"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Η <a class="x1i10hfl xjbqb8w x1ejq31n xd10rxx x1sy0etr x17r0tee x972fbf xcfux6l x1qhh985 xm0m39n x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1fey0fg xo1l8bm" href="https://www.facebook.com/hashtag/%CE%BA%CE%AD%CF%81%CE%BA%CF%85%CF%81%CE%B1?__eep__=6&__cft__[0]=AZXlwVIureo__BApS-NaWJFr-moK-yg4Xp3uZM9iGJZlJtOYKW4UORxslET9E_lWwgK4XSYVcOcpgo1MZyiKb9u8B6hBgcSu9LoaMjTCJLoubzwWeA1Wc6YZkIOHVwaRu9nc9JYrbEuhYwvbaglN1LsHzxthaw4YpGpMGIcT6QRz6g&__tn__=*NK-R" role="link" tabindex="0">#Κέρκυρα</a> ήταν το αγαπημένο μου νησί. Θα με πονέσει που δεν θα ξαναπατήσω το πόδι μου, όμως δεν έχω άλλη επιλογή.</span></div></blockquote><div dir="auto"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"></span></div></div><div class="articleTopInfo"><span style="color: #e69138;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">Θίγονται αξίες και πεποιθήσεις εδώ. Εντάξει. Αλλά όχι δύο μέτρα και δύο σταθμά, παρακαλώ. Ευχαριστώ.</span><br /></span></span>
</div>ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟhttp://www.blogger.com/profile/02509837341423212543noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5254418094195071051.post-70055923312671694232024-03-11T18:26:00.005+02:002024-03-12T09:01:43.384+02:00 Το πόρισμα της ΝΙΚΗΣ για την Εξεταστική των Τεμπών<div><div style="text-align: center;"></div><p style="text-align: left;"></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #ffa400; font-family: georgia; font-size: medium;">Ολόκληρο <a href="https://nikh.gr/nea/1007-to-porisma-tes-nikes-gia-ten-exetastike-ton-tempon">εδώ</a> </span><br /></p><p style="text-align: center;"> <img alt="Το πόρισμα της ΝΙΚΗΣ για την Εξεταστική των Τεμπών" height="209" itemprop="image" src="https://nikh.gr/images/2024/03/11/porisma_eksetastikhs__large.png" width="400" /> </p><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #04ff00;">Διαβάστε επίσης: </span><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><a href="https://www.sportime.gr/extratime/koinonia/niki-sokaristiko-to-porisma-tou-kommatos-gia-ta-tempi-pinikes-efthines-ke-tou-prothipourgou/">ΝΙΚΗ: Σοκαριστικό το πόρισμα του κόμματος για τα Τέμπη – Ποινικές ευθύνες και του πρωθυπουργού</a><br /></span></div><div> <span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.sportime.gr/extratime/koinonia/tempi-exetastiki-gia-ta-matia-tou-kosmou-ti-prokipti-apo-to-porisma-tis-nikis/">Τέμπη: Εξεταστική για τα μάτια του κόσμου – Τι προκύπτει από το πόρισμα της ΝΙΚΗΣ</a></span><br /></span></div><div><br /><p style="text-align: center;"></p><p style="text-align: left;"></p></div>ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟhttp://www.blogger.com/profile/02509837341423212543noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5254418094195071051.post-35806789614202155822024-03-10T12:19:00.004+02:002024-03-10T12:22:26.137+02:00Την πρώτη φορά ήλθε για να σώσει τον κόσμο· τη δεύτερη θα έλθει για να τον κρίνει.<p> <span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a class="author_name" href="https://www.pemptousia.gr/author/dionisios-psarianos/" itemprop="author" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Person">
<span itemprop="name">Μητροπολίτης Σερβίων & Κοζάνης Διονύσιος Ψαριανός (+)</span> </a> </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://www.pemptousia.gr/2014/02/tin-proti-fora-ilthe-gia-na-sosi-ton-kos/">ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑ</a><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Τίποτ’ άλλο δεν είναι τόσο βέβαιο στη
ζωή μας παρά ότι θα πεθάνουμε. Το γεγονός ότι γεννηθήκαμε και είμαστε σε
τούτο τον κόσμο οδηγεί στη βεβαιότητα πως μια μέρα θα φύγουμε. Κάθε
μέρα το βλέπουμε και το διαπιστώνουμε, πως άνθρωποι γεννιούνται κι
άνθρωποι αποθνήσκουν· άλλοι έρχονται κι άλλοι φεύγουν. Αλλά κι άλλο ένα
είναι το ίδιο βέβαιο, πως θα κριθούμε, πως θα δώσουμε δηλαδή λόγο για τη
διαγωγή μας σε τούτη τη ζωή. Αυτή είναι κοινή πίστη, ριζωμένη μέσα σε
όλους τους ανθρώπους όλων των λαών κι όλων των αιώνων. Αλλά έχουμε <i>«βεβαιότερον τον προφητικόν λόγον»</i>·
η θεία Γραφή ομιλεί για τη μεγάλη και επιφανή ημέρα της κρίσεως, κι ο
Ιησούς Χριστός για τη δευτέρα του παρουσία, καθώς θα το ακούσουμε αύριο
στο Ευαγγέλιο της θείας Λειτουργίας. <span style="color: #e69138;">["Ν": εννοεί το <a href="https://proseuxi.gr/euaggelio-kiriakis-apokreo-2024/">ευαγγέλιο της Κυριακής των Απόκρεω</a> (κατά Ματθαίον, κεφ. 25, στίχοι 31-36)].</span><br /></span></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE5bUMhK82u1D71YASJiJNXQ3XteaJTX9nW1IQ1_FcBg358XGNHpX_c3WcScN8jYCn_PXW6vYpZkMs0o0v0GrRsgV7n3IY-bTVIxXxu2WXxL7wsJH2k4TGs8p90EMq-RnNUiD7RZeKI3yWqZ3CQphOl4VSsa4iDoyLyu7V7rapEvoAiK-sR2UJLt5gYqY/s590/%CE%94%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%AD%CF%81%CE%B1%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%BF%CF%85%CF%83%CE%AF%CE%B1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="542" data-original-width="590" height="368" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE5bUMhK82u1D71YASJiJNXQ3XteaJTX9nW1IQ1_FcBg358XGNHpX_c3WcScN8jYCn_PXW6vYpZkMs0o0v0GrRsgV7n3IY-bTVIxXxu2WXxL7wsJH2k4TGs8p90EMq-RnNUiD7RZeKI3yWqZ3CQphOl4VSsa4iDoyLyu7V7rapEvoAiK-sR2UJLt5gYqY/w400-h368/%CE%94%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%AD%CF%81%CE%B1%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%BF%CF%85%CF%83%CE%AF%CE%B1.jpg" width="400" /></a></span></div>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"> Η δευτέρα παρουσία του Ιησού
Χριστού και η κρίση είναι η πράξη του Θεού, στην οποία καταξιώνεται η
διδαχή του Ευαγγελίου, η πίστη της Εκκλησίας και ο βίος των πιστών. Την
ευαγγελική, ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος την ονομάζει <i>«ηδίστην»,</i>
δηλαδή γλυκύτατη περικοπή, που οι πιστοί την ακούν από το στόμα του
Κυρίου, τη μελετούν με σπουδή και την κρατούν στη μνήμη τους με
κατάνυξη. Η Εκκλησία επισφραγίζει το Σύμβολο της πίστεως με την
προσδοκία της αναστάσεως και της κρίσεως· <i>«προσδοκώ ανάστασιν νεκρών…»</i>.
Η πληροφορία της συνείδησης μας και ο λόγος του Ιησού Χριστού στην
ευαγγελική περικοπή αρκούν για να μας πείσουν, αλλά είναι σαφής και ο
λόγος του Αποστόλου, όταν γράφει προς Εβραίους· «απόκειται τοις
ανθρώποις άπαξ αποθανείν, μετά δε τούτο κρίσις».</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"> Αλλά πολλοί από τους ανθρώπους δεν
το βάζουν στο μυαλό τους μήτε πως θα πεθάνουν μήτε πως έχουν να κριθούν
από το Θεό για τα έργα τους. Είναι το χειρότερο που μπορεί να πάθει ο
άνθρωπος. Βγάλε από μέσα σου τη μνήμη του θανάτου και το φόβο της
κρίσεως κι ύστερα κατέβασες τον εαυτό σου στη θέση του κτήνους και δεν
κρατιέσαι πουθενά. Μάλιστα όταν είσαι νέος. Οι νέοι, σαν και να μην
είναι τόσοι γέροι γύρω τους, σαν και να μην το βλέπουν πως κάθε μέρα
αποθνήσκουν άνθρωποι. Ξεγελιούνται λοιπόν από τα νιάτα τους κι από την
υγεία τους και θαρρούν πως πάντα θα είναι νέοι, πως δεν θα πεθάνουν ποτέ
και πως δεν έχουν να δώσουν λόγο για τον τρόπο της ζωής τους. Κι όμως
το πιο ευεργετικό για όλους, κι όταν είμαστε νέοι κι όταν θα γεράσουμε,
είναι η μνήμη του θανάτου. Όλη η ζωή των σοφών ανθρώπων και των άγιων
του Θεού είναι μνήμη θανάτου. Όσο είναι πικρό, άλλο τόσο είναι και
σωτήριο να θυμάται ο καθένας μας πως θα πεθάνει. Όποιος δεν ξεχνά το
θάνατό του είναι κοντά, για να μην αμφιβάλλει πως τον περιμένει η κρίση
και η ανταπόδοση του Θεού.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"> Ο Ιησούς Χριστός μίλησε καθαρά και
είπε για τη δευτέρα και ένδοξη παρουσία του. Την πρώτη φορά ήλθε ταπεινά
και φτωχά· τη δεύτερη θα έλθει με όλη τη θεϊκή του δόξα. Την πρώτη
φορά ήλθε για να σώσει τον κόσμο· τη δεύτερη θα έλθει για να τον
κρίνει. Την πρώτη φορά έδωσε την εντολή της αγάπης· τη δεύτερη θα κρίνει
με δικαιοσύνη. Όχι μόνο ως Θεός ούτε μόνο ως άνθρωπος, αλλά ως
Θεάνθρωπος· ως Θεός, που είναι απόλυτα δίκαιος και ως άνθρωπος, που
ξέρει την ανθρώπινη ασθένεια. Ο ίδιος το είπε, ότι <i>«ο Πατήρ πάσαν την κρίσιν δέδωκε τω Υιώ».</i>
Ο Υιός, που ήλθε για να σώσει τον κόσμο, ο Υιός και θα τον κρίνει. Και
θα τον κρίνει με τα λιγότερα, για να σωθούν περισσότεροι, γιατί ο Θεός
θέλει να σωθεί ο κόσμος. Δεν θα σωθούν μόνο, όσοι δεν θα το θελήσουν,
όσοι ούτε με διδασκαλία ούτε με σημεία θα θελήσουνε να πιστέψουν στο
Χριστό. Αυτοί και τώρα το ίδιο λένε και τότε το ίδιο θα πουν «Κύριε,
πότε σε είδομεν;». Πού και πότε τον είδαμε το Χριστό;</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"> Εδώ τώρα είναι, που η ευαγγελική
περικοπή, για τη δευτέρα παρουσία του Ιησού Χριστού και για την κρίση
του κόσμου, παίρνει ένα απροσμέτρητο βάθος και μια μέγιστη κοινωνική
σημασία. Όχι μεγάλα λόγια και θεωρίες, αλλά μικρά και καθημερινά
πράγματα. Όχι τάχα θυσίες και θεαματικές πράξεις, άλλα ψωμί για τον
νηστικό και ρούχο για τον γυμνό κι ένα ποτήρι νερό για τον διψασμένο. Το
ελάχιστο, που μπορεί να δώσει ο καθένας κι όχι μόνο το μέγιστο, που
μπορούν και πρέπει να δώσουν οι λίγοι. Όταν καταδικάζουμε την κοινωνική
αδικία και ανισότητα, και δεν έχουμε άδικο, ξεχνάμε πως η αναλογία της
ευθύνης πέφτει σε όλους.</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhZdBq9LUeLmsQs74RJpnIxdE9J0Bx9oRnUS1DKGROIdmAXTaZdFDGS93faYGIXbCFILwrDoAWKvToKyIJVQjCBd8TYtSfYpiCnGIuyRbfDZg_uaqBhKx-z_SDp_ro9ed1eszXGhr4BAw/s1600/%25CE%2595%25CF%2580%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25B1+%25CE%25B3%25CE%25B1%25CF%2581...%252C+%25CE%25B1%25CF%2580%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B9%25CF%2583%25CE%25B7.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="693" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhZdBq9LUeLmsQs74RJpnIxdE9J0Bx9oRnUS1DKGROIdmAXTaZdFDGS93faYGIXbCFILwrDoAWKvToKyIJVQjCBd8TYtSfYpiCnGIuyRbfDZg_uaqBhKx-z_SDp_ro9ed1eszXGhr4BAw/s400/%25CE%2595%25CF%2580%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25B1+%25CE%25B3%25CE%25B1%25CF%2581...%252C+%25CE%25B1%25CF%2580%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B9%25CF%2583%25CE%25B7.jpg" width="288" /></a></span></span></div><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><span style="color: #e69138;"><span>Ωραία απεικόνιση του "Επείνασα γαρ και εδώκατέ μοι φαγείν..." κ.τ.λ., από την παραβολή της Δευτέρας Παρουσίας! (<a href="http://o-nekros.blogspot.com/2018/02/blog-post_17.html">εδώ</a>)</span></span></span></span></div><p style="text-align: left;"></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Και συμβαίνει όσοι μόνο φωνάζουν γι’
αυτά τα πράγματα, να μην είναι πάντα οι πιο φτωχοί και αδικημένοι. Αλλά
είναι φυσικό, όταν το κοινωνικό κήρυγμα δεν ξεκινά από την πίστη στο
Θεό, και σαν εφαρμογή της εντολής του Θεού για δικαιοσύνη και αγάπη,
τότε χάνεται, σαν αόριστη και θεωρητική διδασκαλία, έξω από τα πρόσωπα
και τα πράγματα, που είναι η ζωή. Και είναι πάλι φυσικό όταν δεν
πιστεύουμε στο Θεό ούτε και στον άνθρωπο πιστεύουμε. Τότε δεν είναι ο
άνθρωπος, σαν αδελφός μας και αδελφός του Ιησού Χριστού, που μας πονάει,
αλλά το δόγμα και η θεωρητική διδασκαλία του κάποιου κοινωνικού
συστήματος, στο οποίο πιστεύουμε.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"> Μια είναι η αλήθεια, ότι μας
περιμένει ο θάνατος κι ύστερα μας αναμένει κρίση. Όπως και να ’χει θα
δώσουμε λόγο για τη ζωή μας. Μάθαμε να λέμε πως οι φυσικοί νόμοι είναι
απαράβατοι, μα πιο πολύ απαράβατοι και αμετάθετοι είναι οι ηθικοί νόμοι,
γιατί δεν γίνεται τίποτε στην τύχη, για να μπορεί να σταθεί το υλιστικό
αξίωμα· <i>«Φάγωμεν, πίωμεν, ούριον γαρ αποθνήσκομεν»</i>. Κάποτε θα
βρούμε μπροστά μας τη ζωή μας και τις πράξεις μας θα μας δικάσει ο Θεός
«διά Ιησού Χριστού». Κι αν είναι να μας δικάσει ο Χριστός σαν Θεός, δεν
θα σωθεί κανένας από μας. Μα θα μας δικάσει σαν Θεός και άνθρωπος μέσα
στα ανθρώπινα μέτρα. Και θα μας ζητήσει αν είχαμε μεταξύ μας αγάπη· η
αγάπη, γράφει ο Απόστολος, <i>«καλύψει πλήθος αμαρτιών»</i>. Η αγάπη
δεν είναι μια λέξη και μια θεωρητική διδασκαλία, αλλά συγκεκριμένη κάθε
φορά πράξη προς τον συνάνθρωπο και τον πλησίον, που είναι αδελφός <i>«εν τω ονόματι Ιησού Χριστού»</i>.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Όχι απρόσωπα ο άνθρωπος ούτε η
ανθρωπότητα, αλλά ο πλησίον προσωπικά και ο αδελφός. Ας έχουμε λοιπόν
αγάπη, ας πιστεύουμε στο Θεό, που από αγάπη προς τον άνθρωπο έγινε
άνθρωπος, για να σώσει έναν-έναν τον άνθρωπο. Για να ακούσουμε όταν θα
μας κρίνει· «Δεύτε οι ευλογημένοι…». Αμήν.</span></p>
<address style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #e69138;">Μητροπ. Σερβίων και Κοζάνης (+)Διονυσίου, «Επί πτερύγων ανέμων»,τ Α΄, εκδ. Νεκτ. Παναγόπουλος</span></span></address><address style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #e69138;"> </span></span></address><address style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: lime;"><b><span face="Verdana, sans-serif"><span>Επιδόρπιο</span></span></b></span><br /></span>
</address><address style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br /></span></address><div>
<span style="font-size: small;"><span face="Verdana, sans-serif"><span><span></span></span></span></span></div>
<div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"><span><span face="Verdana, sans-serif"><a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2017/02/blog-post_68.html">Κυριακή των Απόκρεω, η Κυριακή της Δευτέρας Παρουσίας - μερικά απλά λόγια γι' αυτήν...</a> </span></span></span><span face="Verdana, sans-serif"><span><span> <br /></span></span></span></span></div><div><span style="font-size: small;"><span face="Verdana, sans-serif"><span><span><a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2014/09/blog-post_23.html">Η κατάργηση του θανάτου - Αποχαιρετώντας τα παιδιά μας για τον Ουρανό…</a> </span><span> </span></span></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span face="Verdana, sans-serif"><span>
</span></span></span><div>
<span style="font-size: small;"><span face="Verdana, sans-serif"><span><span><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2011/08/blog-post_19.html">Και βέβαια θ' αναστηθούμε!</a></span></span></span></span></div><address style="text-align: justify;"></address><div>
<span style="font-size: small;"><span face="Verdana, sans-serif"><span><span><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2010/09/blog-post_07.html">Τα πνεύματα των νεκρών και εμείς</a></span></span></span></span></div>
<div>
<span style="font-size: small;"><span face="Verdana, sans-serif"><span><span><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2010/10/blog-post_7725.html">Η Αγία Γραφή για τη μετά θάνατον ζωή των ψυχών</a></span></span></span></span></div>
<div>
<span style="font-size: small;"><span face="Verdana, sans-serif"><span><span><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2018/06/blog-post_19.html">Πότε θα πάθω καρκίνο;</a></span></span></span></span></div><div><span style="font-size: small;"><span face="Verdana, sans-serif"><span><span> </span></span></span></span></div><div><div class="MsoNormal">
<span face="Verdana, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span>
</span></span><span style="font-size: small;"><span><span style="color: orange;"><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2011/12/blog-post_12.html">Ελεύθεροι & ωραίοι (& άγιοι) τύποι</a></span></span></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span face="Verdana, sans-serif"><span>
</span></span></span>
<div>
<span style="font-size: small;"><span face="Verdana, sans-serif"><span><span><a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2010/09/blog-post_7690.html">Εκεί όπου δε φαίνεται ο Θεός!</a></span> </span></span></span></div>
<div>
<span style="font-size: small;"><span face="Verdana, sans-serif"><span><span><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2017/03/blog-post_6.html">Το δικαίωμα του ετοιμοθάνατου στην αλήθεια</a></span></span></span></span></div>
<div>
<span style="font-size: small;"><span face="Verdana, sans-serif"><span><span>
<a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2016/09/9-2016.html">«Ευ ζην, ευ θνήσκειν»</a> </span></span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span face="Verdana, sans-serif"><span><span> </span></span></span></span></div><div><span style="font-size: small;"><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2024/02/blog-post_58.html"><span style="font-family: verdana;">Εκκλησιαστικές και καρναβαλικές Απόκριες</span></a></span></div>ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟhttp://www.blogger.com/profile/02509837341423212543noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5254418094195071051.post-26887690341944760162024-03-09T10:51:00.000+02:002024-03-09T10:51:18.074+02:00Για τα ιδιωτικά πανεπιστήμια, την παιδεία, τη φυλάκιση Μπελέρη και πολλά ακόμη (ΝΙΚΗ)<p><span style="color: #e69138; font-family: verdana; font-size: small;">Σημαντική ομιλία του Δ. Νατσιού στην Ελληνική Βουλή: </span></p><p><span style="color: #e69138; font-family: verdana; font-size: small;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/38U80VcSOXE?si=U_Qg_bRx3hESWHuD" title="YouTube video player" width="560"></iframe></span>
</p><p><span style="color: #e69138; font-family: verdana; font-size: small;">Και τα παρακάτω. Όλα από <a href="https://www.youtube.com/@NIKH-Greece">εδώ</a>. Καλό αγώνα, αδελφοί.</span></p><p><span style="color: #e69138; font-family: verdana; font-size: small;"><br /><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/DxkP0irXwg0?si=xsu-VphD3xxw9Fm6" title="YouTube video player" width="560"></iframe><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/HDWNmA8s5-M?si=r0RbFp6jBzkAmrGK" title="YouTube video player" width="560"></iframe><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/qBlJAFgZXt8?si=Etx1wd6LVBOxa6mC" title="YouTube video player" width="560"></iframe><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/-pKGFG-e8Us?si=wWghsZZGVspMW6s3" title="YouTube video player" width="560"></iframe><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/5HyefaNDStg?si=CVSFUNcYpo7RjoJK" title="YouTube video player" width="560"></iframe></span><span style="font-size: small;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/u4ABkjsRLZ0?si=NqlRjUk2kx4t0xkf" title="YouTube video player" width="560"></iframe></span></p>ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟhttp://www.blogger.com/profile/02509837341423212543noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5254418094195071051.post-49638631009525554962024-03-09T10:12:00.004+02:002024-03-09T10:38:01.611+02:00Ψυχοσάββατο - Των Αγίων Σαράντα 2024 (δύο ομιλίες του π. Ανανία Κουστένη)
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/wQucPySdbl4?si=Kf8pObrNG5EmWHBc" title="YouTube video player" width="560"></iframe>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/tBYXa74xqVQ?si=SFVthXExyluamqZM" title="YouTube video player" width="560"></iframe>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #e69138;">Από τον σεβαστό γέροντα των Εξαρχείων <a href="http://o-nekros.blogspot.com/2013/12/blog-post_16.html">π. Ανανία Κουστένη</a> (περισσότερα: <a class="yt-simple-endpoint style-scope yt-formatted-string" href="https://www.youtube.com/@ananiaskoustenis791" spellcheck="false">Ananias Koustenis</a>).</span></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #04ff00;"><b>Συμπλήρωμα</b></span><span style="color: #e69138;"> <br /></span></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2014/03/blog-post_5126.html">9 Μαρτίου, των αγίων 40 Μαρτύρων της Σεβάστειας</a></span><br /><span></span><span><span><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2021/03/9.html">Άγιοι Σαράντα: Ιστορικά στοιχεία</a></span></span><span><span style="color: #e69138;"><span><span><span> </span></span></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2012/03/blog-post_832.html">Ο Τούρκος που τιμούσε τους Αγίους Σαράντα!</a></span></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2023/03/9.html">Το Μυστηριώδες μοναστήρι των Αγίων Σαράντα που έδωσε το όνομα στην ομώνυμη πόλη της Αλβανίας</a></span>
</p><p><span style="color: #e69138; font-family: verdana; font-size: small;"><span>Φέτος (2024) η μνήμη τους εορτάστηκε στις 8 Μαρτίου - σύμφωνα με την τυπική διάταξη της Εκκλησίας - επειδή στις 9 Μαρτίου είναι το <a href="http://o-nekros.blogspot.com/2019/03/blog-post_2.html">Ψυχοσάββατο</a>. Ας έχουμε τις πρεσβείες τους και εμείς και οι ψυχές των κεκοιμημένων, όπου Γης. </span></span></p><p><span style="color: #e69138; font-family: verdana;"><span><span style="font-size: small;">ΥΓ. Την ίδια μέρα και η σύναξη της Ρωσοκινεζικής Παναγίας του Αλμπαζίν, για την οποία δείτε <a href="https://proskynitis.blogspot.com/2012/03/9.html">εδώ</a>. </span></span></span></p>ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟhttp://www.blogger.com/profile/02509837341423212543noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5254418094195071051.post-81602214123451242302024-03-09T10:04:00.004+02:002024-03-09T10:04:40.778+02:00Ο ματωμένος Μάρτιος των γυναικών (1857), αφορμή για την Ημέρα της Γυναίκα<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://sxeseis-kai-sunaisthimata.com/2024/03/06/%CE%BF-%CE%BC%CE%B1%CF%84%CF%89%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%BF%CF%82-%CE%BC%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%84%CF%89%CE%BD-%CE%B3%CF%85%CE%BD%CE%B1%CE%B9%CE%BA%CF%8E%CE%BD-2/">Σχέσεις & Συναισθήματα</a> <br /></span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_H3oJ_k3fc-TeGmH5gRUedoPFLMi63qrUzk6_KXZLS5qL2Tc3XtsKZwF8bXsg2Bt7eNkk9XC89TYRqsbxG8Ayx11jqtxWE8oN08L0QonfFd18Roa27qQJeawml9Tbd50zwwVDtIDmLSW_0uB9pLKMM-Y7x3KojKJ67BX3jDURI7croSuYCmsHFAjXH2k/s430/O-matomenos-Martios-ton-ginaikon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="305" data-original-width="430" height="284" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_H3oJ_k3fc-TeGmH5gRUedoPFLMi63qrUzk6_KXZLS5qL2Tc3XtsKZwF8bXsg2Bt7eNkk9XC89TYRqsbxG8Ayx11jqtxWE8oN08L0QonfFd18Roa27qQJeawml9Tbd50zwwVDtIDmLSW_0uB9pLKMM-Y7x3KojKJ67BX3jDURI7croSuYCmsHFAjXH2k/w400-h284/O-matomenos-Martios-ton-ginaikon.jpg" width="400" /></a></span></div><p></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Δεν είναι η γιορτή της γυναίκας ημέρα για λουλουδάκια, σοκολατάκια
και συνάξεις γυναικοπαρεών για καλοπέραση. Είναι μια εργατική πρωτομαγιά
που προηγήθηκε της γνωστής, διότι αν και οι γυναίκες ανήκαν στο
ανθρώπινο είδος, επί αιώνες εργαζόταν πολλές φορές διπλάσια από ό,τι το
“ισχυρό φύλο”.</span></p>
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span id="more-7363"></span></span>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Τα δικαιώματά τους ως ανθρώπινο είδος τα κατέκτησαν μετά από πολλά
εργατικά “ατυχήματα”, πολύ ξύλο και απίστευτη διαπόμπευση τόσο από την
κοινωνία των ανδρών όσο και από το οικείο τους περιβάλλον. Ενώ τα πρώτα
συνδικάτα στο Σικάγο εξεγέρθηκαν υπέρ των εργατικών δικαιωμάτων τους το
Μάιο 1886, η πρώτη διαμαρτυρία εργατριών για τις άθλιες συνθήκες
εργασίας τους στα κλωστοϋφαντουργεία της Αμερικής έγιναν 10 χρόνια
νωρίτερα, το Μάρτιο του 1857.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Πριν λοιπόν, αρχίσουν τα “χρόνια πολλά” και οι ηλεκτρονικές καρδούλες
να στέλνονται σε γυναίκες που ούτε καν γνωρίζουν τι αντιπροσωπεύει η 8η
Μαρτίου, καλό θα είναι να διαβάσουν σελίδες ιστορίας του γυναικείου
κινήματος. Μία από αυτές είναι η ακόλουθη που δεν είναι ροζ αλλά
κατακόκκινη όπως και το αίμα που έχυσαν για ένα κομμάτι ψωμί οι
προγιαγιάδες όλων των γυναικών του κόσμου για να μην διανοηθεί κανείς
ότι τις εγγόνες τους θα τις μεταχειρίζονται μόνο ως άξιες για ένα
μπουκέτο λουλούδια σαν να είναι πραγματικά οι ασθενείς του ανθρώπινου
είδους.</span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Μόνο όταν το ανθρώπινο μάτι βλέπει την φρίκη τότε αρχίζει η συνείδηση
να αναζητά το δίκαιο. Η φρίκη που αντίκρισαν οι Νεοϋορκέζοι πριν
ακριβώς 100 χρόνια ήταν η αιτία να αλλάξουν ριζικά στην Αμερική οι
συνθήκες εργασίας αλλά και να κατοχυρωθούν τα δικαιώματα όλων των
εργαζομένων.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Η πυρκαγιά στο εργοστάσιο γυναικείων πουκαμίσων της «Triangle
Shirtwaist» είχε ως αποτέλεσμα να χάσουν την ζωή τους 131 εργάτριες και
17 εργάτες με τραγικό τρόπο. Οι ιδιοκτήτες του εργοστασίου, Max Blanck
και Isaak Harris, είχαν στήσει στο πολυόροφο κτίριο του Asch Building
ένα σύγχρονο χώρο εκμετάλλευσης δούλων οι οποίοι ήταν όλοι τους
μετανάστες στην χώρα της «επαγγελίας».</span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Στο εργοστάσιο δούλευαν 500 εργάτες ανάμεσα στους οποίους παιδιά που
για ένα πενιχρό μεροκάματο έμπαιναν από την πόρτα το ξημέρωμα και
έβγαιναν το βράδυ. Οι εργοστασιάρχες για να μην έχουν την έννοια ότι
μπορεί κάποιος από τους εργάτες να κλέψει εμπόρευμα, αμπάρωναν τις
πόρτες των ορόφων όταν οι μηχανές δούλευαν.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><strong>Το χρονικό</strong></span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Το απόγευμα του Σαββάτου της 25ης Μαρτίου του 1911 ξεσπάει φωτιά στον
όγδοο όροφο του εργοστασίου και εργάτες αρχίζουν να φωνάζουν στους
συναδέλφους τους να εγκαταλείψουν το κτίριο. Όσοι βρισκόταν όμως στον
ένατο και δέκατο όροφο ήταν κλειδωμένοι και ο επιστάτης που είχε τα
κλειδιά είχε ήδη εγκαταλείψει το κτίριο.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Κάποιες από τις εργάτριες κατάφεραν να προλάβουν να φύγουν από τους
φλεγόμενους ορόφους από το ασανσέρ που μετέφερε μόνο εμπορεύματα και
κάποιες από την σκάλα που οδηγούσε στην ταράτσα του κτιρίου, αλλά η
φωτιά πήρε τέτοιες διαστάσεις που και κι αυτές οι έξοδοι διαφυγής
έκλεισαν για όσους απέμειναν πίσω.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Οι εργοστασιάρχες που εκείνη την μέρα ήταν με τα παιδιά τους στο
εργοστάσιο ήταν οι πρώτοι που έφυγαν και στεκόταν έξω από το κτίριο
παρακολουθώντας την φρίκη που οι ίδιοι προκάλεσαν.</span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Μέσα σε λίγα λεπτά οι Νεοϋορκέζοι μαζεύτηκαν για να δουν το
πανδαιμόνιο που επικρατούσε αλλά και να αλλάξει την ήσυχη ζωή τους για
πάντα. Στα παράθυρα των τελευταίων ορόφων οι εργάτριες στέκονταν όρθιες
και κρατώντας η μία το χέρι της άλλης βουτούσαν στο κενό για να μην
καούν ζωντανές.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Οι πρώτοι που έπεσαν στο κενό ήταν ένας νεαρός άνδρας και ένα κορίτσι
που αφού φιλήθηκαν έκαναν μαζί το τελευταίο μοιραίο βήμα. Η λεωφόρος
των καφέ, των καταστημάτων και των εστιατορίων μέσα σε λίγα λεπτά έγινε
μία αρένα νεκρών και η φρίκη δεν σταματούσε εκεί. Κάποιες από τις
εργάτριες παρά την μοιραία πτώση κείτονταν ζωντανές, ακόμα και για 2
ώρες, αφήνοντας τα ουρλιαχτά τους να σημαδέψουν για πάντα την μέχρι τότε
ήσυχη ζωής των πολιτών της Νέας Υόρκης.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><strong>Η δικαιοσύνη δεν ήρθε ποτέ</strong></span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Οι μετανάστριες εργάτριες και εργάτες δεν ήταν πια κάτι, αλλά ήταν
άνθρωποι που πέθαιναν μπροστά τους για ένα μεροκάματο επιβίωσης. Από
τους 148 μετανάστες εργάτες της πυρκαγιάς του «Triangle Shirtwaist
Factory», οι έξι αναγνωρίστηκαν τον Φεβρουάριο του 2011.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Για εκατό χρόνια ήταν θαμμένοι το ένα δίπλα στο άλλο χωρίς ταυτότητα
