ΑΝ ΠΕΘΑΝΕΙΣ ΠΡΙΝ ΠΕΘΑΝΕΙΣ, ΔΕ ΘΑ ΠΕΘΑΝΕΙΣ ΟΤΑΝ ΠΕΘΑΝΕΙΣ

(ΠΑΡΟΙΜΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ)

Παρασκευή 8 Νοεμβρίου 2019

Η αθεΐα δεν είναι επανάσταση...

Μιλώντας πάντα για Ελλάδα (και όχι για κάποιον που μεγαλώνει τα παιδιά του μακριά από τις επιρροές της ελληνικής πραγματικότητας): Θα ακούσει το παιδάκι όλους τους φίλους του να μιλάνε για το χριστουγεννιάτικο δέντρο στο σπίτι τους. Για τη λαμπάδα που έφερε η νονά. Για τον αετό που πέταξαν την Καθαρά Δευτέρα. Για τα δώρα που πήραν. Και θα γυρίσω εγώ ο γονιός να του πω «εμείς δεν συμμετέχουμε σ’αυτά τα πανηγυράκια γιατί είμαστε πιστοί στις αρχές μας»; Δεν είναι κακομαθησιά αυτό βρε παιδιά, δεν είναι πειθαρχία και όρια, είναι ένα συνεχές μαρτύριο. Αν είναι ποτέ δυνατόν. Θα κάνω το παιδί να νιώθει μειονεκτικά, να νιώθει στερημένο, να νιώθει εκτός ομάδας χωρίς να είναι επιλογή του, χωρίς να μπορεί να είναι επιλογή του, για τις δικές μου τις αρχές; Ξέρει το 5χρονο και το 10χρονο αν πιστεύει, συλλαμβάνει καν την έννοια του Θεού για να την απορρίψει κιόλας; Να μιλούσαμε και για τίποτα βλαβερό να το καταλάβω, αλλά θα πάθει κάτι το παιδί να πιάσει ένα στολισμένο κερί; Ναι, ναι, το δώρο θέλει, δεν το ζητάει για πνευματική ανάταση, το δωράκι θέλει. Παιδί είναι. Ναι πρέπει να μάθουν να ελέγχουν τις επιθυμίες τους τα παιδιά, αλλά ας ακούσουν το «όχι» τις υπόλοιπες 100 φορές που πιθανότατα θα πουν «Μαμά θέλω», «Μπαμπά θα μου πάρεις». Πρέπει να τους πούμε το «όχι» τη δεδομένη στιγμή που όλα ή σχεδόν όλα τα άλλα παιδάκια γύρω τους ακούνε το «ναι»; Πηγή: www.lifo.gr

Ένα άρθρο, φιλικό προς την αθεΐα, που όμως ξεκαθαρίζει ότι και σ' έναν άθεο πρέπει να αναγνωρίζεται (από τους συγγενείς του ως προς τα πιστεύω) το δικαίωμα να συμμετέχει, αν θέλει, στις τελετές και τα έθιμα της θρησκευτικής παράδοσης του τόπου του ή τέλος πάντων όποιας παράδοσης επιθυμεί:

Η αθεΐα δεν είναι επανασταση

Η ιστοσελίδα δεν επιτρέπει την αντιγραφή του άρθρου, οπότε δίνουμε μόνο σύνδεσμο (link).
Φυσικά προσυπογράφουμε την παραπάνω άποψη. Διαπιστώνουμε ότι η στάση πολλών άθεων συνανθρώπων μας φανερώνει φανατισμό & μικροψυχία, όχι μικρότερα από αυτά, για τα οποία καταγγέλλουν τους θρησκευόμενους. Και ασφαλώς κάθε σώφρων θα αναγνωρίσει ότι και οι πιστοί δεν χαρακτηρίζονται πάντα από μικροψυχία και φανατισμό.
Θεωρώ λοιπόν ότι αξίζει να το διαβάσουμε.
Για την ιστορία, πιστεύω ότι αξίζει επίσης να το βάλουμε δίπλα σ' ένα άλλο άρθρο, χριστιανικό αυτή τη φορά, που μιλάει για κάτι που θεωρούμε εμείς επανάσταση:

«Η Ανάσταση είναι Επανάσταση» - Μεσογαίας Νικόλαος

Η άποψή μας για την ύπαρξη του Θεού και την αθεΐα εκφράζεται στα links που δίδονται κάτω από αυτή την ανάρτηση: "Παιδιά χωρίς Θεό": ιστοσελίδα για την προώθηση του αθεϊσμού στα παιδιά
Επίσης εδώ: Το φαινόμενο της αθεΐας στη σύγχρονη Ελλάδα – Μια προσέγγιση
Καλή ανάγνωση. Με αγάπη Χριστού.
Ευχαριστώ.

Άγγελοι & άγιοι μέσα Νοεμβρίου - από τον άγιο Νεκτάριο ώς τη Γαλλία, την Αλάσκα & τη Νέα Υόρκη!...



