Δ. Θανάσουλας (ΝΙΚΗ): Το ΣτΕ άνοιξε μια επικίνδυνη κερκόπορτα για την αποδόμηση της οικογένειας

Ο Δήμος Θανάσουλας χαρακτηρίζει την απόφαση του ΣτΕ για την υιοθεσία παιδιών από ομοφυλόφιλα ζευγάρια, ως νομικά διάτρητη, θεσμικά επικίνδυνη και πλήρως εναρμονισμένη με τη woke ατζέντα.

 

Ν: Δημοσιεύθηκε στη Ρομφαία, αλλά και στη ΝΙΚΗ 

Η απόφαση της Ολομέλειας του ΣτΕ, που επιτρέπει την υιοθεσία σε ομοφυλόφιλα ζευγάρια, είναι, ας μου επιτραπεί ο χαρακτηρισμός, νομικά προβληματική.

Και αυτό διότι, χωρίς ισχυρή νομική θεμελίωση, προέκρινε το δικαίωμα υιοθεσίας των ομοφυλόφιλων ζευγαριών έναντι του δικαιώματος ενός παιδιού —και δη ευάλωτου, ορφανού— να μεγαλώσει με μητέρα και πατέρα.

Το επισημαίνει πολύ ορθά η άποψη των μειοψηφησάντων δικαστών, οι οποίοι, πολύ εύλογα, επικαλούνται τις διατάξεις των άρθρων 2 παρ. 1, 5 παρ. 1, 9 παρ. 1, 21 παρ. 1 του Συντάγματος, του άρθρου 8 της Ε.Σ.Δ.Α., της Διεθνούς Σύμβασης για τα Δικαιώματα του Παιδιού και της Σύμβασης της Χάγης για τις διακρατικές υιοθεσίες.

Θα προσέθετα και τη σχετική απόφαση του Ε.Δ.Δ.Α. «Fretté κατά Γαλλίας», ενώ παραπέμπω επίσης στους Katy Faust, Dawn Stefanowicz, B.N. Klein και Robert Oscar Lopez, οι οποίοι ανατράφηκαν από ομοφυλόφιλους γονείς και είχαν καταθέσει στο 5ο Εφετείο των ΗΠΑ, αντιτιθέμενοι στη νομιμοποίηση του «γάμου» μεταξύ προσώπων του ίδιου φύλου.

Εξιστορώντας παιδικές αναμνήσεις από οικογενειακά περιβάλλοντα που, κατά τους ίδιους, δυσλειτουργούσαν εξαιτίας των σεξουαλικών επιλογών των γονιών τους και της ριζοσπαστικής υποκουλτούρας που συνδεόταν με τις «ομοφυλόφιλες» ταυτότητές τους, και οι τέσσερις υποστήριξαν ότι ο επαναπροσδιορισμός του ορισμού του γάμου, προκειμένου να συμπεριληφθούν τα ομόφυλα ζευγάρια, ενδέχεται να οδηγήσει στην εκμετάλλευση και την κακομεταχείριση αμέτρητων παιδιών, για πολιτικό και προσωπικό όφελος. (Οι πλήρεις καταθέσεις τους και το ιστορικό της υπόθεσης).

Το σημαντικότερο όμως, κατά τη γνώμη μου, είναι κάτι άλλο. Το Δικαστήριο της Ολομέλειας του ΣτΕ, από όσα τουλάχιστον διάβασα στην επίσημη περίληψη της απόφασης, προέβη και σε μία, ίσως άνευ προηγουμένου, εκτροπή. Ανήγαγε εαυτόν σε ένα είδος ιερατείου, το οποίο έκρινε τη Χριστιανική Ηθική υποδεέστερη της «Κοινωνικής Ηθικής».

Επί λέξει γράφει:

«…η δεδομένη διαχρονική συμβολή της Ορθόδοξης Χριστιανικής διδασκαλίας στη διαμόρφωση των ηθικών αντιλήψεων του ελληνικού λαού δεν αναιρεί την εξέλιξη αυτών, ιδίως στη σύγχρονη εποχή, υπό τη σύνθετη επίδραση περισσοτέρων παραγόντων, εν πάση δε περιπτώσει η συνεκτίμηση των κρατουσών στη Χώρα κοινωνικοηθικών αντιλήψεων, ενόψει της θέσπισης ρυθμίσεων που άπτονται ζητημάτων κοινωνικής ηθικής, ανήκει στην εξουσία του νομοθέτη, την κρίση του οποίου δεν δύναται να υποκαταστήσει ο ασκών εν προκειμένω έλεγχο ορίων ακυρωτικός δικαστής».

Με άλλα λόγια, το ΣτΕ έκρινε ότι υφίσταται μία «κοινωνική ηθική», η οποία διαφοροποιείται από τη Χριστιανική και υπερτερεί αυτής, και ότι, μάλιστα, η εκάστοτε κυβέρνηση μπορεί, επικαλούμενη αυτήν, να επιβάλλει νομοθετικές ρυθμίσεις αντίθετες προς τη Χριστιανική Ηθική.

Το ΣτΕ ανοίγει μια άκρως επικίνδυνη κερκόπορτα στην ελληνική κοινωνία.

Καταρχάς, τίθεται το ερώτημα: Από πού εκπορεύεται το αξιακό σύστημα της «Κοινωνικής Ηθικής»; Στη Χριστιανική Ηθική, όλα εκπορεύονται πρωτίστως από την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη.