και χωρίς δικαίωμα θρήνου συγγενών. Μόνο ένα θύμα ήταν 48 χρόνων, τα
υπόλοιπα ήταν από 14 μέχρι 25 χρόνων.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Η δίκη των ιδιοκτητών ξεκίνησε 9 μήνες αργότερα και με δικηγόρο τον
Max Steuer, εύπορο γιο μεταναστών από την Αυστρία, κατάφεραν να αθωωθούν
υποστηρίζοντας ότι δεν γνώριζαν για το κλείδωμα των εξόδων φυγής ενώ
πήραν από την ασφαλιστική εταιρεία 60,000 δολάρια για ζημίες.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Το 1913 ο Max Blanck, ο ένας εκ των συνεταίρων δολοφόνων, που
συνέχιζε να είναι εργοστασιάρχης συνελήφθη για κλείδωμα πάλι των εργατών
του νέου εργοστασίου του και το πρόστιμο που κλήθηκε να πληρώσει ήταν
20 δολάρια.<br />Μπορεί η δικαιοσύνη να πούλησε και μεταθανάτια τα θύματα
αυτού του μεγάλου εργατικού δυστυχήματος αλλά ο λαός έκανε λάβαρο το
θάνατό τους και μεγάλες απεργιακές κινητοποιήσεις ξεκίνησαν στην Νέα
Υόρκη.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Τον Οκτώβριο του 1911 ιδρύθηκε και η Αμερικανική Ένωση Ασφάλειας
Μηχανικών η οποία είχε ως μέλημα την επιθεώρηση στους χώρους εργασίας
της ασφάλειας του ανθρώπινου δυναμικού.<br />Ανάμεσα στους μάρτυρες θεατές
εκείνου του ματωμένου Σαββάτου ήταν και ένα πρόσωπο το οποίο
στιγματίστηκε τόσο από την εικόνα απόγνωσης του θανάτου των εργατών που
άλλαξε, όταν ήρθε η ώρα, όλη την εργατική νομοθεσία της Αμερικής. Η
Φράνσις Πέρκινς, η πρώτη γυναίκα Γραμματέας Εργασίας των ΗΠΑ. Μία
γυναίκα που δεν ξέχασε τις γυναίκες που η ανάγκη της εργασίας τις έκανε
μάρτυρες δουλείας εις το όνομα του κέρδους.</span></p>
<p><span style="color: #e69138; font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://www.stontoixo.com/">Πηγή:</a> της Κατερίνας Γκαράνη</span></p><p><span style="color: #04ff00; font-family: georgia; font-size: medium;">Και:</span></p><p>
<span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span><a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2011/03/blog-post_09.html">Λίγα λουλούδια από το δικό μας κήπο για ένα αηδόνι που έρχεται από ξένο κήπο</a></span><span> </span><span><br /></span></span></p>ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟhttp://www.blogger.com/profile/02509837341423212543noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5254418094195071051.post-4220480625393276842024-03-06T20:38:00.005+02:002024-03-06T20:40:45.375+02:00Βοηθώντας τα παιδιά μας να τα βγάλουν πέρα με την «Ιδεολογία των φύλων». Τα χρόνια του Γυμνασίου.<p style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #e69138;">Η δρ Ανν Σάμουελ σε αυτά τα βίντεο
μοιράζεται κάποιες σκέψεις της για γονείς που ενδιαφέρονται να μάθουν
να μιλούν σε παιδιά <a href="http://o-nekros.blogspot.com/2024/03/blog-post_5.html">Δημοτικού Σχολείου</a>, Γυμνασίου και <a href="https://mumdadandkids.gr/vioithiki-iatriki/helping-our-children-navigate-gender-ideology-the-high-school-years">Λυκείου</a> σχετικά με
την ιδεολογία των φύλων. <a href="https://mumdadandkids.gr/vioithiki-iatriki/helping-our-children-navigate-gender-ideology-the-middle-school-years">Μαμά, Μπαμπάς & Παιδιά</a>.</span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #e69138;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://player.vimeo.com/video/441950769?h=9d1638f33a" title="vimeo-player" width="640"></iframe></span></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #e69138;"><i>(Πηγή: <a href="https://www.youtube.com/watch?v=mqkFN7weZ-s">https://www.youtube.com/watch?v=mqkFN7weZ-s</a>)<br /></i></span></span>
</p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><i style="color: red;">Από την Δρα Ανν Σάμουελ και το CanaVox</i></span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Γεια σε όλους, είμαι η Δρ Ανν Σάμουελ. Αυτό είναι το δεύτερο από τα
τρία βίντεο σχετικά με το πώς να βοηθήσουμε τα παιδιά μας να τα βγάλουν
πέρα με την ιδεολογία των φύλων. Σε αυτό το βίντεο θα δούμε μαζί κάποια
τυπικά περιστατικά κατάλληλα για παιδιά Γυμνασίου. Εάν τα παιδιά σας
είναι μεγαλύτερα, υπάρχει ένα βίντεο που ακολουθεί, για γονείς εφήβων
Λυκείου, και αν τα παιδιά σας είναι νεώτερα, έχω ένα βίντεο για παιδιά
Δημοτικού.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Απευθύνομαι κυρίως στους γονείς σε αυτήν την ομιλία, αλλά όλοι,
παππούδες, θείες, θείοι, και άλλοι παιδαγωγοί είναι εξαιρετικά
ευπρόσδεκτοι να ακούσουν.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Υποθέτω επίσης ότι έχετε ήδη μιλήσει με τα παιδιά σας για τα βασικά
της αναπαραγωγής και το νόημα της σεξουαλικής ζωής ως δώρο για τον εαυτό
τους. Σε αυτό το βίντεο θέλω να σας βοηθήσω να βρείτε τρόπους να
μιλήσετε για πιο δύσκολα ζητήματα, όπως θέματα ομοφυλοφίλων, γονέων
ίδιου φύλου, και για ορισμένες ιδέες της ιδεολογίας του φύλου.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Αν έχετε ήδη παρακολουθήσει το προηγούμενο βίντεο, μπορείτε να
παραλείψετε τα πρώτα 10 λεπτά, γιατί θα μιλήσω πρώτα για τις τέσσερις
παιδαγωγικές αρχές. Αυτές είναι οι δείκτες που καθοδηγούν όλους μας, και
θα τους έχουμε κατά νου καθώς μιλάμε στα παιδιά μας και τους υπόλοιπους
για θέματα LGBT.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Η πρώτη παιδαγωγική αρχή είναι να μιλήσουμε με βάση τον φυσικό νόμο.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Στη σημερινή κατάσταση της κοινωνίας, νομίζω ότι το ισχυρότερο
φρούριο που μπορείτε να χτίσετε στο μυαλό του παιδιού σας στηρίζεται
στον φυσικό νόμο. Αποτελεί μια γενικά αποδεκτή ηθική. Μας λέει τι είδους
συμπεριφορές είναι κατάλληλες για τα ανθρώπινα άτομα. Πολλές
οικογένειες μιλούν για θέματα σεξουαλικότητας με βάση την διδασκαλία της
θρησκείας, που είναι απόλυτα σωστό, αλλά πραγματικά θέλω να σας
ενθαρρύνω να μιλήσετε και με όρους φυσικού νόμου. Αυτό είναι επίσης
συνετό, γιατί συχνά τα παιδιά όταν μεγαλώνουν μπορεί να αρχίσουν να
αμφισβητούν την πίστη τους. Αυτό είναι ιδιαίτερα συνηθισμένο κατά τη
διάρκεια του Πανεπιστημίου, όπου το παιδί μπορεί να θάψει προσωρινά την
πίστη του, προκειμένου να επανέλθει σε αυτήν αργότερα, όταν μόνο του το
κατανοήσει.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ο φυσικός νόμος μπορεί να τους ενισχύσει κατά τη διάρκεια αυτής της ευάλωτης περιόδου της ζωής τους.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Η δεύτερη παιδαγωγική αρχή είναι να μιλάμε με οικειότητα με τα παιδιά μας.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Το ιδανικό είναι να εφαρμόσετε τις οικείες συζητήσεις με τα παιδιά σας από πολύ νεαρή ηλικία.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ένας από τους λόγους νομίζω που οι γονείς δυσκολεύονται να μιλήσουν
στα παιδιά τους για το σεξ γενικά, αλλά ακόμη περισσότερο για θέματα
όπως η έλξη προς το ίδιο φύλο, είναι επειδή το να μιλάς για το σεξ είναι
ένα πολύ προσωπικό θέμα για να το ανακινήσετε. Θα πρέπει ήδη να έχετε
χτίσει αρκετή οικειότητα και εγγύτητα με το παιδί σας, για να θεωρείται
φυσικό να αναδείξετε αυτά τα θέματα.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Δεν είναι ποτέ πολύ αργά για να ξεκινήσετε, αλλά το ιδανικό είναι να ξεκινήσετε να χτίζετε την οικειότητα από πολύ μικρή ηλικία.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ο τρόπος που οικοδομείται η οικειότητα είναι μέσω της προσωπικής επικοινωνίας.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Με συχνές συνομιλίες ένας προς έναν, για το τι υπάρχει στην καρδιά
και στο μυαλό τους σε προσωπικό επίπεδο. Μπορείτε να τα ρωτήσετε τι τα
ανησυχεί, γιατί είσαι τόσο χαρούμενος; ή τί έγινε στο πάρτι.. Οτιδήποτε…
Θέματα με φίλους, ακαδημαϊκές δυσκολίες, δυσκολίες με κάποιον από την
οικογένεια, προσωπικοί στόχοι..</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Αυτό που επιζητείτε ως γονέας είναι να γίνετε ο προσωπικός προπονητής για τη ζωή τους.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Στο σπίτι μου τα μικρότερα παιδιά μας, έφτιαξαν αστεία ονόματα για τις ιδιωτικές συνομιλίες μας.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Τις ονόμασαν talkie-talks, από το walkie-talkie επειδή τα
talkie-talks είναι ιδιωτικές ένας προς έναν συνομιλίες και επίσης τη
χρησιμοποιούν ως κωδική λέξη. Έτσι όταν ένα από τα παιδιά μου πει «Μαμά
πρέπει να έχουμε μια talkie-talk ή Μπαμπά… talkie-talk», αυτός είναι ο
κωδικός πως πρέπει να σου μιλήσω προσωπικά, για κάτι σημαντικό για μένα,
πάμε μόνοι στο υπνοδωμάτιο, με την πόρτα κλειδωμένη ώστε κανένα από τα
αδέλφια μου να μην μπουν σε αυτήν τη συζήτηση.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Και τους αρέσει αυτή η ιδιωτικότητα και την ζητούν συχνά ακόμη και
όταν κατά τη γνώμη μας το θέμα της συνομιλίας είναι μάλλον ασήμαντο.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Προσπαθήστε να τα ακούσετε, ακόμη και εάν πιστεύετε πως το θέμα τους
δεν είναι σημαντικό, γιατί αυτό που τους μεταφέρεται είναι πως σέβεστε
βαθιά την εσωτερική τους ζωή, και θέλετε να σας οδηγήσουν στον εσωτερικό
τους κόσμο, και όταν έλθει η ώρα να τους μιλήσετε για κάτι που είναι
σημαντικό για εσάς, τότε θα ανταποκριθούν γιατί έχετε ήδη ανοίξει το
δρόμο της συνομιλίας.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Έχοντας ήδη συνομιλήσει για τις δικές τους ιδέες.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Καθώς μεγαλώνουν τα παιδιά, οι συνομιλίες είναι φυσικό να προχωρούν
βαρύτερα και σε ορισμένες περιπτώσεις να γίνονται πιο σοβαρές και να σας
ξαφνιάζουν, ειδικά όταν έρχονται να σας μιλήσουν για σεξουαλικές ιδέες
που άκουσαν έξω από το σπίτι.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Είναι πολύ σημαντικό να μην τους τρομοκρατήσετε με την αντίδρασή σας.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Προσπαθήστε να μείνετε όσο πιο ήρεμοι γίνεται. Μπορεί να είστε
προσωπικά τρομοκρατημένοι για αυτό που άκουσαν αλλά δεν θέλετε να
φοβηθούν να σας το ξαναπούν, από ανησυχία ότι θα αρχίσετε να φωνάζετε,
οπότε προσπαθήστε να παραμείνετε ήρεμοι. Ένα κόλπο που έχω μάθει, είναι
ότι μπορείτε να τους ρωτήσετε τί σκέφτηκαν εκείνοι για το θέμα. Ρωτήστε
την αντίδρασή τους και αυτό σας δίνει λίγο χρόνο για να βρείτε την
ψυχραιμία σας και να τους πείτε την άποψή σας.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Βασικά θέλετε να τους μεταφέρετε τον βαθύ σας σεβασμό για την σκέψη
τους, και να τους αφήσετε να σας οδηγήσουν στον εσωτερικό τους κόσμο ενώ
κατόπιν τους δίνετε κάποιες ιδέες, για το πώς μπορούμε να σκεφτούμε
πάνω σε αυτό.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Επίσης μην ανησυχείτε αν δεν έχετε όλες τις απαντήσεις.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Οι έφηβοι μπορεί να έλθουν να σας ρωτήσουν μερικές πολύ δύσκολες
ερωτήσεις. Είναι εντάξει για εσάς να πείτε «Ξέρεις είναι μια πραγματικά
σημαντική ερώτηση και χρειάζομαι λίγο χρόνο για να το σκεφτώ. Μπορούμε
να μιλήσουμε για αυτό το θέμα αύριο πρωί-πρωί»; Αυτό σας δίνει χρόνο να
συμβουλευτείτε τον σύζυγό σας ή να διαβάσετε τι λέει ένας
εμπειρογνώμονας για αυτό και να τους δώσετε μια πιο ενημερωμένη
απάντηση.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Αυτό θα διαμορφώσει μια αίσθηση δικής σας ταπείνωσης στο παιδί, ότι
και εσείς μαθαίνετε, ακριβώς όπως και αυτά, και τους δείχνει ότι
θεωρείτε και τους εαυτούς σας αναζητητές της αλήθειας. Η τρίτη
παιδαγωγική αρχή, είναι να μιλάτε όπως ταιριάζει στην ηλικία των παιδιών
σας.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ως γονέας πρέπει να αναπτύξετε ένα είδος έκτης αίσθησης, ή μια
ιδιαίτερη ικανότητα ώστε να μιλάτε όπως είναι κατάλληλο για την ηλικία
του παιδιού σας. Το παιδί σας θα σας καθοδηγήσει σε αυτό που έχει ανάγκη
να γνωρίζει. Πρέπει να τα αφήνεις να κάνουν ερωτήσεις και μετά να
απαντάς ακριβώς σε αυτό που σε έχουν ρωτήσει, και να μη το διανθίζεις με
πολλά περισσότερα.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Εάν είναι ικανοποιημένα με την απάντηση, σταματήστε εκεί, αλλά αν δεν
είναι, προχωρήστε και φτάστε τους στο επόμενο επίπεδο κατανόησης έως
ότου ικανοποιηθεί η περιέργειά τους. Όλα αυτά τα έχουμε πει στο canavox,
όπου έχουμε διαμορφώσει κάποιες οδηγίες για το πόσο πρέπει να εκθέσουμε
τα παιδιά μας.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Βασικά από την ηλικία των 1 έως 10 θέλετε να τους εκθέσετε στην
αλήθεια, την καλοσύνη και την ομορφιά της φύσης του φύλου τους, και να
τα προστατεύσετε από μπερδεμένα παραδείγματα. Καθιερώνετε μια σαφή
αντίληψη για το τι είναι καλό, οπότε κάθε φορά που εμφανίζονται ΛΟΑΤΚΙ
ζητήματα σε αυτό το στάδιο ανάπτυξης, ως γονέας ή ενήλικας είναι καλό να
κρατάτε την αλήθεια απλή και να εστιάσετε στο τι είναι, και στο τί δεν
είναι ο γάμος , και πώς μοιάζουν οι καλές φιλίες. Θα αναφερθώ σύντομα σε
παραδείγματα.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Περίπου στις ηλικίες 10 έως 15 αρχίζετε να τα εκθέτετε τα παιδιά σας
σε κάποια ψέματα και παρανοήσεις που κυκλοφορούν, έτσι αντικρίζετε την
πραγματικότητα μαζί τους προσπαθώντας να δημιουργήσετε ένα φίλτρο σε
συνεργασία με αυτά. Οπότε όταν εμφανίζονται ζητήματα ΛΟΑΤΚΙ σε αυτό το
στάδιο, προχωρήστε, μιλήστε για το τι συμβαίνει στον κόσμο, και
υπενθυμίστε τους την αλήθεια του γάμου, της σεξουαλικής υπευθυνότητας
και σωφροσύνης.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Και τέλος για το στάδιο των 15 έως 18 ετών τους δίνετε περισσότερη
ελευθερία. Θα συνεχίσετε να τους καθοδηγείτε από το παρασκήνιο, αλλά σε
αυτήν την ηλικία θέλουν πραγματικά και χρειάζονται περισσότερη αυτονομία
για να επιλύουν αυτά τα θέματα μόνα τους, οπότε αφήστε τα να τα
επιλύσουν και ας ελπίσουμε ότι εξακολουθείτε να έχετε ακόμα πολλές
συνομιλίες ένας προς έναν, στο παρασκήνιο, ώστε να μπορείτε να τα
βοηθήσετε να διαμορφώσουν άποψη και για αυτά τα θέματα.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Όπως μπορείτε να δείτε πιστεύουμε ότι τα χρόνια του Γυμνασίου είναι ο
σωστός χρόνος για να αρχίσετε να τα προετοιμάζετε για την
πραγματικότητα ενώ έχετε ακόμη σημαντική επιρροή σε αυτά. Μετά την
ηλικία των 15 θέλουν πολύ περισσότερη αυτονομία και θα αισθάνεστε πιο
περιορισμένοι ως προς το πόσο είναι πρόθυμοι να σας ακούσουν. Ξέρω από
την εμπειρία ότι πολλοί γονείς θα το αποκλείσουν αυτό, επειδή προτιμούν
να προστατεύουν τα παιδιά τους σίγουρα στο Γυμνάσιο και όσο το δυνατόν
περισσότερο στο Λύκειο. Αλλά εκ μέρους των υπευθύνων του Canavox σας
ζητώ να επανεξετάσετε αυτή τη στρατηγική. Έχουμε μεταξύ μας οι υπεύθυνοι
ένα ρητό: «καλύτερα ένα χρόνο νωρίτερα παρά πέντε λεπτά αργότερα».</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Όταν είναι τα παιδιά μικρά, πιστεύουμε ότι είναι σημαντικό οι γονείς
να μιλήσουν πρώτοι στα παιδιά τους για μερικά από τα άσχημα πράγματα που
συμβαίνουν στον κόσμο, πριν να τους μιλήσει το κοινωνικό περιβάλλον.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Έχουμε επίσης διαπιστώσει ότι όταν μιλάμε σε ένα δεκάχρονο ή
εντεκάχρονο είναι πολύ πιο εύκολο από το να μιλάμε σε ένα δεκαπέντε ή
δεκαέξι χρονών μέσα στα προβλήματα της εφηβείας. Όταν είναι μικρά έχουν
καλύτερη διάθεση απέναντι στη μαμά και τον μπαμπά, και είναι πιο δεκτικά
στην ακρόαση όσων λέτε. Και είναι επίσης τόσο καινούργια θέματα για
αυτά, ώστε λειτουργούν σαν σφουγγάρι. Και επιπλέον δεν έχουν πειρασθεί
ακόμη από τα σεξουαλικά πράγματα, ώστε δεν θα σκεφτούν πως κρίνονται
προσωπικά ή πως τους επιτίθεσθε όταν αναφέρετε αυτά τα ζητήματα. Συνεπώς
το ηλικιακό εύρος των 10 έως 15 ετών είναι πραγματικά μια χρυσή
ευκαιρία για τους γονείς. Βέβαια το μειονέκτημα της εισαγωγής αυτών των
θεμάτων σε νεαρή ηλικία είναι ότι η πνευματική τους ωριμότητα μπορεί να
μην είναι αρκετά ικανοποιητική για ορισμένα από αυτά τα θέματα.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Μερικά από αυτά μπορεί να είναι δύσκολο να κατανοηθούν ή να τα ακούσουν χωρίς να καταλάβουν.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Μην ανησυχείτε, εσείς ρίξτε το σπόρο νωρίς, ώστε όταν εκτεθούν στην
αλήθεια, και καθώς μεγαλώνουν και η ωριμότητά τους αναπτύσσεται, θα
θυμούνται τι είπατε και η αλήθεια θα ανθίσει στις καρδιές τους στην
κατάλληλη στιγμή.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ο σκοπός μου εδώ δεν είναι να σας κάνω να νιώσετε ένοχοι αν
καθυστερήσατε να μιλήσετε στα μεγαλύτερα παιδιά σας. Μην ανησυχείτε ποτέ
δεν είναι πολύ αργά για να ξεκινήσετε.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Εδώ απλά περιγράφω το ιδανικό. Το σημαντικό είναι να ξεκινήσετε
προσωπικές συνομιλίες ένας προς έναν με τα παιδιά σας και να τα
οικοδομήσετε προοδευτικά. Η τελευταία παιδαγωγική αρχή είναι να
εξασκηθείτε σε ένα είδος ηθικής ισορροπίας στις συνομιλίες σας. Όταν
έχουμε να αντιμετωπίσουμε πολύ δύσκολα ηθικά ζητήματα, πρέπει να
εκπέμπουμε έναν συνδυασμό ιδεών, που περιλαμβάνουν και την κατανόηση και
το έλεος προς αυτούς που δεν καταλαβαίνουν την αλήθεια, ενώ συγχρόνως
μεταδίδουμε και την αλήθεια και τη δικαιοσύνη στα παιδιά μας. </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Οι
περισσότεροι άνθρωποι είναι πολύ καλοί στις αρετές αριστερά και
δυσκολεύονται στις δεξιά ή αντίστροφα. Οι «προοδευτικοί» τείνουν να
ρίχνουν πολύ περισσότερο βάρος στην εξίσωση από την πλευρά του «ελέους»
και της ενσυναίσθησης ενώ οι «συντηρητικοί» τείνουν να ρίχνουν
περισσότερο το βάρος στην πλευρά της αλήθειας και της δικαιοσύνης.
Ελπίζω ότι θα προσπαθείτε να δίνετε μια ισορροπημένη και πλήρη απάντηση
χρησιμοποιώντας αυτές τις τέσσερις αρχές πολύ καλά. Ας δούμε τα σενάρια.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Φυσικά γνωρίζετε ότι δεν υπάρχει μαγική συνταγή για το τί είναι σωστό
να πείτε σε κάθε περίπτωση. Ο σκοπός μου εδώ δεν είναι να σας δώσω
έτοιμες απαντήσεις αλλά μάλλον να κινητοποιήσω την ηθική φαντασία σας,
ώστε όταν έρθει η ώρα και πρέπει να απαντήσετε στην ερώτηση, εσείς θα
έχετε ήδη δει πώς γίνεται από κάποιον άλλο, και θα μπορείτε να
εφαρμόσετε τις παιδαγωγικές αρχές με το δικό σας μοναδικό τρόπο.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Λοιπόν, «δεν αντέχω τα αγόρια στην τάξη μου, μισώ το σχολείο» ή «τα
κορίτσια στην τάξη μου είναι τόσο κακά, που προτιμώ να κάνω παρέα με τα
αγόρια».</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Αυτή η δήλωση μπορεί να μην ακούγεται πολύ αμφιλεγόμενη για εσάς,
αλλά μας επιτρέπει να διερευνήσουμε το θέμα της ταυτότητας φύλου και το
πώς τα παιδιά μας αναπτύσσουν μια υγιή αίσθηση του φύλου. Είναι
σημαντικό για τα παιδιά μας να συνδέονται με τον γονέα τους του ίδιου
φύλου και να έχουν στενές φιλίες με παιδιά του ίδιου φύλου. Ένα παιδί
που είναι ικανό να συνδεθεί με παιδιά του ίδιου φύλου, ταυτίζεται
υποσυνείδητα με τα παιδιά του φύλου.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Υποσυνείδητα θα επιβεβαιώσει τον εαυτό του/της,(ως προς το φύλο)
ανεξάρτητα αν το συνειδητοποιούν ή όχι. «Ταιριάζω με τα άλλα αγόρια ή
ταιριάζω με τα κορίτσια ή «ανήκω στα αγόρια ή ανήκω στα κορίτσια».
Παιδιά που δυσκολεύονται να συνδεθούν με τους συνομίληκους του ίδιου
φύλου ή που αγχώνονται με συμπεριφορές που είναι χαρακτηριστικές για το
φύλο τους, μπορεί στη συνέχεια να αρχίσουν να αμφισβητούν την ταυτότητα
φύλου τους ή να αναρωτιώνται εάν επαρκούν ως μέλη αυτού του φύλου. Και
αυτό μπορεί να οδηγήσει σε δυσκολίες αργότερα.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Τώρα επιτρέψτε μου να κάνω εν συντομία μια δήλωση αποποίησης ευθυνών.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Δεν υπονοώ εδώ ότι υπάρχει μια άμεση αιτιότητα.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Μόνο και μόνο επειδή το παιδί σας αντιμετωπίζει δυσκολίες στο σχολείο
να ταιριάξει στην παρέα, δεν σημαίνει ότι πρόκειται να αποκτήσει μια
διαταραχή ταυτότητας φύλου.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Υπάρχουν πολλά παιδιά που αντιμετώπισαν δυσκολίες «να τα βρουν» με
τις παρέες των ομόφυλων συνομιλήκων τους στο σχολείο, που δεν είχαν
προβλήματα με την αίσθηση του φύλου τους αργότερα, και αντίστροφα
υπάρχουν πολλά παιδιά που ήταν ο κ. ή η κ. «Δημοφιλής» στο σχολείο, τα
οποία αργότερα ανέπτυξαν διαταραχές ταυτότητας φύλου.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Οι αιτίες των διαταραχών ταυτότητας φύλου είναι πολύ περίπλοκες και
δεν σκοπεύω να τις υπεραπλοποιήσω. Ωστόσο μιλώντας ως γονέας και ως
κάποιος που έχει διαβάσει πολλές μαρτυρίες ανθρώπων που έχουν διαταραχή
ταυτότητας φύλου, θεωρώ ότι ένα σημαντικό καθήκον σας ως γονέα σήμερα
είναι να παρακολουθείτε πόσο καλά συνδέεται το παιδί σας με τους φίλους
του, του ίδιου φύλου, και να αναλαμβάνετε έγκαιρα δράση σχετικά με αυτό,
αν νομίζετε ότι υπάρχουν κάποια «εκκολαπτόμενα» προβλήματα. Πρέπει να
είστε δραστηριοποιημένοι για αυτό χωρίς να το δείχνετε, επειδή δεν
θέλετε να καταλάβει το παιδί σας ότι πιστεύετε πως υπάρχει κάποιο
πρόβλημα.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Δεν θέλετε να τους το βάλετε στο μυαλό τους, αλλά μπορεί να χρειαστεί
αρκετή διακριτική προσπάθεια εκ μέρους σας και του συζύγου σας για να
τα βοηθήσετε να ενσωματωθούν, ίσως με μια εξωσχολική δραστηριότητα με
άλλα παιδιά που χαίρονται να έχουν συγκεκριμένες ασχολίες που αρέσουν
και στα παιδιά σας περισσότερο. Μπορείτε επίσης να εξασφαλίσετε ότι ο
γονέας του ίδιου φύλου, ή ο θείος ή η θεία του ίδιου φύλου, ή κάποιος
άλλος μέντορας, είναι διαθέσιμος να συνδεθεί με το παιδί σας και να το
εμπνεύσει ως άτομο του ίδιου φύλου.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Για να τα βοηθήσει να κατανοήσουν τις δεξιότητες που χρειάζονται για
να συνδεθούν με τα άλλα παιδιά στο σχολείο ή σε μια δραστηριότητα μετά
το σχολείο.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Από την άλλη πλευρά ίσως το παιδί σας να είναι ένα από τα δημοφιλή παιδιά της τάξης.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Είναι πολύ σημαντικό οι γονείς να εξηγούν στα παιδιά που είναι
δημοφιλή, ότι η ισχυρή κοινωνική τους αναγνώριση σημαίνει ότι έχουν μια
ευθύνη. Έχουν την ευθύνη να εξασφαλίσουν ότι και άλλα παιδιά στην τάξη
αισθάνονται μέρος της παρέας. Τα δημοφιλή παιδιά δεν έχουν συνήθως ιδέα
ότι μπορεί να υπάρχουν άλλα παιδιά στην τάξη που να έχουν δυσκολία, που
νιώθουν αποκλεισμένα ή απομονωμένα. Λοιπόν θα το κάνουμε αυτό γνωστό στα
παιδιά μας και θα τα διδάξουμε να είναι προσεκτικά, ώστε να μπορέσουν
να πλατύνουν τη καρδιά τους, να μάθουν να μπαίνουν στη θέση του άλλου,
και να προσεγγίζουν τον ευάλωτο στο πρόβλημά του. Μπορούν να φέρουν μια
τεράστια ανατροπή στη ζωή ενός άλλου παιδιού.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ένα από τα ρητά μας στο canavox είναι ότι έχουμε μια σεξουαλική κρίση
επειδή έχουμε καταρχήν κρίση φιλίας. Είμαστε βαθιά πεπεισμένοι ότι αν
επιτυγχάναμε να διδάξουμε την τέχνη της φιλίας στα παιδιά και τους
ενήλικες όλων των ηλικιών, θα λύναμε πολλούς από τους γρίφους του φύλου
που αντιμετωπίζουμε σήμερα.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Το επόμενο σενάριο, «οι γείτονές μας είναι τόσο καλοί χαρούμενοι
άνθρωποι και επίσης είναι ωραίες μαμάδες, δεν βλέπω ποιο είναι το λάθος
με το να είσαι ομοφυλόφιλος;», Σε αυτήν την περίπτωση θα πρότεινα να
ξεκινήσετε συμφωνώντας και επιβεβαιώνοντας τα ευγενικά πράγματα που λέει
το παιδί σας.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Είναι υπέροχοι γείτονες και πραγματικά μοιάζουν πολύ με συμπαθητικές μητέρες.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Και μου αρέσει όπως παίζουν με τη Willow στην παιδική χαρά.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Είναι και οι δυο τους τόσο ευγενικές και φιλικές σε όλους… Το ζήτημα
όμως είναι το εξής: Τα παιδιά μας πρέπει να καταλάβουν ότι αυτοί οι
γονείς του ίδιου φύλου απέκλεισαν σκόπιμα μια μητέρα ή έναν πατέρα από
τη ζωή αυτού του παιδιού. Και μπορείτε να προχωρήσετε ως εξής: πώς
φαντάζεσαι πως κατέληξε αυτή η μικρή Willow στο δικό τους σπίτι; Εννοώ
ότι δύο γυναίκες δεν μπορούν να κάνουν μωρό, σωστό; Μόνο ένας άντρας και
μια γυναίκα μπορούν να κάνουν μωρό, έτσι για να βρίσκεται εκεί η
Willow, πώς νομίζεις ότι έφτασε εκεί; </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Τους αφήνετε να μαντέψουν και μετά
τους εξηγείτε προσεκτικά, ότι το παιδί μπορούσε να τους έρθει μόνο με
έναν από τους τρεις τρόπους: Είτε υιοθετήθηκε ή σε μία από τις μητέρες
έγινε τεχνητή σπερματέγχυση ή φτιάχτηκε με εξωσωματική σε ένα τρυβλίο
Petri, σε εργαστήριο, και στη συνέχεια εμφυτεύτηκε στη μήτρα της μητέρας
της. Και κατόπιν, φυσικά, πρέπει να εξηγήσετε τί είναι καθένα από αυτά
τα πράγματα. Μερικά ζευγάρια του ίδιου φύλου υιοθετούν ένα παιδί.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">H υιοθεσία είναι μια όμορφη, ηρωική πράξη που στοχεύει να δώσει σε
ένα δοκιμασμένο παιδί μια δεύτερη ευκαιρία, για να μεγαλώσει σε μια
οικογένεια που το αγαπά. Τώρα το απόλυτα ιδανικό για ένα υιοθετημένο
παιδί είναι να έχει μια μαμά και έναν μπαμπά. Αυτά τα παιδιά ήδη
υποφέρουν από την απώλεια των γονέων τους μια φορά, και ξέρουμε ότι οι
μαμάδες και οι μπαμπάδες είναι πολύ σημαντικοί για τα παιδιά. Οπότε ενώ
είναι ευγενικό και θυσιαστικό εκ μέρους των γυναικών αυτών να
υιοθετήσουν, αν το σκεφτείτε από την οπτική γωνία του παιδιού, αυτό το
παιδί υποφέρει την απώλεια για δεύτερη φορά, επειδή του αρνιούνται να
έχει μια μητέρα ή έναν πατέρα.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Μπορείτε να ρωτήσετε το παιδί σας, δεν νομίζετε ότι αυτά τα ευάλωτα
παιδιά πρέπει να έχουν την καλύτερη δυνατή αντιμετώπιση, και να νιώσουν
την αγάπη και από μια μητέρα και από ένα πατέρα; Και ελπίζουμε ότι θα
συμφωνήσουν.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Και τότε μπορείτε να πείτε, Θυμάσαι όμως ότι η μητέρα της η Τάνια
ήταν έγκυος σε αυτή, αυτό σημαίνει ότι η Willow δεν υιοθετήθηκε. Η
Willow δημιουργήθηκε με έναν από τους δύο άλλους τρόπους. Θα μπορούσε να
γίνει μέσω σπερματέγχυσης, που σημαίνει ότι σε μια γυναίκα εγχέεται
στον κόλπο της σπέρμα άρρενος. Ξέρετε πώς παίρνουν αυτό το σπέρμα;
Λοιπόν ένας άντρας που ήταν φίλος δωρίζει το σπέρμα του ή ένας άντρας
που δεν ήταν φίλος αλλά ξένος πούλησε το σπέρμα του.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Πήρε το σπέρμα του από το σώμα του και το έβαλε σε μερικά φιαλίδια και στη συνέχεια μετέφερε αυτό το σπέρμα σε μια κλινική.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ένας γιατρός χορήγησε κατόπιν αυτό το σπέρμα στη μητέρα της Willow.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Αυτός ο άντρας που δεν είναι ο σύζυγός της, έχει συμφωνήσει να μείνει
έξω από τη ζωή της οικογένειάς τους. Μπορείτε να συνεχίσετε, κόρη μου ή
γιέ μου αυτό που είναι το πιο θλιβερό εδώ· ότι η Willow «δημιουργήθηκε»
από ενήλικες που όλοι συμφώνησαν και συνεργάστηκαν για να κρατήσουν την
Willow μακριά από τον πατέρα της.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Αυτός ο άντρας ουσιαστικά εγκατέλειψε το παιδί του, με την ευλογία
της μητέρας, και της «συντρόφου» και του γιατρού που χειρίστηκε τη μαμά.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Η Willow δεν θα νιώσει ποτέ το συναίσθημα της αγάπης του πατέρα, δεν
θα νιώσει πώς είναι να την αγκαλιάζει εκείνος, και να της λέει πόσο
περήφανος είναι για τις επιτυχίες της.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Δεν πρόκειται να είναι εκεί όταν κάποιος νεαρός την προσβάλλει, ή τη
μεταχειριστεί άσχημα, για να της πει πώς θα έπρεπε να την αντιμετωπίζουν
οι νέοι, και πόσο εκείνος την αγαπά. Είναι άλλο πράγμα για ένα παιδί να
χάσει τον πατέρα από θάνατο και να ορφανέψει από τις συγκυρίες, και
εντελώς άλλο για ένα παιδί να χάσει τον πατέρα βάσει σχεδίου, επειδή οι
δικοί του γονείς επέλεξαν να το δημιουργήσουν, την Willow ( στην
περίπτωσή μας) με προαποφασισμένη την αποξένωσή της από τον πατέρα της.