Eικ. από αυτό το άρθρο για τη σημερινή εορτή

Από τους αγίους αγγέλους στον άγιο Νεκτάριο

Ο άγιος Νεκτάριος και ο σύγχρονος άνθρωπος (& βίντεο από την αγιοκατάταξή του)

Το Ολοκαύτωμα της Μονής Αρκαδίου (8 Νοεμβρίου 1866)



 

15χρονος Ρεθυμνιώτης μετέφερε το ολοκαύτωμα του Αρκαδίου σε κόμικ!

Η κοίμηση του αγίου Νεκταρίου

Τα πνευματικά παιδιά του Αγίου Νεκταρίου (εικ.)

Η μεγάλη ασκήτρια (Θεοκτίστη της Λέσβου) & ο άγιος Συμεών ο Μεταφραστής (9 Νοε)

Αγία Όλγα, ιθαγενής της Αλάσκας, η μαία (και εδώ αναλυτικά)

Άγιος Φιλάρετος της Νέας Υόρκης (και εδώ)

Η ΑΓΙΑ ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΛΥΓΕΡΗ Η ΧΙΟΠΟΛΙΤΙΣ

Ο άγιος χριστιανών και Τούρκων! (άγ. Αρσένιος ο Καππαδόκης, 10 Νοε)

Άγιος Μηνάς, ο νοικοκύρης της Καστοριάς



Άγιοι και ναζισμός (εικ.)
 
Όσιος Θεόδωρος ο Στουδίτης ο Ομολογητής (11 Νοε)

Άγιος Ιωάννης ο Ελεήμων (12 Νοε)

Ο άγιος Νείλος ο Μυροβλύτης (12 Νοε) & η προφητεία του για τον Αντίχριστο

From Africa about Angels: Synaxis of the Archangel Michael and the Other Bodiless Powers

Άγιοι στις 8, 9, 10, 11 & 12 Νοεμβρίου  


Γαλλία: ο άγιος Μαρτίνος της Τουρ, ο Ελεήμων και Θαυματουργός (12 Νοεμβρίου)

Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος (13 Νοε)

Γεωργία: οι εκατό χιλιάδες άγιοι Μάρτυρες της Τυφλίδας! (13 Νοε)

Ο άγιος νεομάρτυρας Κωνσταντίνος ο Υδραίος († 14 Νοεμβρίου 1800) [εικ.]

Ο τόπος του μαρτυρίου και ο τάφος του Αγ. Φιλίππου (14 Νοεμβρίου)

Όσιος Παΐσιος Βελιτσκόφσκυ, ο πατέρας της σλαβικής Φιλοκαλίας (15 Νοεμβρίου)

Μνήμη του πατριάρχη Σερβίας Παύλου (†15 Νοε 2009)

Των Αγίων Ημερών, Άγιοι και Μνήμες (15-21 Νοεμβρίου)

Πέμπτη 7 Νοεμβρίου 2019

Η Αγάπη Βρίσκει Τρόπο. Βρες το Δικό σου!!



Η  προσπάθεια της ιεραποστολικής και φιλανθρωπικής ομάδος “από καρδιάς” της Ιεράς Μονής Παναγίας Χρυσοπηγής Πολυδενδρίου Αττικής συνεχίζεται στην Ουγκάντα. Οι ανάγκες μεγαλώνουν, τα μέτωπα γίνονται περισσότερα και πρέπει να συνεχίσουμε να δίνουμε το παρόν. Στο πλαίσιο λοιπόν ευαισθητοποίησης ακόμη περισσότερων ανθρώπων προκειμένου να ενισχυθεί η προσπάθειά μας στην Αφρική, οργανώνουμε και παρουσιάζουμε μερικές εκδηλώσεις αλλά και ιδέες για το σκοπό αυτό: 

Παρουσίαση της ιεραποστολικής μας δραστηριότητος και ομιλίες σε Ιερούς Ναούς και  πνευματικά κέντρα. Η εκδήλωση μας αυτή μπορεί να περιλαμβάνει παρουσίαση της Ιεραποστολικής δραστηριότητας μας στην Ουγκάντα με ομιλία, προβολή κινηματογραφικού και φωτογραφικού υλικού. Στο τέλος της εκδηλώσεως μπορούν να διατεθούν βιβλία και ιεραποστολικά τετράδια με σκοπό την ενίσχυση της Ιεραποστολής μας. 

Παρουσίαση της Ιεραποστολικής δραστηριότητας σε σχολεία. Η εκδήλωση αυτή έχει παρουσιασθεί με αφορμή την εορτή των Τριών Ιεραρχών, αλλά και των εορτών των Χριστουγέννων και  του Πάσχα. Κατά τη διάρκειά της γίνεται παρουσίαση των δραστηριοτήτων μας στην Αφρική και  παρουσιάζεται ένα ημερήσιο πρόγραμμα ενός παιδιού στην Ουγκάντα και ενός παιδιού στην Ελλάδα. Στο τέλος της εκδηλώσεως μπορεί να παρουσιασθεί φωτογραφικό και κινηματογραφικό υλικό από τις αποστολές της ομάδος μας στην Ουγκάντα. Τα παιδιά μπορούν να φέρουν φάρμακα κυρίως παυσίπονα, γραφική ύλη (τετράδια, μολύβια, στυλό, μπλοκ ζωγραφικής), παιχνίδια μικρά (αυτοκινητάκια, αρκουδάκια λούτρινα κ.λ.π.) αλλά και φάρμακα (παυσίπονα, αντιπυρετικά). 

