ΑΝ ΠΕΘΑΝΕΙΣ ΠΡΙΝ ΠΕΘΑΝΕΙΣ, ΔΕ ΘΑ ΠΕΘΑΝΕΙΣ ΟΤΑΝ ΠΕΘΑΝΕΙΣ

(ΠΑΡΟΙΜΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ)

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα arabic. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα arabic. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Πέμπτη 22 Οκτωβρίου 2026

كوروباكي: مسلحون يعتدون على الروم الأرثوذكس في سوريا مجدداً

 

Greco-Syrian Nation

ΕΛΛΗΝΙΚΑ: Κουρουπάκη: «Ένοπλοι χτυπούν ξανά τους Ελληνορθόδοξους Ρωμηούς στη Συρία»

تقارير جديدة عن عمليات إطلاق نار، واعتداءات على المنازل والمتاجر، ووقوع إصابات في السقلبية، سوريا. ونائب حزب (نيكي) عن القطاع الشمالي B1 في أثينا يطالب بحماية المجتمعات المسيحية واتخاذ مبادرات دبلوماسية من قبل الحكومة اليونانية.
اتهامات جديدة بوقوع هجمات مسلحة، وإطلاق نار، وتهديدات ضد الروم الأرثوذكس في سوريا، تثير قلقاً بالغاً على سلامة المجتمعات المسيحية التي لا تزال صامدة في بيوت أجدادها التاريخية. وتعود نائبة حزب (نيكي) عن القطاع الشمالي B1 في أثينا، أسباسيا كوروباكي، مجدداً بطرح سؤال برلماني على وزير الخارجية جورج جيرابيتريتس، مطالبةً بخطوات عملية ومحددة لحماية هذه التجمعات.
التركيز ينصب على الحوادث الخطيرة التي أُبلغ عنها في أوائل تشرين الأول 2026 في السقيلبية، بمحافظة حماة، وهي مدينة ذات حضور تاريخي لمجتمع الروم الأرثوذكس، والتي كانت قد واجهت عنفاً مشابهاً في آذار الماضي
وفقاً لشهادة أحد السكان التي نشرها حزب (نيكي)، يُزعَم أن جماعات مسلحة من منطقة مجاورة اقتحمت المدينة، وألحقت أضراراً بالمنازل والمتاجر، وأطلقت النار مما أدى إلى إصابة امرأة.
الشهادة ذاتها، يُبلّغ عن تهديدات ضد السكان، واعتقال أشخاص حاولوا حماية مجتمعهم، واحتمال مشاركة أو تساهل أفراد من قوات الأمن العام. وتُعد هذه اتهامات خطيرة، تطالب أسباسيا كوروباكي بالتحقق الرسمي منها من قِبل الدوائر الدبلوماسية اليونانية.
بالنسبة لأحداث 3 تشرين الأول، كان هناك أيضاً تقرير صادر عن المنظمة الكاثوليكية الدولية(Aid to the Church in Need)، ووفقاً له، أطلق مسلحون النار على المنازل، بينما اشتكى كاهن أرثوذكسي من تعرضه وسيارته لإطلاق نار، وتمكن من النجاة دون أن يصاب بأذى.
كان الوضع في السقيلبية قد أثار مسبقاً قلقاً دولياً في أعقاب أحداث 27 و28 آذار 2026. ويسجل تقرير نُشر في أيار من قِبل منظمة "سوريون من أجل الحقيقة والعدالة" هجمات ضد المدنيين، وتدمير الممتلكات، وعمليات إطلاق نار، وشهادات تفيد بتقاعس أو تورط محتمل لقوات الأمن.
كانت السلطات السورية قد قدمت رواية مختلفة للأحداث، وتلتها عملية مصالحة محلية. وأكدت المنظمة الحقوقية على ضرورة إجراء تحقيق مستقل، والمحاسبة، وحماية المدنيين بشكل فعال، مشيرة إلى اتهامات خطيرة تتعلق بسلوك السلطات المعنية.
تطلب أسباسيا كوروباكي من وزارة الخارجية توضيح ما إذا كانت قد تواصلت مع السفارة اليونانية، وبطريركية أنطاكية، وممثلي مجتمع الروم الأرثوذكس، وذلك لتحديد الحجم الحقيقي للهجمات، وعدد المصابين، واحتياجات السكان.