Ξέρεις, αυτό είναι κάτι πολύ θλιβερό να το κάνεις σε ένα παιδί. Αυτές θα
μπορούσαν να θεωρηθούν ικανοποιητικές πληροφορίες. Μπορώ να σας πω ότι
όταν το εξηγούσα στην 11χρονη κόρη μου, δάκρυα ξεκίνησαν να τρέχουν από
το πρόσωπό της, και ήταν τόσο αναστατωμένη που στο τέλος με σταμάτησε.
Μου είπε: «είναι αρκετά μαμά, σταμάτα εδώ, είναι αρκετά.» Και έπεσε στην
αγκαλιά μου και έκλαιγε εκεί. Kαθώς την κράταγα ενώ έκλαιγε, από την
μια ήμουν λυπημένη γι 'αυτήν, αλλά από την άλλη σκεφτόμουν ότι αυτό
είναι καλό, αυτή είναι η σωστή αντίδραση.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Είναι απόλυτα απογοητευτικό για εμάς, κάθε φορά που οι ενήλικες το
κάνουν αυτό στα παιδιά. Έχουμε συνηθίσει τόσο πολύ ως ενήλικες σε αυτές
τις τεχνικές της βιοϊατρικής, που έχουμε χάσει την σωστή οπτική για το
πόσο απάνθρωπο είναι αυτό για τα παιδιά. Ένα παιδί όμως μπορεί να το δει
πιο καθαρά.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Δεν μπόρεσα να συνεχίσω με την 11χρονή μου, αλλά μείναμε με το
μεγαλύτερο παιδί μου και εξήγησα σε εκείνη τον τρίτο τρόπο με τον οποίο η
Willow θα μπορούσε να είχε έρθει στη ζωή τους, και αυτός ήταν μέσω της
εξωσωματικής γονιμοποίησης, της ivf, φτιαγμένη σε μια κλινική σε ένα
τρυβλίο Petri. Σε αυτή τη μέθοδο ένας άντρας στέλνει το γενετικό του
υλικό σε μια κλινική και οι γιατροί παίρνουν ωάρια από τη μαμά της
Willow και στη συνέχεια ένας γιατρός ενώνει τα ωάρια και το σπέρμα σε
ένα τρυβλίο Petri για τη δημιουργία μικρών εμβρύων. Ο γιατρός
δημιούργησε τη μικρή Willow και ίσως μερικά ακόμη αδέλφια στο τρυβλίο
Petri. Μετά όταν η Willow-έμβρυο ήταν αρκετά μεγάλη, οι επιστήμονες την
έβαλαν στο σώμα της μητέρα της.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Στο σώμα της Τάνιας. Μετά η Τάνια είχε μια συνηθισμένη εγκυμοσύνη,
και η Willow αναπτύχθηκε μέχρι που γεννήθηκε. Έτσι με τη σύλληψη στο
τρυβλίο Petri όπως και με τη σπερματέγχυση, και πάλι η μητέρα της
Willow, και η «σύντροφός» της και ο γιατρός συνεργάστηκαν και συμφώνησαν
ότι ο πατέρας θα έμενε έξω από τη ζωή της Willow για πάντα βάσει
προγραμματισμού.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Αλλά υπάρχει μια επιπλέον δυσκολία με την σύλληψη μέσω ivf και αυτή
είναι το γεγονός ότι πολύ συχνά οι επιστήμονες δημιουργούν επιπλέον
μωρά- έμβρυα, επίτηδες, για τα οποία γνωρίζουν ότι δεν θα είναι πάντα
επιθυμητά ή αναγκαία. Τα φτιάχνουν για εφεδρικά για να εξασφαλίσουν ότι
τουλάχιστον ένα έμβρυο αναπτύσσεται καλά. Κατόπιν αφού έχουν διαθέσιμα
τα έμβρυα που οι ενήλικες επιθυμούν, είτε καταψύχουν, είτε καταστρέφουν,
τα υπόλοιπα έμβρυα που δεν χρειάζονται.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Μπορείτε να πείτε στο παιδί σας: όπως ξέρεις είμαστε υπέρ της ζωής
και πιστεύουμε ότι κάθε ανθρώπινη ζωή είναι πολύτιμη, ανεξάρτητα από το
μέγεθος, τη φυλή, το φύλο του μωρού, ανεξάρτητα από το εάν το έμβρυο
έχει κάποιες φυσικές ανωμαλίες, επειδή κάθε ζωή είναι πολύτιμη, αλλά
στην ivf οι γιατροί δεν το βλέπουν πάντα έτσι. Και πολλοί άνθρωποι που
χρησιμοποιούν την ivf δεν ενημερώνονται για το τι συμβαίνει στο
παρασκήνιο. Η Willow μπορεί να έχει χάσει πολλά αδέλφια σε αυτή τη
διαδικασία. Η Willow μπορεί να έχει μικρούς αδελφούς ή αδελφές
κατεψυγμένες που περιμένουν να μπουν στο σώμα μιας μητέρας(υιοθεσία
εμβρύων) ή να χρησιμοποιηθούν στην έρευνα (θάνατος) ή περιμένουν να
πεταχτούν στα σκουπίδια. Και πάλι αυτά είναι τρομερά πράγματα να γίνουν
στα παιδιά. Έτσι αυτό που κάνετε είναι να διδάσκετε στο παιδί σας να
κοιτάζει πίσω από αυτό που φαίνεται.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Να κοιτάζουν πέρα από το ευτυχισμένο ζευγάρι του ίδιου φύλου και να
αναρωτιώνται πώς έφτασαν εκεί αυτά τα παιδιά, ποια μέσα χρησιμοποιήθηκαν
για να οικοδομηθεί αυτή η οικογένεια, σκοτώθηκαν ή καταψύχθηκαν έμβρυα
στα παρασκήνια, για να γίνουν αυτά τα παιδιά, ζητήθηκε από έναν πατέρα
να μείνει έξω από αυτήν την εικόνα, πληρώθηκε κάποια μητέρα για να
μείνει μακριά; Σε αυτό το σημείο θα πρέπει να φερθείτε με διάκριση και
να διδάξετε το παιδί σας να δείξει έλεος και συγχώρεση προς το ζευγάρι
του ίδιου φύλου, επειδή το παιδί σας μπορεί να είναι τόσο αναστατωμένο
ώστε μπορεί να αρχίσει να τους μισεί για αυτά που έχουν κάνει στην
Willow, ή στα πιθανά αδέλφια της. </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Μία από τις συνεργάτιδές μας, μας
εμπιστεύτηκε πως όταν είπε στον γιο της για το πώς η ομοφυλόφιλη
γειτόνισσα είχε συλλάβει το φίλο του, ήταν τόσο θυμωμένος που η πρώτη
του αντίδραση ήταν «γιατί δεν κάλεσε κάποιος την αστυνομία;» Το φυσικό
ένστικτο του γιου της ήταν να καλέσει την αστυνομία για το φίλο του της
διπλανής πόρτας. Έτσι όπως είπα, είναι σημαντικό να κρατήσετε ισορροπίες
σε αυτό το σημείο. Μιλήσατε για την αλήθεια και τη δικαιοσύνη, για την
αδικία στο παιδί με τους γονείς του ίδιου φύλου, τώρα πρέπει να το
εξισορροπήσετε και να βοηθήσετε το παιδί σας να επεκτείνει το έλεος και
τη συγχώρεση στους γείτονες.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Oυσιαστικά, πρέπει να διδάξουμε στα παιδιά μας να τους συγχωρήσουν γιατί δεν καταλαβαίνουν τί κάνουν.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Τους εξηγείτε πως πολλοί άνθρωποι στον κόσμο μας πιστεύουν πως αυτό
είναι εντελώς εντάξει και πως αυτοί οι άνθρωποι ἔχουν αὐτό σαν μέλημά
τους, να λένε και σε άλλους ανθρώπους, σαν τους γείτονές μας, πως
παίρνουν όλες τις σωστές αποφάσεις. Είναι πολύ μπερδεμένοι, και πράγματι
το εννοώ, πως έχουν καλές προθέσεις, παραδέχονται το γεγονός ότι γάμος
σημαίνει μωρά και σκέφτονται «αφού δεν μπορώ να κάνω μωρό με τον
σύντροφό μου θα το κάνω με τους επιστήμονες και άλλους εθελοντές που μας
πουλούν το γενετικό τους υλικό ή ενοικιάζουν τις μήτρες τους». Υπάρχουν
γιατροί και δικηγόροι, ακόμη και θρησκευτικοί ηγέτες που τους λένε ότι
είναι εντάξει να γίνονται μωρά με αυτό το τρόπο.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Έτσι οι γείτονες πιστεύουν ότι είναι εντάξει και αν καλέσουμε την αστυνομία η αστυνομία δεν θα καταλάβει γιατί τους καλέσαμε.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ζούμε σε μια κοινωνία που βρίσκεται σε μεγάλη σύγχυση αυτή τη στιγμή,
είναι σαν να μιλούν εντελώς διαφορετική γλώσσα και πρέπει να κάνουμε ό,
τι μπορούμε για να χτίσουμε μια γέφυρα.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Πρέπει να καταλάβουμε ποια είναι η γλώσσα τους και ποιες λέξεις
μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε ώστε να μπορούν να μας καταλάβουν, και να
μαλακώσουμε τις καρδιές ο ένας του άλλου, ώστε να μπορέσουν να εννοήσουν
γιατί πιστεύουμε πως ορισμένα πράγματα είναι λάθος. Γι' αυτό το
καλύτερο πράγμα που έχουμε να κάνουμε τώρα είναι να τους συγχωρήσουμε
και να είμαστε καλοί και στοργικοί απέναντι στους γείτονές μας, έτσι
ώστε εμείς να χτίσουμε αυτή τη γέφυρα φιλίας και να κατανοήσουμε
καλύτερα τους λόγους τους, και ας ελπίσουμε ότι μια μέρα θα καταλάβουν
και θα βρουν έναν τρόπο να το διορθώσουν.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Γι' αυτό αγαπάμε τους γείτονές μας αλλά δεν μπορούμε να κλείσουμε τα
μάτια στη ζημιά που προκαλείται στην Willow, και να προσποιηθούμε ότι
όλα είναι ρόδινα. Όπως μπορείτε να δείτε καθώς τα παιδιά μας μεγαλώνουν
τα θέματα συνομιλίας γίνονται όλο και περισσότερο απαιτητικά. Στο
επόμενο βίντεο θα αντιμετωπίσουμε τα χρόνια του Λυκείου, όταν οι έφηβοι
είναι έτοιμοι να ακούσουν το πλήρες μήνυμα, οπότε ελπίζω να συμμετάσχετε
και σε αυτό το βίντεο και σας ευχαριστώ που ήσαστε μαζί μου και σε
αυτό.<span style="color: #e69138;"> <br /></span></span></p>
<p><span style="color: #e69138; font-family: verdana; font-size: small;">Πηγή: <a href="https://www.youtube.com/watch?v=mqkFN7weZ-s">CanaVox</a></span></p>
<p class="tagprint"><span style="color: #e69138; font-family: verdana; font-size: small;">Ετικέτες: <a href="https://mumdadandkids.gr/vioithiki-iatriki/genetisios-prosanatolismos-taytotita-fylou">Γενετήσιος Προσανατολισμός - Ταυτότητα Φύλου</a>, <a href="https://mumdadandkids.gr/videos">Βιντεοθήκη</a></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><span style="color: #04ff00;"><b>Και:</b> <br /></span></span></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2013/06/blog-post_3029.html">Σεξ στην εφηβεία</a> <br /></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2023/10/blog-post_9.html">Σεξουαλική «αγωγή» μέσω πορνογραφίας – Οι επιπτώσεις στα παιδιά </a></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2016/08/blog-post_29.html">"Γιατί σταμάτησα να βλέπω πορνό"</a></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"> </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><span><span><span><span><span><a href="https://o-nekros.blogspot.com/2019/06/sexy.html">Μην είσαι sexy…</a></span></span></span></span> </span></span></span></p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2018/07/blog-post_94.html">Έφηβοι, έρωτας, σχέσεις και γάμος... Αναζητώντας την αγάπη, την αιωνιότητα και τη ζωή!</a></span></span><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><span><span><span></span></span>
<span><span><a href="http://www.google.gr/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0CCMQFjAA&url=http%3A%2F%2Fo-nekros.blogspot.com%2F2011%2F02%2Fsexy.html&ei=GmF_VIm8FvPe7AaVxYCoAw&usg=AFQjCNGERUG677JjfamyM7NqdKuttuG7KQ&sig2=k1g2FgMs6YeJj83WLYK5rg&bvm=bv.80642063,d.ZGU">Η πιο sexy απ' όλες...</a></span></span> </span></span></span></p><p><span style="color: #e69138; font-family: verdana; font-size: small;"><b>Για τα προγράμματα σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης στα ελληνικά σχολεία:</b></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #ffa400;"></span><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2023/06/blog-post_15.html">Βελούδινος ολοκληρωτισμός και σεξουαλική αγωγή</a></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://nikh.gr/ekdiloseis/397-seksoualiki-diapaidagogisi-sta-ellinika-sxoleia">"Σεξουαλική διαπαιδαγώγηση στα ελληνικά σχολεία"</a><span style="color: #e69138;"> (μικρό, αλλά κατατοπιστικό βιβλίο για το θέμα).<br /></span></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #e69138;"></span><a href="https://rethemnos.gr/sexoyaliki-agogi-i-oikogeneiaki-agog/"><span>Σεξουαλική αγωγή ή οικογενειακή αγωγή;</span></a></span></p><div><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2022/02/blog-post_21.html">Πρώην
ιδιοκτήτρια κλινικής αμβλώσεων: “Υποστηρίζουμε τη σεξουαλική
διαπαιδαγώγηση στα παιδιά για να δημιουργούμε αγορά για τις αμβλώσεις”</a></span></div><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: red;"><span><b>Συμπλήρωμα:</b> </span><br /></span></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2023/01/blog-post_4.html">Κύπρος: Άναψε φωτιές το βιβλίο Βιολογίας της Γ’ Γυμνασίου</a></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2023/06/blog-post_19.html">Κύπρος: Αντιδράσεις για τη δήλωση της Επιτρόπου Προστασίας των Δικαιωμάτων του
Παιδιού Δέσπως Μιχαηλίδου «Τα παιδιά δεν ανήκουν στους γονείς» (για τη
"σεξουαλική διαπαιδαγώγηση")
</a></span></p>
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2010/09/blog-post_12.html"><span></span></a></span><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><span style="color: #ffa400;"><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2022/07/blog-post_8.html">«Παλιά τις άκουγες μόνο από νταβατζήδες. Τώρα, τις ακούς και στα διαλείμματα του σχολείου».</a></span></span></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2022/12/blog-post_9.html">Ἡ κοινωνική προεργασία τῆς παιδεραστίας</a></span></span></p>ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟhttp://www.blogger.com/profile/02509837341423212543noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5254418094195071051.post-9149245447039764322024-03-05T19:45:00.000+02:002024-03-05T19:45:03.669+02:00Δυσφορία στην Ιερά Σύνοδο για τη στάση Σακελλαροπούλου στα "ομόφυλα" - Δεν θα πάνε στο γεύμα της Προεδρίας την Κυριακή της Ορθοδοξίας.<p><span style="color: #e69138;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Θετικό βήμα. Δόξα τω Θεώ. Και εις άλλα.</span></span></p>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/v_l1u7rE9e4?si=MndkTbkrQo1_3ZUO" title="YouTube video player" width="560"></iframe>ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟhttp://www.blogger.com/profile/02509837341423212543noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5254418094195071051.post-13542491163115350002024-03-05T10:02:00.003+02:002024-03-06T20:39:49.513+02:00Βοηθώντας τα παιδιά μας να τα βγάλουν πέρα με την «Ιδεολογία των φύλων». Τα χρόνια του Δημοτικού Σχολείου.<p></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #e69138;">Η δρ Ανν Σάμουελ σε αυτά τα βίντεο
μοιράζεται κάποιες σκέψεις της για γονείς που ενδιαφέρονται να μάθουν
να μιλούν σε παιδιά Δημοτικού Σχολείου, <a href="http://o-nekros.blogspot.com/2024/03/blog-post_6.html">Γυμνασίου</a> και <a href="https://mumdadandkids.gr/vioithiki-iatriki/helping-our-children-navigate-gender-ideology-the-high-school-years">Λυκείου</a> σχετικά με
την ιδεολογία των φύλων. <a href="https://mumdadandkids.gr/vioithiki-iatriki/helping-our-children-navigate-gender-ideology-the-elementary-school-years">Μαμά, Μπαμπάς & Παιδιά</a>.</span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://player.vimeo.com/video/441944429?h=f805dd9344" title="vimeo-player" width="640"></iframe></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><i><span style="color: #e69138;">(Πηγή: <a href="https://www.youtube.com/watch?v=yDzwpa-cgSs">https://www.youtube.com/watch?v=yDzwpa-cgSs</a>)</span><br /></i> </span>
</p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><i style="color: #04ff00;">Από την Δρα Ανν Σάμουελ και το CanaVox</i></span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Γεια σας, είμαι η Δρ Ανν Σάμουελ. Σε αυτό το βίντεο μοιράζομαι μαζί
σας κάποιες σκέψεις για γονείς που ενδιαφέρονται να μάθουν να μιλούν σε
μικρά παιδιά σχετικά με την ιδεολογία των φύλων. Εάν τα παιδιά σας είναι
μεγαλύτερα, υπάρχουν δύο βίντεο που ακολουθούν σχετικά με τη συζήτηση
με παιδιά Γυμνασίου και Λυκείου. Αν και απευθύνομαι κυρίως στους γονείς
σε αυτό το βίντεο, όλοι σας, παππούδες, θείες, θείοι, και άλλοι ενήλικες
που ενδιαφέρεστε και εργάζεστε με παιδιά, μπορείτε να θεωρήσετε τους
εαυτούς σας προσκεκλημένους.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Θα προχωρήσουμε μελετώντας περιπτώσεις. Θα σας περιγράψω κάποια
τυπικά σενάρια καταστάσεων που αντιμετωπίζουν τα παιδιά σήμερα και θα
σας καθοδηγήσω σε ορισμένα πράγματα για τα οποία μπορείτε να μιλήσετε
και να μοιραστείτε λίγη από τη σοφία σας με ένα συμπαθητικό τρόπο που
δείχνει κατανόηση και καλωσύνη, αλλά επίσης βοηθά τα παιδιά σας να
παραμείνουν ριζωμένα στην αλήθεια του δικού τους φύλου.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Επίσης θα υποθέσω ότι έχετε ήδη μιλήσει με τα παιδιά σας για τα
βασικά του σεξ. Θα υποθέσω ότι γνωρίζουν ήδη πώς γίνονται τα παιδιά και
πως αυτά για τα οποία θα θέλατε πραγματικά βοήθεια, είναι μερικά
ακανθώδη ζητήματα όπως: Τί σημαίνει να είσαι ομοφυλόφιλος ή τί σημαίνει
να είναι οι γονείς του ίδιου φύλου.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Εάν θα θέλατε μαζί με αυτά που θα πούμε στην παρουσίαση να πείτε και
τα βασικά, έχουμε εκδόσει ένα πανίσχυρο βιβλιαράκι που ονομάζεται
«Συμβουλές για να μιλήσετε με τα παιδιά σας για το σεξ» Αυτό καλύπτει
όλο το βασικό υλικό. Έχει πολύ δυνατό περιεχόμενο σ΄αυτό το μικρό
βιβλιαράκι, που θα σας δώσει ένα πραγματικά σπουδαίο «σχέδιο
παιχνιδιού». Σήμερα θα ξεκινήσω με τέσσερις παιδαγωγικές ή αλλιώς
διδακτικές αρχές. Είναι κατευθυντήριες οδηγίες που πιστεύω ότι ισχύουν
σε κάθε περίπτωση που μιλάμε στα παιδιά για ακανθώδη ή σεξουαλικά
θέματα. Η πρώτη παιδαγωγική αρχή είναι να μιλήσουμε με βάση τον φυσικό
νόμο. Στη σημερινή κατάσταση της κοινωνίας, νομίζω ότι το ισχυρότερο
φρούριο που μπορείτε να χτίσετε στο μυαλό του παιδιού σας στηρίζεται
στον φυσικό νόμο και στη σαφή κατανόηση της βιολογικής τους κατασκευής.
Πολλές οικογένειες μιλούν με τα παιδιά τους αναφέροντας τις θρησκευτικές
αλήθειες, που είναι ωραίο 26 και σημαντικό. Αλλά έχει αξία να
συμπληρώσουμε αυτήν τη θρησκευτική διδασκαλία και με κάτι γενικότερα
αποδεκτό. </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Είναι πιθανόν, καθώς τα παιδιά μεγαλώνουν, πως κάποια στιγμή θα
βιώσουν αμφιβολίες για την πίστη τους, αυτό συμβαίνει συχνά στο
Πανεπιστήμιο, όπου το παιδί μπορεί να θάψει προσωρινά την πίστη του, για
να την ξανακάνει δική του αργότερα. Ο φυσικός νόμος ίσως τους ενισχύσει
κατά τη διάρκεια αυτής της ευάλωτης περιόδου της ζωής τους. </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Η δεύτερη
αρχή είναι να μιλάτε με οικειότητα. Το ιδανικό είναι να εξασκήσετε την
προσωπική επικοινωνία με τα παιδιά σας από νεαρή ηλικία. Ένας από τους
λόγους που οι γονείς έχουν τόση δυσκολία να μιλήσουν με τα παιδιά τους
για το σεξ γενικά, αλλά και ειδικότερα για θέματα όπως η ομοφυλοφιλία,
είναι επειδή η συζήτηση για το σεξ είναι ένα εξαιρετικά προσωπικό θέμα.
Θα πρέπει να έχετε ήδη δημιουργήσει μεταξύ σας μια μεγάλη οικειότητα και
εμπιστοσύνη, ώστε να φαίνεται φυσικό να ανοίξετε αυτές τις συζητήσεις.
Δεν είναι ποτέ πολύ αργά για να ξεκινήσετε, αλλά το ιδανικό είναι να
αρχίσετε να μιλάτε σε προσωπικό επίπεδο μαζί τους από μικρή ηλικία. </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ο
τρόπος που δημιουργείται η οικειότητα είναι μέσω της προσωπικής
επικοινωνίας. Με το να έχετε συχνά «ένας προς έναν» συνομιλίες μαζί τους
για ό,τι έχουν στην καρδιά και το μυαλό τους σε προσωπικό επίπεδο.
Μπορείτε να τα ρωτήσετε τι τους ανησυχεί ή γιατί είναι τόσο χαρούμενοι
σήμερα ή τί σκέφτηκες για το πάρτι ..το οτιδήποτε μπορεί να μπει στο
παιχνίδι. Θέματα φίλων, προσωπικές ανησυχίες, ακαδημαϊκές δυσκολίες,
φίλοι ενός μέλους της οικογένειας, προσωπικοί στόχοι, ή ερωτήσεις
σχετικά με το νόημα της ζωής.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Λειτουργείτε ως γονέας που εργάζεται για να γίνει ο προσωπικός τους
προπονητής ζωής. Στο σπίτι μου, τα μικρότερα παιδιά μας άρχισαν να
σκαρφίζονται παρατσούκλια για τις ιδιωτικές μας συνομιλίες. Τις λένε
talkie-talks, από το walkie-talkie, επειδή με τις talkie-talks, έχουμε
μια ιδιωτική συνομιλία «ένας προς έναν», και τη χρησιμοποιούν και για
κωδικό. Οπότε όταν ένας από αυτούς λέει «μαμά πρέπει να έχουμε μια
talkie-talk, ή «μπαμπά…. talkie-talk», είναι κωδικός ότι «πρέπει να σου
μιλήσω προσωπικά για κάτι που είναι σημαντικό για μένα, πίσω από
κλειδωμένες πόρτες, ώστε τα αδέλφια μου να μην μπορούν να μπουν και να
μπερδευτούν στη συνομιλία μας». Τους αρέσει αυτή η προσωπική επικοινωνία
και την αναζητούν συχνά, ακόμη και όταν κατά τη γνώμη μου το θέμα είναι
μάλλον ασήμαντο.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Προσπαθήστε να αφιερώνετε χρόνο για να μιλάτε μαζί τους για αυτά που
είναι σημαντικά για αυτούς, ώστε όταν θα έλθει η στιγμή που πρέπει εσείς
να τους μιλήσετε για κάτι, εκείνοι να είναι έτοιμοι και να
ανταποκριθούν. Καθώς μεγαλώνουν, οι συνομιλίες θα γίνουν φυσικά
ουσιαστικότερες, και σε ορισμένες περιπτώσεις πιο σοβαρές. Ίσως και να
εκπλήσσεστε, ειδικά όταν έρχονται να σας μιλήσουν για κάποια σεξουαλική
ιδέα που έχουν ακούσει έξω από το σπίτι. Είναι πολύ σημαντικό να μην
τους φοβίσετε με την αντίδρασή σας. Μπορεί να είστε προσωπικά
τρομοκρατημένοι με αυτό που άκουσαν αλλά θέλετε να μη φοβηθούν να
ξανάρθουν να σας μιλήσουν, με τη σκέψη πως θα βγείτε απ΄ τα ρούχα σας.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Οπότε προσπαθήστε να μείνετε ψύχραιμοι και να τους ακούσετε ήρεμα.
Ένα κόλπο που βρήκα πως πιάνει σίγουρα είναι να τους ρωτήσετε εσείς
πρώτοι ποια ήταν η αντίδρασή τους. Αυτό σας δίνει περιθώριο χρόνου να
ηρεμήσετε, να σκεφτείτε την γνώμη σας για την κατάσταση και συγχρόνως
τους δίνει την πληροφορία ότι τους σέβεστε και πιστεύετε ότι οι απόψεις
τους είναι τόσο σημαντικές ώστε θέλετε να σας κατευθύνουν στον εσωτερικό
τους κόσμο. Μην ανησυχείτε αν δεν έχετε έτοιμες όλες τις απαντήσεις.
Ειδικά καθώς μεγαλώνουν τα παιδιά μας, μπορούν να έρθουν και να μας
κάνουν μερικές πραγματικά δύσκολες ερωτήσεις.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Είναι απολύτως εντάξει το να πεις, Μπράβο! Είναι μια πολύ σημαντική
ερώτηση, αλλά νομίζω ότι χρειάζομαι λίγο χρόνο για να σκεφτώ την
απάντηση. Θες να τα ξαναπούμε αύριο πρωί-πρωί; Και μετά πηγαίνετε να
συμβουλευτείτε το σύζυγό σας ή να διαβάσετε τι λέει κάποιος ειδικός για
το θέμα και σκεφτείτε προσεκτικά τί θα πείτε.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Αυτό δεν δείχνει στο παιδί σας μόνο πως είστε ταπεινοί, αλλά δείχνει επίσης ότι ψάχνετε μαζί του το ζήτημα.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Αυτές είναι μερικές αρχές που μας βοηθούν να φτάσουμε στην<br />αλήθεια.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Η επόμενη παιδαγωγική αρχή είναι να μιλάτε στα παιδιά σας ανάλογα με την ηλικία τους.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ως γονέας ή ενήλικος θα πρέπει να αναπτύξετε ένα είδος έκτης
αίσθησης, μια κριτική ικανότητα ώστε να μιλάτε όπως ταιριάζει για την
ηλικία τους. Το παιδί σας θα σας καθοδηγήσει για το πόσες επιπλέον
πληροφορίες χρειάζεται. Αφήστε τα λοιπόν να πάρουν το προβάδισμα και να
ρωτούν, και μετά απλά απαντήστε αυτό ακριβώς που ρωτούν χωρίς να το
διανθίζετε με παραπανίσια. Περιμένετε να δείτε αν είναι ικανοποιημένα με
αυτή την απάντηση ή αν πρέπει να μάθουν λίγο περισσότερα. Βασικά θέλετε
να τα προωθήσετε στο επόμενο επίπεδο κατανόησης, ώστε η περιέργειά τους
να ικανοποιηθεί.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Στο canavox έχουμε αναπτύξει κάποιες οδηγίες για το πόσο πρέπει να
εκθέτουμε τα παιδιά σε αυτά τα θέματα. Από την ηλικία ενός έως δέκα
ετών, πιστεύουμε ότι πρέπει να τα βοηθήσετε να δουν γύρω τους την
αλήθεια, την καλωσύνη και την ομορφιά για το φύλο τους και το γάμο, και
να τα προστατέψετε από μπερδεμένα παραδείγματα. Πρέπει να θέσετε σαφή
όρια για το τι είναι καλό. Και ό,τι ζήτημα ΛΟΑΤ εμφανισθεί σε αυτό το
στάδιο, ως γονέας ή ως ενήλικας προσπαθήστε να το κρατήσετε απλό, και να
εστιάσετε στην αλήθεια του τί σημαίνει γάμος, και ποιες είναι οι καλές
φιλίες. Αποφεύγετε να μπλέξετε σε πολύπλοκες συζητήσεις για «ώριμα»
θέματα. Κατόπιν από την ηλικία των 10 έως 15 ετών αρχίστε να τα εκθέτετε
σε μερικά από τα ψέματα και τις παρερμηνείες που κυκλοφορούν, ενώ
ενισχύετε συγχρόνως τα ιδανικά τους. Σκεφτείτε το λοιπόν ως οικοδόμηση
ενός εσωτερικού φίλτρου.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Όταν ζητήματα ΛΟΑΤ τα απασχολήσουν σε αυτό το στάδιο της ζωής τους,
προχωρήστε άφοβα, και μιλήστε τους για το τι συμβαίνει. Είναι μια
σπουδαία διδακτική στιγμή όπου πρέπει να τους πείτε τι συμβαίνει στον
κόσμο, και να τους θυμίσετε την αλήθεια για το γάμο και την σεξουαλική
ακεραιότητα (εγκράτεια). Και τέλος στο τελευταίο στάδιο, εκείνο των 15
έως 18 ετών πρέπει να τους δώσετε περισσότερη ελευθερία. Συνεχίζετε να
τα καθοδηγείτε αλλά τα αφήνετέ να πάρουν πρωτοβουλίες πολύ περισσότερο.