Μπορείτε να προμηθευτείτε από την Ιερά Μονή Παναγίας Χρυσοπηγής Πολυδενδρίου Αττικής έναν κουμπαρά της Ιεραποστολής. Οι κουμπαράδες μαζεύονται το μήνα Ιούνιο, κατά την περίοδο δηλαδή της οργάνωσης και προετοιμασίας της αποστολής μας στην Ουγκάντα. Τον κουμπαρά μπορείτε να τον φέρετε στην Ιερά Μονή. 

Διάθεση βιβλίων. Από την ιεραποστολική μας προσπάθεια έχει κυκλοφορήσει ένα βιβλίο με τίτλο “Μουέλαμπά” ένα ταξίδι ένα όνειρο στην Ουγκάντα, που αφορά το ξεκίνημα της Ιεραποστολής μας στην Αφρική. Μπορείτε αν θέλετε να το διαθέσετε (το βιβλίο διατίθεται στην τιμή των 5 ευρώ) για τους σκοπούς της Ιεραποστολής μας. Το βιβλίο μπορείτε να το προμηθευτείτε από την Ιερά Μονή.
Διάθεση Ιεραποστολικών τετραδίων. Τα τετράδια αυτά διατίθενται 2 ευρώ έκαστο, από την Ιερά Μονή Παναγίας Χρυσοπηγής. Είναι σπυράλ και στο εξώφυλλό τους έχουν σχέδια από την Αφρικανική τέχνη. 

Δώρα χαράς και μνήμης. Μπορείτε να δημιουργήσετε ένα μικρό κουμπαρά που θα βρίσκεται σε μέρος εμφανές με σκοπό την ενίσχυση της ιεραποστολής μας κατά τη διάρκεια ενός μυστηρίου ή άλλης ακολουθίας με την ένδειξη για την ενίσχυση της Ιεράς Μονής Παναγίας Χρυσοπηγής στην Ουγκάντα.
Ακόμα μπορείτε να κοινοποιήσετε τον λογαριασμό της ιεραποστολικής μας δράσης με σκοπό την ενίσχυση της προσπάθειάς μας.

Εθνική τράπεζα : 656/201115-86
στο όνομα του ιερέως George Nyombi
IBAN GR3301106560000065620111586
SWIFT BIG : ETHNGRAA


Μπορείτε ωστόσο να βρείτε το δικό σας τρόπο που μπορούμε να συζητήσουμε και να υλοποιήσουμε μαζί. Στο : www.facebook.com/profile.php?id=100009183427637 και στο ekdoseisxrysopigi@yahoo.gr περιμένουμε τον δικό σας τρόπο.

Για τη βοήθειά σας ευχαριστούμε “από καρδιάς”

Δύο εκδηλώσεις, 10 & 12 Νοεμβρίου

 
Η Ορθόδοξη Ιεραποστολή στο Καμερούν (Θεσσαλονίκη 10 Νοεμβρίου)
 
Αυτή την Κυριακή 10 Νοεμβρίου, στις 11.00 π.μ., στη Σύναξη της Αδελφότητάς Ορθοδόξου Εξωτερικής Ιεραποστολής Θεσσαλονίκης θα έχουμε την χαρά και την τιμή να φιλοξενήσουμε τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Καμερούν κ. Γρηγόριο, ο οποίος θα μας μιλήσει για την πραγματικότητα και τις εξελίξεις της Ιεραποστολής στην Ιερά του Μητρόπολη, που περιλαμβάνει τα κράτη Καμερούν, Τσαντ, Κεντροαφρικανική Δημοκρατία, Ισημερινή Γουινέα, Άγιος Θωμάς και Πρίγκιπας.



Θα προηγηθεί Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό Τιμίου Προδρόμου της οδού Μακένζυ Κινγκ.
Θα χαρούμε να σας έχουμε μαζί μας στα γραφεία της Αδελφότητας, οδός Μακένζυ Κίνγκ 6 ( πλατεία Αγίας Σοφίας ), 3ος όροφος.
 
*****
Ο ΒΕΝΙΑΜΙΝ ΛΕΣΒΙΟΣ, οραματιστής και θεμελιωτής της ελευθερίας των Ελλήνων

ΜΙΚΡΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΩΝ
ΤΟΥ ΓΕΝΟΥΣ (Μ.Β.Δ.Γ.)
Επιστημονικός και Παιδευτικός
Εκδοτικός Σύνδεσμος (Ε.Π.Ε.Σ.)