وفي الوقت نفسه، تدعو الحكومة اليونانية إلى توضيح ما إذا كانت قد تدخلت لدى السلطات السورية من أجل سلامة الروم الأرثوذكس، والتحقيق المستقل في الشكاوى، لا سيما تلك المتعلقة بالتواطؤ المحتمل أو التقاعس من جانب أفراد قوات الأمن.
تكتسب المداخلة البرلمانية أهمية خاصة نظراً لمسألة سابقة معلقة. ففي 3 كانون الأول 2024، كان عضو البرلمان عن حزب (نيكي) قد تقدّم بالسؤال رقم 1977، داعياً إلى تفعيل الآليات الدبلوماسية والدولية لحماية أرثوذكس سوريا والشرق الأوسط.
في محاضر البرلمان لذلك السؤال، لا يوجد حتى الآن أي رد من وزارة الخارجية، وهو أمر تطالب أسباسيا كوروباكي الآن بتفسير رسمي بشأنه من جورج جيرابيتريتس، نظراً لأن القضايا التي سلطت الضوء عليها تعود للظهور مع مزاعم جديدة بالعنف
ومن بين مطالباتها دراسة تفعيل المادة الثامنة من اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها، والتي تنص على إمكانية اللجوء إلى الأجهزة المختصة في الأمم المتحدة لاتخاذ الإجراءات الوقائية والقمعية المناسبة
كما يطلب النائب إبلاغه عمّا إذا كانت اليونان قد أحيطت علماً الاتحاد الأوروبي وهيئة العمل الخارجي الأوروبي بالحوادث الأخيرة، وعمّا إذا كانت تعتزم المبادرة بتقديم تدخل أوروبي مشترك لحماية السكان المسيحيين في سوريا.
كما يطرح السؤال بشكل مباشر دور تركيا في التطورات الحاصلة في سوريا، حيث تطلب أسباسيا كوروباكي إبلاغها عما إذا كانت الحكومة اليونانية قد أثارت مسألة مجتمعات الروم الأرثوذكس وأمنها في الاتصالات الثنائية، وتحديداً في المناطق التأثرة بالوجود أو النفوذ التركي.
وتحتل الاقتراحات الداعية إلى دراسة وضع خاص للمغتربين للروم الأرثوذكس في الشرق الأوسط مكانة خاصة، بالإضافة إلى الإمكانيات القانونية للدخول المؤقت، والحماية الإنسانية، واستقبال الأشخاص الذين يواجهون خطراً وشيكاً ويبحثون عن ملجأ في اليونان.
تعيد أسباسيا كوروباكي أيضاً طرح شكوى خطيرة للغاية، تفيد بأن امرأة من الروم الأرثوذكس توجهت إلى السفارة اليونانية في دمشق طلبةً للحماية، ويُزعَم أنها لم تتلقَّ الدعم لغرض المغادرة الآمنة. وتطلب من الوزارة التحقيق في الحادثة وتوضيح الإجراءات التي تتبعها السلطات الدبلوماسية اليونانية عندما تتلقى طلبات مساعدة من أشخاص في خطر.
ومن خلال تسعة أسئلة محددة، تضع أسباسيا كوروباكي جورج جيرابيتريتس أمام مسؤولياته بشأن متابعة الهجمات المزعومة، والتعبئة الدبلوماسية اليونانية، وحماية الروم الأرثوذكس الذين يواصلون العيش في ظروف من عدم الاستقرار في سوريا.
وبسؤالها الجديد، تطالب بمعلومات واضحة حول اتصالات أثينا مع المجتمعات المحلية، والمبادرات المتخذة في الأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي، وإمكانيات الحماية الإنسانية، فضلاً عن الرد البرلماني المعلق لعام 2024، وذلك لتوثيق الإجراءات المحددة التي اتُّخذت لأجل أمن السكان المتأثرين.
 