Αφήστε τους να σας δείξουν ότι μπορεί να κάνουν λάθη, αλλά μπορούν να
πάρουν και καλές αποφάσεις, και αν κάνουν λάθη είστε εκεί για να τους
βοηθήσετε να εμβαθύνουν σε ό,τι συνέβη. Ξέρω από την εμπειρία ότι πολλοί
γονείς ή ενήλικες που αγαπούν τα παιδιά, θα αποκλείσουν αυτή τη μέθοδο,
επειδή προτιμούν να προστατεύσουν τα παιδιά όσο το δυνατόν περισσότερο,
σίγουρα ως το Γυμνάσιο, και όσο το δυνατόν περισσότερο στο Λύκειο, αλλά
εκ μέρους όλων των υπευθύνων του canavox, σας ζητώ να επανεκτιμήσετε
αυτήν τη στρατηγική.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Έχουμε ένα ρητό στο canavox «καλύτερα ένα χρόνο νωρίτερα παρά πέντε
λεπτά αργότερα» Πιστεύουμε ότι είναι σημαντικό για τους γονείς να μιλούν
πρώτοι αυτοί στα παιδιά τους για μερικά από τα σκοτεινά πράγματα που
συμβαίνουν στον κόσμο μας σήμερα, πριν τους μιλήσει το κοινωνικό
περιβάλλον. Επίσης έχουμε βρει ότι το να περάσεις μηνύματα σε ένα
10χρονο ή 11χρονο, είναι πολύ πιο εύκολο από το να μιλάς με ένα 15 ή 16
χρονών στην έξαρση της εφηβείας.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Όταν τα παιδιά είναι νεότερα τείνουν να έχουν περισσότερο καλή
διάθεση και εμπιστοσύνη στη μαμά και το μπαμπά, και είναι πιο πρόθυμα να
ακούσουν και να πιστέψουν ό,τι λέει η μαμά ή ο μπαμπάς.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Επίσης δεν έχουν πειρασθεί ακόμη από σεξουαλικές καταστάσεις, οπότε
δεν αισθάνονται πως κρίνονται ή προσβάλλονται προσωπικά όταν
συζητιούνται αυτά τα θέματα.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Έτσι το παράθυρο 10 έως 15 ετών δίνει στους γονείς μια χρυσή
ευκαιρία. Τώρα το μειονέκτημα της εισαγωγής θεμάτων από νωρίς είναι ότι η
πνευματική τους ωριμότητα μπορεί να μην είναι απόλυτα ικανοποιητική για
ορισμένα από αυτά τα θέματα.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Μερικά από αυτά ίσως να μην τα καταλάβουν, αλλά μην ανησυχείτε, εσείς
ρίξτε τους σπόρους έγκαιρα, και όταν είναι ενημερωμένοι για την
αλήθεια, καθώς μεγαλώνουν, οι απόψεις θα ωριμάζουν με την πάροδο του
χρόνου, και θα θυμούνται τι είπατε, και τη σωστή στιγμή αυτές οι απόψεις
θα ανθίσουν στην καρδιά τους. Ο στόχος μου εδώ δεν είναι να σας κάνουμε
να νιώθετε ένοχοι αν καθυστερήσατε να μιλήσετε στα παιδιά σας μέχρι που
έφτασαν να είναι πολύ μεγαλύτερα, μην ανησυχείτε, απλά περιγράφω το
ιδανικό και δεν είναι ποτέ πολύ αργά για να ξεκινήσετε. Το σημαντικό
είναι να εργαστείτε για να έχετε προσωπικές συνομιλίες με τα παιδιά σας,
και να τις βελτιώσετε σιγά σιγά με την πάροδο του χρόνου.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Η τελική παιδαγωγική αρχή είναι να εξασκηθείτε σε ένα είδος της
ηθικής ισορροπίας στις συνομιλίες σας. Όταν αντιμετωπίζουμε πολύ δύσκολα
ηθικά ζητήματα, νομίζω ότι πρέπει να εκφράσουμε έναν συνδυασμό σκέψεων
που να δείχνουν έλεος και κατανόηση για εκείνους που δεν καταλαβαίνουν
την αλήθεια, αλλά συγχρόνως να δηλώσουμε ποια είναι η αλήθεια και η
δικαιοσύνη σε εκείνους που μπορούν να καταλάβουν. Οι περισσότεροι
άνθρωποι είναι είτε πολύ καλοί στις ικανότητες στα αριστερά και φτωχοί
στις αρετές στα δεξιά ή το αντίστροφο.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Οι προοδευτικοί τείνουν να ρίχνουν πολύ περισσότερο βάρος στην πλευρά
του ελέους και της συμπάθειας στην εξίσωση, ενώ οι συντηρητικοί τείνουν
να δίνουν πολύ περισσότερο βάρος στην πλευρά της αλήθειας και της
δικαιοσύνης. Αλλά πιστεύω ότι για να έχουμε μια ισορροπημένη και
ολοκληρωμένη απάντηση, πρέπει να προσεγγίσουμε ικανοποιητικά και τους
τέσσερις αυτούς τομείς, ώστε να επιτύχουμε μια καλή προσέγγιση με τα
παιδιά μας. Ας προχωρήσουμε λοιπόν στα υποθετικά σενάρια γνωρίζοντας ότι
δεν υπάρχει μαγική συνταγή για το τι είναι σωστό να πούμε για κάθε
περίπτωση. Ο στόχος μου εδώ δεν είναι να σας δώσω ένα σενάριο για
απομνημόνευση, αλλά να ενεργοποιήσω την κριτική σας ικανότητα, έτσι ώστε
όταν έρθει η ώρα, και αντιμετωπίσετε καταστάσεις παρόμοιες με αυτές,
εσείς θα τις έχετε ήδη σκεφτεί, και θα μπορείτε να εφαρμόσετε τις
παιδαγωγικές αρχές με τον δικό σας μοναδικό τρόπο.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Σενάριο Νο 1, Επιστρέφετε στο σπίτι από ένα μάθημα καλλιτεχνικών και η
επτάχρονη κόρη σας λέει, «η Άλεξ είπε ότι έχει δύο μαμάδες». Η Άλεξ
είναι<br />συμμαθήτρια της κόρης σας, και έχετε ήδη παρατηρήσει αφήνοντάς
και μαζεύοντας το παιδί σας από το σχολείο ότι μάλλον έχει δύο γονείς
του ιδίου φύλου, οπότε δεν έχετε εκπλαγεί και πολύ από αυτήν τη δήλωση.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Τι θα μπορούσατε να πείτε; Θα μπορούσατε να πείτε, Μάλιστα, η Άλεξ
ζει με δύο γυναίκες, και είναι μάλλον πολύ ωραία, και οι δύο την αγαπούν
πάρα πολύ.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Και οι δύο τη φροντίζουν και την μεγαλώνουν όπως θα έκαναν δύο μητέρες.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Όμως να ξέρεις παριστάνουν ότι είναι παντρεμένες. Μόνο ένας άντρας
και μια γυναίκα μπορούν να παντρευτούν, επειδή μόνο ένας άντρας και μια
γυναίκα μπορούν να κάνουν ένα μωρό μαζί. Πιθανότατα μία από τις γυναίκες
είναι η μαμά που είχε την Άλεξ στην κοιλιά της και ο μπαμπάς ζει κάπου
αλλού.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Η Άλεξ έχει έναν μπαμπά κάπου παραέξω, αλλά δεν μένει μαζί τους.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Το καταλαβαίνεις; Και τότε μπορείτε να συνεχίσετε: «Να είσαι πολύ
ευγενική με την Άλεξ γιατί δεν έχει έναν μπαμπά που ζει στο σπίτι. Είναι
καλύτερα να μην μιλάς στην Άλεξ για αυτό γιατί δεν θες να πληγώσεις τα
συναισθήματά της». Οπότε τι μήνυμα έχουμε στείλει εδώ; Πρώτα είπαμε ότι
αυτές οι γυναίκες είναι πολύ καλές όμως παριστάνουν ότι είναι
παντρεμένες, δεν είναι στ΄ αλήθεια παντρεμένες. Η Άλεξ έχει πατέρα αλλά
δεν την μεγαλώνει, και δεν θα τον γνωρίσει ποτέ, και αυτό είναι τόσο
λυπηρό, και τελικά αυτή η συνομιλία τελειώνει εδώ.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Νομίζω ότι είναι αρκετές πληροφορίες για μια επτάχρονη. Μου αρέσει να
χρησιμοποιώ τη λέξη «παριστάνουν» με τα μικρά παιδιά, ότι οι δύο
γυναίκες παριστάνουν ότι είναι παντρεμένες επειδή τα παιδιά αυτής της
ηλικίας είναι πολύ εξοικειωμένα με παιχνίδια αναπαράστασης και μπορούν
να καταλάβουν πολύ καλά ότι δεν πρόκειται για πραγματικότητα αλλά για
ένα παιχνίδι, αλλά αν δεν σας αρέσει να χρησιμοποιείτε τη λέξη να
«παριστάνουν» μπορείτε να πείτε οι γονείς της πιστεύουν ότι είναι
παντρεμένοι αλλά στην πραγματικότητα δεν είναι.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Μπορεί να έχετε παιδί με πρόωρη ανάπτυξη ή μπορεί να είναι ένα 8χρονο
με περισσότερες ανησυχίες, οπότε αρχίζουν να κάνουν περισσότερες
ερωτήσεις και ίσως χρειαστεί να πάτε λίγο βαθύτερα. Εάν ρωτήσουν γιατί ο
μπαμπάς δεν είναι εκεί, νομίζω ότι μπορείς να είσαι ειλικρινής και να
πείτε: δεν ξέρουμε ακριβώς γιατί η μητέρα της αποφάσισε να μεγαλώσει την
Άλεξ χωρίς μπαμπά, υπάρχουν πολλοί λόγοι για τους οποίους τα παιδιά δεν
έχουν πατέρες και δεν ξέρουμε ποιος ήταν ο λόγος της οικογένειάς της.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Αυτό όμως που ξέρω είναι ότι είναι μια θλιβερή κατάσταση για την
Άλεξ. Γιατί δεν πρόκειται να νιώσει όλα αυτά τα πράγματα που ο πατέρας
συνήθως δίνει στην κόρη του.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Δε θα παίξει ποτέ με τον μπαμπά της ή θα νιώσει ποτέ τη μεγάλη αγκαλιά του πατέρα της.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Κάποια μέρα μπορεί να αναρωτηθεί πώς να μοιάζει, ή αν τη σκέφτεται
εκεί που είναι, άν του λείπει ή όχι.. Βοηθήστε το παιδί σας να
επεξεργαστεί αυτή τη θλίψη για την Άλεξ και υπενθυμίστε του πως πρέπει
να είναι πολύ καλό με την Άλεξ επειδή υποφέρει από την απώλεια ενός
γονέα. Σε άλλες στιγμές της οικογενειακής σας ζωής νομίζω ότι είναι πολύ
καλό να ενισχύετε τις θετικές πτυχές του γάμου με το αντίθετο φύλο
μιλώντας με τα παιδιά σας, για να καλλιεργήσετε το χώμα της ψυχής τους. Ο
μπαμπάς θα μπορούσε να πει κάτι όπως «ας ρωτήσουμε τη μαμά, γιατί
βλέπει πάντα κάτι παραπάνω που δεν βλέπω εγώ» ή θα μπορούσε η μαμά να
πει «ας πάμε να μιλήσουμε με τον πατέρα σου και να πάρουμε την άποψη από
έναν άνδρα» ή ίσως αν είσαι στη κουζίνα μαμά, και προσπαθείς να
ανοίξεις ένα βάζο, μπορείς να πεις «Το σκέφτηκες ότι ο μπαμπάς έκλεισε
αυτό το βάζο τόσο σφιχτά ώστε να φανεί η δύναμή του»; Εάν αυτό το έχεις
κατά νου, υπάρχουν πολλές τόσες καθημερινές ευκαιρίες για να στέλνεις
αυτά τα μηνύματα. Βασικά προσπαθείτε να πείτε ότι αυτή τη στιγμή σας την
δημιούργησε ο γονέας του αντίθετου φύλου.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Το επόμενο σενάριο: Η Becca λέει ότι θα παντρευτεί τη Felicity.
Επιτρέψτε μου να μοιραστώ με σας την ιστορία πίσω από αυτό. Πριν από
λίγους μήνες είχα μερικά οκτάχρονα κορίτσια για παιχνίδι στο σπίτι, και
ήμουν κάτω και στέγνωνα πιάτα, όταν άκουσα δυνατές φωνές να ξεσπούν από
πάνω.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Οπότε ανεβαίνω επάνω, μπαίνω από την πόρτα και αμέσως η κόρη μου
ξεσπάει «η Becca είπε ότι θα παντρευτεί τη Felicity, αλλά αυτό δεν
γίνεται, έτσι δεν είναι μαμά; » Έμεινα έκπληκτη, κοιτάζω προς τα κάτω
και βλέπω αυτά τα τρία μικρά ζευγάρια ματιών να με κοιτάζουν ορθάνοιχτα
με αγωνία και σκέφτηκα: «δεν είμαι η μητέρα των δύο κοριτσιών σε αυτό το
δωμάτιο, δεν έχω ιδέα τι πιστεύουν οι γονείς τους για τον γάμο των
ομοφυλόφιλων, και δεν μπορώ να παρεμβαίνω στο δικαίωμά τους να διδάσκουν
στο παιδί τους ό,τι νομίζουν εκείνοι πως είναι σωστό, έτσι απλά αλλάζω
το θέμα, βρίσκω μια άλλη δραστηριότητα και ξαναρχίζει το παιγνίδι. </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Αλλά
καθώς οδηγώ από το σπίτι μου για να γυρίσω τα κορίτσια στις οικογένειές
τους, λέω μέσα μου, «ίσως θα έπρεπε να πω στους γονείς ότι είχαν μια
συζήτηση για γάμους ομοφυλοφίλων και δεν τη ξεκαθάρισα», έτσι όταν το
πρώτο κορίτσι έφτασε στο σπίτι, το είπα στον πατέρα της και αυτός το
πήρε πολύ καλά, ο άλλος γονέας, είχα στείλει μήνυμα στη μαμά και με
ευχαρίστησε που την ενημέρωσα, αλλά καθώς γύριζα σπίτι με την κόρη μου
ξεκίνησα μια εμπιστευτική συνομιλία και της είπα: ήταν πράγματι μια
σημαντική συζήτηση αυτή που είχατε εκεί πάνω στην κρεβατοκάμαρά σου,
μπορείς να μου πεις κάτι περισσότερο τι συνέβη όταν αρχίσατε να έχετε
αυτή τη διαφωνία; και έτσι η κόρη μου είπε ότι είχαν αρχίσει να παίζουν,
όταν ένα από τα κορίτσια είπε ότι ήθελε να κάνει ότι ήταν παντρεμένη με
το άλλο κορίτσι, ώστε η κόρη μου να είναι το μωρό. </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Την άκουσα να
περιγράφει τα γεγονότα και απλώς επικεντρώθηκα στο να βεβαιωθώ ότι αυτό
που ήδη ήξερε ότι ήταν το σωστό, πως μόνο ένας άντρας και μια γυναίκα
μπορούν να παντρευτούν. Αλλά εδώ είναι το θέμα ότι η οικογένεια της
Becca μπορεί να έχει διαφορετικές αξίες από εμάς γιατί πολλοί άνθρωποι
έχουν διαφορετικές απόψεις για αυτό το θέμα, και πολλοί άνθρωποι έχουν
μπερδευτεί με αυτό το ζήτημα. Δεν ξέρουμε γιατί η Becca το πιστεύει
αυτό, αλλά οι γονείς της θα της μιλήσουν για αυτό. Μετά προσπάθησα να
οδηγήσω την κόρη μου σε μια βαθύτερη κατανόηση.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Την ρώτησα, γιατί νομίζεις ότι η Becca είπε ότι θέλει να παντρευτεί
τη Felicity; και μετά είπα: Ναι, η Becca πρέπει πραγματικά να συμπαθεί
πολύ τη Felicity και θέλει να είναι φίλη μαζί της συνεχώς και για πάντα,
και ίσως να μην ξέρει πώς να το εκφράσει σωστά. Αυτή είναι πραγματικά
μια υπέροχη ευκαιρία να μιλήσετε στο δικό σας παιδί για το πόσο όμορφες
μπορεί να είναι οι φιλίες με παιδιά του ίδιου φύλου. Μπορείτε να τους
θυμίσετε παραδείγματα από βιβλία ιστορίας ή ταινίες τα οποία ήδη
γνωρίζουν.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Μιλήστε τους για το πόσο καλές φιλίες δημιούργησαν αυτοί οι
χαρακτήρες, και ότι αγαπούν πολύ ο ένας τον άλλον και είναι πρόθυμοι να
θυσιαστούν ο ένας για τον άλλον, όπως θα πρέπει να κάνουν οι καλοί
φίλοι.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Αλλά αυτοί δεν είναι γάμοι, αυτές είναι δυνατές φιλίες. Για να
ανακεφαλαιώσω, θα εξηγούσα σε μια παιδική διένεξη, πως η Becca είναι
λίγο μπερδεμένη γιατί μόνο ένας άντρας και μία γυναίκα μπορούν να
παντρευτούν, αλλά δύο κορίτσια μπορούν να είναι σπουδαίες φίλες. Οι
γονείς της Becca θα της εξηγήσουν για αυτό, και όχι εμείς, γιατί μπορεί
να βλέπουν τα πράγματα διαφορετικά. Στοχεύετε σε μια ισορροπημένη
προσέγγιση.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ένα σχετικό θέμα συζήτησης που προτείνω να διαλέξετε είναι το θέμα
των παιδικών συμπαθειών. Οι απλές αυτές «αγάπες» είναι αρκετά συχνές,
ξεκινούν περίπου από την τρίτη τάξη, τότε νομίζω αρχίζουν να μιλούν
γι΄αυτές, και το να μιλήσετε στο παιδί σας για αυτή την «αγάπη», είναι
μια εξαιρετική ευκαιρία για να θέσετε τις βάσεις για πιο ώριμες
συζητήσεις αργότερα. Ρώτησα κάποτε το εξάχρονο παιδί μου τι σημαίνει να
σε «αγαπά» κάποιος και είπε «αυτό σημαίνει ότι αυτό το άτομο σε συμπαθεί
πάρα πολύ και θέλει να σε παντρευτεί», που είναι στην πραγματικότητα
ένας πολύ εξυπηρετικός ορισμός για το τί είναι αυτές «οι αγάπες». Αν το
παιδί σας είναι λίγο μεγαλύτερο 8, 9, ή 10, νομίζω μπορεί να προχωρήσετε
βαθύτερα στον ορισμό αυτής της «αγάπης». Μία από τις υπεύθυνες της
Canavox σε μια πολιτεία, μας διηγήθηκε αυτήν την ιστορία για τον γιο της
Τζο που είναι στην τρίτη τάξη και είναι φανερό πως έχει ένα μαγνήτη στα
μάγουλα, και όλα τα κορίτσια τον τριγυρίζουν, και στο μεσημεριανό θα
του έφερναν το χυμό μήλου για δώρο, και στην τάξη όλες ήθελαν να είναι
συνεργάτες του, και στα διαλείμματα μαζεύονταν γύρω του για να παίξουν
μαζί του και ο Τζο το έπαιρνε όσο καλύτερα μπορούσε, αλλά στο σπίτι του
ήταν αρκετά αγχωμένος με αυτό, και παραπονέθηκε στους γονείς του.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ο πατέρας του του είπε «Τζο ξέρεις τι συμβαίνει, αυτά τα κορίτσια σε
συμπαθούν» και ο Τζο απλά κοίταξε τον μπαμπά του και είπε «ναι μπαμπά
αλλά εγώ νιώθω πνιγμένος». Έτσι ο πατέρας του είπε ότι «αυτά τα κορίτσια
είναι πολύ μικρά για αγάπες και είναι πολύ σημαντικό για εσένα να έχεις
καλούς φίλους αγόρια, και αυτό θέλω να προσπαθήσεις από δω και πέρα».</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Και ο Τζο αναστέναξε με ανακούφιση. Μπορείτε λοιπόν να πείτε στα
παιδιά σας πως η «αγάπη τους» είναι ένα συναρπαστικό συναίσθημα που
έχεις όταν πραγματικά σου αρέσει κάποιος πάρα πολύ, αλλά δυστυχώς μπορεί
επίσης να σε κάνει να νιώσεις πως θέλεις να έχεις αυτό το άτομο όλο
δικό σου.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Μπορεί να θέλεις να σου ανήκει αυτό το άτομο, αλλά αυτό δεν είναι
εντάξει. Εάν ένα παιδί μέσα στη τάξη δεν θέλει να μοιραστεί έναν φίλο,
υπάρχει κάποιο λάθος σχετικά με τον τρόπο που ενεργούν. Ένας καλός φίλος
δεν θέλει ποτέ να σε εξουσιάζει, και ο μπαμπάς του Τζο του εξήγησε ότι
αυτές οι συμπάθειες είναι μια μικρή σκιά από το μέλλον, που δείχνει προς
την μελλοντική του σύζυγο, κάποια μέρα. «Μπορεί να βρεις κάποιαν που να
είναι τόσο ξεχωριστή και να αισθανθείς μια συμπάθεια προς αυτήν και
αυτή η συμπάθεια σε βοηθά να την κοιτάξεις για να δεις εάν εκείνη θα
μπορούσε να είναι το σωστό άτομο για να παντρευτείς, αλλά στην ηλικία
σου είσαι πολύ νέος για να σκεφτείς το γάμο, εννοώ ότι δεν μπορείς ακόμη
ούτε ένα αυτοκίνητο να οδηγήσεις». Ουσιαστικά θέλετε να βοηθήσετε το
παιδί σας να αποκτήσει μια πιο ώριμη και ενημερωμένη αντίληψη για αυτό
που συμβαίνει στην τάξη, ώστε να μπορεί να δεί μέσα από αυτήν, μέσα από
την προοπτική που τους παρουσιάζετε, μέσω των κιαλιών που τους δίνετε.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Επόμενο σενάριο: Ο Roman είπε ότι ο Thomas είναι ομοφυλόφιλος, τι
είναι ομοφυλόφιλος; Σε ορισμένες περιπτώσεις το παιδί σας του δημοτικού
σχολείου μπορεί να ακούσει κάποιον άλλον να αποκαλεί ένα άτομο
ομοφυλόφιλο.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Μπορεί να το ακούσει ως προσβολή ή να το ακούσει ως μέρος της νέας προοδευτικής γλώσσας.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Γνωρίζουμε ότι προγράμματα σεξ. διαπαιδαγώγησης εισάγουν τώρα το
λεξιλόγιο ομοφυλοφιλίας σε παιδιά ηλικίας ακόμη και επτά και οκτώ. Και
έχουμε δει πολλά παιδικά προγράμματα στην τηλεόραση και ταινίες που
εισάγουν επίσης αυτά τα θέματα. Το πρώτο βήμα ως ενήλικες είναι να
καταλάβουμε το πλαίσιο. Εάν η λέξη χρησιμοποιήθηκε ως προσβολή, είναι
σημαντικό να είστε πολύ σαφής και σοβαροί μαζί τους πως είναι πάντα
λάθος να χρησιμοποιείται αυτός ο όρος ως προσβολή. Δεν είναι ποτέ
αποδεκτό υπό οποιεσδήποτε περιστάσεις να προσβάλεις κάποιον με αυτήν τη
λέξη. Ωστόσο μπορεί να μην έχει ειπωθεί ως προσβολή, αλλά ως απλός
χαρακτηρισμός πάνω στη κουβέντα. Στο Canavox έχουμε ασχοληθεί με μερικά
από τα νέα αναλυτικά προγράμματα σεξ. εκπαίδευσης της Καλιφόρνια που
δίνει τον ορισμό για το ομοφυλόφιλο άτομο για παιδιά από 8 έως 9 ετών.
Στα προγράμματα σπουδών, ως gay άτομο ορίζεται το άτομο που αγαπά
κάποιον του ίδιου φύλου ή το άτομο που ελκύεται από κάποιον του ίδιου
φύλου. Δεν ξέρω για εσάς, αλλά υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που αγαπώ, είναι
του ίδιου φύλου, όμως δεν θα ήθελα ποτέ να σχετίζομαι ρομαντικά ή να τα
αγκαλιάζω ή να τα φιλώ, οπότε είναι σημαντικό να μην κάνουμε αυτό το
σύγχρονο λάθος λέγοντας ότι ομοφυλόφιλο είναι το άτομο που αγαπά κάποιον
του ίδιου φύλου. Είναι εξαπάτηση και είναι ο προοδευτικός τρόπος για να
μας κάνουν όλους μας να αναρωτηθούμε αν είμαστε λίγο gay.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Αυτό είναι ένα δύσκολο θέμα, γιατί όταν τα παιδιά είναι τόσο μικρά,
είναι πολύ νωρίς για να μπεις στο θέμα της σεξουαλικής έλξης, δεν είναι
κάτι που έχουν Εμπειρία, δεν μπορούν να το συνδυάσουν, και εάν μιλάτε
για την ομοφυλοφιλία ως αγάπη για φίλους του ίδιου φύλου, θα
αναρωτιούνται αν είναι γκέι, γιατί επιβάλλεται να έχουν πολλούς φίλους
του ίδιου φύλου.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ο ορισμός λοιπόν που προτείνουμε, αν πρέπει να εξηγήσετε σε πολύ
μικρά παιδιά τί σημαίνει ομοφυλόφιλος, είναι να εξηγήσουμε ότι τα άτομα
που λένε ότι είναι γκέι έχουν συμπάθεια ή θέλουν να παντρευτούν κάποιον
του ίδιου φύλου, αλλά στη πραγματικότητα είναι μπερδεμένοι γιατί δεν
μπορείς στα αλήθεια να παντρευτείς κάποιον του ίδιου φύλου, αλλά μπορείς
να είσαι καλός φίλος.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Είναι μια μεγάλη υπεραπλούστευση ενός σύνθετου θέματος, αλλά για
αυτήν τη νεαρή ηλικία νομίζω ότι δίνει αρκετές πληροφορίες προς τη σωστή
κατεύθυνση. Το κύριο μήνυμα που θέλετε να πάρουν τα παιδιά σας είναι
ότι δεν πρέπει ποτέ να προσβάλλουν κανέναν με τη λέξη ομοφυλόφιλος, και
μερικοί άνθρωποι λένε ότι είναι gay για να περιγράψουν την συμπάθεια
προς το ίδιο φύλο.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Επόμενο σενάριο, γιατί η μαμά του Graydon βάφει τα νύχια του μωβ; Μία
από τις δικές μας υπεύθυνες, μοιράστηκε μια ιστορία της όταν κάποτε
είχε προσκαλέσει μία γνωστή με τα παιδιά της για καφέ, και για να
παίξουν τα παιδιά. Αυτή η γνωστή ήρθε στο σπίτι και όταν έφτασε ο γιος
της, ήταν περίπου δέκα ετών ήρθε ντυμένος με ένα φόρεμα και με τα νύχια
του βαμμένα μωβ.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Έκαναν την επίσκεψη, πέρασαν καλά, και αφού έφυγαν ο γιος της
υπεύθυνης ρώτησε τη μαμά του γιατί η μαμά του Graydon ζωγραφίζει τα
νύχια του μωβ. Και η υπεύθυνη του είπε το παρακάτω: Είμαι πολύ χαρούμενη
που έθεσες το θέμα. Το κατάλαβα αμέσως μόλις μπήκαν.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Η μαμά του πιστεύει ότι είναι εντάξει για αυτόν να ντύνεται λίγο
περισσότερο σαν κορίτσι, εσύ γιατί νομίζεις ότι υπάρχει διαφορά με αυτό
όταν ένα αγόρι βάφει τα νύχια του; Και μετά τον άφησε να απαντήσει και
επιβεβαίωσε τις αλήθειες που ήδη ήξερε και η μητέρα ξεκαθάρισε
περισσότερο τη σκέψη του. «Ναι, το βάψιμο των νυχιών είναι κάτι που
κάνουν οι γυναίκες, και το να βάφουν τα αγόρια τα νύχια τους θα μπορούσε
να προκαλέσει σύγχυση στον Graydon ως προς την βιολογία του επειδή δεν
είναι κορίτσι, και θα μπορούσε να αρχίσει να φαντάζεται ότι είναι
κορίτσι ή να αρχίσει να προσποιείται ότι είναι κορίτσι». Τώρα αυτό το
μεμονωμένο επεισόδιο μπορεί να μην έχει μακροπρόθεσμα καμία επίδραση σε
αυτόν αν είναι μόνο μία φορά, αλλά υπάρχει ο κίνδυνος να αρχίσει να
απολαμβάνει την ιδέα και να θέλει όλο και περισσότερο να είναι κάτι που
δεν μπορεί να είναι, δηλαδή γυναίκα, οπότε δεν είναι καλή ιδέα να το
ενθαρρύνει αυτό η μαμά του. Και έτσι αυτό που έκανε ήταν ότι του είπε
την αλήθεια σωστά και μετά συνέχισε με συμπάθεια και κατανόηση. Είμαι
τόσο περήφανη για εσένα γιατί έπαιξες με τον Graydon και ενήργησες
εντελώς φυσιολογικά απέναντί του, ξέρεις ότι αυτή η οικογένεια έχει
δυσκολίες, και είναι πολύ σημαντικό για τον Graydon να έχει μερικούς
καλούς φίλους που τον σέβονται. Είμαι πολύ χαρούμενη που έπαιξες μαζί
του όπως με κάθε άλλο παιδί.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ας ελπίσουμε ότι δεν θα μπερδευτεί με την ταυτότητά του ως αγόρι.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Εδώ ολοκληρώνεται το τμήμα που αφορά το δημοτικό σχολείο. Στα επόμενα
δύο βίντεο θα δούμε μερικά τυπικά σενάρια που αφορούν το Γυμνάσιο και
το Λύκειο και τα αντιμετωπίζουν οι ομάδες μας. Ελπίζω να συμμετάσχετε
μαζί μου σε αυτά τα βίντεο. Ευχαριστώ.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #e69138;">Πηγή: <a href="https://www.youtube.com/watch?v=yDzwpa-cgSs"> CanaVox</a></span></span></p><p class="tagprint"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #e69138;">Ετικέτες: <a href="https://mumdadandkids.gr/vioithiki-iatriki/genetisios-prosanatolismos-taytotita-fylou">Γενετήσιος Προσανατολισμός - Ταυτότητα Φύλου</a>, <a href="https://mumdadandkids.gr/videos">Βιντεοθήκη</a></span></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #04ff00;"><b>Για τα προγράμματα σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης στα ελληνικά σχολεία:</b></span></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #ffa400;"></span><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2023/06/blog-post_15.html">Βελούδινος ολοκληρωτισμός και σεξουαλική αγωγή</a></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://nikh.gr/ekdiloseis/397-seksoualiki-diapaidagogisi-sta-ellinika-sxoleia">"Σεξουαλική διαπαιδαγώγηση στα ελληνικά σχολεία"</a><span style="color: #e69138;">: μικρό, αλλά κατατοπιστικό βιβλίο για το θέμα. <br /></span></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #e69138;"></span><a href="https://rethemnos.gr/sexoyaliki-agogi-i-oikogeneiaki-agog/"><span>Σεξουαλική αγωγή ή οικογενειακή αγωγή;</span></a></span></p><div><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2022/02/blog-post_21.html">Πρώην
ιδιοκτήτρια κλινικής αμβλώσεων: “Υποστηρίζουμε τη σεξουαλική
διαπαιδαγώγηση στα παιδιά για να δημιουργούμε αγορά για τις αμβλώσεις”</a></span></div>ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟhttp://www.blogger.com/profile/02509837341423212543noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5254418094195071051.post-37707902295697433142024-03-03T13:56:00.000+02:002024-03-03T13:56:27.757+02:00Η απόλυτη φρίκη σε σχολείο στο Μενίδι – Ανήλικοι μαθητές ασέλγησαν σε συμμαθητή τους!<div class="" dir="auto"><div class="x1iorvi4 x1pi30zi x1l90r2v x1swvt13" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id=":r7i:"><div class="x78zum5 xdt5ytf xz62fqu x16ldp7u"><div class="xu06os2 x1ok221b"><span style="font-size: small;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto"><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="color: #e69138; font-family: verdana;">Απαιτούμε από το σχολείο (από το υπουργείο Παιδείας δηλαδή, και από κάθε σχολείο που σέβεται τον εαυτό του, τους μαθητές του & τις οικογένειές τους - συγχωρέστε με - και μπορεί να αυτενεργήσει) να θωρακίσει τα παιδιά με:</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="color: #e69138; font-family: verdana;">τη διδασκαλία του Χριστού μας,</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="color: #e69138; font-family: verdana;">τους βίους των αγίων και των ηρώων μας,</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="color: #e69138; font-family: verdana;">τους βίους των επιστημόνων και των ανθρώπων του πολιτισμού ΟΤΑΝ διδάσκουν ήθος (γιατί οι τελευταίοι δεν διδάσκουν πάντα).</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="color: #e69138; font-family: verdana;">Για να σταματήσει το κακό, που αγγίζει πλέον το απροχώρητο. Δεν έχουμε άλλα πνευματικά όπλα. Καλή Κυριακή του Ασώτου, αδελφοί (από <a href="https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid022x297o52LSCPkkX68JsxdQEXSy7Ac1yazFERY6cr5tMJ6Q7k1gCN1kbYygdszhvil&id=100090814659096">εδώ</a>).<br /></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: verdana;"> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrYYoUyNjuwWwjZ8kSd_9UcqbEJtpgAoHBz8vYFgSILn0_HRheWRNMznnMJN8V-idoXIRwWac4dR8sthGLj8XHlbaodn0akicNixODZ57ln1xK6otgEGShoDxWy4z2Hj61iWvP_7gKDqXACWz_awkJmYGIH2UvnraVeyaBc6w0QxyWmMKn0k9czqyK3sk/s768/viakakopoihsh.webp" imageanchor="1" style="font-family: verdana; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="429" data-original-width="768" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrYYoUyNjuwWwjZ8kSd_9UcqbEJtpgAoHBz8vYFgSILn0_HRheWRNMznnMJN8V-idoXIRwWac4dR8sthGLj8XHlbaodn0akicNixODZ57ln1xK6otgEGShoDxWy4z2Hj61iWvP_7gKDqXACWz_awkJmYGIH2UvnraVeyaBc6w0QxyWmMKn0k9czqyK3sk/w400-h224/viakakopoihsh.webp" width="400" /></a></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><a href="https://www.ipaidia.gr/paideia/i-apoliti-friki-se-sxoleio-sto-menidi-anilikoi-mathites-aselgisan-se-simmathiti-tous/?utm_source=projectagora&utm_medium=contentdiscovery" style="font-family: verdana;">iPaidia.gr</a></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: verdana;"> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: verdana;">Απόλυτη φρίκη σε σχολείο στο Μενίδι – Δεν μπορεί να χωρέσει ανθρώπου νους τα όσα διαδραματίστηκαν σε Γυμνάσιο στο Μενίδι με δυο ανήλικα να κακοποιούν σεξουαλικά άλλο ανήλικο.<br />Ειδικότερα, σύμφωνα με πληροφορίες του efoni, αλλά και μαρτυρίες μαθητών του Γυμνασίου Αχαρνών, την περασμένη Παρασκευή (16/2/2024) δύο ανήλικοι μαθητές της Δευτέρας και Τρίτης Γυμνασίου αφού κορόιδεψαν έντονα μικρότερο συμμαθητή τους (12χρονο), μετά το πέρας των μαθημάτων προέβησαν σε εξευτελιστικές πράξεις απέναντί του. <br />Αρχικά του αφαίρεσαν τόσο τα ρούχα όσο και τα εσώρουχα και στη συνέχεια ασέλγησαν σεξουαλικά σε βάρος του. <br />Ο 12χρονος ενημέρωσε τους γονείς του και την Δευτέρα (19/2) εκείνοι βρέθηκαν στο σχολείο για να αντιμετωπίσουν οι ίδιοι τους ανήλικους δράστες που ασέλγησαν σε βάρος του παιδιού τους. <br />Οι γονείς προκάλεσαν μεγάλη φασαρία και ήρθαν σε ρήξη τόσο με τους φερόμενους ως δράστες όσο και με την διευθύντρια του σχολείου, ενώ αναγκάστηκε να παρέμβει η Αστυνομία προχωρώντας σε προσαγωγή των γονέων όσο και της διευθύντριας στο τμήμα. Oι δύο ανήλικοι οδηγήθηκαν στο κρατητήριο. <br />Σήμερα Τρίτη, οι μαθητές του σχολείου έκλεισαν το σχολείο σε ένδειξη διαμαρτυρίας για την ενδοσχολική βία. </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: verdana;"> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><b style="color: #04ff00; font-family: verdana;">Δείτε επίσης, παρακαλώ:</b></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: verdana;"> <br /></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: verdana;"><a href="https://www.ipaidia.gr/tags/tag/sxoliki-via/">Ενότητα ειδήσεων στην ίδια ιστοσελίδα με θέμα τη βία από ανήλικους στα σχολεία</a></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: verdana;"> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: verdana;"><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2023/01/15.html">Βιασμός 15χρονου μαθητή: Τι θα κάνουμε μπροστά στον εφιαλτικό κόσμο του «μέλλοντος»;</a> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: verdana;"> </span><div itemprop="articleBody"><span style="font-family: verdana;"><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2022/12/blog-post_28.html">Πώς καταστρέφεται η ελληνική νεολαία - Μαθητές ή αγέλες λύκων;</a></span></div><div itemprop="articleBody"><p><span style="font-family: verdana;"><span><span style="color: #ffa400;"><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2022/07/blog-post_8.html">«Παλιά τις άκουγες μόνο από νταβατζήδες. Τώρα, τις ακούς και στα διαλείμματα του σχολείου».</a></span></span></span></p><p><span style="font-family: verdana;"><span><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2014/03/blog-post_14.html">Ο πολιτισμός της νεκροκεφαλής</a></span><span><span><span style="color: #ffa400;"> </span></span></span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2021/03/blog-post_24.html">"Βαρετοί" ήρωες – Συναρπαστικοί υπερήρωες!...</a><br /><br /></span></span></div><div itemprop="articleBody"><span style="font-family: verdana;"><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2022/10/12.html">Εκπόρνευση
12χρονου κοριτσιού: Τα «τέρατα» του Κολωνού δεν ήρθαν από το πουθενά –
Βγαίνουν από μια κοινωνία που πεθαίνει από πνευματική ασφυξία</a> </span></div><div itemprop="articleBody"><span style="font-family: verdana;"> </span></div><div itemprop="articleBody"><span style="font-family: verdana;"><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2022/12/blog-post_9.html">Ἡ κοινωνική προεργασία τῆς παιδεραστίας</a></span></div><div itemprop="articleBody"><span style="font-family: verdana;"> </span>
</div><div itemprop="articleBody"><span style="font-family: verdana;"><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2022/06/blog-post.html">Ἀντίδοτο τοῦ φόβου εἶναι μόνο ἡ Ἀγάπη</a></span></div><div itemprop="articleBody"><span style="font-family: verdana;"> </span>
</div><div itemprop="articleBody"><span style="font-family: verdana;"><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2022/03/blog-post_1.html">Την οδό του αντιχρίστου θα συνοδεύσει αναπόφευκτα άσκηση παγκόσμιας βίας… ~ Άγιος Σωφρόνιος του Έσσεξ</a></span>
</div><p><span style="font-family: verdana;"><span><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2022/12/blog-post_12.html">Δημήτρης Νατσιός, Η ΠΑΙΔΕΙΑ ΤΟΥ ΓΕΝΟΥΣ ΜΑΣ.ΤΙ ΕΙΧΑΜΕ, ΤΙ ΧΑΣΑΜΕ ΚΑΙ ΤΙ ΜΑΣ ΠΡΕΠΕΙ</a></span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;"><a href="https://nikh.gr/arthra/arthra/255-i-emeis-i-aftoi"></a></span></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><div style="left: -99999px; position: absolute;"><span style="font-family: verdana;">#ΣΧΟΛΙΚΗ ΒΙΑ<br /><br /> Διαβάστε περισσότερα: <a href="https://www.ipaidia.gr/paideia/i-apoliti-friki-se-sxoleio-sto-menidi-anilikoi-mathites-aselgisan-se-simmathiti-tous/?utm_source=projectagora&utm_medium=contentdiscovery">Η απόλυτη φρίκη σε σχολείο στο Μενίδι – Ανήλικοι μαθητές ασέλγησαν σε συμμαθητή τους</a></span></div><div style="left: -99999px; position: absolute;"><span style="font-family: verdana;">Απόλυτη φρίκη σε
σχολείο στο Μενίδι – Δεν μπορεί να χωρέσει ανθρώπου νους τα όσα
διαδραματίστηκαν σε Γυμνάσιο στο Μενίδι με δυο ανήλικα να κακοποιούν
σεξουαλικά άλλο ανήλικο.<br /><br /> Διαβάστε περισσότερα: <a href="https://www.ipaidia.gr/paideia/i-apoliti-friki-se-sxoleio-sto-menidi-anilikoi-mathites-aselgisan-se-simmathiti-tous/?utm_source=projectagora&utm_medium=contentdiscovery">Η απόλυτη φρίκη σε σχολείο στο Μενίδι – Ανήλικοι μαθητές ασέλγησαν σε συμμαθητή τους</a></span></div></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><div style="left: -99999px; position: absolute;"><span style="font-family: verdana;">
Απόλυτη φρίκη σε σχολείο στο Μενίδι – Δεν μπορεί να χωρέσει ανθρώπου
νους τα όσα διαδραματίστηκαν σε Γυμνάσιο στο Μενίδι με δυο ανήλικα να
κακοποιούν σεξουαλικά άλλο ανήλικο.