Π Ρ Ο Σ Κ Λ Η Σ Η

Σας προσκαλούμε στην παρουσίαση του βιβλίου «Ο ΒΕΝΙΑΜΙΝ ΛΕΣΒΙΟΣ, οραματιστής και θεμελιωτής της ελευθερίας των Ελλήνων» (Αθήνα, 2019) της Ρωξάνης Δ. Αργυροπούλου, ομότιμης διευθύντριας ερευνών του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών, της σειράς «Μικρή Βιβλιοθήκη Διδασκάλων του Γένους». Η παρουσίαση θα πραγματοποιηθεί την 12η Νοεμβρίου 2019, ημέρα Τρίτη και ώρα 6 μ.μ. στη ΣΤΟΑ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ, (Αίθουσες Λόγου και Τέχνης της Φιλεκπαιδευτικής Εταιρείας), Πεσμαζόγλου 5 και Σταδίου,
κατά το πρόγραμμα.
Η παρουσία σας θα αποτελέσει για όλους μας χαρά και ενθάρρυνση για την συνέχιση του προγράμματος εκδόσεων της Μ.Β.Δ.Γ., τιμώντας τους φωτιστές του Έθνους και υποφήτες της ελευθερίας των Ελλήνων.

Με τιμή
Η ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑ

Τηλ. Επικοινωνίας: 210-2835878, 22950-53265
Ταχ. Διεύθυνση: Αγ. Παρασκευής 61, Καπανδρίτι Αττικής, 10914, κ. Αθανάσιο Κουρταλίδη
Ηλ. Διεύθυνση: efim.xristianiki@gmail.com

Τρίτη 5 Νοεμβρίου 2019

Ιησούς Χριστός & κοινωνικό περιθώριο

 
Δύο Αγίες «από εταιρίδων», Πελαγία και Ταϊσία: Μόνο ένας γενναίος και ελεύθερος άνθρωπος μπορεί να λογιστεί ως χριστιανός


της Σοφίας Ντρέκου
Αέναη επΑνάσταση

«Να αξιωθούμε μια μέρα να ζήσουμε σαν ελεύθεροι άνθρωποι, 
δηλαδή σαν άνθρωποι που αρνιούνται να ασκήσουν 
καθώς και να υποστούν τη φρίκη.» Αλμπέρ Καμύ

Έρχεται πάλι σήμερα να ...σκανδαλίσει η εκκλησία. Να ανατρέψει, να προβληματίσει, να αναστατώσει. Υπάρχει μια αγία επιμονή... εντελώς σαλή και ασυμβατική, όσο σαλή είναι η φωτεινή αλήθεια, να μην κρύβει τους δικούς της ανθρώπους, να προβάλει το παρελθόν τους, όχι για να κλονίσει, αλλά για να τονίσει το μέγεθος του παρόντος τους.

Σου δίνει λοιπόν ελεύθερα κάποιους ανθρώπους του περιθωρίου, χωρίς ψευτοντροπές και ηθικισμούς, σε πρώτο πλάνο και τους επιδεικνύει, όπως η μεγαλοκυρά τα κοσμήματα της σαν τρόπαια και καμάρι.
Στο μέσον εν τω μεταξύ υπάρχει μια συγκλονιστική επαναστατική πράξη πού λέγεται μεταστροφή, μετάνοια. Δύο πόρνες πού αγίασαν! Το αντέχει ο κόσμος μας; Πελαγία και Ταϊσία (8 Oκτωβρίου, μέρα που γιορτάζουν δύο πόρνες: Πελαγία και Ταϊσία). Δυο πρώην πόρνες. Δύο οσίες μητέρες των χριστιανών. Τις πρεσβείες τους να έχουμε.

Τα μωρά του κόσμου διάλεξε ο Θεός για να ταπεινώσει τα σοφά και τα μη όντα για να καταργήσει τα όντα. Οι τελώνες και οι πόρνες προάγουσιν ημάς εις την βασιλείαν του Θεού. Άλλωστε και ο ίδιος επέλεξε το περιθώριο πλην της αμαρτίας.
Ο Ιερός Χρυσόστομος δεν εντρέπεται να πεί πώς ο Χριστός επεθύμησε πόρνη. Μεγαλώνει στην Γαλιλαία. Οι φαρισαίοι αρέσκονταν να τον ονομάζουν γέννημα πορνείας και σαμαρείτη. Ο Ίδιος πεθαίνει στον σταυρό και κατεβαίνει στον άδη με τους δεσμίους.

Στην παραβολή της κρίσης ταυτίζεται με απόβλητα στοιχεία χωρίς να κωλύεται από ανθρώπινη ντροπή και συστολή. Η αμαρτωλή, Του αγγίζει τα πόδια και τα σπογγίζει με τα μαλλιά της. Ακουμπά σε ένα φέρετρο, αφήνει τους λεπρούς να προσπέσουν στα πόδια Του και τρώει με χέρια πού δεν έχουν πλυθεί σε τελετουργικούς καθαρμούς.