******
 
 أين نصور ميلاد الراعي؟ وأين صوت الحق والعدالة؟
 
 
أين نصور ميلاد الراعي؟ وأين صوت الحق والعدالة؟
نصور ميلاد الراعي… إلى متى يبقى مصيره مجهولاً؟
بحسب المعلومات المتداولة، جرى توقيف نصور ميلاد الراعي مع عدد من شباب السقيلبية على خلفية الإشكال الذي وقع بين قلعة المضيق والسقيلبية، ليُصار لاحقاً إلى إخلاء سبيل الجميع، باستثناء نصور، الذي تم تحويله إلى حماة.
وحتى هذه اللحظة، لا يزال أهله، بحسب ما يُتداول، يجهلون مكان وجوده بالتحديد، ولا تتوفر لديهم معلومات واضحة عن وضعه أو الجهة التي تحتجزه!
هل يُعقل أن يبقى نصور وحده خلف القضبان، فيما أُخلي سبيل بقية الموقوفين؟ وهل ستتضح حقيقة ما جرى، أم سيبقى مصيره معلقاً بلا إجابات؟
أين رجال الدين؟ أين أصحاب السيادة المطارنة؟ أين الكهنة؟ وأين وجهاء السقيلبية الذين يُنتظر منهم الوقوف إلى جانب أهل المدينة والمطالبة بكشف مصير ابنهم؟
إننا نطالب بتحرّك جاد ومسؤول لمعرفة مكان نصور، والكشف عن أسباب استمرار توقيفه، وضمان حقه في التواصل مع أهله والحصول على الإجراءات القانونية العادلة.
لسنا مع الفوضى، ولسنا مع الظلم بحق أي إنسان. العدالة لا تتجزأ، والقانون يجب أن يُطبّق على الجميع دون استثناء أو انتقائية.
نريد الحقيقة، ونريد العدالة، ونريد أن يعرف أهل نصور أين هو وما مصيره.
📢 الصمت لا يحلّ القضية، والتجاهل لا يطمئن الأهالي. المطلوب اليوم موقف واضح وتحرك مسؤول حتى تنجلي الحقيقة.
الحرية للموقوفين، والعدالة حق للجميع، وكرامة الإنسان فوق كل اعتبار.

Δευτέρα 20 Απριλίου 2020

Orthodox Easter Hymn "It is The Day of Resurrection: Let us forgive all things on the Resurrection" // Αναστάσεως ημέρα - اليوم يوم القيامة



Doxastikon of Pascha plagal of first tone. Andraos Muaiqel (1890--1964), adapted by Basil Crow. You may use the following link to download the note with byzantine music notations:  

"It is the day of Resurrection let us be radiant for the festival and let us embrace one another. Let us say, O brethren even to those that hate us; Let us forgive all things on the Resurrection, and thus let us cry: Christ is risen from the dead, trampling down death by death, and upon those in the tombs bestowing life."

In Greek here.

 اليومَ يَومُ الِقيامةِ فسبيلُنا أنْ نَتَلألأَ بالموسِمِ و نُصافِحَ بعضُنَا بَعضَاَ, و لْنَقُلْ يا إخوةُ, ولنَصْفَحْ لِمُبْغِضِينَا عن كُلِّ شَيءٍ في القيامة, و لْنهتفْ هكذا قائلين: المسيحُ قامَ مِنْ بينِ الأمواتِ و وَطِئَ الموتَ بالموتِ و وَهَبَ الحياةَ لَّلذين في القُبور 
باليونانية هنا

«Αναστάσεως ημέρα και λαμπρυνθώμεν τη πανηγύρει και αλλήλους περιπτυξώμεθα. Είπωμεν αδελφοί και τοις μισούσιν ημάς, συγχωρήσωμεν πάντα τη Αναστάσει. Και ούτω βοήσωμεν. Χριστός ανέστη εκ νεκρών, θανάτω θάνατον πατήσας και τοις εν τοις μνήμασι ζωήν χαρισάμενος».

Παρασκευή 29 Δεκεμβρίου 2017

الفصح الشتويّ

 
 

       ما إن يحلّ فصل الشتاء في نصف الكرة الأرضيّة الشماليّ، حتّى تبدأ كنيسة المسيح بالاحتفال بـ"الفصح البهج الثلاثيّ الأيّام". يشرح أحد المفسّرين الأرثوذكس الروس المعاصرين، كلمات تيبيكون الكنيسة الأرثوذكسيّة هذه بما يلي:

       "ينتمي عيد ميلاد المسيح إلى الأعياد الكنسيّة الإثني عشر الرئيسية المدعوّة بالأعياد السيديّة. ولا تحتفل الكنيسة بأيّ منها بالوقار الذي تحتفل به بعيد ميلاد المسيح. إنّها تدعوه فصحاً: فصحاً بهجاً ثلاثيّ الأيّام".

       يُدعى عيد ميلاد المسيح فصحاً في طبعات التيبيكون القديمة، على غرار قيامة المسيح المجيدة. تشدّد هذه التسمية على العلاقة المتينة بسرّ خلاصنا ونجاتنا من الخطيئة والموت، السرّ الذي تخبّر الكنيسة المقدّسة بواسطته عن تعاليمها العقائدية، والذي به تجلبنا إلى احتكاك روحيّ مباشر بواسطة خِدَمها وأسرارها الليتورجيّة.