Στην κοινωνική ηθική, ποιος καθορίζει τους κανόνες; Είναι πηγή κοινωνικής ηθικής, επί παραδείγματι, ο κ. Καπουτζίδης, ο κ. Λιάγκας και λοιποί τηλεαστέρες; Είναι ο Σόρος, το Φόρουμ του Νταβός, κάποιες ΛΟΑΤΚΙ ΜΚΟ; Είναι κάποιες συζητήσιμες woke θεωρίες; Όλοι αυτοί ή κανένας τους; Και αν αυτοί διαφωνούν μεταξύ τους;

Δηλαδή, αν μία κυβέρνηση, συνεπικουρούμενη από μία επιθετική επικοινωνιακή εκστρατεία των ΜΜΕ, αποφασίσει ότι η παιδοφιλία ή ο κανιβαλισμός συνάδουν με την Κοινωνική Ηθική, μπορεί να τα θεσπίσει κόντρα στη βούληση των πολιτών και των αξιών τους, χωρίς το ΣτΕ να μπορεί να επέμβει;

Και τελικά, ποιος έδωσε το δικαίωμα στο ΣτΕ να κρίνει τον Χριστιανισμό κοινωνικά ανήθικο ή υποδεέστερο;

Θυμάμαι ότι, απευθυνόμενος στην Ολομέλεια του ΣτΕ ως δικηγόρος και γονέας, όταν υποστήριζα την αίτηση ακύρωσης κατά των θρησκειολογικών βιβλίων για το μάθημα των Θρησκευτικών επί ΣΥΡΙΖΑ, είχα επισημάνει ότι η συγκεκριμένη δίκη ήταν μία από τις πολλές που θα ακολουθούσαν και θα έφερναν τη σύγκρουση μεταξύ των αξιών της παγκοσμιοποίησης και εκείνων της εθνικής κυριαρχίας στην ακυρωτική κρίση του ΣτΕ.

Είχα ζητήσει από το Δικαστήριο να μη λάβει θέση, αλλά απλώς να εφαρμόσει το Σύνταγμα. Τότε το έπραξε και διέσωσε τον ομολογιακό χαρακτήρα του μαθήματος.

Αυτή τη φορά, όμως, το ΣτΕ, με την υπ’ αριθμ. 392/2026 απόφαση της Ολομέλειάς του —εξαιρώ τις γενναίες δικαστές και τους γενναίους δικαστές που μειοψήφησαν— έβαλε το Σύνταγμα να υπηρετήσει τη woke ηθική, και αυτό συνιστά ένα εθνικά επιζήμιο, ιστορικό λάθος.

Δήμος Θανάσουλας
δικηγόρος Παρ’ Αρείω Πάγω

Εκπρόσωπος Τύπου της ΝΙΚΗΣ 

Άμεση αντίδραση Κουρουπάκη (ΝΙΚΗ) για την απόφαση του ΣτΕ περί υιοθεσίας από ομόφυλα ζευγάρια

Κουρουπάκη: «Ταφόπλακα της κοινής λογικής» η απόφαση του ΣτΕ για τα ομόφυλα ζευγάρια

Ρrime news

Με ιδιαίτερα οξύ και καταγγελτικό λόγο, η βουλευτής Β1 Βόρειου Τομέα Αττικής της ΝΙΚΗΣ Ασπασία Κουρουπάκη σχολίασε την απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας, το οποίο έκρινε συνταγματικό τον γάμο και την υιοθεσία από ομόφυλα ζευγάρια. Η ίδια κάνει λόγο για μια εξέλιξη που ανατρέπει θεμελιωμένα κοινωνικά πρότυπα και θέτει σε δοκιμασία τον παραδοσιακό πυρήνα της οικογένειας.

Στην τοποθέτησή της, αμφισβητεί ευθέως το σκεπτικό του ανώτατου δικαστηρίου περί «εξέλιξης των θεσμών», επιμένοντας ότι η συγκεκριμένη ερμηνεία οδηγεί σε αποδόμηση των ρόλων που διασφαλίζουν την ισορροπημένη ανατροφή ενός παιδιού. Εστιάζει ιδιαίτερα στο ζήτημα της υιοθεσίας, θέτοντας ερωτήματα για το κατά πόσο τα νέα οικογενειακά σχήματα μπορούν να εγγυηθούν το βέλτιστο συμφέρον των ανηλίκων, ενώ εκφράζει έντονο σκεπτικισμό απέναντι στη διεύρυνση των δικαιωμάτων πέραν του παραδοσιακού μοντέλου μητέρας και πατέρα.

Παράλληλα, ασκεί κριτική και στην επίκληση των παραδόσεων της Εκκλησίας, υποστηρίζοντας ότι η συγκεκριμένη απόφαση δεν συνάδει με τη θρησκευτική αντίληψη περί οικογένειας, ενώ κάνει λόγο για απόπειρα αλλοίωσης βασικών κοινωνικών αξιών. Κατά την ίδια, η εξέλιξη αυτή δεν ενισχύει, αλλά υπονομεύει τη συνοχή του κοινωνικού ιστού, προκαλώντας βαθιές αναταράξεις στους οικογενειακούς δεσμούς.

Η κ. Κουρουπάκη καταλήγει αναφέροντας ότι προτεραιότητα αποτελεί η προστασία του παιδιού μέσα σε ένα σαφώς οριοθετημένο οικογενειακό περιβάλλον, απορρίπτοντας κάθε θεσμική αλλαγή που, κατά την εκτίμησή της, απομακρύνεται από αυτό το πρότυπο.

Ακολουθεί η τοποθέτηση της κ. Κουρουπάκη:

Το Δικαστήριο έκρινε πως "Οι θεσμοί του γάμου και της οικογένειας δεν παραμένουν στατικοί και αναλλοίωτοι στη διαδρομή του χρόνου, αλλά υπόκεινται σε εξέλιξη και αναπροσδιορισμούς".

Τι είδους εξέλιξη είναι αυτή που ακυρώνει τα κοινωνικά πρότυπα που προασπίζουν το περιβάλλον ανατροφής ενός ανυπεράσπιστου παιδιού; Η απόφασή του ΣτΕ βασίστηκε στο επιχείρημα της "συνεχούς εξέλιξης της κοινωνικής πραγματικότητας, που περιλαμβάνει διάφορα οικογενειακά σχήματα και όχι απαραίτητα δυο ετερόφυλους γονείς, επιτρέποντας ακόμα και την υιοθεσία από ένα πρόσωπο, έγγαμο ή άγαμο!"