ΣΟΚ σε σχολείο! Μαθητές βρήκαν ναρκωτικά
Ειδικότερα, σύμφωνα με πληροφορίες του efoni, αλλά και μαρτυρίες μαθητών
του Γυμνασίου Αχαρνών, την περασμένη Παρασκευή (16/2) δύο ανήλικοι
μαθητές της Δευτέρας και Τρίτης Γυμνασίου αφού κορόιδεψαν έντονα
μικρότερο συμμαθητή τους, μετά το πέρας των μαθημάτων προέβησαν σε
εξευτελιστικές πράξεις απέναντι στον 12χρονο μαθητή.
Αρχικά του αφαίρεσαν τόσο τα ρούχα όσο και τα εσώρουχα του και στη
συνέχεια ασέλγησαν σεξουαλικά σε βάρος του 12χρονου. Ο 12χρονος
ενημέρωσε τους γονείς του και την Δευτέρα (19/2) εκείνοι βρέθηκαν στο
σχολείο για να αντιμετωπίσουν οι ίδιοι τους ανήλικους δράστες που
ασέλγησαν σε βάρος του παιδιού τους.
Οι γονείς προκάλεσαν μεγάλη φασαρία και ήρθαν σε ρήξη τόσο με τους
φερόμενους ως δράστες όσο και με την διευθύντρια του σχολείου, ενώ
αναγκάστηκε να παρέμβει η Αστυνομία προχωρώντας σε προσαγωγή των γονέων
όσο και της διευθύντριας στο τμήμα.
Oι δύο ανήλικοι οδηγήθηκαν στο κρατητήριο.
Σήμερα Τρίτη, όπως θα δείτε και στις αποκλειστικές φωτογραφίες του efoni
οι μαθητές του σχολείου έκλεισαν το σχολείο σε ένδειξη διαμαρτυρίας για
την ενδοσχολική βία.<br /><br /> Διαβάστε περισσότερα: <a href="https://www.ipaidia.gr/paideia/i-apoliti-friki-se-sxoleio-sto-menidi-anilikoi-mathites-aselgisan-se-simmathiti-tous/?utm_source=projectagora&utm_medium=contentdiscovery">Η απόλυτη φρίκη σε σχολείο στο Μενίδι – Ανήλικοι μαθητές ασέλγησαν σε συμμαθητή τους</a></span></div></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><div style="left: -99999px; position: absolute;"><span style="font-family: verdana;">
Απόλυτη φρίκη σε σχολείο στο Μενίδι – Δεν μπορεί να χωρέσει ανθρώπου
νους τα όσα διαδραματίστηκαν σε Γυμνάσιο στο Μενίδι με δυο ανήλικα να
κακοποιούν σεξουαλικά άλλο ανήλικο.
ΣΟΚ σε σχολείο! Μαθητές βρήκαν ναρκωτικά
Ειδικότερα, σύμφωνα με πληροφορίες του efoni, αλλά και μαρτυρίες μαθητών
του Γυμνασίου Αχαρνών, την περασμένη Παρασκευή (16/2) δύο ανήλικοι
μαθητές της Δευτέρας και Τρίτης Γυμνασίου αφού κορόιδεψαν έντονα
μικρότερο συμμαθητή τους, μετά το πέρας των μαθημάτων προέβησαν σε
εξευτελιστικές πράξεις απέναντι στον 12χρονο μαθητή.
Αρχικά του αφαίρεσαν τόσο τα ρούχα όσο και τα εσώρουχα του και στη
συνέχεια ασέλγησαν σεξουαλικά σε βάρος του 12χρονου. Ο 12χρονος
ενημέρωσε τους γονείς του και την Δευτέρα (19/2) εκείνοι βρέθηκαν στο
σχολείο για να αντιμετωπίσουν οι ίδιοι τους ανήλικους δράστες που
ασέλγησαν σε βάρος του παιδιού τους.
Οι γονείς προκάλεσαν μεγάλη φασαρία και ήρθαν σε ρήξη τόσο με τους
φερόμενους ως δράστες όσο και με την διευθύντρια του σχολείου, ενώ
αναγκάστηκε να παρέμβει η Αστυνομία προχωρώντας σε προσαγωγή των γονέων
όσο και της διευθύντριας στο τμήμα.
Oι δύο ανήλικοι οδηγήθηκαν στο κρατητήριο.
Σήμερα Τρίτη, όπως θα δείτε και στις αποκλειστικές φωτογραφίες του efoni
οι μαθητές του σχολείου έκλεισαν το σχολείο σε ένδειξη διαμαρτυρίας για
την ενδοσχολική βία.<br /><br /> Διαβάστε περισσότερα: <a href="https://www.ipaidia.gr/paideia/i-apoliti-friki-se-sxoleio-sto-menidi-anilikoi-mathites-aselgisan-se-simmathiti-tous/?utm_source=projectagora&utm_medium=contentdiscovery">Η απόλυτη φρίκη σε σχολείο στο Μενίδι – Ανήλικοι μαθητές ασέλγησαν σε συμμαθητή τους</a></span></div></div></div></span></span></div></div></div></div>ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟhttp://www.blogger.com/profile/02509837341423212543noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5254418094195071051.post-67579878707251506282024-03-03T13:46:00.001+02:002024-03-03T13:46:05.414+02:00Κυριακή του ασώτου - Χρόνια πολλά.<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><span face="Verdana, sans-serif"></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhba9_iW0OmlFBP4nK7c69-1glRyYiPVNDTdb9Pp6EminKfRkiUam1ylnDdawJbtDCVxcT09BChyphenhyphenLlafVuODAGeZU7_1KNevuaCM7dS-wDwZbCE7jIjuyykCV-t4FL0WZp-8Bnop4Byw691le_c6U7t1zW4OJ0RcmNhJ_cgRPnU4Q0pO0bfks2j1Z35w6Q/s400/%CE%95%CE%A0%CE%99%CE%A3%CE%A4%CE%A1%CE%9F%CE%A6%CE%97%20%CE%91%CE%A3%CE%A9%CE%A4%CE%9F%CE%A5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="400" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhba9_iW0OmlFBP4nK7c69-1glRyYiPVNDTdb9Pp6EminKfRkiUam1ylnDdawJbtDCVxcT09BChyphenhyphenLlafVuODAGeZU7_1KNevuaCM7dS-wDwZbCE7jIjuyykCV-t4FL0WZp-8Bnop4Byw691le_c6U7t1zW4OJ0RcmNhJ_cgRPnU4Q0pO0bfks2j1Z35w6Q/w400-h300/%CE%95%CE%A0%CE%99%CE%A3%CE%A4%CE%A1%CE%9F%CE%A6%CE%97%20%CE%91%CE%A3%CE%A9%CE%A4%CE%9F%CE%A5.jpg" width="400" /></a></div><p></p><p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span><span face="Verdana, sans-serif"><a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2017/02/blog-post_2.html">Κυριακή του ασώτου στην Ελλάδα της παρακμής...</a> <br /> <a href="http://o-nekros.blogspot.com/2011/02/blog-post_20.html">Όπου κι αν έχεις πέσει, σε περιμένει. Έλα πίσω! </a><br /><a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2016/02/blog-post_28.html">Η παραβολή του ασώτου είναι μυσταγωγική παραβολή</a> <span style="color: #e69138;">(δηλ. μιλάει για τα μυστήρια της Εκκλησίας μας) </span><br /> <a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2017/02/blog-post_14.html">Κυριακή του Ασώτου - π. Νικόλαος Λουδοβίκος</a><br /> <a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2014/02/blog-post_15.html">"Θεέ μου, είσαι άδικος… Και η αγάπη πρέπει να έχει όρια!..."</a><br /> <br /><a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2018/02/blog-post_9.html">Τσικνοπέμπτη και Ψυχοσάββατο!...</a><br /><a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2018/02/blog-post_9.html">Ψυχοσάββατο</a></span></span></span></span><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><span face="Verdana, sans-serif"> <br /></span></span></span></p>ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟhttp://www.blogger.com/profile/02509837341423212543noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5254418094195071051.post-21608483182688487652024-03-03T06:04:00.006+02:002024-03-03T06:05:43.794+02:00Φοβάμαι όταν λέω «Γενηθήτω το Θέλημά Σου»<div class="separator"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYoqD4kpZt7eAO4oXCgypEwM3upkW9q_btALgRdqSczCAmwPM20OUP_86dDGMTLQ-1lCB6pRou684ElLnbTLi-P1yk21jIJW6XKYlTSrXgBR0gXrD8TxwlYMNAQLaz3WzraIacupR8E1Lc7X6H-j44yv3FcUXqr2n_fqQLdzgWYcxZ5BVQbYZ7uVvuG4Y/s403/OsiosSofroniosEssex42.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></a></span></div><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #e69138;"><br />Άγιος Σωφρόνιος του Έσσεξ <br /></span></span> <span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #e69138;"><a href="https://www.oodegr.com/oode/pateres1/swfronios/proseyxes/genh8htw_1.htm">ΟΟΔΕ</a> // <a href="https://www.vimaorthodoxias.gr/theologikos-logos-diafora/fovamai-otan-leo-genithito-to-thelima-soy/"> Βήμα Ορθοδοξίας</a></span></span><p> </p><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYoqD4kpZt7eAO4oXCgypEwM3upkW9q_btALgRdqSczCAmwPM20OUP_86dDGMTLQ-1lCB6pRou684ElLnbTLi-P1yk21jIJW6XKYlTSrXgBR0gXrD8TxwlYMNAQLaz3WzraIacupR8E1Lc7X6H-j44yv3FcUXqr2n_fqQLdzgWYcxZ5BVQbYZ7uVvuG4Y/s403/OsiosSofroniosEssex42.jpg" style="clear: left; float: left; font-family: verdana; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="371" data-original-width="403" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYoqD4kpZt7eAO4oXCgypEwM3upkW9q_btALgRdqSczCAmwPM20OUP_86dDGMTLQ-1lCB6pRou684ElLnbTLi-P1yk21jIJW6XKYlTSrXgBR0gXrD8TxwlYMNAQLaz3WzraIacupR8E1Lc7X6H-j44yv3FcUXqr2n_fqQLdzgWYcxZ5BVQbYZ7uVvuG4Y/w200-h184/OsiosSofroniosEssex42.jpg" width="200" /></a><span style="font-family: verdana;"> Γενηθήτω το Θέλημά Σου: Μία κυρία στο Παρίσι πριν από λίγα χρόνια μου έλεγε ότι δεν τολμούσε να απαγγείλει την προσευχή αυτή μετά τα λόγια «ελθέτω η Βασιλεία Σου». <br /><br /> Φοβόταν τόσο πολύ ώστε αν έλεγε στον Θεό έντιμα, «γενηθήτω το θέλημά Σου», τότε όφειλε να δεχθεί «όλα όσα συμβαίνουν στη ζωή» με την ετοιμότητα να τα υπομένει χωρίς γογγυσμό, χωρίς μικροψυχία και τα παρόμοια. <br /><br /> Πρόσφατα ένα άλλο πλάσμα μου έλεγε ακριβώς τα ίδια λόγια με σένα, σχετικά με το «και άφες ημίν… ως και ημείς αφίεμεν τοις οφειλέταις ημών». <br /><br /> Ο ίδιος όμως θεωρώ ότι, αν εμείς λέγαμε μόνο τις δύο πρώτες λέξεις της προσευχής αυτής, δηλαδή Πάτερ ημών, αντιλαμβανόμενοι το βαθύ τους νόημα, τότε όλη μας η ζωή σε όλα τα επίπεδα και τις εκδηλώσεις της θα άλλαζε ριζικά. Αν εγώ είμαι υιός τον άναρχου Πατρός, σημαίνει ότι βρίσκομαι έξω από την εξουσία του θανάτου, σημαίνει ότι δεν είμαι δούλος αλλά κύριος, κατ’ εικόνα της κυριότητος του ίδιου του Θεού, σημαίνει ότι αυθεντικά είμαι ελεύθερος με τη μοναδικά αληθινή έννοια της ελευθερίας. Παραμένοντας σε τέτοια κατάσταση, ο άνθρωπος δέχεται κάθε άλλον συνάνθρωπό του ως υιό αναστάσεως και παύει πλέον αυτός να είναι για μένα «μηδαμινός» ή «ξένος», αλλά είναι ο αιώνιος αδελφός μου. <br /><br /> Πώς μπορώ να φονεύσω τέτοιον αδελφό; Αλλά μαζί του ούτως ή άλλως συναντιέμαι στην αιωνιότητα, έξω από την οποία είναι αδιανόητη η ύπαρξη ακόμη και του ιδίου του χρόνου. Ή, όπως έλεγε ο Γέροντας Σιλουανός, «ο αδελφός μου είναι η ζωή μου». <br /><br /> Σε τέτοια κατάσταση ο άνθρωπος εύκολα και με φυσικό τρόπο συγχωρεί σε όλους τα πάντα και αγαπά πραγματικά τους εχθρούς του. Αλλά την αληθινή αυτή ευαγγελική κατάσταση κατορθώνουν μόνον όσοι πραγματικά πιστεύουν. <br /><br /> Η προσευχή που απορρέει από τέτοια παιδική πίστη αμεσότητας αποκαλύπτει στον άνθρωπο άλλους ορίζοντες, μπροστά στους οποίους όλα τα υπόλοιπα στερούνται νοήματος… Σου είναι γνωστή η πορεία αυτή της σκέψεως. Ας μεταφερθούμε σε άλλο θέμα… <br /><br /> Αν ο άνθρωπος δεν πιστεύει στην ανάσταση, αν η μικρή αυτή και ελεεινή ζωή είναι η μοναδική γι’ αυτόν και μετά από αυτήν καταλήγει σε πλήρη εκμηδένιση, πώς μπορεί να συγχωρεί εκείνους που τον βλάπτουν στη φτώχεια του; Υπερασπιζόμενος τον εαυτό του από τα πλήγματα μισεί τους εχθρούς, αποστρέφεται κάθε άνθρωπο που τον εκβιάζει. <br /><br /> Ακόμη χειρότερα, θέλει στη μηδαμινότητά του να δοκιμάσει τον εαυτό του ως δεσπότη και ισχυρό, και έτσι φθάνει στην εγκληματική βία εναντίον του αδελφού του. Από εδώ προκύπτουν ατελείωτες συγκρούσεις, αδελφοκτονίες και αλληλοκτονίες σε πολέμους, που ποτέ δεν σταματούν. Και κατά τη συνείδησή μου η μοναδική οδός προς την αυθεντικά «διαφανή» και αληθινά «ανθρώπινη» ειρήνη είναι να γίνει όλη η ανθρωπότητα κατ’ εικόνα του Ανθρώπου-Χριστού.</span><br /></span>ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟhttp://www.blogger.com/profile/02509837341423212543noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5254418094195071051.post-50093445684681874792024-03-02T09:28:00.007+02:002024-03-02T09:31:15.146+02:00Άγ. Νικόλαος Πλανάς, ο προστάτης άγιος των εγγάμων (2 Μαρτίου) - Άγιος Ιωακείμ ο Παπουλάκης, αγία Ευδοκία - Κυριακή του Ασώτου<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"> </span></p><p>
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Q3Wx4yL6RY0?si=JrQSUKltTGFblZey" title="YouTube video player" width="560"></iframe>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/rC1b0cLGbqA?si=BEE2nXIwm24Yvxxd" title="YouTube video player" width="560"></iframe>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/UNOk22Twa5s?si=NyT03K2Rfr7vTdc5" title="YouTube video player" width="560"></iframe>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/t86JCGJuqic?si=AQG5JiP1A5hoVIwm" title="YouTube video player" width="560"></iframe>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/N1P6Vh21xpQ?si=txuD8bb6PPQ2W-Y0" title="YouTube video player" width="560"></iframe> </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #ffa400;">Παρακαλώ, και:</span></span></p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><b><span style="color: red;"> Άγ. Νικόλαος Πλανάς - Κυριακή του Ασώτου, και άλλη παρέα... </span></b></span><div class="post-header">
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgixU6mUdeJPX0XcOk8JUq4O6FWzh5Wv-QOWzXx4X2NasFdbF1k9RiCGgdE3KbyXt4j_mg-Rrny81Vxrx1R5Z8wGAZS-ukFcX6ziSe1bpT0_8nGz0FX_CMPhuxgFmvNkgMWmqDBv0c_W2I/s1600/%CE%AC%CE%B3.+%CE%9D%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CE%BF%CF%82+%CE%A0%CE%BB%CE%B1%CE%BD%CE%AC%CF%82+%CE%BA%CE%B1%CE%B9+%CE%91%CE%B8%CE%AE%CE%BD%CE%B1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgixU6mUdeJPX0XcOk8JUq4O6FWzh5Wv-QOWzXx4X2NasFdbF1k9RiCGgdE3KbyXt4j_mg-Rrny81Vxrx1R5Z8wGAZS-ukFcX6ziSe1bpT0_8nGz0FX_CMPhuxgFmvNkgMWmqDBv0c_W2I/s1600/%CE%AC%CE%B3.+%CE%9D%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CE%BF%CF%82+%CE%A0%CE%BB%CE%B1%CE%BD%CE%AC%CF%82+%CE%BA%CE%B1%CE%B9+%CE%91%CE%B8%CE%AE%CE%BD%CE%B1.jpg" /></a><span> <a href="http://o-nekros.blogspot.com/2012/03/blog-post_01.html">Ο θαυματουργός φτωχόπαπας της Αθήνας (άγιος Νικόλαος Πλανας)</a></span><br /></span>
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="color: #e69138;"><span>Εικ.: Ο άγ. Νικόλαος Πλανάς κι από κάτω η παλιά Αθήνα, από την Ακρόπολη ώς το Λυκαβηττό (από <a href="http://orthodoxigynaika.blogspot.com/2010/03/blog-post_2594.html">εδώ</a>)</span></span></span><span style="font-family: verdana; font-size: small;"></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"> </span></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2018/03/blog-post_88.html">«Όταν
θα σκοτώσουν τους παπάδες, εγώ θα πω για τον παπα-Νικόλα να μην τον
σκοτώσουν. Και όχι μόνο θα πω, αλλά θα τον περιφρουρήσω!»</a></span></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"> </span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2018/03/when-they-kill-priests-i-will-tell-them.html">‘When they kill the priests, I will tell them not to kill Papa-Nicholas. And not only will I say it, but I will defend him...’: a short story form Athens about a simple priest, who spoke with saints, animals, and children... </a>
</span><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><br /> </span></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2011/02/blog-post_20.html">Όπου κι αν έχεις πέσει, σε περιμένει. Έλα πίσω!</a><br /> </span><br /></span>
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2012/10/blog-post_24.html">Το παιδί με τον κατάλογο των αμαρτιών, που του ειχαν γράψει άλλοι...</a></span><br /></span>
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><br /> <a href="http://proskynitis.blogspot.com/2013/03/blog-post_3652.html">Εις εαυτόν ελθών</a> <span style="color: #b45f06;">(αγίου <a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2011/07/12-1994.html">Παϊσίου</a>) </span><br /> </span><br /></span>
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #999999;"><a href="https://vatopaidi.wordpress.com/2010/05/23/%CE%BF-%CF%80%CE%B1%CF%80%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%AC%CE%BA%CE%B7%CF%82-%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CE%B9%CF%89%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%AF%CE%BC-%CE%BF-%CE%B2%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%80%CE%B1%CE%B9%CE%B4/">Ο Παπουλάκης - Άγιος Ιωακείμ ο Βατοπαιδινός ο εξ Ιθάκης (2 Μαρτίου)</a></span><br /></span>
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="http://www.oodegr.com/oode/sygxronoi/eikones/Iwak_bat1.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://www.oodegr.com/oode/sygxronoi/eikones/Iwak_bat1.jpg" width="241" /></a><span><b> </b></span><br /></span>
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><a href="http://www.oodegr.com/oode/sygxronoi/Iwakeim_batop1.htm">Άγιος Ιωακείμ ο Βατοπαιδινός, ο επονομαζόμενος Παπουλάκης (της Ιθάκης)</a><b><span style="color: #e69138;">.</span> </b><span style="color: #e69138;">Ο ησυχαστής που επέστρεψε στην Ιθάκη<span>,</span> που μοίραζε τα πάντα, μέχρι <b>και ακτιβ<span>ι</span>στικό «κόλπο» </b>έκανε σε καράβι εμπορικό, για να φάνε οι πεινασμένοι κάτοικοι!!!
</span></span><br /></span>
<div style="text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><a href="http://miteriko.blogspot.com/2013/03/1.html">Αγία Ευδοκία η από Σαμαρειτών (1 Μαρτίου)</a></span></span></div><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span> </span></span></p>ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟhttp://www.blogger.com/profile/02509837341423212543noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5254418094195071051.post-63657473239798582452024-03-01T18:53:00.005+02:002024-03-01T18:53:39.317+02:00Η Αγία Οικογένεια του Μεγάλου Βασιλείου (10 τέκνα, σύνολο 8 Άγιοι). <p><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
</p><p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #e69138;">"Ν": Τα
πρότυπα αυτά δεν διδάσκονται στα παιδιά μας, ενώ, αν τα μάθαιναν στο δημοτικό και
στο νηπιαγωγείο, μεγαλώνοντας η ζωή τους θα ήταν αλλιώς – και ολόκληρη η κοινωνία
θα ήταν αλλιώς. Μάλλον πέφτει σε μας τους ίδιους το βάρος να αναπληρώσουμε αυτά
που θα έπρεπε να κάνει το κράτος και δεν τα κάνει.</span></span></p><p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #e69138;"><a href="https://pefip.gr/?page_id=1886">Πανελλήνια Ένωση Φίλων των Πολυτέκνων</a> <br /></span></span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><strong style="color: #04ff00;">†Τῇ δευτέρᾳ Κυριακῇ τοῦ μηνός ᾿Ιανουαρίου, μνήμην ἐπιτελοῦμεν τῆς ἱερᾶς μνήμης τῆς ἁγίας οἰκογενείας τοῦ Μεγάλου Βασιλείου. </strong></span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">῏Ηταν ἁγία οἰκογένεια τοῦ Μεγάλου Βασιλείου. ῾Ο
πατέρας του, φημισμένος διδάσκαλος τῆς ρητορικῆς, ἦταν ἕνας τίμιος
εὐπατρίδης, πού ἀγαποῦσε τούς πτωχούς. Τό πλούσιο ἀρχοντικό του ἦταν
πάντοτε ἀνοικτό γιά ὅσους εἶχαν ἀνάγκη ἀπό στέγη καί τροφή.</span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">῾Η τεράστια περιουσία του εἶχε καταναλωθεῖ κατά τό
μεγαλύτερο μέρος της, γιά τούς πένητες καί τήν ἀνατροφή τῶν παιδιῶν του.