Διαλέγεται με την Σαμαρείτιδα με τους πολλούς άντρες. Μπαίνει στο σπίτι του Ζακχαίου και του Ματθαίου. Λογίζεται με τους δούλους και τους ανόμους. Επισύρει τον οίκτο και τον σκανδαλισμό των δικαίων, διότι ουκ έχει πού την κεφαλήν κλίναι. Και αυτό για τους Ιουδαίους είναι κατάρα από τον Θεό. Μακαρίζει τον Λάζαρο και ονειδίζει τον πλούσιο. Και αυτό πρόκληση για την βαριά «κατάρα» πού δέρνει τους λαζάρους και την «ευλογία» των γνησίων παιδιών του Μωϋσή.
  • Και δεν θα αναφερθώ στο αγιολόγιο μας, πού γεννάει τόσα σκάνδαλα στους εντός και στους εκτός και προκαλεί πολυσέλιδους τόμους κατηγοριών και απολογιών. Δεν πρέπει να αγαπάμε και να εξιδανικεύουμε το περιθώριο. Η έννοια του περιθωρίου προϋποθέτει καταναγκαστικά όρια, εννοεί την επιλογή ακοινωνησίας και από τις δύο πλευρές. Ο Χριστός πλησίασε και έζησε το περιθώριο όχι για να το προβάλει ως εναλλακτική λύση, αλλά για να καταργήσει αυτά τα όρια. Και για τους από μέσα και για τους απ' έξω του περιθωρίου.
Οι χριστιανοί δεν έζησαν στις κατακόμβες επειδή το ήθελαν. Αυτό ήταν διωγμός και δοκιμασία. Δεν αξίζει σε κανέναν το περιθώριο, με την ίδια ακριβώς δύναμη και σημασία πού δεν αξίζει σε κανέναν να υπερασπίζεται το δικαίωμα ασφαλείας του εντός των ανθρωπίνων ορίων, όσο μια ανθρώπινη ψυχή ζεί στο περιθώριο. Μας βομβαρδίζει το ευαγγέλιο, μας πολιορκεί η Εκκλησία. Ταλανίζει και προκαλεί το αίσθημα στεγανών, θρησκευτικότητας και ασφαλείας μας.
 
Έχοντας κατά νου τις δύο Αγίες, Πελαγία και Ταϊσία, 
που εορτάζουμε σήμερα, τίθεται το εναγώνιο ερώτημα:

Γιατί αγάπησε τόσο πολύ ο Χριστός το περιθώριο; Μήπως θέλησε να εντάξει όλους όσους ήταν μέσα στα ορθά αποδεκτά κοινωνικά πλαίσια σε έναν άλλο εναλλακτικό επαναστατικό τρόπο ζωής; Να μας βγάλει από το νόμιμο και να μας μυήσει στο παράνομο; Ή μήπως ήθελε να πάρει τους περιθωριακούς από το παράμερο και το σκοτεινό και να τους φέρει στα αποδεκτά κοινωνικά όρια των νοικοκυρεμένων ανθρώπων; Να τους δώσει την σωτηρία μέσα στα όρια του καθωσπρέπει και του υγιούς;

Όσοι δέχονται μία από τις δύο περιπτώσεις σαν απόλυτες, έχουν παρεξηγήσει την σωτηρία και πορεύονται με συστήματα θρησκευτικά και αλλότρια. Δεν έχουμε καταλάβει, πώς, πριν από τον Ερχομό του Χριστού, αλλά και μετά, όσο υπάρχει αμετανοησία στον κόσμο, όλοι μας είμαστε στο περιθώριο, απομακρυσμένοι και αυτονομημένοι από τον Θεό και επαναστατημένοι και αναπαυόμενοι στον τρόπο ζωής πού έχουμε διαλέξει.

Όταν ο Χριστός διάλεξε να γεννηθεί μέσα στην πόλη της αμαρτίας και να μεγαλώσει άσημος, να προσεταιριστεί όλους τους περιθωριακούς, προσέγγιζε την ίδια την Ανθρωπότητα, αυτή πού βρίσκεται εκτός της Εδέμ. Μας έδωσε εικόνα ανθρώπου. Δεν διάλεξε τους κατά κόσμον δίκαιους, για να μην φανεί πώς ήρθε στον κόσμο γι αυτούς, καίτοι ανάμεσα τους βρίσκονται οι μεγαλύτερες αμαρτίες, αλλά τους προφανέστερα αμαρτωλούς, αυτούς για τους οποίους θα μπορούσε να καταλάβει ο καλοπροαίρετος άνθρωπος, πώς διάλεξε για να εικονίσει τις πληγές και την πτώση μας.

Συνεπώς ο Χριστός ούτε εξιδανίκευσε το περιθώριο, αλλά ούτε το περιφρόνησε. Αλλά έδειξε σε όλους εμάς την Κοινή Ανάγκη, η οποία είναι η επιστροφή σε Αυτόν. Πηγή
  • Μόνο ένας γενναίος και ελεύθερος άνθρωπος μπορεί να λογιστεί ως χριστιανός. Το να είσαι χριστιανός σημαίνει απλόχωρη, τεράστια καρδιά. Δεν είναι του κόσμου τούτου κατόρθωμα.