       يُسمّى عيد الميلاد رسميّاً عيد ميلاد ربّنا وإلهنا ومخلّصنا يسوع المسيح بالجسد. وتُحاكي طقوسه الليتورجيّة نموذج عيد الفصح، والقيامة المقدّسة. فهناك أربعون يوماً من الصوم واستعداد يسبق العيد. تضاف أيضاًُ ساعات ملوكيّة مع قراءات من الأنبياء والرسل والأناجيل، وترانيم عشيّة العيد، يتبعها قدّاس برامون العيد للقدّيس باسيليوس الكبير، مبتدئاً بصلاة الغروب، ومع سهرانة تتوّج بقانون السحر وترانيمه. وأخيراً بعد الاحتفال الإفخارستيّ بقدّاس القدّيس يوحنّا الذهبيّ الفم يوم العيد ذاته، يتابع الاحتفال ويتمّم بعيد دخول ربّنا إلى الهيكل في اليوم الأربعينيّ، ثمّ بعيد "الأنوار" (الغطاس)، الذي يُسمّى رسميّاً عيد ظهور ربّنا وإلهنا ومخلّصنا يسوع المسيح.


عيد الميلاد في الكنيسة الأرثوذكسية الأوغندية (الصورة من هنا)
 
       تتبع خِدَم الميلاد والغطاس الليتورجيّة نموذج خِدَم الفصح (موت المسيح وقيامته). فولادة الربّ ومعموديّته ترتبطان بموته وقيامته. فقد وُلد لكي يموت. واعتمد لكي يقوم.

اليوم علِّق على خشبة، الذي علّق الأرض على المياه
اليوم يولد من البتول الضابط الخليقة بأسرها في قبضته

إكليل من شوك وُضع على هامة ملك الملائكة
الذي بجوهره غير ملموس، يُدرج في الأقمطة كطفل

برفيراً كاذباً تسربل، الذي وشّح السماء بالغيوم
الإله الذي ثبّت السموات قديماً منذ البدء، يتّكيء في مذود

قَبِل لطمةً، الذي أعتق آدم في الأردن
الذي أمطر للشعب منّاً في القفر، يغتذي من الثديين لبناً

ختن البيعة سُمِّر بالمسامير
ختن البيعة يستدعى المجوس

وابن العذراء طُعن بحربة
وابن العذراء يتقبّل منهم الهدايا

نسجد لآلامك أيّها المسيح 
نسجد لميلادك أيّها المسيح

فأرنا قيامتك المجيدة
فأرنا ظهورك الإلهيّ

       يسوع الطفل المضطجع في مغارة في مملكة أغسطس قيصر، هو المضطجع في قبر في مقاطعة بيلاطس البنطيّ. الذي فتّش هيرودس عنه هو نفسه الذي يمسكه قيافا. لقد دُفن في المعموديّة كما نزل إلى الموت بواسطة الصليب. إيّاه الذي سجد له المجوس ستسجد الخليقة كلّها له في انتصاره على الموت. فصح صليبه أعدّه فصح مجيئه. ابتدأ فصح قيامته بفصح تجسّده. سبق فصح معموديّته فأنبأ بفصح تمجيده. لهذا المسيحيّون يحتفلون كلّ سنة بما كان الأب ألكسندر شميمن قد سمّاه لأوّل مرة "فصح الشتاء".

       يبدأ موسم الميلاد-الظهور، في الكنيسة الأرثوذكسية قبل عيد الميلاد المجيد بأربعين يوماً، ويقع عشيّة عيد "الرسول الكلّي المديح القدّيس فيلبّس". لهذا يسمّي البعض صوم الميلاد "صوم فيلبّس".

المرجع:

المطران سابا إسبر (2006)، الفصح الشتويّ، مطرانية بصرى حوران وجبل العرب والجولان للروم الأرثوذكس.
قـد يـهـمّـك قـراءة:
الفصح الشتويّ