Πώς είναι δυνατόν αυτή η δήθεν εξέλιξη να εξασφαλίζει το βέλτιστο συμφέρον του παιδιού είναι απορίας άξιον! Προσωπικά θεωρώ αδιανόητο ότι ένα πρόσωπο, έγγαμο ή άγαμο, όπως και ένα ομόφυλο ζευγάρι μπορεί να προσφέρει την οικογενειακή θαλπωρή με τους διακριτούς ρόλους που παρέχει το πρότυπο της μητέρας και του πατέρα.

Αφήνουμε ασφαλώς στην κρίση του κάθε πολίτη την ανακοίνωση του ΣτΕ που αναφέρει πως με αυτή του την απόφαση δεν θίγονται οι παραδόσεις της Εκκλησίας!

Πότε η Εκκλησία αποδέχτηκε τον γάμο των ομόφυλων ζευγαριών και την επακόλουθη υιοθεσία των παιδιών; Προφανώς όσοι επικαλούνται αυτές τις παραδόσεις δεν έχουν την παραμικρή σχέση με την Θρησκεία μας.

Είναι πασιφανές πως αυτή η απόφαση δεν εξυπηρετεί την διατήρηση του κυττάρου της κοινωνίας μας, αλλά προάγει την διάλυσή του δυναμιτίζοντας με επίσημο τρόπο τους οικογενειακούς δεσμούς.

Ως ΝΙΚΗ, θεωρούμε πως το βέλτιστο συμφέρον του παιδιού βρίσκεται στην αγκαλιά της μητέρας και στην στοργή του πατέρα και όχι σε διάφορα άλλα νεοφανή κοινωνικά σχήματα. Καλούμε όσους υποστηρίζουν αυτή την απόφαση να αναλογιστούν πώς θα ήταν η ζωή τους αν οι ίδιοι στερούνταν τον έναν γονέα και μεγάλωναν με δύο μπαμπάδες ή δύο μαμάδες.

Κανένας Νόμος δεν μπορεί να υποκαταστήσει την Φύση και καμία απόφαση δεν μπορεί να επιβάλλει στην Κοινωνία τη δημιουργία "οικογένειας" θέτοντας σε κίνδυνο την ψυχική υγεία ενός παιδιού».

Ν: Το σχόλιο του ιστολογίου μας:

Όσοι διαφωνούν με την παραπάνω απόφαση του ΣτΕ και θλίβονται για τη δομή και τη μορφή που πρόκειται να λάβει η κοινωνία μας λίαν συντόμως, καλό θα είναι να μην εξαντλούν την αντίδρασή τους σε οργισμένες αναρτήσεις και σχόλια στο διαδίκτυο και στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, αλλά να συστρατευθούν με όλες τους τις δυνάμεις στον ιερό και έντιμο αγώνα για να εκλεγεί η ΝΙΚΗ κυβέρνηση. 

Ας αφήσουμε τις δικαιολογίες, ας πάψουμε να κοιτάζουμε δεξιά κι αριστερά και να εξετάζουμε "κι άλλες πολιτικές κινήσεις", οι οποίες εν πολλοίς ξεφυτρώνουν εξαιτίας της ΝΙΚΗΣ και τίποτε άλλο δεν θα προσφέρουν πέρα από μια κακέκτυπη αντιγραφή των θέσεών της. Και προπαντός ας πάψουμε να κλαιγόμαστε.

Ας πάψουμε επίσης να μουρμουρίζουμε "εγώ δεν κομματίζομαι". Η ΝΙΚΗ δεν είναι ένα συνηθισμένο κόμμα - με τη γνωστή και αρνητική έννοια του όρου - αλλά η Επανάσταση της Ρωμιοσύνης ενάντια στη Νέα Τάξη Πραγμάτων. Αυτή η Επανάσταση γίνεται ήδη, με το αίμα της καρδιάς και με όλη την ψυχή του προέδρου, των βουλευτών και των στελεχών της! Επανάσταση αληθινών ορθοδόξων χριστιανών, που δεν ανακάλυψαν την Ορθοδοξία τώρα, που δεν ανακάλυψαν τη φιλοπατρία τώρα, αλλά αγωνίζονται χρόνια και χρόνια! Αυτή την Επανάσταση, την πραγματικά αγιασμένη, όλοι οφείλουμε να τη δυναμώσουμε όσο μπορούμε.

Πάτερ μου, δέσποτά μου, όλοι οι κληρικοί μας, αν ζούσατε στο παρελθόν, θα μπαίνατε στη Φιλική Εταιρία; Θα συμμετείχατε στην Επανάσταση του 1821 και στις άλλες αντιστασιακές προσπάθειες του Ελληνισμού ενάντια στους κατακτητές του; Αν ναι, παρακαλώ, αφήστε τις δικαιολογίες και στηρίξετε ανοιχτά και ξεκάθαρα τη ΝΙΚΗ. Δεν εννοώ από τον άμβωνα, δεν εννοώ κατά την ομιλία σας στη θεία λειτουργία, όχι. Εννοώ μετά τη θεία λειτουργία, έξω απ' τον ιερό ναό. Ξεχάστε τις δικαιολογίες και συστρατευθείτε.

Αλλιώς, δέσποτα, αλλιώς, πάτερ, αλλιώς, αδελφέ και αδελφή μου, δεν χρειάζεται να γκρινιάζεις για τα χάλια της χώρας και το κατεστημένο που μας οδηγεί στον όλεθρο. Έχεις τη δυνατότητα να το αλλάξεις: τη ΝΙΚΗ. Αν δεν την αξιοποιείς, όσο κι αν γκρινιάζεις, όσο κι αν φωνάζεις, όσο κι αν "ομολογείς την πίστη σου", λυπάμαι που θα σου το πω, αλλά είσαι συνένοχος.