Οσία Πελαγία η από εταιρίδων
 

Η Οσία Πελαγία η από εταιρίδων γνωστή σαν Μαργιτώ ήταν Βυζαντινή ηθοποιός, μίμος, και χορεύτρια διάσημη στην εποχή της με καταγωγή την Αντιόχεια.

Έζησε την εποχή του Ιωάννη του Χρυσόστομου. Αναφέρεται πανέμορφη και διάσημη μίμος της Αντιόχειας, διάσημη σε όλη την αυτοκρατορία, το όνομα της, Μαργιτώ, δεν ήταν το αληθινό της, αλλά, το καλλιτεχνικό της που το είχε αποκτήσει από τα πολλά μαργαριταρένια κοσμήματα που φορούσε και ήταν δώρα από θαυμαστές της.

Η Μαργιτώ, τυχαία, σε κάποια σύναξη χριστιανών άκουσε θερμό κήρυγμα περί αγνότητας, του επισκόπου Νόννου.

Ο Χρυσόστομος αναφέρει ότι κατάφερε να την προσηλύτιση ο επίσκοπος, Άγιος Νόννος ο κατηχητής (10 Νοεμβρίου), στον χριστιανισμό, και να την βαπτίσει Πελαγία όπως ήταν το αληθινό της όνομα.

Έπειτα η Μαργιτώ λόγω των πολλών πειρασμών που αντιμετώπιζε εγκατέλειψε το θέατρο, πούλησε τα κοσμήματα της και τα χρήματα διαμοίρασε στους φτωχούς.

Αφού κατηχήθηκε και βαπτίσθηκε, μετά οκτώ μέρες πήγε στην Ιερουσαλήμ, στο όρος των Ελαιών, σε αντρική μονή, υποδυόμενη τον άνδρα με το όνομα Πελάγιος. Μετά από τρία χρόνια πέθανε (περ. το 284 μ.Χ.), αναφέρεται ότι μετά τον θάνατο της ανακάλυψαν ότι ήταν γυναίκα. Η Αγία Πελαγία εορτάζει στις 8 Οκτωβρίου.

Ο πολυεύσπλαχνος Κύριος μάς διαβεβαίωσε ότι: «τελῶναι καί αἱ πόρναι προάγουσιν ἡμᾶς εἰς τήν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν» (Ματθαίου, κα' 31). Δηλαδή, οι τελώνες και οι πόρνες, πού στην αρχή έδειξαν απείθεια στο Νόμο του Θεού, αλλά κατόπιν ειλικρινά μετάνιωσαν, προλαμβάνουν στη βασιλεία του Θεού. Εσάς, πού μόνο με τα λόγια δείξατε υπακοή στο Θεό, στην πράξη όμως υπήρξατε απειθείς και άπιστοι, ενώ η Οσία Πελαγία αν και ζούσε στο περιθώριο, επαναστάτησε. Η άποψη αυτή ξενίζει τούς Φαρισαίους κάθε εποχής, οι οποίοι σκανδαλίζονται επί πλέον, γιατί ο Ιησούς δεν περιφρονεί, αλλά αγκαλιάζει τους περιθωριοποιημένους.

Απολυτίκιο: Εξ ακανθών καθάπερ ρόδον ευώδες, τη Εκκλησία Πελαγία εδείχθης, ταις εναρέτοις πράξεσιν ευφραίνουσα ημάς, όθεν και προσήγαγες, ως οσμὴν ευωδίας, τω σε θαυμαστώσαντι, τον σον βίον Οσία. Ον εκδυσώπει σώζεσθαι ημάς, παθών παντοίων, ψυχής τε και σώματος.

Βιβλιογραφία:
● Κοβακιώτης Κωνσταντίνος Πολύδωρου, Η στάση της εκκλησίας και της κοινωνίας απέναντι στα θεατρικά δρώμενα κατά την περίοδο των πρώτων αιώνων του Βυζαντίου., σελ. 42, Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, Θεολογική Σχολή, Τμήμα Θεολογίας, 2011.
● Σάθας, Κωνσταντίνος, Ιστορικόν δοκίμιον περί του θεάτρου και της μουσικής των Βυζαντινών: ήτοι εισαγωγή εις το κρητικόν θέατρον, Εν Βενετία: 1878, σελ. 335 έως 337.
● Συμπληρωματικά στοιχεία στον βίο της Οσίας Πελαγίας Sophia Ntrekou.gr

ΟΣΙΑ ΤΑΪΣΙΑ η έγκλειστη


Η ομορφιά της ήταν από τις σπάνιες. Πλεονέκτημα, πού αποβαίνει ολέθριο, όταν δεν είμαστε σε θέση να το διατηρούμε αγνό με το φόβο του Θεού, τη φωτεινή διάκριση, την αδιάλειπτη προσευχή και την ταπεινοφροσύνη.