῾Η μητέρα τους, εὐσεβής καί φιλάνθρωπος ᾿Εμμέλεια, ἦταν θυγατέρα
μάρτυρος. ῾Ο πατέρας της εἶχε πεθάνει γιά τήν πίστη τοῦ Θεανθρώπου,
ὁποία πίστη μόλις τότε εἶχε ἀρχίσει νά ἀνθίζει, ποτισμένη ἀπό τό αἷμα
τῶν πιστῶν της. Καί γιαγιά τοῦ Βασιλείου, Μακρίνα, εἶχε ζήσει ὅλες τίς
δραματικές περιπέτειες τοῦ «ἐπί Διοκλητιανοῦ ἀπηνοῦς διωγμοῦ, διανύσασα
ἑπτά ὅλα ἔτη εἰς ἐξορίαν».</span></p>
<p align="center"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><img alt="" height="444" src="http://www.apostoliki-diakonia.gr/gr_main/eortologio/img/jan/jan366.jpg" width="376" /></span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">῾Η γιαγιά Μακρίνα, πού ὑπῆρξε μαθήτρια τοῦ ῾Αγίου
Γρηγορίου Νεοκαισαρείας τοῦ Θαυματουργοῦ, ἦταν αὐτή πού εἶχε ἐμπνεύσει
στόν Βασίλειο καί τά ἀδέλφια του ὅλο τό θάρρος καί τήν πίστη καί τήν
καρτερικότητα τῶν ῾Ομολογητῶν. Καί αὐτή τούς ἐδίδαξε τά πρῶτα γράμματα,
γιά νά ἀναδειχθοῦν ἀργότερα σέ μεγάλες ἐκκλησιαστικές φυσιογνωμίες καί
νά ἐνταχθοῦν στήν ὑπέρλαμπρη χορεία τῶν ῾Αγίων. Γιατί, ἐκτός ἀπό τόν
Μέγα Βασίλειο, ἔχουν ἀνακηρυχθεῖ ῞Αγιοι ἀπό τήν ᾿Εκκλησία μας καί οἱ
ἀδελφοί του· ὁ Γρηγόριος, ἐπίσκοπος Νύσσης, πρωτότοκη ἀδελφή του
Μακρίνα, ὁ Πέτρος, πού ἔγινε ἐπίσκοπος Σεβαστείας, Θεοσεβία καί ὁ
Ναυκράτιος, πού ἐθυσίασε τή ζωή του γιά τούς πάσχοντες καί πτωχούς.</span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">῾Η χριστιανική μόρφωση τῆς ἀδελφῆς τους Μακρίνας ἦταν
ἀσύγκριτη. ῾Ο Γρηγόριος Νύσσης, στόν ὡραιότατο ἐπιτάφιο πού ἔγραψε γι
αὐτήν, μετά τήν κοίμησή της, τήν ἀναφέρει συχνά μέ τίς λέξεις «
διδάσκαλος». Θέλει ἔτσι νά δείξει τό βαθύ σεβασμό, τόν ἰδικό του καί τῶν
ἄλλων ἀδελφῶν, πρός τή Μακρίνα, πού ἐστάθηκε γιά ὅλους, μέ τίς
ὑποδείξεις της καί πρό παντός μέ τό παράδειγμά της, ἐμπνεύστρια τῆς ζωῆς
τους. ῾Η ῾Αγία Μακρίνα ἀκολούθησε, μετά τό θάνατο τοῦ μνηστῆρος της, τό
δρόμο τῆς παρθενίας, προσφέροντας ὅλο της τό εἶναι στίς πιό ὑψηλές
ἀπαιτήσεις τῆς χριστιανικῆς πίστεως. ῾Ο Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός
διηγεῖται πολλές συγκινητικές λεπτομέρειες ἀπό τό βίο της καί τονίζει τή
στοργή πού ἔτρεφε πρός τόν καθένα τους. ῾Η Μακρίνα, νεαρότατη ἀκόμα,
ἀποτραβήχθηκε μέ τήν οἰκογένειά της σ ἕνα πατρικό τους κτῆμα, κοντά
στόν ποταμό ῎Ιρι τοῦ Πόντου, καί ἔκτισε ἐκεῖ δύο γυναικεῖες μονές. Οἱ
μονές αὐτές ἐστέγαζαν ἀσθενεῖς καί ὀρφανά. ῎Εδιναν ἄσυλο στούς πτωχούς
καί οἱ μοναχές ἀσχολοῦνταν μέ τήν ἀνατροφή τῶν ἀνηλίκων. Κανείς δέν
ἐκτυποῦσε τήν πόρτα τους, χωρίς νά φιλοξενηθεῖ. ῏Ηταν τέτοια φήμη τῆς
Μακρίνας ὡς ῾Αγίας, ὥστε καί οἱ κακοποιοί ἀκόμα κατέφευγαν ἐκεῖ, γιά νά
ζητήσουν στέγη καί προστασία. Καί νέα ἐκείνη, μέ τήν παρθενική ψυχή, σέ
κανένα δέν ἀρνιόταν νά προσφέρει τίς ὑπηρεσίες της. ῞Οπως ἀναφέρει,
μάλιστα, παράδοση, εἶχε κατορθώσει μέ τήν πειθώ της, ὄχι μόνο νά τούς
κάνει νά μετανοήσουν καί νά ἀλλάξουν ζωή, ἀλλά καί νά πιστέψουν στόν
Χριστό.</span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Σάν νά μήν ἔφθαναν, ὅμως οἱ στερήσεις καί οἱ κόποι,
πού ἐγέμιζαν τήν ἀσκητική ζωή της, Μακρίνα ἐδοκιμάσθηκε σκληρά καί κατά
τίς τελευταῖες μέρες τοῦ βίου της ἀπό ἀσθένεια. ῾Ο ἀδελφός της,
πλημμυρισμένος ἀπό ἱερό δέος, παρομοιάζει τήν γλυκιά ὑπομονή της στούς
πόνους τῆς ἀρρώστιας μ ἐκείνη τοῦ ᾿Ιώβ. ῾Η ῾Αγία Μακρίνα ἐκοιμήθηκε τό
ἔτος 379 μ.Χ. καί ᾿Εκκλησία τιμᾶ τή μνήμη της στίς 19 ᾿Ιουλίου.</span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">῞Οσο γιά τόν Μέγα Βασίλειο, θέση του δέν εἶναι μόνο
στήν περιοχή τῶν ἀγώνων «ὑπέρ τῆς ὀρθῆς πίστεως». Εἶναι ἐξ ἴσου μεγάλη
καί στό κοινωνικό περιεχόμενο τοῦ Χριστιανισμοῦ. ᾿Αμείλικτος διώκτης
κάθε κοινωνικῆς ἀδικίας, μαστιγωτής τοῦ κακοῦ πλούτου, ὑπερασπιστής τῶν
ἀδυνάτων καί τῶν δεινοπαθούντων, ἐπικριτής τῆς κακῆς συμπεριφορᾶς ἔναντι
τῶν δούλων, χειραγωγός τοῦ κλήρου στά καλά ἔργα, ἐλεγκτής τῶν κακῶν
ὑπαλλήλων τοῦ κράτους καί τῶν δυσβάστακτων φορολογικῶν ἐπιβαρύνσεων,
ἔκανε ὅτι μποροῦσε γιά ν ἀνακουφίσει τό ποίμνιό του γιά τό ὁποῖο ὑπῆρχε
διδάσκαλος καί στοργικός πατέρας. Πρωτοφανής ὑπῆρξε καί φιλανθρωπία
του, πού τήν ἔδειξε κυρίως κατά τό ἔτος 368 μ.Χ., ὅταν ἐξέσπασε φοβερή
πείνα στήν Καισάρεια. Τότε ἀκριβῶς ἔκτισε καί τό πτωχοκομεῖο-νοσοκομεῖο,
τή «Βασιλειάδα», στήν ὁποία ἔβρισκαν καταφύγιο τριάντα χιλιάδες
πάσχοντες καί πού ὁ Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός τήν ὀνομάζει «τῆς εὐσεβείας
ταμεῖον».</span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Μιά ἐπίσης ὡραία μορφή τῆς οἰκογενείας τοῦ Βασιλείου
εἶναι αὐτή τοῦ Ναυκρατίου, τοῦ μικρότερου ἀδελφοῦ. ῾Η ἱστορία τῆς
σύντομης ζωῆς του εἶναι θαυμαστή. ᾿Από ὅλα τά ἀδέλφια του αὐτός
ἐξεχώριζε μέ ἐντυπωσιακό τρόπο. ῾Ο Ναυκράτιος, ὅταν ἦλθε σέ λικία, τόν
ἔστειλαν στήν Καισάρεια, πού γιά τήν πνευματική ἀκμή της τήν ἐθεωροῦσαν
τότε ᾿Αθήνα τῆς Μικρᾶς ᾿Ασίας, νά σπουδάσει νομικά. ῾Υπῆρξε ἄριστος
φοιτητής. ᾿Αλλ ὁ Ναυκράτιος δέν ἐφιλοδοξοῦσε νά σταδιοδρομήσει ὡς
νομικός. Τό ὄνειρο τῆς εὐγενικῆς του ψυχῆς ἦταν ἄλλο· διακονία τοῦ
πάσχοντος συνανθρώπου. ᾿Εγκατέλειψε, λοιπόν, τήν Καισάρεια καί ὅπως
ἀδελφή του Μακρίνα, ἔτσι κι αὐτός, ἐκατοίκησε κοντά στόν ποταμό ῎Ιρι.
᾿Εκεῖ ἵδρυσε ἕνα ἵδρυμα γιά γέροντες, ἀσθενεῖς καί ὀρφανά. Μοναδικό του
βοηθό σ αὐτή τή διακονία εἶχε ἕναν ἔμπιστο ὑπηρέτη τοῦ πατρικοῦ του
σπιτιοῦ, τόν Χρυσάφιο. ᾿Επέρασαν ἔτσι πέντε χρόνια. ῾Ο Χριστός, ὅμως,
θέλησε νά στολίσει μ αὐτόν πολύ γρήγορα τόν παράδεισό Του. Μιά μέρα πού
βγῆκε κυνήγι, προσπαθώντας νά ἐξασφαλίσει στούς πτωχούς τροφή, ἔπεσε σ
ἕνα γκρεμό καί ἐσκοτώθηκε. Καί ῎Αγγελος Κυρίου ἦλθε καί τόν πῆρε μαζί
του.</span></p>
<p align="justify" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><b><span style="color: red;">ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ ΑΓΙΑΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΤΟΥ Μ.ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ</span> </b></span></p>
<div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: red;"> Ήχος δ΄ Ταχύ Προκατάλαβε</span></span></div>
<div style="text-align: center;"><span style="color: #e69138; font-family: verdana; font-size: small;"> Όκτάριθμον σύστημα των θεραπόντων Χριστού , Βασίλειον μέλψωμεν </span></div>
<div style="text-align: center;"><span style="color: #e69138; font-family: verdana; font-size: small;"> και Εμμελείαν ομού , τον Μέγαν Βασίλειον, Γρηγόριον συν τω Πέτρω </span></div>
<div style="text-align: center;"><span style="color: #e69138; font-family: verdana; font-size: small;"> Και Ναυκράτιον θείον, Μακρίναν την Θεοφόρον, Θεοσέβειαν άμα,</span></div>
<div style="text-align: center;"><span style="color: #e69138; font-family: verdana; font-size: small;"> Ως θεία γεννεά γαρ Χριστώ ευηρέστησαν . </span></div>ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟhttp://www.blogger.com/profile/02509837341423212543noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5254418094195071051.post-1486360360010403312024-03-01T00:31:00.002+02:002024-03-01T00:31:16.573+02:00Ὁ Μάρτυς καί Ὁμολογητής Ίωάννης ἐκ Φινλανδίας (8 Μαρτίου) καί ἡ ἁγιογραφία του με κουστούμι<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #ffa400;">Γράφει ο Ιωάννης Νεονάκης</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #ffa400;"><a href="https://www.antibaro.gr/article/36194">Αντίβαρο</a></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #ffa400;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt2DJQVOnDVDl2JkoLH9KwE7BdGdy23mx6nd0pSAvZMKb6aCcuVzeDzOgxlsQF6IGBqpwjfT9Pr37KIY7XytGzquSjdcYaSKOobcb6RneTa_DlAJe8UBPbNHIYXd9pHO-ctbcpSt9wtzaFZxsSHvPu6jeS68lEY0_rLJfWf7lrUYe6yJGHB7zlmIlqv6E/s924/Agios-Ioannis-Finlandias.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="924" data-original-width="596" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt2DJQVOnDVDl2JkoLH9KwE7BdGdy23mx6nd0pSAvZMKb6aCcuVzeDzOgxlsQF6IGBqpwjfT9Pr37KIY7XytGzquSjdcYaSKOobcb6RneTa_DlAJe8UBPbNHIYXd9pHO-ctbcpSt9wtzaFZxsSHvPu6jeS68lEY0_rLJfWf7lrUYe6yJGHB7zlmIlqv6E/w258-h400/Agios-Ioannis-Finlandias.jpg" width="258" /></a></span></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Τά Χριστούγεννα πού μᾶς πέρασαν πήγαμε
λίγες μέρες στά Χανιά. Ἐκεῖ ἐπισκέφτηκα τήν Ἱερά Μονή Χρυσοπηγῆς, ἡ
ὁποία οὐσιαστικά εἶναι στά περίχωρα τῆς πόλης. Εἶναι γυναικεία Μονή
ἀφιερωμένη στήν Παναγία Ζωοδόχο Πηγή. Μέ τήν Ἱερά Μονή εἶχε ἰσχυρούς
πνευματικούς δεσμούς καί ὁ Ἅγιος Πορφύριος.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ἡ Μονή ἔχει παράδοση στήν ἔκδοση
ἐξαιρετικῶν βιβλίων μέ κορυφαῖο φυσικά τό «Βίος καί λόγοι» τοῦ Ἁγίου
Πορφυρίου. Πρόσφατα, ἐξέδωσε καί τό «Συναξάρι τῶν Νέων Ἁγίων» ὅπου
περιλαμβάνει δεκάδες νέους ἁγίους, οἱ ὁποῖοι ἀγιοκατατάχθηκαν τά
τελευταῖα χρόνια. Φυλομετρώντας τό, στάθηκα ἔκπληκτος στήν σελίδα τοῦ
Ἁγίου Μάρτυρος καί Ὁμολογητοῦ Ἰωάννου ἐκ Φινλανδίας, ὅπου ὑπῆρχε καί ἡ
εἰκόνα του φιλοτεχνημένη ἀπό τό ἀγειογραφεῖο τῆς Μονῆς. Ὁ Ἃγιος ἦταν
λαϊκός καί στήν εἰκόνα ἐμφανιζόταν μέ κουστούμι κρατώντας φυσικά καί τόν
Σταυρό, ἔνδειξη τοῦ μαρτυρίου του. Στό παρελθόν εἶχα δεῖ εἰκόνες λαϊκῶν
νεομαρτύρων ντυμένων μέ παραδοσιακές στολές, ἀλλά ἁγίους μέ κουστούμι,
δηλαδή μέ ροῦχα πού ἔχω φορέσει καί ἐγώ, πρώτη φορά ἔβλεπα. Αὐτό ἦταν
συγκλονιστικό γιά μένα.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Καί ἦταν συγκλονιστικό γιατί ἔφερνε τήν
ἁγιότητα πολύ κοντά σέ μένα. Ἦταν αὐτή ἡ ἐγγύτητα τῆς ἁγιότητας πού μέ
διαπερνοῦσε. Βλέποντας τίς συνήθεις ἁγιογραφίες μέ τά ράσα τῶν ἱερέων ἤ
τῶν μοναχῶν, μέ τίς αὐτοκρατορικές ἐνδυμασίες τῶν ἁγίων αὐτοκρατόρων, ἤ
ἀκόμα καί μέ τίς παραδοσιακές ἐνδυμασίες τῶν νεομαρτύρων ὑπῆρχε μιά
ἀσυναίσθητη ἀπόσταση. Ἕνα ἀδιόρατο κενό. Ὡσάν ἡ ἁγιότητα νά μήν μέ
ἀφοροῦσε ἄμεσα· ὡσάν ἡ ἁγιότητα νά εἶχε ἄλλες προϋποθέσεις· προϋποθέσεις
ὑποστηριζόμενες ἀπό ἄλλους· ὡσάν ἐγώ νά μήν μποροῦσα· ὡσάν ἐγώ νά
ἔπρεπε νά ἀλλάξω ὅλο τό πλαίσιο τῆς ζωῆς μου γιά νά τήν προσεγγίσω.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Τώρα ὅμως! Νά, τά ροῦχα εἶναι τά ἴδια μέ
μένα! Τό καθημερινό πλαίσιο εἶναι τό ἴδιο μέ μένα! Οἱ προϋποθέσεις καί
οἱ διαδρομές εἶναι κοινές. Ἁγιότητα within reach. Ἁγιότητα στά χέρια
μου. Ἁγιότητα πού μέ ἀφορᾶ. Ἁγιότητα, ἴσως μπορῶ καί ἐγώ. Χαρά καί
ἐλπίδα. Οἱ πολλοί δρόμοι. Ὁ Χριστός γιά ὅλους.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Κάτι παρόμοιο εἶχα αἰσθανθεῖ καί πρίν
πολλά χρόνια ὅταν εἶχα πρωτοδεῖ τήν ταινιά «Ὁ τελευταῖος πειρασμός» μέ
τήν ἐξαιρετική σκηνοθεσία τοῦ Μάρτιν Σκορτσέζε. Δέν θά σταθῶ στό ἄν ἦταν
καλή ἤ κακή ἡ ταινία ἐκείνη, ἤ στό πλῆθος τῶν δογματικῶν της λαθῶν. Καί
εἶχε ἀρκετά δογματικά λάθη ἡ ταινία. Θά σταθῶ μόνο στό γεγονός ὅτι εἶδα
τότε μπροστά μου ἕναν ὁλοζώντανο Θεό σάν καί μένα, μέ σάρκα καί ὀστά,
νά περπατάει, νά ντύνεται, νά τρώει, νά κουράζεται, νά πονάει. Γιά μένα
πού φανταζόμουν ἕναν Θεό ἀπόμακρο, ἕναν Θεό ἀδιόρατο, ἦταν ἕνα γεγονός
συγκλονιστικό. <span style="color: #e69138;">["Ν": σημειώνουμε ότι αυτή είναι η πεμπτουσία της χριστολογίας μας, όχι ότι χρειαζόταν η συγκεκριμένη ταινία για να εκφραστεί - απλώς αυτή η χριστολογία είναι δυστυχώς άγνωστη στον πολύ κόσμο]</span><br /></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ὅπως συγκλονιστικό εἶναι ὅτι καί στήν
Θεία Λειτουργία ἀλλά καί σέ ὅλα τά λειτουργικά κείμενα ἀπευθυνόμαστε
στόν Θεό στό δεύτερο ἑνικό πρόσωπο. Ἐσύ. Στόν δημιουργό τοῦ παντός μέ τό
δεύτερο ἑνικό πρόσωπο! Ἡ πατρική ἐγγύτητα! Τό μεγαλεῖο τῆς ἀγάπης Του!
“Σοί μόνῳ ἁμαρτάνομεν, ἀλλά καί σοί μόνω λατρεύομεν”.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Αὐτές τίς σκέψεις εἶχα βλέποντας τήν
εἰκόνα τοῦ Ἁγίου καί ἄρχισα λοιπόν μέ μεγάλη χαρά νά διαβάζω στό βιβλίο
τήν σύντομη ἁγιογραφία του:</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #04ff00; font-family: verdana; font-size: small;">Ἅγιος Μάρτυς καί Ὁμολογητής Ἰωάννης ἐκ Φινλανδίας</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #04ff00; font-family: verdana; font-size: small;">Ἁγιοκατάταξη: 29 Νοεμβρίου 2018</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #04ff00; font-family: verdana; font-size: small;">Ἡμέρα μνήμης: 8 Μαρτίου</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ὁ ἄγιος μάρτυρας καὶ ὁμολογητής Ἰωάννης
Κάρχαπεε γεννήθηκε το 1884 στήν Φινλανδία, σέ ἓνα χωριό κοντά στήν πόλη
Ἴλομαντσι της Καρελίας, περιοχῆς ἐκ παραδόσεως Ὀρθόδοξης. Ήταν ἒγγαμος
καὶ εἶχε ἕνα γιό.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ἐμφορούμενος ἀπὸ εὐσέβεια καί ζῆλο γιά
τὴν ἐν Χριστῷ ζωῄ καί μέ πόθο γιὰ τὸν εὐαγγελισμό τοῦ Λαοῦ τοῦ Θεοῦ,
ἀκολούθησε παιδαγωγικές σπουδές καὶ ἐργάσθηκε ὡς δάσκαλος στό Ὀρθόδοξο
Ἐκκλησιαστικό Σχολεῖο πού βρισκόταν στήν γενέτειρά του. Μαζί μέ τούς
Πατέρες τῆς Ἱερᾶς Μονῆς τοῦ Νέου Βάλαμο, ὁ ἅγιος Ἰωάννης ἀνέλαβε
ἱεραποστολική δράση γιά τήν στήριξη καί ἐνδυνάμωση τοῦ Ὀρθόδοξου
ποιμνίου στήν εὐρύτερη περιοχή τῆς Καρελίας καὶ τὴν ἀποτροπή τῆς
ἀφομοίωσης ἀπό τοὺς Λουθηρανούς τῆς Φινλαδίας. Ἡ βαθιά πνευματική του
καλλιέργεια, σέ συνδυασμό μέ τό ἀγγελικό του παρουσιαστικό, τὸ ἀκέραιο
ἦθος καί τὴν εὐγένεια τῆς ψυχῆς του, ἀλλά καί τό χάρισμα λόγου πού
διέθετε, τόν ἔκαναν ἰδιαίτερα ἀγαπητό καί σεβαστό σε όλους.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Τὴν ἐποχή ἐκείνη ἡ Φινλανδία βρισκόταν
ὑπό συνεχή ρωσική ἀπειλή καὶ ἦταν σέ μεγάλη έξαρση ὁ ἐθνικισμός. Αὐτοῦ
θύμα ὑπῆρξε καὶ ὁ ἁγνός καὶ φωτισμένος διδάσκαλος. Λόγῳ τῆς Ὀρθόδοξης
πίστης καὶ τῆς δράσης του ὁ ἅγιος Ἰωάννης θεωρήθηκε προδότης καὶ ἐχθρὸς
τῆς πατρίδας. Τὸ ὄνομά του διασύρθηκε καί ἀπομακρύνθηκε βίαια ἀπὸ τὸ
σχολεῖο ὅπου δίδασκε. Παρά τόν ἄδικο διωγμό πού ὑφίστατο, ὁ Ἅγιος
άντιμετώπιζε τίς κατηγορίες μὲ ἀγάπη, ἀνεξικακία καὶ προσευχή γιά ὅσους
τόν κατεδίωκαν.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Μετά τήν ἀνεξαρτησία τῆς Φινλανδίας, τὀν
Δεκέμβριο τοῦ 1917, καί τὸν ἐμφυλιο πόλεμο ποὺ ἀκολούθησε, τὸν
Ἰανουάριο τοῦ 1918, τό μίσος καὶ τὰ πάθη φούντωσαν ἀκόμη περισσότερο.
Τόν Μάρτιο τοῦ ἲδιου ἒτους μετά τόν κυριακάτικο ἐκκλησιασμό, ὁ ἄγιος
Ἰωάννης συνελήφθηκε μαζί μὲ τὸν ἀδελφό του Γιάακο. Ὁδηγήθηκαν στό
Γιόενσου, ὃπου φυλακίσθηκαν στό ὑπόγειο τοῦ Δημαρχείου τῆς πόλης. Ἐκεῖ,
στἰς 8 Μαρτίου 1918, ὁ Άγιος ἐκτελέσθηκε χωρίς νά προηγηθεῖ δίκη. Ἦταν
μόλις τριάντα τεσσάρων χρονῶν. Ὁ ἀδελφός του ἀπελευθερώθηκε μερικούς
μῆνες ἀργότερα.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Τό μαρτυρικό σκήνωμά του ἐνταφιάσθηκε
στό κοιμητήριο Κόκονιεμι, στό Ἲλομαντσι. Τα πάθη καὶ τὸ μίσος ἀκόμη καὶ
μετὰ τὴν κοίμησή του δέν ἔπαυσαν νὰ τὸν καταδιώκουν. Τό μνῆμα του
βεβηλώθηκε δύο φορές καὶ ἡ ταφόπλακα ποὺ τὸ σκέπαζε ρίχθηκε στήν λίμνη.
Στήν συνείδηση ὃμως τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ, ὁ μάρτυρας καὶ ὁμολογητής Ἰωάννης
πάντοτε έτιμᾶτο ὡς Ἃγιος.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ἅγιε Ἰωάννη πρέσβευε ὑπέρ ἡμῶν!</span></p>ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟhttp://www.blogger.com/profile/02509837341423212543noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5254418094195071051.post-53354293357126123562024-02-28T18:24:00.008+02:002024-02-28T23:59:27.602+02:00Η Ρωμιοσύνη ενάντια στον ολοκληρωτισμό της Νέας Τάξης Πραγμάτων<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #e69138;"> </span></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #e69138;">Αναδημοσιεύουμε την <a href="https://nikh.gr/ekdiloseis/954-megale-epitychia-e-ekdelose-tes-nikes-sta-trikala">επισκόπηση</a> της εκδήλωσης της ΝΙΚΗΣ στα Τρίκαλα, που έγινε στις 25 Φεβρουαρίου 2024. Είναι χαρακτηριστική του αγώνα που δίνει η ΝΙΚΗ σε ολόκληρη την Ελλάδα για την αφύπνιση του ελληνικού λαού - πρωτοφανές, νομίζω, για πολιτικό κόμμα, που δείχνει και μία διαφορά μεταξύ κόμματος (στενά πολιτικού/εκλογικού) και κινήματος (που είναι η ΝΙΚΗ, με ευρύτερη στόχευση). Δίνει επίσης απαντήσεις σε πολλούς, που συνεχίζουν να ρωτούν... "<a href="https://nikh.gr/">τι κάνει η ΝΙΚΗ</a>"!</span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwWn501XfBKRB81wI_HCpseRlmrBoyd_mv7iAiRWs3qD5CeN5FQRaa61ZKee4YDv8t0OWttBCi4So907aq_lPDxtzsM0dLBhos16HkooNhW72c7dKSxfWiv3YecJrcezDanhMtlL6-xlMVsb7u0h1VQyr1llu5OnHRV-smI4-02zniM6gK-SoW1qEH8vE/s888/%CE%B1%CF%86%CE%AF%CF%83%CE%B1%20%CE%A4%CF%81%CE%B9%CE%BA%CE%AC%CE%BB%CF%89%CE%BD.webp" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="888" data-original-width="666" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwWn501XfBKRB81wI_HCpseRlmrBoyd_mv7iAiRWs3qD5CeN5FQRaa61ZKee4YDv8t0OWttBCi4So907aq_lPDxtzsM0dLBhos16HkooNhW72c7dKSxfWiv3YecJrcezDanhMtlL6-xlMVsb7u0h1VQyr1llu5OnHRV-smI4-02zniM6gK-SoW1qEH8vE/s320/%CE%B1%CF%86%CE%AF%CF%83%CE%B1%20%CE%A4%CF%81%CE%B9%CE%BA%CE%AC%CE%BB%CF%89%CE%BD.webp" width="240" /></a></span></div><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #e69138;">Μέχρι τώρα έχουν πραγματοποιηθεί, συν Θεώ, παρόμοιες εκδηλώσεις σε πόλεις όπως η <a href="https://odialogos.gr/%CF%80%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AF%CE%B1/%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%B7-%CE%B7-%CF%81%CF%89%CE%BC%CE%B9%CE%BF%CF%83%CF%8D%CE%BD%CE%B7-%CE%B5%CE%BD%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%B1-%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BD-%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%81/">Κατερίνη</a>, τα <a href="https://nikh.gr/ekdiloseis/948-ekdelose-tes-nikes-sta-ioannina-kai-kope-basilopitas">Ιωάννινα</a>, τα <a href="https://nikh.gr/ekdiloseis/954-megale-epitychia-e-ekdelose-tes-nikes-sta-trikala">Τρίκαλα</a>, το <a href="https://www.youtube.com/watch?v=S2p7aR-ADZ4&t=3s">Κιλκίς</a>, ο <a href="https://nikh.gr/ekdiloseis/838-ekdelose-tes-nikes-ston-bolo">Βόλος</a>, ενδεχομένως και αλλού, ενώ προγραμματίζονται για Χανιά, Κόρινθο κ.λ.π. (αν μάθω ότι έγιναν και αλλού, θα το σημειώσω). Το συμπέρασμά μας: είναι αυτονόητο. Όποιοι πιστεύουν ότι η ΝΙΚΗ τους πέφτει λίγη, να 'ναι ευλογημένο. Για τους υπόλοιπους, εδώ βρίσκεται το μετερίζι του πολιτικού μας αγώνα, για την πατρίδα, ο οποίος είναι συγχρόνως και πνευματικός αγώνας. Ευχαριστώ. (Οι φωτο από <a href="https://www.stagonnews.gr/apolyti-epitychia-pragmatopiithike-chthesini-ekdilosi-tis-nikis-trikalon-sto-pnevmatiko-kentro-tou-dimou-trikkeon-thema-romiosyni-enantia-ston-oloklirotismo/">εδώ</a>)</span><br /></span><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Πολιτική εκδήλωση με θέμα «Η Ρωμιοσύνη ενάντια στον ολοκληρωτισμό»
διοργάνωσε την Κυριακή 25 Φεβρουαρίου η Τοπική Κοινότητα ΝΙΚΗΣ Τρικάλων
στο κατάμεστο Πνευματικό Κέντρο Δήμου Τρικκαίων και ομιλητές τον
πρόεδρο του κινήματος Δημήτρη Νατσιό, τον βουλευτή Επικρατείας Γεώργιο
Αποστολάκη και τον βουλευτή Λάρισας Γεώργιο Ρούντα.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Όλοι οι ομιλητές εστίασαν στον «πόλεμο που δέχεται η ορθοδοξία και η
ρωμιοσύνη από αποφάσεις της κυβέρνησης» μέσω της ψηφιακής ταυτότητας,
του ψηφιακού χρήματος, του γάμου των ομοφυλοφίλων κ.ά. και κάλεσαν τους
«Ρωμιούς και ορθόδοξους να αντισταθούν στηρίζοντας τη ΝΙΚΗ».</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxSJCQ_xRLeTaXN4eL-iURPPcLqHN7A1mL8xK5GE-Q7jnszGeeuhsEyxulnAbp0WIsocVLrYNQBebglazTAOb-6JHUMkRoLCpZiWVM304evfDAZojKmXPy0j7m5K3xU7KYoI8MtGHiTD6Rj5tdU1jxdfzLNlCaYIYhPa5ulmOwFp0VLyxisGoKvpHJMfU/s874/%CE%A4%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%B1,%20%CE%91%CF%80%CE%BF%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%AC%CE%BA%CE%B7%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="581" data-original-width="874" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxSJCQ_xRLeTaXN4eL-iURPPcLqHN7A1mL8xK5GE-Q7jnszGeeuhsEyxulnAbp0WIsocVLrYNQBebglazTAOb-6JHUMkRoLCpZiWVM304evfDAZojKmXPy0j7m5K3xU7KYoI8MtGHiTD6Rj5tdU1jxdfzLNlCaYIYhPa5ulmOwFp0VLyxisGoKvpHJMfU/w640-h426/%CE%A4%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%B1,%20%CE%91%CF%80%CE%BF%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%AC%CE%BA%CE%B7%CF%82.jpg" width="640" /></a></span></div><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><br /></span>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Πιο συγκεκριμένα ο κ. <span style="color: #ffa400;"><b>Γεώργιος Αποστολάκης</b></span>, αναφερόμενος στις νέες
ψηφιακές ταυτότητες, τόνισε πως: «Η πραγματική δύναμή τους δεν βρίσκεται
στη χωρητικότητα της μνήμης του μικροκυκλώματος, αλλά στη δυνατότητα
διασύνδεσης μέσω του μοναδικού αναγνωριστικού αριθμού και του
μικροκυκλώματος rfid όλων των δημοσίων και ιδιωτικών αρχείων δράσεως του
πολίτη. Ο προσωπικός αριθμός που ανακοινώθηκε ότι θα δοθεί σε όλους
τους πολίτες θα συνδέεται με όλες τις εφαρμογές της ηλεκτρονικής
διακυβέρνησης που σύντομα θα ενσωματωθούν στη νέα ηλεκτρονική ταυτότητα
και έτσι η ηλεκτρονική ταυτότητα θα γίνει εκτός από μέσο ταυτοποίησης
και «κάρτα δικαιώματος». </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Όπως υπογράμμισε: «Η Ευρωπαϊκή Ένωση έχει ήδη
ανακοινώσει τις προθέσεις της αναφορικά με την κατάργηση των μετρητών
και τη δημιουργία του νέου ψηφιακού ευρώ, το οποίο θα καταστεί κάποια
στιγμή το μοναδικό μέσο συναλλαγής και με αυτόν τον τρόπο η ηλεκτρονική
κάρτα θα αποτελέσει σύντομα και το ηλεκτρονικό μας πορτοφόλι. Τα
ψηφιακά «νομίσματα» CBDC θα συνυπάρχουν αρχικά με τα ψηφιακά (μετρητά
και τραπεζικές καταθέσεις), αλλά με συνοπτικές διαδικασίες θα
επικρατήσουν πλήρως. Θα έρθουμε αντιμέτωποι με ένα παγκόσμιο πραξικόπημα
κατά της ιδιοκτησίας, διότι τα μετρητά αντιπροσωπεύουν το δικαίωμα στην
οικονομική ελευθερία, δεδομένου ότι χρησιμοποιούνται ανώνυμα και χωρίς
έλεγχο, ενώ τα ψηφιακά «νομίσματα» ελέγχονται πλήρως, καθότι αποτελούν
προγραμματισμένο λογισμικό. Η κεντρική τράπεζα που θα τα εκδίδει θα
μπορεί να θέτει περιορισμούς και να ελέγχει τα πάντα» είπε και επεσήμανε
πως : </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">«H ΕΕ έχει ήδη προτείνει ένα ευρωπαϊκό μητρώο περιουσιακών
στοιχείων στο οποίο όλα τα περιουσιακά στοιχεία των πολιτών της ΕΕ θα
μπορούν να καταγράφονται και ενδεχομένως να συνδέονται με τις ψηφιακές
ταυτότητες στο μέλλον. Τα ψηφιακά αναγνωριστικά και τα ψηφιακά νομίσματα
είναι εργαλεία για συστήματα κοινωνικής πίστωσης. Ο τελικός στόχος της
εισαγωγής ψηφιακών ταυτοτήτων, βιομετρικής επιτήρησης και ψηφιακών
νομισμάτων φαίνεται να είναι ένα σύστημα κοινωνικής πίστης κινεζικού
τύπου. Το κινεζικό αυτό σύστημα παρακολούθησης και κοινωνικού ελέγχου
προσπαθούν να φέρουν και στη Δύση ειδικά από το έτος 2020 και μετά. Η
ενοποίηση των βάσεων δεδομένων και η μετατροπή της νέας ταυτότητας σε
κάρτα δικαιωμάτων, σε συνδυασμό με την κατάρτιση των μετρητών και την
υιοθέτηση του ψηφιακού ευρώ, είναι η απαρχή του απόλυτου ολοκληρωτισμού»
κατέληξε.</span></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin_bjEL48RM1-baSXH2-GG05LUYKN3t6RZun_4wUT3dgt3zZsBYN2Fs73HKNgUo4iOZRe54wTKpxKm2d0W1T6owbkDO32pM43my-qjz3z5VoUvMDtWWp71_ZHq_sBbeULzr9dIpTU43oY5_AMN_S3qY9U9l_7BZqGlCu7zvJ-w5Xv_MqhjkQMjXLUmpo4/s767/%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%B1,%20%CF%81%CE%BF%CF%8D%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="767" data-original-width="510" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin_bjEL48RM1-baSXH2-GG05LUYKN3t6RZun_4wUT3dgt3zZsBYN2Fs73HKNgUo4iOZRe54wTKpxKm2d0W1T6owbkDO32pM43my-qjz3z5VoUvMDtWWp71_ZHq_sBbeULzr9dIpTU43oY5_AMN_S3qY9U9l_7BZqGlCu7zvJ-w5Xv_MqhjkQMjXLUmpo4/w266-h400/%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%B1,%20%CF%81%CE%BF%CF%8D%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82.jpg" width="266" /></a></span></div><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ο κ. <b><span style="color: #ffa400;">Γιώργος Ρούντας</span></b> με τη σειρά του αναφέρθηκε μεταξύ άλλων στην εποχή
ολοκληρωτισμού που ζούμε, όπου έννοιες όπως Πίστη, Πατρίδα, Ελευθερία,
Έθνος, Οικογένεια, Μητρότητα και Πατρότητα, Δημοκρατία, Διαλεκτική και
Διαβούλευση είναι άκρως διωκόμενες . «Η παγκόσμια αυταρχική διακυβέρνηση
έχει γίνει το ποθούμενο για όλες τις ολιγαρχικές πολιτικές ελίτ της
εθνικής και διεθνούς κομματοκρατίας» υπογράμμισε και πρόσθεσε: </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">«Είναι
μία ναζιστικού τύπου επεκτατική πολιτική στην βάση της οποίας βρίσκεται
μία σκοτεινή αποκρυφιστική και θεοσοφιστική προπαγάνδα, ένα από τα
εργαλεία της οποίας είναι και η λεγόμενη woke ατζέντα του
πανσεξουαλισμού, της σαρκολατρείας και της διαστροφής, η οποία
χρησιμοποιεί την πολιτική ορθότητα ως δούρειο ίππο για να διαστρέφει
θεμελιώδεις και πνευματικές αξίες και αρχές. Αυτή η woke ατζέντα είναι ο
λεγόμενος «ροζ ολοκληρωτισμός», της νέας εποχής, ο οποίος θέλει να
ισοπεδώσει τους ανθρώπους, τις οικογένειες και τα παιδιά, τα έθνη και
τους πολιτισμούς και το κυριότερο να συνθλίψει τις ψυχές». </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ο βουλευτής
Λάρισας εξήγησε στο κοινό πως : «στόχος είναι να διαγραφεί το
Ευλογημένο πρότυπο του ανδρός και της γυναικός και της ευλογημένης
οικογένειας στο πλαίσιο του Ιερού Μυστηρίου του Γάμου! Ο νέος
επιβαλλόμενος ροζ τύπος ανθρώπου είναι ο «ανδρόγυνος», αυτός που με
διαστροφικό τρόπο συγχέει τα δύο φύλα και δημιουργεί ένα ανθρώπινο
υβρίδιο πολύχρωμης σεξουαλικής σύγχυσης, το οποίο με ριζοσπαστικό τρόπο
μάχεται ευθέως Τον Θεό. Αυτό το πνεύμα είναι η σύγχρονη νεοταξίτικη
ιδεολογία, η οποία είναι η βάση όλων των παρεπόμενων ιδεολογιών, όπως η
ΛΟΑΤΚΙ+ woke ατζέντα, τις οποίες παράγει η Αμερική και η Ευρώπη και οι
οποίες την ελίτ της κομματοκρατίας».</span>
</p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ο Γ. Ρούντας παρακίνησε τέλος τους παρευρισκομένους να έχουν ως
ανάχωμα την Ρωμιοσύνη, την πνευματική, πολιτική και πολιτισμική μας
παρακαταθήκη των Σοφών, Των Ηρώων και των Πνευματοφόρων Πατέρων και
Αγίων της Ορθοδοξίας μας.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"> Τέλος το λόγο πήρε ο κ. <b><span style="color: #ffa400;">Δημήτρης Νατσιός </span></b> ο οποίος καταχειροκροτούμενος
διαβεβαίωσε τους παρευρισκομένους πως η παρουσία της ΝΙΚΗΣ στη Βουλή
θα είναι απροσκύνητη, αλύγιστη και ασυμβίβαστη. «Να είστε σίγουροι ότι
τα σάβανα που έχουν επικαθήσει πάνω στο γαλάζιο ουρανό της πατρίδας μας
θα φύγουν και επιτέλους θα κυβερνηθεί αυτός ο βασανισμένος τόπος από
Ρωμιούς, στηρίξτε τη ΝΙΚΗ για να σας στηρίξουμε» είπε χαρακτηριστικά.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Αναφερόμενος στις νέες ψηφιακές ταυτότητες επεσήμανε πως ο άνθρωπος
παίρνει καινούριες ταυτότητες όταν χάνει την ταυτότητά του. «Μόνο αν
ξαναγίνουμε Ρωμιοί μπορούμε να αντισταθούμε. Τα τελευταία χρόνια έχει
γίνει μεγάλη προσπάθεια να απωλέσουμε την εθνική μας ταυτότητα, μας
έκοψαν τα νεύρα της ψυχής μας» σημείωσε μεταξύ άλλων και υπογράμμισε
τους τρεις παράγοντες που συνέβαλαν στο παρελθόν ώστε να θριαμβεύει το
γένος μας: </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">«Πρώτος παράγοντας οι μανάδες οι οποίες είναι αυτές που
«αρωματίζουν» τα παιδιά τους. Σήμερα παρατηρούμε την έξαρση της νεανικής
βίας γιατί η μάνα έχασε στην εποχή μας τον κύριο ρόλο της να είναι η
πρώτη αμίμητη δασκάλα του παιδιού της. Ο δεύτερος λόγος ήταν η παιδεία η
οποία σήμερα δεν υπάρχει γιατί υπάρχει «παιδομάζωμα» και ο τρίτος
παράγοντας ήταν η πνευματική ηγεσία του τόπου. Τούτη τη δύσκολη
περίοδο που περνά η πατρίδα θέλουμε δύο πράγματα, παιδιά και παιδεία,
μόνο έτσι θα αναστηθούμε» ανέφερε και πρόσθεσε: «Στην εποχή μας που μας
κυβερνούν <a href="https://www.google.com/search?client=firefox-b-d&q=%CE%9D%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CE%BA%CE%BF%CF%82">Νενέκοι</a>, αδιάντροποι κυβερνήτες, βλέπετε τι γίνεται...