Προτάσεις της ΝΙΚΗΣ για ΑΜΕΑ - Προστασία Αγέννητου Παιδιού - Αυτισμό

Η ΝΙΚΗ στην αρμόδια επιτροπή Νεολαίας-Ισότητας και Κοινωνικών Δικαιωμάτων και συγκεκριμένα στην υποεπιτροπή της Υποεπιτροπή της για τα Θέματα των Ατόμων με Αναπηρία, συζήτησε με το σωματείο ΑΜΕΑ "Κραυγή" με θέμα ημερήσιας διάταξης "Βαρύς αυτισμός στην Ελλάδα: ανάγκες και προτάσεις".
Στο πλαίσιο αυτής της συνεδρίασης, μέσω του αντιπροέδρου της και βουλευτή Λαρίσης Γ. Ρούντα, κατέθεσε ορισμένες από τις προτάσεις της για το εν λόγω θέμα και ανέφερε ότι πρέπει συνολικά να αλλάξει νοοτροπία η κοινωνία και να αγκαλιάσει πραγματικά τα ΑΜΕΑ, γιατί υπάρχει ανακολουθία στο νομικό πλαίσιο σε ό,τι αφορά στην προστασία του αγέννητου παιδιού. Η ΝΙΚΗ υπερασπίζεται το πρόσωπο, θεωρώντας ότι αποτελεί άνθρωπο εξ άκρας συλλήψεως.

 

"Παιδιά ενός κατώτερου Θεού" τα παιδιά με αναπηρία και τα ανασφάλιστα ανήλικα

Δελτίο τύπου της ΝΙΚΗΣ

Τα παιδιά με αναπηρία και τα ανασφάλιστα ανήλικα δεν μπορούν να είναι πολίτες δεύτερης κατηγορίας. Παρά τις σημαντικές μεταρρυθμίσεις στον ψηφιακό μετασχηματισμό της δημόσιας διοίκησης και στον τομέα της υγείας, εξακολουθούν να υπάρχουν σοβαρά θεσμικά κενά που επηρεάζουν άμεσα τα παιδιά με αναπηρία, αλλά και τα ανασφάλιστα ανήλικα.

Η πραγματικότητα που βιώνουν πολλές οικογένειες είναι σκληρή. Υπάρχουν παιδιά με βαριές αναπηρίες, που δεν έχουν πρόσβαση σε βασικά εργαλεία υποστήριξης και υγειονομικής φροντίδας, τα οποία σήμερα θεωρούνται αυτονόητα για άλλους πολίτες.

Υπάρχουν συγκεκριμένα ζητήματα που απαιτούν άμεση λύση.

1. Προσωπικός βοηθός για παιδιά με αναπηρία

Ο θεσμός του προσωπικού βοηθού αποτελεί μια από τις σημαντικότερες μεταρρυθμίσεις για την ανεξάρτητη διαβίωση των ατόμων με αναπηρία. Ωστόσο, το ισχύον πλαίσιο εφαρμογής δεν καλύπτει επαρκώς τα παιδιά κάτω των 18 ετών.

Αποτέλεσμα είναι οικογένειες με παιδιά με βαριά αναπηρία να μένουν χωρίς την αναγκαία καθημερινή υποστήριξη. Η Πολιτεία οφείλει να επεκτείνει άμεσα το πρόγραμμα σε όλα τα παιδιά με αναπηρία.

2. Συνταγογράφηση για ανασφάλιστα παιδιά από ιδιώτες ιατρούς

Η πρόσβαση στην υγεία αποτελεί θεμελιώδες δικαίωμα. Τα ανασφάλιστα παιδιά πρέπει να έχουν τη δυνατότητα να απευθύνονται σε ιδιώτη ιατρό της επιλογής τους και να λαμβάνουν συνταγογράφηση φαρμάκων και θεραπειών, χωρίς γραφειοκρατικούς περιορισμούς.

3. Άυλη συνταγογράφηση για ανασφάλιστα ανήλικα

Η άυλη συνταγογράφηση αποτελεί πλέον βασικό εργαλείο του σύγχρονου Συστήματος Υγείας. Ειδικά για παιδιά με αναπηρίες, ή χρόνιες παθήσεις, η δυνατότητα συνταγογράφησης εξ αποστάσεως είναι απαραίτητη για τη συνέχεια της θεραπείας, την αποφυγή άσκοπων μετακινήσεων και την ταχύτερη πρόσβαση σε φάρμακα και θεραπείες.

Η Πολιτεία οφείλει να δράσει άμεσα. Η προστασία των παιδιών με αναπηρία και των ανασφάλιστων ανηλίκων αποτελεί συνταγματική υποχρέωση του κράτους.

Συμπλήρωμα

Η ΝΙΚΗ διαρκώς στις επάλξεις για τα πρόσωπα με αναπηρία! (ιδιαίτερα σημαντική ανάρτηση)

«Αυτισμός, ένας ιδιαίτερος κόσμος!»

 Η ζωή ενός γονέα παιδιού με αναπηρία: Η συγκλονιστική εισήγηση της κυρίας Ειρήνης Κλάδου, προέδρου του Συλλόγου Γονέων και Φίλων Ατόμων με Αυτισμό στο Ρέθυμνο.

Κατάθεση ψυχής ενός γονιού παιδιών με αναπηρία

Τάσος Οικονομόπουλος: Αν το σύστημα υγείας δεν μπορεί να καλύψει ένα τραυματισμένο παιδί το Σάββατο βράδυ, τότε δεν είναι απλώς ανεπαρκές. Είναι επικίνδυνο!

Αδιανόητο: Ο «σεξουαλικός προσανατολισμός» κριτήριο για αναδοχή ΑμεΑ!

Άγγιγμα στον κόσμο του Αυτισμού (αφήγημα)

Διώξεις των Χριστιανών & στην Ευρώπη: στοιχεία σοκ ακόμη & για τα συστημικά ΜΜΕ!