Δυστυχώς για την Ταϊσία, αυτή πού επιβουλεύτηκε την τιμή της ήταν ή ίδια ή μητέρα της. Γυναίκα πού ήθελε πολύ πλούτο, και δεν δίστασε να εκμεταλλευτεί την κόρη της για να τον αποκτήσει. Έτσι ή Ταϊσία, παρασύρθηκε στο δρόμο της ατιμίας μόλις 17 ετών. Έγινε και ή ίδια πλούσια αλλά και πόρνη. Οι τίμιοι άνθρωποι την απεχθάνονταν. Καμιά οικογενειακή πόρτα δεν ήταν ανοικτή γι' αυτήν.

Οι ίδιοι οι εκμεταλλευτές της σάρκας της, ποτέ δεν θα την έφερναν να γνωριστεί με τις μητέρες τους και τις αδελφές τους. Διότι είχε καταντήσει ένα αντικείμενο σαρκικής Ικανοποίησης και τίποτα περισσότερο. Τότε η Ταϊσία έπεσε σε θλίψη μεγάλη, αλλά και ή Εκκλησία μπορεί να έχασε ένα πρόβατο, όμως δεν έπαψε να το αναζητεί. Όταν λοιπόν ο Παφνούτιος από τη Σιδώνα έμαθε την ψυχική της κατάσταση, προσευχήθηκε και αποφάσισε να εργαστεί για την ψυχή της. Και δεν αστόχησε. Την επισκέφθηκε και με τη χάρη του Θεού πέτυχε το θαύμα! Καυτά δάκρυα μετανοίας κύλησαν στα μάγουλα της Ταϊσίας.

Πέταξε όλα της τα πλούτη στη θάλασσα, διότι το τίμημα της ατιμίας δεν άξιζε να χρησιμοποιηθεί στο Ιερό έργο της ελεημοσύνης. Από τότε έζησε φτωχά, αλλά πλούσια σε πίστη, σε μετάνοια, σε σωφροσύνη, σε προσευχή, σε υπακοή, σε ταπείνωση και καλοσύνη. Έγινε δεκτή σε ευσεβή όμιλο γυναικών και πέθανε φροντίζοντας αρρώστους και ανήμπορους ανθρώπους,περί το 340 μΧ.

Ο αββάς Παύλος ο απλούς είδε σε όραμα την ψυχή της μετανοημένης πόρνης να απολαμβάνει τα αγαθά της Βασιλείας του Θεού, δίνοντας μεγάλη χαρά στον γέροντα Παφνούτιο. http://www.sophia-ntrekou.gr/2013/10/blog-post.html
 
In English: Στο ιστολόγιό μας:
Δυο πόρνες που έμειναν στην Ιστορία (αγίες Πελαγία και Ταϊσία, 8 Οκτ.)
  
Βιωμένη Θεολογία εκ της Τρούμπας

Η Τρούμπα δεκαετίας '50

Όλα ενυπάρχουν στο πριν και στο μετά. 
Η μετάνοια της ψυχής και του νοός εμπράκτως 
και ζωντανά και σήμερα. Χριστιανά τα τέλη ημών.

Misha Sarov: Σε ένα κήρυγμά του, καθώς ακούγονταν τα μεγάφωνα απ' έξω από το ναό (Αγίου Σπυρίδωνος Πειραιώς) και υπήρχε πολύς κόσμος, μπροστά από το ναό πέρασε μία πόρνη γυναίκα, η οποία πήγαινε στη δουλειά της (στην παρακείμενη Τρούμπα). Μόλις πέρασε μπροστά από το ναό και άκουσε από τα μεγάφωνα το κήρυγμα του αείμνηστου π. Χρυσοστόμου, κάτι τσίμπησε μέσα στην καρδιά της. Κοντοστάθηκε, άκουσε καλά τα λόγια του π. Χρυσοστόμου και τότε σταματάει, μπαίνει μέσα στο ναό, κάθεται κι ακούει το κήρυγμα του Ιεροκήρυκα.
Όταν τελείωσε το κήρυγμα, ζήτησε να δει τον Ιεροκήρυκα και να εξομολογηθεί. Εξομολογήθηκε στον π. Χρυσόστομο με δάκρυα στα μάτια, γεμάτη μετάνοια. Και, τελειώνοντας -ήταν αργά βράδυ- του ζήτησε τη χάρη να μείνει το βράδυ μέσα στο ναό, διότι δεν είχε πού να πάει, και την άλλη μέρα θα ετακτοποιείτο.