عيد الميلاد في الكنيسة الأرثوذكسية كينيا (الصورة من هنا)
من هنا
ﻣﺘﻰ 2:1-12
حُكَماءٌ مِنَ الشَّرق
2 وَلَمّا وُلِدَ يَسُوعُ فِي مَدِينَةِ بَيتَ لَحْمَ فِي إقلِيمِ اليَهُودِيَّةِ فِي أيّامِ حُكْمِ المَلِكِ هِيرُودُسَ، جاءَ بَعْضُ الحُكَماءِ مِنَ الشَّرْقِ إلَى مَدِينَةِ القُدْسِ، 2 وَسَألُوا: «أينَ هُوَ الطِّفلُ الَّذِي وُلِدَ حَدِيثاً، وَالَّذِي سَيَكُونُ مَلِكَ اليَهُودِ؟ لِأنَّنا رَأينا نَجْمَهُ فِي الشَّرْقِ، وَقَدْ أتَينا لِنَسْجُدَ لَهُ.» 3 فَانزَعَجَ المَلِكُ هِيرُودُسُ عِنْدَما سَمِعَ ذَلِكَ، وَكَذَلِكَ كُلُّ سُكّانِ مَدِينَةِ القُدْسِ. 4 فَجَمَعَ هِيرُودُسُ كُلَّ كِبارِ الكَهَنَةِ وَمُعَلِّمِي الشَّرِيعَةِ، وَسَألَهُمْ عَنْ مَكانِ وِلادَةِ المَسِيحِ. 5 فَقالُوا لَهُ: «فِي مَدِينَةِ بَيتَ لَحْمَ فِي إقليمِ اليَهُودِيَّةِ، لِأنَّ هَذا هُوَ المَكْتُوبُ بِيَدِ النَّبِيِّ:

6 ‹أنتِ يا بَيتَ لَحْمَ الواقِعَةَ فِي أرْضِ اليَهُودِيَّةِ،
لَسْتِ قَلِيلَةَ الأهَمِّيَّةِ بَينَ حُكّامِ يَهُوذا،
لِأنَّهُ مِنْكِ سَيَخْرُجُ حاكِمٌ،
يَرْعَى شَعبِي بَنِي إسْرائِيلَ.›»

7 فَدَعا هِيرُودُسُ الحُكَماءَ وَالْتَقَى بِهِمْ سِرّاً، وَعَرَفَ مِنْهُمُ الوَقْتَ الَّذِي ظَهَرَ فِيهِ النَّجْمُ بِشَكلٍ دَقِيقٍ، 8 ثُمَّ أرْسَلَهُم إلَى مَدِينَةِ بَيتَ لَحْمَ، وَقالَ: «اذْهَبُوا وَابحَثُوا عَنِ الطِّفلِ. وَعِنْدَما تَجِدُونَهُ أخبِرُونِي، حَتَّى آتِيَ أنا أيضاً وَأسجُدَ لَهُ.»
9 فَاسْتَمَعَ الرِّجالُ الحُكَماءُ إلَى المَلِكِ ثُمَّ ذَهَبُوا. وَإذا بِالنَّجمِ الَّذِي رَأوهُ فِي الشَّرْقِ يَسيرُ أمامَهُمْ، حَتَّى جاءَ وَوَقَفَ فَوقَ المَكانِ الَّذِي كانَ فِيهِ الطِّفلُ. 10 فَفَرِحُوا فَرَحاً عَظِيماً عِنْدَما رَأَوْا النَّجْمَ. 11 فَدَخَلُوا المَنزِلَ وَرَأَوْا الطِّفلَ مَعَ مَرْيَمَ أُمِّهِ، فَرَكَعُوا عَلَى الأرْضِ ساجِدِينَ لَهُ. ثُمَّ فَتَحُوا صَنادِيقَ كُنُوزِهِمْ، وَقَدَّمُوا لَهُ هَدايا: ذَهَباً وَبَخُوراً وَمُرّاً. 12 ثُمَّ حَذَّرَهُمُ اللهُ فِي حُلْمٍ مِنَ العَودَةِ إلَى هِيرُودُسَ، فَسافَرُوا إلَى بِلادِهِمْ فِي طَرِيقٍ آخَرَ.
 

Κυριακή 23 Ιουλίου 2017

الكنيسة الأرثوذكسية في أفريقيا


صور من هنا
 
Αραβόφωνο άρθρο (με αυτόματη μετάφραση) για την Ορθοδοξία στην Αφρική, κατά χώρα. Το πρωτότυπο ελληνικό κείμενο είναι στο τέλος της ανάρτησης.
 
الترجمة الآلية من اللغة اليونانية.
اغفر لنا عن الأخطاء.