Είναι ώρα να εκτιμήσουμε τους πνευματικούς θησαυρούς μας, να ξαναβρούμε τη Ρωμηοσύνη μας!

ΝΙΚΗ 

 

Όταν ακόμη και συστημικά τηλεοπτικά κανάλια, όπως το STAR, με συγκλονισμένους παρουσιαστές, μεταδίδουν αναλυτικά στοιχεία για τις διώξεις των χριστιανών στον σύγχρονο κόσμο, σίγουρα ακόμη και ο πλέον αδιάφορος αξίζει να προβληματιστεί.

Μάλιστα, στο δελτίο ειδήσεων του STAR καταγγέλθηκε ότι οι χριστιανοί αντιμετωπίζουν ασφυκτικές πιέσεις ακόμη και στις χώρες του δυτικού κόσμου και, επιτέλους, επισημάνθηκε ότι «πλέον η πολιτική ορθότητα τους καθιστά ξένους στο ίδιο τους το σπίτι», ενώ «τα φαινόμενα βίας και οι νομικοί περιορισμοί εις βάρος όσων κάνουν τον σταυρό τους πληθαίνουν επικίνδυνα»!

Αναφέρθηκε επίσης, με βάση τα στοιχεία που δημοσίευσε ο ΟΗΕ, ότι 400 εκατομμύρια χριστιανοί παγκοσμίως διώκονται λόγω της πίστης τους, χιλιάδες βρίσκονται φυλακισμένοι για θρησκευτικούς λόγους σε 30 χώρες, ενώ μόνο το 2025 είχαμε 5.000 νεκρούς, δηλαδή, κατά μέσο όρο, δεκατρία θύματα την ημέρα.

Αναφέρθηκε ακόμη ότι το 2024 σημειώθηκαν σε ευρωπαϊκές χώρες 760 επιθέσεις εναντίον ιερέων ή κατηχητών, με σκοπό να τους σκοτώσουν ή να τους τραυματίσουν, ενώ, όπως δήλωσε ο καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών Ιωάννης Παναγιωτόπουλος, «οι πυρπολήσεις ναών στη Γαλλία είναι πλέον κάτι το συνηθισμένο».

Το «επικίνδυνο κενό», σύμφωνα με τους αναλυτές του ΟΗΕ, που προκαλεί η υπαναχώρηση του χριστιανισμού θα καλυφθεί είτε από μουσουλμάνους είτε από «ανεκτικούς άθεους, που δεν αντιλαμβάνονται ότι τα δικαιώματά τους, έστω και στην αθεΐα, τίθενται σε κίνδυνο, σε περίπτωση που δημιουργηθεί στην Ευρώπη μια κατάσταση απολυτότητας» (Δημ. Σταθακόπουλος, καθηγητής του Παντείου Πανεπιστημίου).

Ενώ αυτά συμβαίνουν, στην Ελλάδα υψώνονται ακόμη φωνές που ζητούν την εξαφάνιση της Ορθοδοξίας από τη δημόσια σφαίρα, δηλαδή την αποσύνδεση του ελληνικού λαού από το ίδιο το θεμέλιο της ιστορίας, της κοινωνικότητας και της πολιτισμικής του ταυτότητας.

Το ελληνικό κράτος —δέσμιο ενός επαμφοτερίζοντος πολιτικού συστήματος— δεν έχει ενδώσει ακόμη στις πιέσεις για αυτό το τελειωτικό πλήγμα κατά της ελληνικής κοινωνίας, προωθεί όμως, εδώ και χρόνια την παράλογη «woke ατζέντα» και, βεβαίως, δεν πράττει απολύτως τίποτε για να επανασυνδέσει την ελληνική νεολαία, την ελληνική οικογένεια, κάθε Έλληνα και κάθε Ελληνίδα, καθώς και την κοινωνία ολόκληρη, με τις ορθόδοξες ρίζες μας. Κι όμως, αυτό θα αποτελούσε τη θεραπεία για ολόκληρη τη σύγχρονη κοινωνική παθογένεια που βιώνουμε και η οποία διαρκώς επιδεινώνεται, με ανεπανόρθωτες συνέπειες.

Η ΝΙΚΗ έχει καταγγείλει επανειλημμένα τις διώξεις των χριστιανών στον σύγχρονο κόσμο, έχει διαμαρτυρηθεί ιδίως για τα βάσανα των αδελφών μας, Ορθοδόξων Ρωμηών της Μέσης Ανατολής, αλλά και της Αφρικής (*), και αγωνίζεται με σθένος για τη διαφύλαξη της ορθόδοξης πνευματικής κληρονομιάς μας στην παιδεία, στην κοινωνία και στη δημόσια ζωή, την οποία έχει τόσο ανάγκη η πατρίδα μας, ο σύγχρονος άνθρωπος και ο σημερινός κόσμος γενικότερα.

Η Ορθοδοξία δεν είναι σκοταδισμός ούτε φονταμενταλισμός, αλλά αγάπη, σοφία και ζωή. Ήρθε η ώρα να εκτιμήσουμε τους πνευματικούς θησαυρούς μας και να τους αξιοποιήσουμε, να επανεύρουμε δηλαδή τη Ρωμηοσύνη μας, ώστε να υπάρχει μέλλον, το οποίο δεν θα είναι ζοφερό και δυστοπικό, αλλά ρόδινο.