προδοσία στις Πρέσπες, προδοσία στο Αιγαίο, αλλά και κοινωνικές
προδοσίες»! </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ο πρόεδρος της ΝΙΚΗΣ ενημέρωσε τον κόσμο για την προσπάθεια
φίμωσης του κινήματος από τα ΜΜΕ: «Δεν μας προβάλουν, μας κρύβουν, μας
φοβούνται γιατί ξέρουν ότι είμαστε ανερχόμενη δύναμη» τόνισε
χαρακτηριστικά ενώ κατά τη διάρκεια της ομιλίας του αναφέρθηκε στις
θέσεις του κινήματος για τους αγρότες αλλά και στην πρότασή του για
δημιουργία Αγροτικού Πανεπιστημίου καθώς όπως υποστήριξε: «η γεωργία
είναι η ευγενέστερη τέχνη και όταν προοδεύει η γεωργία προοδεύει όλος ο
Ελληνικός λαός».</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Στη συνέχεια έκανε λόγο για το «νέο πατριωτισμό» που προσπαθεί να
προωθήσει η κυβέρνηση όπως αυτόν που είδαμε πρόσφατα στη Βουλή όταν όλα
τα κόμματα μαζί πανηγύριζαν για το επαίσχυντο νομοσχέδιο των
ομοφυλοφίλων. Τέλος παρακίνησε το κοινό να κοιτά στο «πατρογονικό του
κελάρι» ώστε να παίρνει δυνάμεις και να μην ξεχάσει ούτε τους νεκρούς
αλλά ούτε και τις γενιές που έρχονται, «τα παιδιά μας και τα μάτια μας»
υπογράμμισε.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Στην εκδήλωση παρέστησαν και οι βουλευτές του κινήματος Νίκος Παπαδόπουλος, Κομνηνός Δελβερούδης και Τάσος Οικονομόπουλος.</span></p>ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟhttp://www.blogger.com/profile/02509837341423212543noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5254418094195071051.post-64158336182308213092024-02-27T23:48:00.002+02:002024-02-28T00:38:21.656+02:00Ένας χρόνος από την τραγωδία των Τεμπών († 28 Φεβρουαρίου 2023)<p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD427bUX_7ItrgyelUhvR07vgqOEddWT5O-zuasQCB2uZVdF9aY71Ya0KWzyKI576oJPCCQBoeAhMveX4wrK6A7mz4bzv2QxjsK8HLj_iMbIXh3OMIsvs-wnRzxTngRsGkliOHIoKSyuCdaLE8v3uI4W8b4euMY_bmBz-buVfelBdclYGQhyves_1ZZUE/s678/%CE%94%CF%81%CE%AC%CF%83%CE%B7-%CF%83%CF%84%CE%B1-%CE%A4%CE%AD%CE%BC%CF%80%CE%B7-678x381.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="381" data-original-width="678" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD427bUX_7ItrgyelUhvR07vgqOEddWT5O-zuasQCB2uZVdF9aY71Ya0KWzyKI576oJPCCQBoeAhMveX4wrK6A7mz4bzv2QxjsK8HLj_iMbIXh3OMIsvs-wnRzxTngRsGkliOHIoKSyuCdaLE8v3uI4W8b4euMY_bmBz-buVfelBdclYGQhyves_1ZZUE/w640-h360/%CE%94%CF%81%CE%AC%CF%83%CE%B7-%CF%83%CF%84%CE%B1-%CE%A4%CE%AD%CE%BC%CF%80%CE%B7-678x381.jpg" width="640" /></a></span></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span><p></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><a href="https://www.google.com/search?q=%CE%88%CE%BD%CE%B1%CF%82+%CF%87%CF%81%CF%8C%CE%BD%CE%BF%CF%82+%CE%B1%CF%80%CF%8C+%CF%84%CE%B7%CE%BD+%CF%84%CF%81%CE%B1%CE%B3%CF%89%CE%B4%CE%AF%CE%B1+%CF%84%CF%89%CE%BD+%CE%A4%CE%B5%CE%BC%CF%80%CF%8E%CE%BD&client=firefox-b-d&sca_esv=85af15397c77c0f6&sxsrf=ACQVn08c-3-1e3HQsuld14j0sUK5JA2Nxw%3A1709069223070&ei=p1PeZeP3A72Nxc8P8O6w8AY&ved=0ahUKEwij57__usyEAxW9RvEDHXA3DG4Q4dUDCBA&uact=5&oq=%CE%88%CE%BD%CE%B1%CF%82+%CF%87%CF%81%CF%8C%CE%BD%CE%BF%CF%82+%CE%B1%CF%80%CF%8C+%CF%84%CE%B7%CE%BD+%CF%84%CF%81%CE%B1%CE%B3%CF%89%CE%B4%CE%AF%CE%B1+%CF%84%CF%89%CE%BD+%CE%A4%CE%B5%CE%BC%CF%80%CF%8E%CE%BD&gs_lp=Egxnd3Mtd2l6LXNlcnAiSM6Izr3Osc-CIM-Hz4HPjM69zr_PgiDOsc-Az4wgz4TOt869IM-Ez4HOsc6zz4nOtM6vzrEgz4TPic69IM6kzrXOvM-Az47OvTIFECEYoAEyBRAhGKABMgUQIRigAUicW1DGF1j1VXACeAGQAQCYAf4BoAGBNKoBBjAuMzYuM7gBA8gBAPgBAZgCJqACojHCAgoQABhHGNYEGLADwgIEECMYJ8ICBRAuGIAEwgIFEAAYgATCAgsQLhiABBjHARivAcICIxAuGIAEGJcFGNwEGN4EGOAEGPQDGPEDGPUDGPYDGPcD2AEBwgIIEAAYgAQYogTCAgQQABgewgIGEAAYHhgKwgIGEAAYFhgewgIIEAAYFhgeGArCAgQQIRgVwgIHECEYChigAZgDAIgGAZAGCLoGBggBEAEYFJIHBjIuMzMuMw&sclient=gws-wiz-serp">Ένας χρόνος από την τραγωδία των Τεμπών</a></span></p><p><span style="font-size: medium;"><a href="http://aktines.blogspot.com/2023/03/blog-post_06.html"><span style="font-family: georgia;">Δ. Νατσιός, Όσο τους ψηφίζουμε σάβανα θα γεμίζει η πατρίδα</span></a></span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><a href="https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=&ved=2ahUKEwin9_iKu8yEAxUMSvEDHRTMB6EQFnoECBIQAQ&url=https%3A%2F%2Fpaidis.com%2F2024%2F02%2F27%2F%25CE%25AD%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2583-%25CF%2587%25CF%2581%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25BF%25CF%2583-%25CE%25B1%25CF%2580%25CE%25BF-%25CF%2584%25CE%25B7%25CE%25BD-%25CF%2584%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25B3%25CF%2589%25CE%25B4%25CE%25B9%25CE%25B1-%25CF%2584%25CF%2589%25CE%25BD-%25CF%2584%25CE%25B5%25CE%25BC%25CF%2580%25CF%2589%2F&usg=AOvVaw2aMBhXjVOunhxghkAQ611r&opi=89978449">ΔΡΑΣΗ ΜΕ ΓΚΡΑΦΙΤΙ ΣΤΟΝ ΤΟΠΟ ΤΟΥ ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΣ</a> <span style="color: #e69138;">(φωτο)</span></span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2023/03/blog-post_8.html">Η ομιλία ενός χριστιανού γονιού (ιερέα) στην κηδεία του γιου του, νεκρού των Τεμπών...</a></span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><a href="https://www.facebook.com/kall.nik.1/posts/pfbid0299eSeXwAaYg5bj25waLV8bWKsnQGj4VsvyeWNTDwzuy52UGGANP7hsK8ZMQwYYrwl">Η εκποίηση της ΤΡΕΝΟΣΕ</a> <br /></span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #e69138;">Περί θανάτου: </span><span><span><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2020/04/blog-post_12.html">Έχουμε ήδη την αιώνια ζωή! Άρα, τι φοβόμαστε;</a> <br /> <a href="http://o-nekros.blogspot.com/2020/04/blog-post_8.html">"Δεν υπάρχει θάνατος! Κι ας το νομίζουν όλοι".</a> <br /><a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2014/09/blog-post_23.html">Η κατάργηση του θανάτου - Αποχαιρετώντας τα παιδιά μας για τον Ουρανό…</a> <br /> <a href="http://o-nekros.blogspot.com/2011/08/blog-post_19.html">Και βέβαια θ' αναστηθούμε!</a><br /> </span></span></span></p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span><span><span><span><span style="color: orange;"><span><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2014/03/blog-post_19.html">Το Βραβείο της Θείας μου</a> <br /> <a href="http://o-nekros.blogspot.com/2010/10/blog-post_7725.html">Η Αγία Γραφή για τη μετά θάνατον ζωή των ψυχών</a></span> </span></span></span></span></span></span><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2022/10/blog-post_98.html">Το μήνυμα της ελπίδας στη νεκρώσιμο ακολουθία</a></span>
</p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><a href="http://o-nekros.blogspot.com/2023/05/blog-post.html">Υπάρχει μια αγκαλιά που μας περιμένει στο τέλος της διαδρομής μας...</a></span>
</p><p></p>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/PX7VBbvn59w?si=eR6ZTk3faWQpAn34" title="YouTube video player" width="560"></iframe>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/GyLB-8fjxxs?si=y6JH6FDOx7IZ7EYl" title="YouTube video player" width="560"></iframe>ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟhttp://www.blogger.com/profile/02509837341423212543noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5254418094195071051.post-17994762838759083152024-02-26T19:04:00.001+02:002024-02-26T19:04:13.929+02:00«Όταν ζει κανείς μέσα στον κόσμο όχι για τον κόσμο, αλλά για την σωτηρία»...<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://greekdownloads.wordpress.com/2024/02/26/%cf%8c%cf%83%ce%b9%ce%bf%cf%82-%ce%b8%ce%b5%ce%bf%cf%86%ce%ac%ce%bd%ce%b7%cf%82-%ce%bf-%ce%ad%ce%b3%ce%ba%ce%bb%ce%b5%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%bf%cf%82-%ce%ba%cf%8c%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%82/">Ελληνική Πατρολογία</a> <br /></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: black;"><span></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8AaRvH2jUE8XMMA_sYOqhHxukIMqIcG_hgSrYPpP9qOcLRGZ8XbDZ8IRNdzaKghMQuw0RutvEvbqfnIBoRhHhKV-ePMHhdtLup9ZS00qE77GZjK9ZcN2qRrmy7ddvjnV7iWEy_DmM72rcokpYjHoESKPKYK8DAZ5EmhAhlOI03-tN3zA49h8OqmcaIbY/s600/OsiosTheophanis03.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="454" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8AaRvH2jUE8XMMA_sYOqhHxukIMqIcG_hgSrYPpP9qOcLRGZ8XbDZ8IRNdzaKghMQuw0RutvEvbqfnIBoRhHhKV-ePMHhdtLup9ZS00qE77GZjK9ZcN2qRrmy7ddvjnV7iWEy_DmM72rcokpYjHoESKPKYK8DAZ5EmhAhlOI03-tN3zA49h8OqmcaIbY/s320/OsiosTheophanis03.jpg" width="242" /></a></span></div><p></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #eeeeee; font-family: verdana; font-size: small;"><span>Η γνώμη ότι μέσα στον κόσμο δεν μπορεί κανείς</span> <span>να
σωθεί, είναι σωστή μόνο όταν ζει κατά τρόπο κοσμικό. Όταν όμως ζει
κανείς μέσα στον κόσμο όχι για τον κόσμο, αλλά για την σωτηρία, δεν
υπάρχει καμιά συμφορά. Τόσοι δεν σώθηκαν και δεν σώζονται ζώντας μέσα
στον κόσμο; Γιατί να μην ανήκετε και σεις στην παράταξη τους;</span></span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="color: #eeeeee; font-family: verdana; font-size: small;"><span id="more-30625"></span></span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="color: #eeeeee; font-family: verdana; font-size: small;"><span>Κόσμος
είναι τα πάθη, είναι οι άνθρωποι που ζουν αποκλειστικά σύμφωνα με τα
πάθη, είναι το σύνολο των συνηθειών και των μέσων που σοφίσθηκαν για την
ικανοποίηση των παθών. Η απάρνηση όλων αυτών σημαίνει εγκατάλειψη του
κόσμου, έστω κι αν όλοι γύρω ζουν κοσμικά.</span></span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="color: #eeeeee; font-family: verdana; font-size: small;"><span>Η
οικογενειακή ζωή και γενικώτερα η κοινωνική κοσμικοποιείται, όταν
εισχωρούν σ’ αυτή τα πάθη και οι ικανοποιήσεις των παθών. Για την
οικογενειακή και κοινωνική ζωή υπάρχουν οι εντολές του Θεού και οι
κανόνες της Εκκλησίας. Εάν κανείς αφήνει αυτά να ρυθμίζουν την ζωή του,
τότε δεν θα ’ναι κοσμική, αλλά αγία και ευλογημένη».</span></span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="color: #eeeeee; font-family: verdana; font-size: small;"><span>«Πρέπει
να ξεχωρίζουμε τις διαφορετικές έννοιες της λέξεως κόσμος. Η Αγία Γραφή
παραγγέλλει: «Μὴ ἀγαπᾶτε τὸν κόσμον» (Α΄ Ιω. 2, 15). Η ίδια αλλού
αναφέρει: «ὁ Θεὸς ἠγάπησεν τὸν κόσμον» (Ιω. 3, 16). Και είναι φυσικό ότι
αγάπησε ο Θεός να οφείλει να αγαπά και ο άνθρωπος. Τι συμβαίνει λοιπόν;</span></span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="color: #eeeeee; font-family: verdana; font-size: small;"><span>Στα
λόγια «μὴ ἀγαπᾶτε τὸν κόσμον», η λέξη κόσμος, δεν έχει την ίδια σημασία
που έχει στα λόγια «ὁ Θεὸς ἠγάπησεν τὸν κόσμον». Στην δεύτερη αυτή
φράση «κόσμος» σημαίνει το εξόριστο από τον παράδεισο ανθρώπινο γένος,
που ποτέ δεν έπαυσε να αγαπά ο Θεός και γι’ αυτό ακριβώς πρόσφερε θυσία
τον Μονογενή του Υιό. Ενώ στην πρώτη φράση «κόσμος» σημαίνει το σύνολο
εκείνο των ανθρώπων, που δεν θέλει ν’ αναγνωρίσει τον Θεό και δεν
ενδιαφέρεται να ζήσει σύμφωνα με τις εντολές του. Ενδιαφέρεται μόνο να
ευχαριστεί τον εαυτό του με την ικανοποίηση των διαφόρων παθών. Δεν
ενθυμείται τον θάνατο και δεν σκέπτεται την μέλλουσα ζωή».</span></span></p>
<hr />
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #e69138;">Οσίου <a href="https://greekdownloads.wordpress.com/category/%ce%ba%ce%b5%ce%af%ce%bc%ce%b5%ce%bd%ce%b1-%ce%b1%ce%b3%ce%af%cf%89%ce%bd/%cf%8c%cf%83%ce%b9%ce%bf%cf%82-%ce%b8%ce%b5%ce%bf%cf%86%ce%ac%ce%bd%ce%b7%cf%82-%ce%bf-%ce%ad%ce%b3%ce%ba%ce%bb%ce%b5%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%bf%cf%82/">Θεοφάνη του εγκλείστου</a>, <em>Απανθίσματα επιστολών</em> (<a href="https://www.saint.gr/1282/saint.aspx">ο βίος του</a>).<br />
εκδ. Ιερά Μονή Παρακλήτου, Ωρωπός Αττικής 2018, (έκδοση 13η). <br /></span></span></p>ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟhttp://www.blogger.com/profile/02509837341423212543noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5254418094195071051.post-40865160580077586942024-02-26T18:24:00.002+02:002024-02-26T18:24:28.015+02:00«Να διασκεδάζουμε, αλλά να μην αμαρτάνουμε»<p><span style="font-size: small;"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ-PtoRHuOUNQYwgJRHx1nPeikSedjoUa13zFBk8TfV4A85L9_GP-UJ74D-wh7m3nmoZZoWPZ2pjzwW8Hq0vIlwkaoAp6bVmVFOlABN4ByQExPbERG8fIVBmaHCEo8l6cNeISqcs5h3OoEEATIiqR80YkgNeUIi7MLbqkSpdxK1PHPWIUR0WYVYe_g_CE/s660/stayros-3.jpg" style="font-family: verdana; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="380" data-original-width="660" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ-PtoRHuOUNQYwgJRHx1nPeikSedjoUa13zFBk8TfV4A85L9_GP-UJ74D-wh7m3nmoZZoWPZ2pjzwW8Hq0vIlwkaoAp6bVmVFOlABN4ByQExPbERG8fIVBmaHCEo8l6cNeISqcs5h3OoEEATIiqR80YkgNeUIi7MLbqkSpdxK1PHPWIUR0WYVYe_g_CE/w400-h230/stayros-3.jpg" width="400" /></a></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #e69138;">Πρωτοπρεσβυτέρου Αθανασίου Πολ. Τύμπα, Θεολόγου-Μουσικού</span></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://www.vimaorthodoxias.gr/peri-zois/na-diaskedazoyme-alla-na-min-amartanoyme/">ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ</a></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">ΚΑΡΝΑΒΑΛΙΑ: Αυτές τις ημέρες πριν την Καθαρά Δευτέρα τα έθιμα του λαού μας από τα αρχαία χρόνια μέχρι σήμερα μας θέλουν να διασκεδάζουμε λίγο παραπάνω.</span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Και η Εκκλησία μας δεν το κατακρίνει αυτό, αρκεί στην διασκέδασή μας
να έχουμε ένα μέτρο και κυρίως να μην λερώνουμε την αθάνατη ψυχή μας.
Είναι πραγματικά πνευματική τέχνη στην οποία όλοι μικροί και μεγάλοι
πρέπει να εκπαιδευτούμε ώστε η διασκέδαση να γίνεται ψυχαγωγία, δηλαδή
να καλλιεργεί την ψυχή μας και να την ξεκουράζει.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Σε μερικές περιοχές την πατρίδος μας τα έθιμα αυτές τις ημέρες είναι
λίγο έως πολύ τραβηγμένα, όπως π.χ. στον Τύρναβο. Ας αποφύγουμε με
σύνεση αυτές τις περιοχές για να μην βρεθούμε σε δύσκολη θέση εμείς και
τα παιδιά μας.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Με μεγάλη σοφία οι Πατέρες της Εκκλησίας μας στις αρχές του Τριωδίου
τοποθέτησαν ευαγγελικές περικοπές που μιλούν για την Δευτέρα Παρουσία
του Κυρίου μας. Τότε όλοι μας θα βρεθούμε μπροστά στο τελικό και
οριστικό δικαστήριο και όσοι από εμάς έχουμε καθαρή καρδιά και έργα
ελεημοσύνης στο ενεργητικό μας θα βρεθούμε στον Παράδεισο ενώ αντίθετα
όσοι είναι φορτωμένοι με πάθη και αμαρτίες θα βρεθούν στην Κόλαση.
Δυστυχώς, όπως λέγει και η Αγία Γραφή, στον Άδη δεν μπορεί να υπάρχει
μετάνοια. Ας φροντίσουμε λοιπόν να μην βρεθούμε σε δύσκολη θέση εκείνη
την στιγμή.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ας φροντίσουμε να καθαρίσουμε την ψυχή μας από τους μολυσμούς που
φέρνουν τα αισθητήρια από έξω προς τα μέσα. Σαν χείμαρροι τα αισθητήρια,
όταν δεν ελέγχονται από τον ηγεμόνα νου, γεμίζουν την ταλαίπωρη ψυχή
μας με πάθη καταργώντας την πνευματική της ελευθερία. «Και χείμαρροι
ανομίας με συντάραξαν», (Ψαλμ.17,5). Ας μιμηθούμε τους αγίους στον
έλεγχο των αισθήσεων, ώστε να ζούμε ελεύθεροι από τα πάθη,</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ο φιλόσοφος Αριστοτέλης, διατύπωσε το εξής αξίωμα: «Τίποτα δεν
υπάρχει στο νου του ανθρώπου, αν δεν έχει γίνει πρώτα αντιληπτό από τις
αισθήσεις.» Η ψυχή, ο νους του ανθρώπου κατά τους πατέρες της Εκκλησίας
μας πλάστηκε ασχημάτιστος για να είναι κατ’ εικόνα και ομοίωση του
απλού, χωρίς μορφή και σχήμα δημιουργού του.</span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Γι’ αυτό και ο Κύριός μας είπε: «Σας βεβαιώ, ότι αν δεν
μετανοήσετε και δεν γίνετε σαν τα παιδιά δεν θα μπείτε στη βασιλεία των
ουρανών». Δυστυχώς όμως όσο μεγαλώνουμε δεν προσέχουμε τη «φυλακή των
αισθήσεών μας» και λερώνουμε την ψυχή μας γεμίζοντάς την πάθη.</span></p><div class="ocm-player"><div class="AV64008f1b4612502d4b0db4c9" style="margin: 0px auto; max-width: 640px; width: 100%;"><div id="aniBox" style="height: 1px; opacity: 0; overflow: hidden; transition: height 1s ease 0s; width: 640px;"><div id="aniplayer_AV64008f1b4612502d4b0db4c9-1708964347231" style="visibility: hidden;"><div id="aniplayer_AV64008f1b4612502d4b0db4c9-1708964347231gui"><div id="av-caption" style="width: 640px;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span id="av-label"></span></span></div><div class="av-desktop hide-controls" id="av-container" style="height: 360px; width: 640px;"><div id="av-inner"><div id="slot"><div id="preloader" style="display: block;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><svg class="avicon" viewbox="0 0 30 30" x="0px" xml:space="preserve" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" y="0px"><g></g></svg></span></div></div></div></div></div></div></div></div></div><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Η νοοτροπία «δεν πειράζει» λίγο το ένα, «δεν πειράζει» λίγο το άλλο,
έχει ως αποτέλεσμα να αφήνουμε χαλαρά τα μάτια μας και να λερώνουμε
σιγά-σιγά την ψυχή μας. Έτσι χάνουμε την πνευματική μας ελευθερία γι’
αυτό η ηθική κατάπτωση γύρω μας είναι τεράστια. Ο Άγιος Παΐσιος τόνιζε
ιδιαίτερα στους νέους την αγνότητα λέγοντας: «να ξέρετε, οι νέοι που θα
κρατηθούν σήμερα καθαροί, θα αριθμηθούν με τους μάρτυρες της Εκκλησίας
μας την ώρα της κρίσεως».
</span><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Τέλος, τώρα που όλοι θα προσπαθήσουμε να εντείνουμε τον πνευματικό
μας αγώνα μέσα στην Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή, για να μην πάει
χαμένος ο πνευματικός κόπος που θα κάνουμε, ας κλείνουμε τα αυτιά μας
στις διαβολές και τις κατακρίσεις των αδελφών μας. Με την κατάκριση
προξενούμε κακό σε τρία πρόσωπα ταυτόχρονα, στον εαυτό μας, σ’ αυτόν που
μας ακούει και σ’ αυτόν που κατακρίνουμε. Σκεφτήκαμε ποτέ γιατί ο
διάβολος έχει αυτό το όνομα; Καλή και Αγία Μεγάλη Τεσσαρακοστή.</span></p>ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟhttp://www.blogger.com/profile/02509837341423212543noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5254418094195071051.post-57058145637141022022024-02-24T20:52:00.004+02:002024-03-03T13:31:38.092+02:00Εκκλησιαστικές και καρναβαλικές Απόκριες<p></p>
<div class="post-header">
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><span face="Verdana, sans-serif"><br /></span></span></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji7GTUaeOl4gxslv1Zh-pjb5EFqUgi3npQYFWF_T1dPLvXkbjXKxfyxp6HTxwIRsGn9k47FnZaL-poQIkgqxiiXQZRFulHjX4de4cAZhJz5tBNcXze3wyXIxChm5WqNZADEALJjHhq7Rg/s1600/%25CE%25B5%25CE%25BA%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25B7%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25B1%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AD%25CF%2582+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25BD%25CE%25B1%25CE%25B2%25CE%25B1%25CE%25BB%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AD%25CF%2582+%25CE%25B1%25CF%2580%25CF%258C%25CE%25BA%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25B5%25CF%2582+%2528%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA.%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="750" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji7GTUaeOl4gxslv1Zh-pjb5EFqUgi3npQYFWF_T1dPLvXkbjXKxfyxp6HTxwIRsGn9k47FnZaL-poQIkgqxiiXQZRFulHjX4de4cAZhJz5tBNcXze3wyXIxChm5WqNZADEALJjHhq7Rg/s400/%25CE%25B5%25CE%25BA%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25B7%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25B1%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AD%25CF%2582+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25BD%25CE%25B1%25CE%25B2%25CE%25B1%25CE%25BB%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AD%25CF%2582+%25CE%25B1%25CF%2580%25CF%258C%25CE%25BA%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25B5%25CF%2582+%2528%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA.%2529.jpg" width="400" /></a></span></div>
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><span face="Verdana, sans-serif"><a href="http://euxh.gr/theologia/leitourgika/ekklisiastikes-kai-karnavalikes-apokries">ΕΥΧΗ</a></span></span><br /></span>
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><span face="Verdana, sans-serif"><br />Πρόσφατα
λέγαμε με κάποιους φίλους έφηβους ότι οι Απόκριες είναι υπόθεση της
Εκκλησίας και παραξενεύτηκαν πολύ. Γι’ αυτό, νομίζω πως πρέπει να
γράψουμε λίγα λόγια, βγαλμένα από την καρδιά της παράδοσής μας. <br /><br />Οι
Απόκριες είναι η πόρτα της Μεγάλης Σαρακοστής, η αρχή μιας πορείας μέσα
στο χρόνο που καταλήγει στη Μεγάλη Εβδομάδα και στο Πάσχα. Όλο αυτό το
διάστημα είναι σαν την πορεία της επιστροφής ενός εξόριστου πρίγκιπα στο
βασίλειό του, όπου θα στεφθεί βασιλιάς. Αυτός ο εξόριστος πρίγκιπας
είμαστε εμείς, οι άνθρωποι. Το βασίλειό μας είναι ο παράδεισος και το
στέμμα μας είναι το φωτοστέφανο των αγίων. Η μέρα της πολυπόθητης
επιστροφής μας είναι το Πάσχα. <br /><br />Όλη αυτή η περίοδος (Απόκριες, Μ.
Σαρακοστή, Μ. Εβδομάδα, μέχρι το Μ. Σάββατο) λέγεται Τριώδιο, επειδή
στην εκκλησία ψάλλονται κάποια μουσικά έργα βυζαντινά (οι «κανόνες»),
που, αντί για οκτώ ή εννέα ωδές (τμήματα, «τραγούδια»), έχουν μόνο τρία.
Και το βιβλίο που γράφει όσα ψάλλονται και διαβάζονται στην εκκλησία
αυτές τις 10 εβδομάδες λέγεται «Τριώδιο», γι’ αυτό και λέμε «άνοιξε το
Τριώδι» (το βιβλίο). <br /><br />Όλη η περίοδος του Τριωδίου μιλάει για τον
αγώνα του ανθρώπου να μετανοήσει, να πολεμήσει ενάντια στα πάθη του (τις
αρνητικές πλευρές του εαυτού, που είναι πολύ ισχυρές) και να επιστρέψει
κοντά στο Χριστό. Και όλες τις Κυριακές της Αποκριάς και της Μ.
Σαρακοστής στην εκκλησία γιορτάζουμε κάποιον άγιο ή κάποιο γεγονός που
έχει σχέση με το πλησίασμα ανθρώπου και Θεού και το πώς ο άνθρωπος
γίνεται μικρός θεός, δηλαδή άγιος. <br /><br />Συγκεκριμένα οι τέσσερις
Κυριακές της Αποκριάς είναι αφιερωμένες στη μετάνοια, την εξομολόγηση
και τη σωτηρία και διαβάζονται στη λειτουργία συγκλονιστικά ευαγγέλια,
που μιλούν γι’ αυτό το θέμα. Η χαρά της Αποκριάς στην Εκκλησία
προέρχεται από αυτό: από την αλλαγή της ζωής του ανθρώπου (μετάνοια) και
την επιστροφή του στο Χριστό. <br /><br />Η 1η Κυριακή, με την οποία ανοίγει η Αποκριά, είναι η <span style="color: red;">Κυριακή του Τελώνη και του Φαρισαίου</span> και στην εκκλησία διαβάζεται το ευαγγέλιο με αυτήν την <span id="goog_1139577676"></span><span id="goog_1139577677"></span>παραβολή,
δηλ. ιστορία που είπε ο Χριστός για να δώσει τους ανθρώπους ένα μήνυμα.