ولدت المسيحية في آسيا ونقل على الفور إلى أفريقيا من قبل المسيحيين الأوائل وتلاميذ المسيح، كما سانت مارك.
في وقت مبكر من القرن 2nd كامل شمال أفريقيا مليئة المسيحيين. عاش هناك الآلاف من القديسين الشهداء المسيحيين (مثل سانت كاترين والقديس ميناس). في القرن الميلادي 4th ولد مصر الرهبنة وعاش الآلاف من الرهبان والراهبات المسيحية المقدسة.
كل هذه تنتمي إلى تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية، التي هي الكنيسة التي أسسها يسوع كريستوس.
ينحدر الكنيسة الأرثوذكسية تحت الصحراء الكبرى في القرن 20th، بدءا من أوغندا وكينيا. هناك، ساعدت الكنيسة الأرثوذكسية شعب أوغندا وكينيا في الحرب ضد المستعمرين الإنجليزية. وبالتالي فإن الشعوب الأفريقية أحب الكنيسة الأرثوذكسية.
وبالتالي فإن الشعوب الأفريقية أحب الكنيسة الأرثوذكسية.
هنا يمكنك أن تقرأ عن الكنيسة الأرثوذكسية في مختلف البلدان الأفريقية. أنها ليست دين أو المستعمرين البيض، ولكن دين جميع الشعوب وجميع الأجناس، وهو الطريق الذي يربط الرجل مع الإله الحقيقي.

بنن  
 
مصر  
 


سانت Paisius (صورة هنا)

اقرأ أيضا

التأله هدف حياة - خلقدونية أساس الخرستولوجية

التأله
من هو يسوع
الكنيسة الأرثوذكسية
الأسبوع العظيم من الصوم الأربعيني المقدس 
خدمة القداس الإلهي عربي - Orthodox Holy Liturgy in Arabic
arabic articles
saints

Islam

Greek Orthodox Patriarchate of Jerusalem
Greek Orthodox Patriarchate of Antioch and All The East
Orthodox Online Network

راديو الأرثوذكسية


Η εισαγωγή στα ελληνικά (πιθανώς έχει λάθη η αραβική μετάφραση, πάντως καταβλήθηκε προσπάθεια επαλήθευσης):
Ο χριστιανισμός γεννήθηκε στην Ασία και μεταφέρθηκε αμέσως στην Αφρική από τους πρώτους χριστιανούς και από τους μαθητές του Χριστού, όπως ο άγιος Μάρκος.
Ήδη από τον 2ο αιώνα μετά Χριστόν ολόκληρη η Βόρεια Αφρική είναι γεμάτη χριστιανούς. Εκεί έζησαν χιλιάδες χριστιανοί άγιοι μάρτυρες (όπως η αγία Αικατερίνη και ο άγιος Μηνάς). Τον 4ο αιώνα μετά Χριστόν στην Αίγυπτο γεννήθηκε ο μοναχισμός και έζησαν χιλιάδες άγιοι χριστιανοί μοναχοί και μοναχές.
Όλα τα παραπάνω ανήκουν στην ιστορία της Ορθόδοξης Εκκλησίας, που είναι η Εκκλησία την οποία ίδρυσε ο Ιησούς Χριστούς.
Η Ορθόδοξη Εκκλησία κατέβηκε κάτω από τη Σαχάρα τον 20ό αιώνα, αρχίζοντας από την Ουγκάντα και την Κένυα. Εκεί, η Ορθόδοξη Εκκλησία βοήθησε το λαό της Ουγκάντας και της Κένυας στον αγώνα ενάντια στους Άγγλους αποικιοκράτες. Έτσι οι λαοί της Αφρικής αγάπησαν την Ορθόδοξη Εκκλησία.
Εδώ μπορείτε να διαβάσετε για την Ορθόδοξη Εκκλησία που δραστηριοποιείται σε διάφορες χώρες της Αφρικής. Δεν είναι μια θρησκεία λευκών ανθρώπων ή αποικιοκρατών, αλλά μια θρησκεία όλων των λαών, ένας δρόμος που ενώνει τον άνθρωπο με τον αληθινό Θεό.

Στη συνέχεια δίνονται παραπομπές ανά χώρα της Αφρικής (όπου εντοπίσαμε μέχρι στιγμής, με τη χάρη του Θεού, ίχνη της Ορθοδοξίας) από εδώ. Η ανάρτηση κλείνει με άλλα links σε ορθόδοξες αραβόφωνες αναρτήσεις ή διευθύνσεις.
Δείτε επίσης εδώ, στο τέλος της ανάρτησης παρακαλώ, και εδώ. Ευχαριστώ.
Και:
Outreach to the refugees andmigrants currently in Greece

Ελληνικά: Έκκληση προς τους πρόσφυγες και μετανάστες που βρίσκονται στην Ελλάδα

Δευτέρα 22 Μαΐου 2017

International icon painting competition with the title “THE RESURRECTION OF JESUS CHRIST”.