(* Σημείωση)

• «Συνεχίζονται οἱ δολοφονίες Ἑλληνορθοδόξων (Ρωμηῶν) στή Συρία!», https://nikh.gr/synechizontai-oi-dolofonies-ellinorthodoxon-romion-sti-syria/
• «Εὐχαριστία τῶν Ρωμηῶν τῆς Συρίας πρὸς τὴν ΝΙΚΗ», https://nikh.gr/efcharistia-ton-romion-tis-syrias-pros-tin-niki/
• «Εγκληματικές ενέργειες κατά του Γέροντος Ιουστίνου της Ι.Μ. Αγ. Φωτεινής στο Φρέαρ του Ιακώβ», https://nikh.gr/enklematikes-energeies-kata-tou-gerontos-ioustinou-tes-i-m-ag-photeines-sto-phrear-tou-iakob/
• «Νίκος Αναδιώτης: Όσο οι Χριστιανοί σφάζονται στο Κονγκό, ο ΟΗΕ παραμένει απαθής παρατηρητής!», https://nikh.gr/nikos-anadiotis-oso-oi-christianoi-sfazontai-sto-kongko-o-oie-paramenei-apathis-paratiritis/

Μια ραπτομηχανή για τα κορίτσια της Μαδαγασκάρης

 

Διαβάστε το εδώ παρακαλώ.

Και κοινοποιήστε το από εδώ: 

Φίλοι Ιεραποστολής Β. Μαδαγασκάρης

***** 

Μνήμη Κώστα Γανωτή, του Δασκάλου του Γένους († 19 Μαρτίου 2023)

Κώστας Γανωτής: στην αγκαλιά του Θεού!

Μήνυμα του Κώστα Γανωτή

«Καλέστε με στὸ πάρτι σας, παιδιά, νὰ σᾶς μιλήσω !»

“ Θὰ ἤθελα οἱ νέοι μας, τὰ παιδιά μας, τὰ ἐγγόνια μας, νὰ μὲ καλέσουν στὸ πάρτι τους, νὰ τοὺς μιλήσω. Δὲν πειράζει ποὺ εἶμαι παππούς· καμιὰ φορὰ οἱ παπποῦδες εἶναι πιὸ χαρούμενοι ἀπ’ τὰ παιδιὰ καὶ αὐτὸ εἶναι ἕνα μάθημα γι’ αὐτά, ποὺ εἶναι καταθλιμμένα, φοβισμένα, ἀγριεμένα.

Θὰ ἤθελα οἱ νέοι νὰ μὲ ἀκούσουν, ποὺ ξεκινῶντας ἀπὸ παιδιά, χάνουν βαθμιαῖα τὴν λάμψη τῆς χαρᾶς, τῆς ξεγνιασιᾶς, τῆς ἀθωότητας, καὶ φτάνουν σὲ μιὰ φάση, ποὺ φοβούμαστε πλέον νὰ βρεθοῦμε κοντά τους, νὰ τὰ πλησιάσομε.
Πρέπει νὰ ἔχομε τὸ θάρρος νὰ τοὺς μιλήσομε, καθὼς ἑμεῖς οἱ ἐνήλικες ἔχομε ἕνα τεράστιο μερίδιο εὐθύνης γιὰ τὸ ὅτι τὰ παιδιά μας δὲν εἶναι χαρούμενα καὶ αὐτὸ φαίνεται στὰ ἀγέλαστα πρόσωπά τους, ποὺ δεν κρύβονται. ”

Ιστοσελίδα για τα βιβλία και άρθρα του Κ. Γανωτή 

Τα βιβλία του Κ. Γανωτή στο βιβλιοπωλείο Πολιτεία (& βιογραφικό του)

Διαδικτυακό κανάλι με πολλές ομιλίες και εκπομπές του γλυκύτατου δασκάλου Κώστα Γανωτή, που και μόνο με τον τρόπο που μιλά ωφελεί και κάνει τον άνθρωπο καλύτερο. Ενδεικτικά ελάχιστες:

 

Την ίδια μέρα:

Οι άγιοι μάρτυρες Χρύσανθος & Δαρεία (19 Μαρτίου) & τα τεκμήρια του μαρτυρίου τους από τη μελέτη των ιερών λειψάνων τους

Χρύσανθος & Δαρεία, δύο από τους Κορυφαίους!

Υπουργείο Παιδείας για Ένωση Αθέων: "Οι χριστιανικές εικόνες δεν προσβάλλουν το δικαίωμα της δίκαιης δίκης – Το μάθημα της Ηθικής παρακολουθούν μη Χριστιανοί Ορθοδόξοι"

fresh-education

Η Ένωση Αθέων, όπως είχε κάθε δικαίωμα, κατέθεσε προσφυγή στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΔΔΑ) κατά της Ελλάδας το 2020 με αίτημα την καθαίρεση των Ιερών Εικόνων από τις αίθουσες των Δικαστηρίων, επικαλούμενη την προστασία του δικαιώματος των μελών της σε δίκαιη δίκη.

Με το ίδιο αίτημα είχε προσφύγει και στο Συμβούλιο της Επικρατείας (ΣτΕ), του οποίου η Ολομέλεια (Μείζων Σύνθεση) το απέρριψε με την απόφαση 71/2019.

Η Γενική Γραμματεία Θρησκευμάτων του Υπουργείου Παιδείας, Θρησκευμάτων και Αθλητισμού (ΥΠΑΙΘΑ) έστειλε το υπ’ αριθμό 18022/Θ2/13.2.2026 Υπόμνημα στο Νομικό Συμβούλιο του Κράτους (ΝΣΚ) σχετικά με την προσφυγή της Ένωσης Αθέων (επισυνάπτεται).

Το Υπόμνημα της ΓΓΘ υποστηρίζει ότι η διατήρηση των Ιερών Εικόνων στις αίθουσες των Δικαστηρίων δεν προσβάλλει το δικαίωμα οποιουδήποτε σε δίκαιη δίκη, αλλά αποτελεί μια μακρά παράδοση, ήδη από την ίδρυση του νεότερου Ελληνικού Κράτους, η οποία συνδέεται με τον πολιτισμό και την ιστορική διαμόρφωση της ταυτότητας του Ελληνισμού αλλά και του αναντικατάστατου ρόλου της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Ως εκ τούτου η Πολιτεία έχει εκφράσει ρητά, όπως και το ΣτΕ, τη θέση της σχετικά με τους λόγους για τους οποίους δεν τίθεται υπό συζήτηση η ύπαρξη των Ιερών Εικόνων στις αίθουσες των Δικαστηρίων. 