Η παραβολή (κατά Λουκάν, κεφ. 18) μιλάει για τον θρησκευόμενο υποκριτή
και το μετανοημένο αμαρτωλό, γι’ αυτό και μ’ αυτήν ανοίγει το Τριώδι.</span></span><br /></span>
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAwaMLTlLRPUSvHi2o5_QvXEYKZ1hsKeuoor2TDZV0PoHnwwJSwA5poDqJOZDm25LYNZfoKPpg6gtDJ38b1OP-rpiEVYM4MBmm6fNH7l_PNOoA-dNVUzUyuK3ve4fHIqKj9iu-UnaYeQI/s1600/%25CE%25A4%25CE%25B5%25CE%25BB%25CF%258E%25CE%25BD%25CE%25B7%25CF%2582+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CE%25A6%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B9%25CF%2583%25CE%25B1%25CE%25AF%25CE%25BF%25CF%2582.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="245" data-original-width="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAwaMLTlLRPUSvHi2o5_QvXEYKZ1hsKeuoor2TDZV0PoHnwwJSwA5poDqJOZDm25LYNZfoKPpg6gtDJ38b1OP-rpiEVYM4MBmm6fNH7l_PNOoA-dNVUzUyuK3ve4fHIqKj9iu-UnaYeQI/s1600/%25CE%25A4%25CE%25B5%25CE%25BB%25CF%258E%25CE%25BD%25CE%25B7%25CF%2582+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CE%25A6%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B9%25CF%2583%25CE%25B1%25CE%25AF%25CE%25BF%25CF%2582.jpg" /></a></span></div>
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><span face="Verdana, sans-serif"><br />Η 2η Κυριακή είναι η <span style="color: red;">Κυριακή του Ασώτου</span>
και διαβάζεται αυτή η πασίγνωστη παραβολή (κατά Λουκάν, κεφ. 15), που
μιλάει για την επιστροφή του αμαρτωλού στο Θεό, την αγάπη του Θεού και
το πρόβλημα της συγχώρησης του συνανθρώπου μας από εμάς τους δήθεν
«ηθικούς». Αυτή την παραβολή διάβασε, όταν ήταν εξόριστος, ο κορυφαίος
Ρώσος συγγραφέας Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι, από μια Καινή Διαθήκη που της
έκοβε κάθε μέρα μια σελίδα, έβαζε μέσα… καπνό κι έστριβε τσιγάρο. Και,
ενώ μέχρι τότε ήταν άθεος, συγκλονίστηκε τόσο, που πίστεψε στο Χριστό. <br /><br />Άρα,
την Κυριακή εκείνη όλοι στην εκκλησία, ν’ ακούσουμε την παραβολή
του Ασώτου και ν’ ανοίξει μέσα μας η λεωφόρος του παραδείσου – και μετά
τη λειτουργία ας κάνει ο καθένας μας ό,τι νομίζει. Σωστά; <br /><br />Η 3η Κυριακή λέγεται <span style="color: red;">Κυριακή των Απόκρεω</span>, που σημαίνει σταμάτημα της κρεοφαγίας (απόκρεω = από + κρέας). <span style="color: #e69138;">Στη
θεία λειτουργία διαβάζεται το ευαγγέλιο της Μέλλουσας Κρίσης (κατά
Ματθαίον, κεφ. 25), όπου ο Χριστός περιγράφει, με κάπως συμβολικό τρόπο,
πώς θα γίνει η δευτέρα παρουσία και η τοποθέτηση όλων των ανθρώπων στον
παράδεισο ή στην κόλαση.</span> Εκεί ακούγονται τα περίφημα λόγια του
Χριστού: «Αφού το κάνατε σε έναν από τους αδελφούς μου τους ελαχίστους,
σε μένα το κάνατε» ή «δεν το κάνατε» («εφόσον εποιήσατε ενί τούτων των
αδελφών μου των ελαχίστων, εμοί εποιήσατε»).<span style="color: orange;"> "Ν": Στο τέλος της ανάρτησης δίνονται σύνδεσμοι (links) προς άρθρο για τη Δευτέρα Παρουσία.</span></span></span><br /></span>
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhphYZqVkzXTxu_2BjTalymXeht2F-ubFzzmMUo3LJPJbg8432JhHpcDsOttfZZAB7AB6ohVvNYYM3ZCM9ieJHtlFhqE-kPWbJneYXX88HD_QJbqE8es-iOfwSSyg232M9GCQIS3bI9aRg/s1600/%25CE%25B4%25CE%25B5%25CF%2585%25CF%2584%25CE%25AD%25CF%2581%25CE%25B1+%25CF%2580%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2585%25CF%2583%25CE%25AF%25CE%25B1.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="462" data-original-width="700" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhphYZqVkzXTxu_2BjTalymXeht2F-ubFzzmMUo3LJPJbg8432JhHpcDsOttfZZAB7AB6ohVvNYYM3ZCM9ieJHtlFhqE-kPWbJneYXX88HD_QJbqE8es-iOfwSSyg232M9GCQIS3bI9aRg/s400/%25CE%25B4%25CE%25B5%25CF%2585%25CF%2584%25CE%25AD%25CF%2581%25CE%25B1+%25CF%2580%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2585%25CF%2583%25CE%25AF%25CE%25B1.png" width="400" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #e69138;"><span face="Verdana, sans-serif"><span>Η δευτέρα παρουσία, εικ. από το άρθρο <a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2017/02/blog-post_18.html">Τι είναι ο πύρινος ποταμός;</a></span></span></span></span></div>
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><span face="Verdana, sans-serif"><span style="color: orange;"> </span> </span></span><br /></span>
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><span face="Verdana, sans-serif">Ίσως
γι’ αυτό η Εκκλησία θέσπισε το Σάββατο πριν την Κυριακή αυτή να γίνεται
μνημόσυνο όλων των χριστιανών, όλων των εποχών, γνωστών και αγνώστων,
είναι δηλαδή το Ψυχοσάββατο. Πηγαίνουμε στην εκκλησία κόλλυβα για τους
δικούς μας, Σάββατο πρωί στη λειτουργία ή απόγευμα Παρασκευής στον
εσπερινό. <br /><br />Τα κόλλυβα (από βρασμένο σιτάρι με ζάχαρη και
μυρωδικά) συμβολίζουν την ανάσταση των νεκρών, γιατί, όπως σπέρνουμε το
σιτάρι κι αυτό φυτρώνει, έτσι θάβουμε τους ανθρώπους, αλλά εκείνοι θ’
αναστηθούν στην δευτέρα παρουσία. Αυτά βασίζονται σε λόγια του Ιησού
Χριστό στο κατά Ιωάννην ευαγγέλιο, κεφ. 12, στίχ. 24. <br /><br /><span style="color: orange;">Κάθε
Σάββατο είναι ημέρα των ψυχών και η κανονική ημέρα των μνημοσύνων –
αντίθετα, κάθε Κυριακή είναι ημέρα χαράς, ένα μικρό Πάσχα.</span> Και
τούτο, επειδή το Μέγα Σάββατο ο Χριστός ήταν νεκρός (στον Άδη), ενώ την
Κυριακή αναστήθηκε. Η λέξη Σάββατο σημαίνει στα εβραϊκά «ανάπαυση» και
οι χριστιανοί ερμηνεύουμε την 7η Ημέρα της Δημιουργίας (όπου ο Θεός
«αναπαύθηκε» και την οποία ευλόγησε ως ημέρα λατρείας Του) <a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2015/04/7.html">ως προτύπωση του Μ. Σαββάτου</a>, όπου ο Θεάνθρωπος αναπαύθηκε από τους πόνους και την αγωνία της Μ. Εβδομάδας. <br /><br />Η 4η και τελευταία Κυριακή λέγεται <span style="color: red;">Κυριακή της Τυρινής ή Τυροφάγου</span>,
επειδή κανονικά την τελευταία εβδομάδα της Αποκριάς δεν τρώμε κρέας,
αλλά μόνο ψάρι και τυροκομικά, για να πάμε σταδιακά και όχι απότομα στη
νηστεία της Μ. Σαρακοστής. Στη λειτουργία διαβάζεται ευαγγέλιο (Ματθ. 6,
14-21) με διδασκαλίες του Χριστού για τη συγχώρηση του συνανθρώπου, την
ειλικρινή νηστεία και την προτίμηση των ουράνιων θησαυρών από το γήινο
(και συχνά ματωμένο) χρυσάφι, που ο πόθος του θολώνει το μυαλό. <br /><br /><span style="color: orange;">Αυτή η μέρα είναι αφιερωμένη στην έξωση του Αδάμ και της Εύας από τον παράδεισο!</span>
Και τούτο επειδή (α) με αυτό άρχισαν όλα, η εξορία του ανθρώπου, του
πρίγκιπα που λέγαμε πριν, και (β) στην Αγία Γραφή η αμαρτία των
πρωτοπλάστων συμβολίζεται με το φάγωμα ενός καρπού, και η Σαρακοστή, που
αρχίζει την άλλη μέρα, συνδέεται κι αυτή με τη διατροφή (δεν τρώμε
«πασχαλινά», δηλ. αρτύσιμα = μη νηστίσιμα), άρα ταιριάζει. <br /><br />Φυσικά,
οι Πατέρες της Εκκλησίας (οι άγιοι διδάσκαλοι του χριστιανισμού, όπως
οι Τρεις Ιεράρχες και πολλοί άλλοι) ερμηνεύουν το προπατορικό αμάρτημα
με σοφία, όχι απλοϊκά. Διδάσκουν ότι η βρώση (το φάγωμα) του
απαγορευμένου καρπού σημαίνει την αλαζονεία των πρώτων ανθρώπων, που
θέλησαν να γίνουν παντοδύναμοι, χωρίς ίχνος αγάπης. Δεν χάσαμε τον
παράδεισο για ένα μήλο, </span></span><span><span face="Verdana, sans-serif">αλλά
επειδή είμαστε εγωιστές και διψασμένοι για εξουσία, και ακριβώς αυτή
την ασθένεια της ανθρώπινης φύσης ήρθε να θεραπεύσει ο Χριστός (ο 2ος
Αδάμ), με το να υπακούσει στον Πατέρα του μέχρι θανάτου. </span></span><br /></span>
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9_H5ojnUXM542APpyfm9cYKkSJCrGMvrGyJCXxnhF56PxrXwNFL7ZMFdqXo-YxPel1ptMCiy-KAlE6XUOJ1hQfsRC4peprOq7KSg1VF5I35bvUkI9fsvsnFft_Jl0TYRYTIHe0eNF_XQ/s1600/PROMHTOR-EVA.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="581" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9_H5ojnUXM542APpyfm9cYKkSJCrGMvrGyJCXxnhF56PxrXwNFL7ZMFdqXo-YxPel1ptMCiy-KAlE6XUOJ1hQfsRC4peprOq7KSg1VF5I35bvUkI9fsvsnFft_Jl0TYRYTIHe0eNF_XQ/s200/PROMHTOR-EVA.png" width="165" /></a></span></div>
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span style="color: #e69138;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2VoYQNxuzRpzYGTExT-Cd9i0GcULtuupk2bm26x6VjqLhuMG2R4GRAF0DGBr1RS6qYQAIkxWb0o4e7-mBNdtPuv3KSbOhQB0pqRj8W-HXxTod3xsLpTg__gW0X3E-U9kyXWuUjwx2BlU/s1600/PROPATOR-ADAM-b.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="775" data-original-width="644" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2VoYQNxuzRpzYGTExT-Cd9i0GcULtuupk2bm26x6VjqLhuMG2R4GRAF0DGBr1RS6qYQAIkxWb0o4e7-mBNdtPuv3KSbOhQB0pqRj8W-HXxTod3xsLpTg__gW0X3E-U9kyXWuUjwx2BlU/s200/PROPATOR-ADAM-b.png" width="165" /></a></span></span><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><span face="Verdana, sans-serif"><span style="color: #e69138;">Εικ. Ο Προπάτωρ Αδάμ & η Προμήτωρ Εύα (οι Πρωτόπλαστοι) ως άγιοι της Εκκλησίας μας (από <a href="http://agiografikesmeletes.blogspot.gr/2015/01/blog-post_41.html">εδώ</a>). Γιορτάζονται την Κυριακή των Προπατόρων, για την οποία δείτε <a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2012/12/blog-post_16.html">εδώ</a>, ενώ μνημονεύονται και την <a href="http://www.saint.gr/3042/saint.aspx">Κυριακή πριν τα Χριστούγεννα</a>.</span></span></span></span><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><span face="Verdana, sans-serif"><br /><br /><span style="color: lime;"><b> Οι μασκαράδες </b></span><br /><br />
Τώρα, πώς από αυτή την υψηλή θρησκευτικότητα του Τριωδίου, καταλήξαμε
στα ξέφρενα γλέντια με τους μασκαράδες και τα καρναβάλια; <br /><br />Αυτά προέρχονται από τις «γιορτές γονιμότητας» <a href="http://www.oodegr.com/neopaganismos/pagan/pagan_genika.htm">των αρχαίων Ελλήνων</a>,
που πίστευαν (όπως όλοι οι ειδωλολατρική λαοί) ότι η Γη είναι θεά,
οπότε νόμιζαν ότι, με τον ερχομό της άνοιξης, για να γεννήσει τους
καινούργιους καρπούς και τα καινούργια ζώα, πρέπει να έρθει σε ένα είδος
«ιερού γάμου» με αρσενικές θεότητες, που κατοικούσαν στα δάση και στις
σπηλιές. Ντύνονταν λοιπόν με προβιές, ιδίως τράγων, επειδή αυτά τα
«δαιμόνια» (λέξη των αρχαίων Ελλήνων, που σήμαινε κατώτερες θεότητες) τα
φαντάζονταν πρωτόγονα, τραγόμορφα και ζωώδη, και έκαναν όργια και
μεθύσια, για να τα καλέσουν σε δράση. <br /><br />Από τα τραγούδια που
έλεγαν τότε (τις «τράγων ωδές») προέκυψε η λέξη τραγούδι, αλλά και το
περίφημο θεατρικό είδος της αρχαίας ελληνικής τραγωδίας. Γι’ αυτό επίσης
τα παραδοσιακά ελληνικά καρναβάλια ήταν μασκαράδες ντυμένοι με προβιές
και ζωσμένοι με βαριές κουδούνες (οι «λεράδες» της Κρήτης), όπως είναι
και σήμερα ακόμη τα καρναβάλια της Νάουσας και της Βέροιας. <br /><br />Και
το έθιμο της Τσικνοπέμπτης προέρχεται από το ότι οι αρχαίοι Έλληνες
είχαν την Πέμπτη αφιερωμένη στο Δία, και ως γνωστόν έψηναν κρέατα
νομίζοντας ότι οι θεοί απολαμβάνουν την τσίκνα που έρχεται ώς αυτούς και
ευφραίνονται, σαν να τα τρώνε. <span style="color: orange;">"Ν": Μια διαφορετική προσέγγιση αξίζει να δείτε στο άρθρο </span></span></span><span><span face="Verdana, sans-serif"><span style="color: orange;"><a href="https://o-nekros.blogspot.gr/2018/02/blog-post_8.html">Η Τσικνοπέμπτη και τ' Αγιοπότηρο</a>.</span><br /><br />Στις τελετουργίες αυτές, οι αρχαίοι Έλληνες έφταναν στο σημείο <a href="https://www.google.gr/search?q=%CF%86%CE%B1%CE%BB%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%B7+%CE%BB%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%B5%CE%B9%CE%B1&ie=utf-8&oe=utf-8&client=firefox-b&gfe_rd=cr&dcr=0&ei=pneAWs3ZKYfZ8Aej2rv4Dw">να περιφέρουν ομοιώματα φαλλών</a>
(αντρικών γεννητικών οργάνων), όπως εμείς λιτανεύουμε τον επιτάφιο και
τις εικόνες των αγίων. Γι’ αυτό οι αποκριάτικες λαϊκές γιορτές έχουν
μέσα τους το στοιχείο του μεθυσιού και της σεξουαλικότητας και της
αχαλίνωτης συμπεριφοράς (δες π.χ. το καρναβάλι του Ρίο πόσο γυμνό
επιδεικνύει, σα να είσαι σε καμπαρέ, ή μάλλον σε κάτι άλλο που δε θέλω
να το γράψω), που στέλνει κάθε χρόνο στα νοσοκομεία των διαφόρων πόλεων
δεκάδες άτομα, ενώ, αν έλειπαν ο Ερυθρός Σταυρός, το ΕΚΑΒ και η
Αστυνομία, κάθε χρόνο θα είχαμε νεκρούς λόγω μέθης, παιδιά χαμένα από
τους γονείς τους κ.τ.λ. <br /><br />Γι’ αυτούς τους λόγους η Εκκλησία
αντιπαθεί το καρναβάλι – συν το γεγονός ότι πολλοί μασκαράδες ντύνονται
παπάδες ή «σέξι καλόγριες» (!!) και κοροϊδεύουν, λόγω ανοησίας, τα ιερά
και τα όσια ουρανού και γης. Οι Απόκριες, για τους σχετικούς με τη
χριστιανική ζωή, είναι περίοδος σοβαρότητας, μετάνοιας και ουράνιας
χαράς, ενώ για τον «πολύ λαό», που δεν υποπτεύεται καν αυτή την πλευρά
της Αποκριάς, είναι περίοδος μιας άλλης χαράς, που η Εκκλησία τη θεωρεί
ψεύτικη και επιφανειακή, όχι αληθινή και βαθιά. <br /><br />Σε μερικές
πόλεις γίνεται προσπάθεια το καρναβάλι να μετατραπεί σε πολιτιστικό
γεγονός και να έχει και σοβαρά στοιχεία, ενώ ασχολούνται με αυτό και
άνθρωποι, κατά κοινή ομολογία, σοβαροί. Πάντως τα παρατράγουδα δεν
αποφεύγονται και δεν μπορεί να αποφευχθούν, από τη στιγμή που μια
κοινωνία αναλαμβάνει μια τέτοια διοργάνωση, που κατά τη γνώμη μου (ας το
πω ευθέως) καλύτερα να έλειπε. <br /><br />Δεν εννοώ όλες τις αποκριάτικες
εκδηλώσεις, αλλά αυτές που προάγουν αυτά τα στοιχεία – το μεθύσι, την
περιφερόμενη σεξουαλικότητα (που καλό είναι να τη φυλάμε, σαν κάτι ιερό,
για τον ή την σύζυγό μας κι όχι να την περιφέρουμε στους δρόμους σαν
αγοραία), την εκτός ορίων συμπεριφορά. Θα μπορούσαμε να ενωθούμε για
έναν πραγματικά υψηλό σκοπό και να στοχεύσουμε σ’ έναν τουρισμό
πραγματικά ποιοτικό. Εξάλλου οι Απόκριες έχουν κι άλλα στοιχεία, κι άλλα
έθιμα, πιο όμορφα. Δε μας φτάνουν; <br /><br />Θα κλείσω, για να απαλύνω λίγο τις εντυπώσεις, λέγοντας πως <span style="color: #e69138;">οι
πρόγονοί μας συνδύαζαν και τα αποκριάτικα έθιμα (και με κατάλοιπα των
αρχαίων εορτών της γονιμότητας, ενίοτε εφάμαρτα, δηλ. όχι απαλλαγμένα
από αμαρτίες) και τη συμμετοχή τους στην εκκλησιαστική ζωή, με τη
νηστεία, την εξομολόγηση, τη θεία κοινωνία, τους Χαιρετισμούς της
Παναγίας, τους αγίους και την ανάσταση (και την επανάσταση).</span> Κι
αυτό ακόμη ήταν μια ατέλεια και αδυναμία (ασφαλώς ένας άγιος δεν
μασκαρεύεται – αφού ο άνθρωπος είναι εικόνα του Θεού – δεν μεθάει, δεν
λέει σεξοτράγουδα κ.τ.λ.), όμως ήταν καλύτερο από την εποχή μας, που το
90% των Ελλήνων έχει μεσάνυχτα από την εκκλησιαστική ζωή και κρατάει
μόνο την αγωνία και το λαχάνιασμα από την αναζήτηση της χαράς στις σκιές
και τις γωνίες. <br /><br />Φτάσαμε να βλέπουμε πολιτιστικούς συλλόγους που
διοργανώνουν γλέντι με κρέας ακόμη και την Καθαρή Δευτέρα, που ο λαός
μας δεν τρώει λάδι και υπάρχουν χριστιανοί που κάνουν «τριήμερο», δηλ.
δεν τρώνε τίποτα την Καθαρή Δευτέρα, Τρίτη και Τετάρτη, και το βράδυ της
Τετάρτης πηγαίνουν στην 1η προηγιασμένη θεία λειτουργία και
μεταλαβαίνουν. <span style="color: #e69138;">Όταν ήμουν μικρός, πηγαίναμε <a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2017/02/blog-post_28.html">στις προηγιασμένες και στους Χαιρετισμούς</a> με <a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2013/09/blog-post_1101.html">τους γονείς μας</a>.</span>
Τώρα, οι μαθητές μας (και οι γονείς τους) δεν ξέρουν ούτε τι είναι αυτά
– κι όμως, αυτά κράτησαν το γένος μας σε περιόδους μαύρης σκλαβιάς. Το
αστείο είναι ότι και τώρα έχουμε περίοδο μαύρης σκλαβιάς, αλλά δε βλέπω
τίποτα να μας κρατάει… <br /><br />Καλό (άγιο) Τριώδιο.<br /><br /><span style="color: lime;"><b>Δείτε επίσης:</b></span></span></span><br /></span>
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><span><span face="Verdana, sans-serif"><br /><a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2018/02/blog-post_43.html">Άγιοι & μνήμες αυτών των ημερών (μέσα Φεβρουαρίου)</a><br /><a href="http://euxh.gr/details/tag/%CE%A4%CF%81%CE%B9%CF%8E%CE%B4%CE%B9%CE%BF">Ενότητα άρθρων για το Τριώδιο στην ιστοσελίδα Ευχή</a><br /><a href="http://o-nekros.blogspot.gr/search/label/%CE%A4%CF%81%CE%B9%CF%8E%CE%B4%CE%B9%CE%BF">Ενότητα για το Τριώδιο στο ιστολόγιό μας</a> <br /> <a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2011/02/blog-post_13.html">Το Τριώδιο της Εκκλησίας και των Μασκαράδων</a> <br /><br /><a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2018/01/2018_28.html">Για την Κυριακή του Τελώνη και του Φαρισαίου</a> <br /><a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2017/02/blog-post_2.html">Κυριακή του ασώτου στην Ελλάδα της παρακμής...</a> <br /> <a href="http://o-nekros.blogspot.com/2011/02/blog-post_20.html">Όπου κι αν έχεις πέσει, σε περιμένει. Έλα πίσω! </a><br /><a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2016/02/blog-post_28.html">Η παραβολή του ασώτου είναι μυσταγωγική παραβολή</a> <span style="color: #e69138;">(δηλ. μιλάει για τα μυστήρια της Εκκλησίας μας) </span><br /> <a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2017/02/blog-post_14.html">Κυριακή του Ασώτου - π. Νικόλαος Λουδοβίκος</a><br /> <a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2014/02/blog-post_15.html">"Θεέ μου, είσαι άδικος… Και η αγάπη πρέπει να έχει όρια!..."</a><br /> <br /><a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2018/02/blog-post_9.html">Τσικνοπέμπτη και Ψυχοσάββατο!...</a><br /><a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2018/02/blog-post_9.html">Ψυχοσάββατο</a> <br /><a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2017/02/blog-post_68.html">Κυριακή των Απόκρεω, η Κυριακή της Δευτέρας Παρουσίας - μερικά απλά λόγια γι' αυτήν...</a> <br /><br /><a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2017/02/blog-post_26.html">Κυριακή της Τυρινής: από την εξορία των Πρωτοπλάστων στο γάμο με τον ουράνιο Νυμφίο</a> <br /><a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2016/03/blog-post_12.html">Ο παπάς και οι μασκαράδες...</a> <br /> <a href="http://o-nekros.blogspot.gr/2015/02/blog-post_20.html">ΤΟ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙ (μια Θεολογική θεώρηση)</a></span></span></span></div>ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟhttp://www.blogger.com/profile/02509837341423212543noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5254418094195071051.post-22454122733876207782024-02-24T09:36:00.000+02:002024-02-24T09:36:17.229+02:00Η ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ ΩΣ ΖΗΛΩΤΙΚΗ ΘΕΟΤΗΤΑ<p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8Y43oZy0QPgTB4MhN1RKKVbeA9u4J_ddqUPXNi4exbAe-g9tp1u6BAlf-fSyQvHSYnE8OTKK7ttEklCpq26iVa0JlX_JMCe-JT2h3MBCQWNEjg7yR9HHYvR04lrqghNfUOnvF8knx9Pqw_Nwc8iz4SG9gtbAUyWwBIUydd2Mgr1YjjRK0SjPAphNvsJ4/s320/%CE%9C%CE%9C%CE%95%20%CF%84%CE%B1%CE%BD%CE%BA.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="242" data-original-width="320" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8Y43oZy0QPgTB4MhN1RKKVbeA9u4J_ddqUPXNi4exbAe-g9tp1u6BAlf-fSyQvHSYnE8OTKK7ttEklCpq26iVa0JlX_JMCe-JT2h3MBCQWNEjg7yR9HHYvR04lrqghNfUOnvF8knx9Pqw_Nwc8iz4SG9gtbAUyWwBIUydd2Mgr1YjjRK0SjPAphNvsJ4/s1600/%CE%9C%CE%9C%CE%95%20%CF%84%CE%B1%CE%BD%CE%BA.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="font-size: small;"><br /><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span> <span style="color: #e69138; font-family: verdana; font-size: small;">Σωτήρης Γουνελάς / <a href="https://proskynitis.blogspot.com/2024/02/blog-post_98.html">Προσκυνητής</a><br />(Από το βιβλίο: «<a href="https://www.google.com/search?q=%CE%A3%CF%89%CF%84%CE%AE%CF%81%CE%B7%CF%82+%CE%93%CE%BF%CF%85%CE%BD%CE%B5%CE%BB%CE%AC%CF%82+%C2%AB%CE%9F+%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B9%CF%87%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82%C2%BB&client=firefox-b-d&sca_esv=dcdc2d0f0896c7ba&sxsrf=ACQVn09nRkUwrie3lXufRbLtwZ_ExcPXvg%3A1708760133596&ei=RZzZZcLrI6mExc8P-_az8AY&ved=0ahUKEwiCopPGu8OEAxUpQvEDHXv7DG4Q4dUDCBA&uact=5&oq=%CE%A3%CF%89%CF%84%CE%AE%CF%81%CE%B7%CF%82+%CE%93%CE%BF%CF%85%CE%BD%CE%B5%CE%BB%CE%AC%CF%82+%C2%AB%CE%9F+%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B9%CF%87%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82%C2%BB&gs_lp=Egxnd3Mtd2l6LXNlcnAiSc6jz4nPhM6uz4HOt8-CIM6Tzr_Phc69zrXOu86sz4IgwqvOnyDOsc69z4TOuc-Hz4HOuc-Dz4TOuc6xzr3Ouc-DzrzPjM-CwrsyCBAAGIAEGKIESP0OUABYpgNwAHgAkAEAmAHDAaAB1AKqAQMwLjK4AQPIAQD4AQGYAgKgAvACmAMAkgcFMC4xLjE&sclient=gws-wiz-serp">Ο αντιχριστιανισμός</a>»)</span><br /><span style="font-family: verdana; font-size: small;"><br />
Η τηλεόραση καθιερώθηκε να βομβαρδίζει ατέλειωτες ώρες και μερόνυχτα
τον κοινωνικό μαζικό άνθρωπο με ό,τι χειρότερο συμβαίνει στον κόσμο· και
μόνο παρενθετικά, σχεδόν κατ’ εξαίρεση, μπορεί να παρουσιαστεί κάτι
διαφορετικό ή ποιοτικό, συζήτηση, ταινία ή ντοκιμαντέρ. Το ποσοστό αυτών
των τελευταίων σε σχέση με την καθημερινή σαβούρα είναι ελάχιστο. Η
καθημερινή αυτή σαβούρα έχει και συνεργάτη σπουδαίο: τις διαφημίσεις.<br /></span><p></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Οι
διαφημίσεις είναι το άλλοθι της σαβούρας. Γιατί μέσα τους αναδύεται
ένας γυαλιστερός, λουσάτος κόσμος: είτε πρόκειται για πιάτα, είτε για
πλακάκια, είτε βεβαίως για αυτοκίνητα όλα αστράφτουν και επιπλέον έμμεσα
ή άμεσα, σαν είδος σάλτσας ή επιδορπίου, προβάλλεται το γυναικείο σώμα ή
κομμάτια του (μερικές φορές μάλιστα όχι απλώς έμμεσα ή άμεσα αλλά
εξόχως προκλητικά και χυδαία). Το σώμα, όχι η γυναίκα ως ύπαρξη αλλά το
σώμα της ως αυτονομημένο είδος προς ερεθισμό των αισθήσεων -και επιβολή
του προϊόντος στους χαυνωμένους τηλεθεατές.</span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">
Έχουμε λοιπόν δύο επίπεδα: από τη μία την καθημερινή σαβούρα, που
αποδίδεται με τον όρο «πραγματικότητα», η οποία πρέπει τάχα να
παρουσιαστεί σώνει και καλά για ενημέρωση του λαού και από την άλλη τον
λουστραρισμένο και αστραφτερό κόσμο της διαφήμισης που με τη σειρά του
αποτελεί σαβούρα, αλλά την κρύβει το ρούχο της, το κάλυμμα, το
περιτύλιγμα, εν τέλει ο ψευδής ή μάλλον ψευδαισθητικός εικονισμός της:
στη διαφήμιση όλα είναι ψεύτικα γιατί όλα είναι στημένα και
σκηνοθετημένα.</span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Ένας
τέτοιος κόσμος παγιώνει την κατάσταση του εξαρτημένου και μαζικού ανθρώπου. Γιατί ο μαζικός αυτός άνθρωπος παρακολουθώντας τα ΜΜΕ δεν
βλέπει πουθενά εικόνες που να τον βγάζουν στο ξέφωτο μιας ποιοτικά
ανώτερης ζωής. Είναι περικυκλωμένος διπλά.</span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Από
τη μια η ρουτίνα της καθημερινότητας, όπου η πραγματικότητα κινείται
μεταξύ εργασιομανίας, νεύρωσης και φυγής, ασφυκτικού ωραρίου και
οικονομίας της αγοράς, πλαστών επιθυμιών και
καταναλωτισμού-ολοκληρωτισμού.<br /> Από την άλλη, η πραγματικότητα των
ΜΜΕ όπου τα πράγματα παρουσιάζονται διογκωμένα ή υπερτονισμένα, λόγω
ανταγωνισμού και δημιουργίας εντυπώσεων, αλλά και επεξεργασμένα μέσα από
ένα δημοσιογραφικό λόγο που κατέχεται από το πανίσχυρο σύνδρομο της
λεγόμενης ενημέρωσης ανά λεπτό, ανά ώρα και ανά στιγμή για τα δήθεν
τρομερά που συμβαίνουν στον κόσμο. </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Η
ενημέρωση αυτή συνδυάζεται με την φυγοπάθεια της επικαιρότητας, η
οποία, προπαντός από τότε που υπάρχει τηλεόραση στην Ελλάδα, δηλαδή επί
Δικτατορίας, έχει καταστεί ο βραχνάς του κοινωνικού ανθρώπου: με αυτόν
ξυπνάει και με αυτόν κοιμάται. Δεν τίθεται ζήτημα κριτηρίων ή επιλογών.
Αυτά είναι ψιλά γράμματα αναγνώσιμα μόνο από δύο-τρεις χιλιάδες Έλληνες.
Δεν τίθεται ζήτημα να επιλέξω αυτό ή εκείνο το σημείο της
επικαιρότητας. Η επικαιρότητα υπάρχει ολόκληρη με απαιτήσεις ζηλωτικής
θεότητας. Θα την υποστούμε ολόκληρη: αυτή βασιλεύει, αυτή διεισδύει εις
νεφρούς και καρδίας, αυτή ανασκάβει τα πάντα· ο φακός, ειδικά τελευταία,
δεν αφήνει τίποτε στο σκοτάδι!<br /></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Έτσι
άλλωστε φτάνουμε στην κατάργηση της προσωπικής ζωής, με πρότυπο τον
«Μεγάλο Αδελφό» (και ό,τι άλλο σχετικό τον διαδέχτηκε και συνεχίζει
ακάθεκτο) που οι εκπομπές του μόνο στην Ελλάδα είχαν οχτώ εκατομμύρια
τηλεθεατές! Είναι τέτοια η επέλαση της επικαιρότητας στη ζωή των
ανθρώπων που δεν έχουν σχεδόν καθόλου χρόνο για το μη επίκαιρο, δηλαδή
για τα αληθινά και ουσιαστικά ζητήματα. Οι άνθρωποι νομίζουν στην
πλειονότητά τους ότι η πραγματικότητα είναι οι οικονομικοί δείκτες, οι
αποφάσεις των πολιτικών και των δημάρχων, τα τρομερά δημόσια έργα, τα
μαγειρέματα των επιχειρηματιών, οι συγχωνεύσεις εταιρειών. </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: small;">Αυτό
που μένει από τους ίδιους είναι ένα ατομικοποιημένο εγώ προσκολλημένο
σα στρείδι στα επίγεια, με ένα συναισθηματισμό νοσηρό, με μια διάθεση
άμεσης ικανοποίησης επιθυμιών χωρίς ίχνος τις πιο πολλές φορές
πνευματικής αίσθησης κι ας μιλούμε δύο χιλιάδες χρόνια τουλάχιστον για
τον άνθρωπο ως πνευματική υπόσταση και για τις διάφορες περιοχές του
πνεύματος. Έχουν λησμονήσει ότι αποτελούν προσωπική ύπαρξη, ότι η ζωή
τους όταν μείνει εγκλωβισμένη στα εγκόσμια παραδίνεται στην πλήξη και τη
νεύρωση.</span></p>ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟhttp://www.blogger.com/profile/02509837341423212543noreply@blogger.com0