Ανοιχτή προκήρυξη του διεθνούς διαγωνισμού εικονογραφικής τέχνης με θέμα:
«Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ»

Открытое приглашение к участию в международном иконографическом конкурсе на тему:
«Воскресение Иисуса Христа»

دعوة  مفتوحة
للمسابقة الدولية  لفن رسم الأيقونات  وموضوعها :
" قيامة يسوع المسيح "

Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: http://graphics.web.com/netsol_201210_nsigorillas/images/rainbowbar.png
The Resurrection of our Lord Jesus Christ is a culminating fact in Christian theology. The mother of all celebrations, the hope and light for millions of our planet’s inhabitants, that, for reasons of a change in the calendar some centuries ago, is being celebrated at different dates by the Christian Churches, confessions and religious entities. By sheer calendar coincidence, in 2017, Easter shall be celebrated by all on Sunday, April 16.
The Inter parliamentary Assembly of Orthodoxy (IAO), wishing to welcome this fortuitous but highly symbolic fact and to contribute to the efforts to find a way to jointly celebrate this central event in the Christian “eortologio” or Christian celebrations calendar, decided to organise an international icon painting competition with the title “THE RESURRECTION OF JESUS CHRIST”.

The prizes
1st prize 3000 €
2nd prize 2000 €
3rd prize 1000 €
Two commendations at 500 euro each ( 2 X 500 € )

The five winners shall be invited to the city where the Annual General Assembly will take place around the end of June 2018. This event will coincide with the 25th anniversary of the IAO’s foundation. This is where the exhibition will be inaugurated and open its doors to the public and the prizes handed over to the winners. The names of all the participating artists shall be written up and they will also appear in the two-volume work to be published on the occasion.
There is no participation fee and applications must be received between May 15 and July 30 2017.There is no participation fee and applications must be received between May 15 and July 30 2017.


Please do notify the present notice to every interested party.
We appreciate your assistance and contribution to the success of the contest.
Sincerely.
The Secretariat of the Interparliamentary Assembly on Orthodoxy (I.A.O.)

Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: http://graphics.web.com/netsol_201210_nsigorillas/images/rainbowbar.png

Ανοιχτή προκήρυξη του διεθνούς διαγωνισμού εικονογραφικής τέχνης με θέμα:
«Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ»
Κορυφαία, κυρίαρχη στιγμή της Χριστιανικής θεολογίας, είναι το γεγονός της Ανάστασης του Ιησού Χριστού. Η εορτή των εορτών, ελπίδα και φως για εκατομμύρια κατοίκους του πλανήτη, που όμως τους τελευταίους αιώνες, λόγω αλλαγής του ημερολογίου, εορτάζεται από της χριστιανικές Εκκλησίες, ομολογίες και θρησκευτικές οντότητες, σε διαφορετικές ημερομηνίες. Το τρέχον έτος 2017 κατά ημερολογιακή συγκυρία, το Πάσχα εορτάζεται από όλους την Κυριακή 16 Απριλίου.
Η Διακοινοβουλευτική Συνέλευση Ορθοδοξίας (Δ.Σ.Ο.), θέλοντας να χαιρετίσει αυτό το τυχαίο αλλά τόσο συμβολικό γεγονός του κοινού εορτασμού και να συμβάλει στις προσπάθειες αναζήτησης τρόπου κοινού εορτασμού της κεντρικής αυτής εορτής του χριστιανικού εορτολογίου, αποφάσισε να προκηρύξει διεθνή διαγωνισμό εικονογραφικής τέχνης (icon painting competition) με θέμα “Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ”.

Τα βραβεία του διαγωνισμού
1ο βραβείο 3000 €
2ο βραβείο 2000 €
3ο βραβείο 1000 €
Δύο έπαινοι από 500 ευρώ ο καθένας ( 2 x 500 € )

Οι πέντε νικητές θα κληθούν και θα φιλοξενηθούν στην πόλη που θα αποφασιστεί να γίνει η Γενική Ετήσια Συνέλευση περί τα τέλη Ιουνίου του 2018. Οι εκδηλώσεις θα συμπέσουν με 25η επέτειο από την ίδρυση της ΔΣΟ. Εκεί θα εγκαινιασθεί και η έκθεση που θα ανοίξει για το κοινό και θα δοθούν στους νικητές τα ανάλογα βραβεία. Στην έκθεση, όπως και στο δίτομο έργο που θα εκδοθεί, θα αναφέρονται τα ονόματα όλων των δημιουργών.
Η συμμετοχή στο διαγωνισμό είναι δωρεάν και οι δηλώσεις συμμετοχής πρέπει να παραληφθούν μεταξύ 15 Μαΐου και 30 Ιουλίου 2017.