Σχετικά με το μάθημα της Ηθικής, το ΥΠΑΙΘΑ εφαρμόζει με απόλυτο σεβασμό και κατά γράμμα τις αποφάσεις του ΣτΕ 1749/2019 και 1750/2019. Σύμφωνα με αυτές, το ΥΠΑΙΘΑ είναι υποχρεωμένο να εισάγει το μάθημα της Ηθικής για όσους μαθητές/τριες δεν είναι Χριστιανοί Ορθόδοξοι. Οι μαθητές/τριες που είναι Χριστιανοί Ορθόδοξοι παρακολουθούν υποχρεωτικά το μάθημα των Θρησκευτικών.

Σύμφωνα με την απόφαση του ΣτΕ, τα δύο μαθήματα είναι απολύτως διακριτά μεταξύ τους, δεν υποκαθιστά ούτε αντικαθιστά το ένα το άλλο και το κριτήριο παρακολούθησής τους είναι θρησκευτικό: οι Χριστιανοί Ορθόδοξοι παρακολουθούν το μάθημα των Θρησκευτικών και όσοι δεν είναι Χριστιανοί Ορθόδοξοι παρακολουθούν το μάθημα της Ηθικής.

Το σχετικό έγγραφο ΕΔΩ.

Ν: Το κείμενο του εγγράφου, που υπογράφει ο κ. Γ. Καλαντζής, είναι εξαιρετικό και αξίζει να το διαβάσετε. Χαιρόμαστε που το Υπουργείο Παιδείας (ή ακριβέστερα η Γενική Γραμματεία Θρησκευμάτων) έλαβε αυτή τη θέση. Ευχόμαστε το Υπουργείο να τηρήσει παρόμοια στάση και σε άλλα ζητήματα. 

NIKH: Η Κυβέρνηση να προστατεύσει τις εικόνες από τα «δόντια» των αθέων

 

Η ΝΙΚΗ τοποθετείται κατά της αποχριστιανοποίησης του ελληνικού κράτους, υπερασπίζεται την παρουσία θρησκευτικών συμβόλων σε δημόσιους χώρους και καλεί την κυβέρνηση να προστατεύσει την ελληνορθόδοξη παράδοση.

Με αφορμή την πρόσφατη, “ξαναζεσταμένη” συζήτηση περί αποχριστιανοποίησης του Ελληνικού Κράτους, με αφαίρεση των Χριστιανικών συμβόλων από δημόσιους χώρους και τη σημαία μας, η ΝΙΚΗ είναι σαφής…

Κανέναν Έλληνα δεν απασχολεί η ακραία ιδεοληψία μιας μικρής, αλλά θορυβώδους μειοψηφίας που θέλει να σβήσει κάθε ίχνος της χριστιανικής μας ταυτότητας από τον δημόσιο βίο.

Η απαίτηση αποκαθήλωσης των εικόνων από τις δικαστικές αίθουσες και οπουδήποτε αλλού ορέγεται η Ένωση Αθέων (στην πραγματικότητα Ένωση Αντιχριστιανών) δεν είναι «άσκηση δικαιωμάτων» – είναι η «εικονομαχία» του 21ου αιώνα. Είναι η επίθεση στην ιστορική και πολιτιστική μας κληρονομιά.

Δεν είδαμε αντίστοιχο ζήλο των Αθέων κατά του Ισλάμ. Και τελικά αν είναι σίγουροι πως δεν υπάρχει Θεός, γιατί ταράσσονται τόσο πολύ όταν βλέπουν την εικόνα του Υιού Του;

Το ελληνικό κράτος γεννήθηκε και εξελίχθηκε με τον Σταυρό και τις εικόνες δίπλα του – από την “Για του Χριστού την Πίστη την Αγία” Επανάσταση του ’21 μέχρι σήμερα.

Τα Χριστιανικά Σύμβολα στους Δημόσιους Χώρους είναι η έκφραση της αβίαστης αγάπης του Ελληνικού Λαού προς την Ορθόδοξη Πίστη του, είναι η έκφανση της διαπίστωσης του άρθρου 3 του Συντάγματος ότι «επικρατούσα θρησκεία» στην Ελλάδα είναι αυτή της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού.

Το Συμβούλιο της Επικρατείας έχει ήδη αποφανθεί επανειλημμένα ότι δεν υπάρχει παραβίαση δικαιωμάτων.

Οι Δικαστές δεν επηρεάζονται από την ύπαρξη της Εικόνας του Χριστού στη Δικαστική Αίθουσα γιατί αυτή είναι τοποθετημένη πίσω τους και δεν την βλέπουν. Η Εικόνα του Χριστού βρίσκεται στην αίθουσα για την παρηγοριά των κατηγορουμένων και των αδικημένων, για τη συστολή των κατηγόρων και των αδίκων.

Η ΝΙΚΗ καλεί την κυβέρνηση να αντιληφθεί το ιστορικό καθήκον της που δεν είναι άλλο από το να σταθεί ανάχωμα σε αυτές τις ακραίες διεκδικήσεις και να υπερασπιστεί την Ελληνορθόδοξη Παράδοσή μας.

Ο Ελληνικός Λαός δε θα επιτρέψει να γίνει η Ελλάδα μία Άθεη χώρα, χωρίς ψυχή, χωρίς αξίες, έρημος του μηδενισμού, μόνο και μόνο για να ικανοποιηθούν οι εμμονικές ιδεοληψίες λίγων.