Πράγματι, έμεινε μέσα στο ναό όλο το βράδυ και, όταν το πρωί πήγαν οι ιερείς ν’ ανοίξουν το ναό, βλέπουν την πρώην πόρνη, τη μετανιωμένη αυτή γυναίκα, μπροστά στην εικόνα του Χριστού μας μπρούμυτα πεσμένη, μέσα σε μια λίμνη από δάκρυα, νεκρή. Την ώρα της μεγάλης μετάνοιάς της, έφυγε στον ουρανό αυτή η ψυχή, και σ’ αυτό, συνετέλεσε με τον δείκτη του λόγου του, με τον δείκτη της μετανοίας, ο αείμνηστος π. Χρυσόστομος Γιαλούρης.

Ο π. Χρυσόστομος, ο εκ Λέσβου μητροπολίτης Χίου, ετάφη στη Νέα Μονή Χίου. Η ανακομιδή των λειψάνων του έγινε το 2004 και μοσχοβόλησε ο ασκητικομαρτυρικός αυτός τόπος, απ' την ευωδιά, της Θείας Χάρης που εξέπεμπαν.

Για την μετανοημένη κοπέλα τι να πούμε... είναι ακριβώς σαν την οσία Ταϊσία του αγιολογίου μας!

Πηγή: www.sophia-ntrekou.gr
Ζωή είναι το άθροισμα των επιλογών μας.

“It Can’t Be!” About a Miracle of St. Gabriel (Urgebadze)




Many miracles occurred by the prayers of the Elder Gabriel (Urgebadze) during his lifetime—people were healed, they were encouraged and strengthened in their faith, and they learned love. The Elder himself would often say: “May no one think that love is an innate talent. Love can be learned and you should strive for this. The Lord does not love pompous words; He loves action. A good deed is love. When you do good you climb up one step, but when you sin, you fall down. Our whole life consists of these rises and falls.”
People are inspired by Elder Gabriel’s prayers today too, receiving healing by his prayers, and they gladly share such stories with us. We present one such story about a miraculous healing for your attention.
I became closely connected with Fr. Gabriel when my son David became the producer of a film about the saint: “The Elder’s Diadem.” I had heard various stories about Batiushka, about what kind of person he was, how he helped people, denigrating himself at the same time so that they wouldn’t think well of him. From everything I had heard, I was glad that my son and his friends were making a film about such a saint.
Sts. Seraphim of Sarov and Gabriel (Urgebadze) as symbols of Russian-Georgian friendship
One beautiful day, an interview was taking place in my house with a religious girl from Russia, Elena. I didn’t know about it, I came home from work tired, I went inside, I saw the equipment, the lighting; I was surprised by what was going on, and I heard the story the girl was telling:
“I had a melanoma on my shoulder. I anointed it with oil from the lampada at Elder Gabriel’s grave then went for an analysis and to an oncologist: ‘Show me what’s going on.’ I took off my jacket and showed my shoulder. The doctor asked: ‘Where?’ ‘What do you mean, where? Here, on my shoulder!’ He asked the same question again and I said again: ‘On my shoulder!’ He turned me to the mirror and I saw that there was nothing on my shoulder! It was all clear! The doctor looked at me over his glasses and said: ‘Well, young lady, take your analyses and go in peace! Whatever you were dreaming about, I don’t know!’ Alarmed, I left silently. On Friday, I had stage 1 melanoma, and on Monday it was all clear!”
Having heard this story, I was stupefied. I crossed myself and immediately went over to the icons. “Thou art great, O Lord,” I said.
A little more than a year passed when a disaster occurred in my life: Some kind of spot appeared on my head that was growing and turned dark. Liquid started flowing from this spot and we went to the doctor. They told us it’s a tumor and I needed an operation and immediate procedures. Doctors from Italy said the same thing.
Relics from Elder Gabriel were soon brought to my family: His hat, part of his mantia, and an icon of the saint. I venerated the sacred objects with great reverence, I began to anoint the tumor with oil from Elder Gabriel’s lampada, I prayed, and I visited Samtavro Monastery, and I soon noticed that the flow of liquid from the tumor had stopped. A few weeks later, the tumor was completely gone. There was no happier person than me. My whole family thanked our beloved Elder Gabriel, by whose prayers the Lord manifested such a miraculous healing.


When I was examined after everything that happened, the doctors couldn’t believe that the tumor had dissolved without surgery. My tests came back 100 percent. When we sent photographs to Italy, they also couldn’t believe it. “It can’t be!” they said. “Without surgery? How?!” “Well,” I answered joyfully, bowing my head, “I have a good surgeon here—it worked itself out without an operation.”
“And what if an operation were needed then?” people sometimes ask me, and I answer that everything is from the Most High, and the main thing is to never lose hope and to entreat God’s help. Whoever asks receives, and then you fear nothing and an operation isn’t so terrible: The Lord works by the hands of the doctors. The main thing is to raise your voice to God and not lose hope. And when such a great saint is near, like our beloved Elder Gabriel, then you have to pray to him and be assured that Batiushka will bear your sinful call to God by his fervent prayers. The Lord is merciful, and when He is near, everything will go as needed—that is, it will go well.
The Lord works such miracles by the prayers of Elder Gabriel. Glory and thanksgiving to Him for everything. Amen!

 
 Avtandil Dardzhania