Παρακαλούμε να γίνει κοινοποίηση της παρούσας ανακοίνωσης προς κάθε ενδιαφερόμενο.
Ευχαριστούμε για την βοήθεια σας και την συνεισφορά σας στην επιτυχία του διαγωνισμού.

Με εκτίμηση.
Η Γραμματεία της Διακοινοβουλευτικής Συνέλευσης Ορθοδοξίας (Δ.Σ.Ο.).


Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: http://graphics.web.com/netsol_201210_nsigorillas/images/rainbowbar.png

Открытое приглашение к участию в международном иконографическом конкурсе на тему:
«Воскресение Иисуса Христа»
Межпарламентская Доминирующим моментом христианского богословия является событие Воскресения Иисуса Христа. Праздник праздников, надежда и свет для миллионов жителей планеты, который, однако, в течение последних столетий в связи с изменением календаря отмечается христианскими церквами, конфессиями и религиозными организациями в разные даты. В 2017 году в связи с совпадением двух календарей, Пасха празднуется всеми в воскресенье 16 апреля.
Межпарламентская Ассамблея Православия (МАП), желая приветствовать это случайное, но столь символическое событие и внести свой вклад в усилия, направленные на поиск путей совместного празднования этого важнейшего праздника христианского церковного календаря, решила организовать международный художественный иконографический конкурс (конкурс иконописи) на тему: "ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА".

Премии конкурса
1-я премия 3000 €
2-я премия 2000 €
3-я премия 1000 €
Две премии (похвальные грамоты) – по пятьсот евро каждая (2 x 500 €)

Пять победителей конкурса будут приглашены в город, где состоится 25-я юбилейная ежегодная Генеральная Ассамблея МАП, в ходе которой будет состоится открытие выставки, вход на которую будет свободным для публики, и им будут вручены соответствующие премии. На выставке, как и в двухтомном альбоме, который будет издан, будут указаны имена всех художников.
Участие в конкурсе бесплатно. и заявки на участие должны быть поданы с 15 мая по 30 июля 2017.


Пожалуйста, доведите настоящую информацию до сведения всех заинтересованных лиц и организаций.
Благодарим Вас за содействие и вклад в успех конкурса.

Секретариат Межпарламентской Ассамблеи Православия (МАП).


Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: Description: http://graphics.web.com/netsol_201210_nsigorillas/images/rainbowbar.png

دعوة  مفتوحة
للمسابقة الدولية  لفن رسم الأيقونات  وموضوعها :
" قيامة يسوع المسيح "

تعد واقعة قيامة يسوع المسيح ذروة اللاهوت المسيحى . إنها عيد الأعياد ، الأمل والنور للملايين من سكان كوكب الأرض . إلا أنه فى القرون الأخيرة ، نظراً لتغيير التقويم ، تحتفل بها الكنائس المسيحية والمذاهب والكيانات الدينية ، فى تواريخ مختلفة . فى العام الجارى 2017 ، نتيجة المصادفة فى التقويم ، يحتفل الجميع بعيد القيامة ، يوم الأحد الموافق 16 أبريل .
إن الجمعية البرلمانية للأرثوذكسية ، إذ ترغب فى الإحتفاء بهذا الحدث الرمزى الذى يحدث بمحض الصدفة ، وأن تساهم فى جهود البحث عن وسيلة للإحتفال المشترك بهذا العيد المحورى فى التقويم المسيحى ، قررت الإعلان عن مسابقة دولية لفن رسم الأيقونات وموضوعها قيامة يسوع المسيح

جوائز المسابقة
الجائزة الأولى : 3000 يورو
الجائزة الثانية : 2000 يورو
الجائزة الثالثة : 1000 يورو
جائزتان تقديريتان بمبلغ 500 يورو لكل منها ( 2X 500 يورو )
سوف يتم دعوة الخمس فائزين لإستضافتهم فى المدينة التى سوف تُعقد بها الجمعية العمومية السنوية ، تقريباً فى أواخر يونيو
2018

cid:image001.png@01D2BB69.DBB15D80
الموقع الإلكترونى  للمسابقة

cid:image007.png@01D2BB4A.3762EDD0
صفحة المسابقة على الفيسبوك     Facebook

cid:image009.png@01D2BB4A.3762EDD0
الموقع الإلكترونى الرسمى للجمعية البرلمانية للأرثوذكسية
نرجو إرسال هذا الإعلان إلى كل من يهمه الأمر
شكراً على مساعدتكم وإسهامكم فى نجاح المسابقة
مع خالص التقدير
أمانة الجمعية البرلمانية للأرثوذكسية