Συμπλήρωμα

Αιχμές Ιερωνύμου για την απομάκρυνση των εικόνων από τα σχολεία και την εθνική σημαία 

Γιατί πρέπει να εξακολουθήσει να υπάρχει η εικόνα του Χριστού στα ελληνικά δικαστήρια (Θεματική Ομάδα Πολιτισμού της ΝΙΚΗΣ)

Η παρουσία θρησκευτικών συμβόλων στον χώρο της Δικαιοσύνης

Επιστήμη & Θρησκεία, Ορθολογισμός & Δόγμα
Ένας άθεος στο ίδιο τραπέζι με το Χριστό
Άθεά μου αδέρφια, ζητήστε και θα λάβετε, όπως έλαβα εγώ...
Ο Καλός Άθεος
Εισαγωγή στην Ψυχολογία του Αθεϊσμού

Πώς ξέρουμε σίγουρα ότι υπάρχει Θεός;
Η άμεση γνώση του Θεού από τους ανθρώπους

Νευροθεολογία: Εγκέφαλος και πνευματική εμπειρία

Ιστορίες πλάνης: Ψεύτικα θαύματα και οράματα στην Ορθοδοξία

Η επιστημονική έρευνα για το Θεό

Θαυματουργοί άγιοι: αλήθεια ή μύθος;
Έκανε θαύματα ο γέροντας Παΐσιος ή όχι;

Ηθικισμός στην Ορθοδοξία; Όχι, ευχαριστώ!

Ένας πανεπιστημιακός γιατρός για ένα σύγχρονο άγιο

«Παιδιά χωρίς Θεό»: ιστοσελίδα για την προώθηση του αθεϊσμού στα παιδιά

Πώς άνθρωποι πιστοί φθάνουν στην αθεΐα (άγιος Παΐσιος)

Ο Ρίτσαρντ Ντώκινς (το παγκόσμιο σύμβολο του αθεϊσμού) θλίβεται με την υποχώρηση του Χριστιανισμού στη Δύση

Για ποιους υπάρχει "ο θεός των κενών";

Αθεΐα (ενότητα στο ιστολόγιό μας) 

Αθεϊσμός (ενότητα στην ΟΟΔΕ)

ΔΑΣΚΑΛΑ ΑΠΕΡΡΙΨΕ ΖΩΓΡΑΦΙΑ ΜΑΘΗΤΡΙΑΣ ΛΟΓΩ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΦΟΒΙΑΣ!

Voice news

Πριν από λίγες μέρες, η Δ… μια μικρή μαθήτρια Ε’ Δημοτικού σε σχολείο του Ν. Πέλλας, επέστρεψε σπίτι χαρούμενη και ενθουσιασμένη! Η δασκάλα της είχε ζητήσει από τα παιδιά να ζωγραφίσουν για το «Αστεράκι της Ευχής», τη δράση στήριξης παιδιών με καρκίνο.

Η μικρή, που παρακολουθεί και μαθήματα ζωγραφικής, έβαλε όλη της την ψυχή και ζωγράφισε ένα κοριτσάκι χωρίς μαλλιά (δυστυχώς άρρωστο, όπως είχε στο μυαλό της) να κουνιέται χαρούμενα σε μια κούνια. Από πάνω της, τον Χριστό με φωτοστέφανο, να ευλογεί, ενώ πικραλίδες να φεύγουν στον άνεμο, με ευχές γραμμένες μέσα: «Υγεία», «Ελπίδα», «Ευτυχία».

Την επόμενη μέρα, όμως, γύρισε κλαμένη! Η δασκάλα απέρριψε τη ζωγραφιά της, με τη δικαιολογία ότι «δεν έχουν όλα τα παιδιά την ίδια θρησκεία» και άρα δεν μπορεί να συμμετάσχει στον διαγωνισμό.

Ο πατέρας της μαθήτριας, εξοργισμένος, μας περιέγραψε: «Η μικρή είχε φτιάξει κάτι τόσο όμορφο και γεμάτο αγάπη. Και την έκοψαν λόγω Χριστού;».

Ακόμα χειρότερα, όταν ρώτησαν τη δασκάλα για την απόρριψη, η απάντηση ήταν ότι «ο διευθυντής πίεζε να τελειώσει γρήγορα η διαδικασία».

Ο πατέρας πρόσθεσε: «Το βράδυ που το ζωγράφιζε με τη μαμά της, λέγαμε μεταξύ μας «να δεις θα το κόψουν λόγω Χριστού». Δυστυχώς είχαμε δίκιο. Ακόμα και ο παιδοψυχολόγος που βλέπουμε έμεινε άφωνος όταν του δείξαμε τη ζωγραφιά».

Σε μια εποχή που η Ορθοδοξία και η παράδοση δέχονται συνεχείς επιθέσεις, τέτοια περιστατικά σε δημόσιο σχολείο προκαλούν οργή.

Μια παιδική έκφραση αγάπης και ελπίδας λογοκρίθηκε γιατί περιείχε τον Χριστό; Εκεί στη Βουλή συμφωνείτε με αυτό; Το Υπουργείο Παιδείας συμφωνεί;

Ν: Το σχόλιό μας: υπάρχει απάντηση, υπάρχει λύση. Πρωτίστως βέβαια με ταπεινότητα, αγάπη και προσευχή. Σε επίπεδο εθνικό, πολιτικό και παιδείας, η απάντηση & λύση είναι αυτή. Αυτό που δεν υπάρχει - συγχωρέστε με - είναι δικαιολογίες, που δεν έχουμε συσπειρωθεί ακόμη δίπλα στη ΝΙΚΗ & το Νατσιό, αλλά "το ψάχνουμε", κοιτάμε και "σε άλλους" και γενικά κλαψουρίζουμε ότι "δεν πάν' καλά τα πράγματα" στην πατρίδα μας. Για να πάνε καλύτερα, μπες στη μάχη. Απλό. Με αγάπη Χριστού.

ΗΠΑ: Πάνω από 1.100 κατηχούμενοι βαπτίζονται Ορθόδοξοι το φετινό Πάσχα — Γροιλανδία: Βαπτίσεις στους πάγους!

 

Ένωση Ορθοδόξων Δημοσιογράφων

Εντυπωσιακή αύξηση των κατηχούμενων στις ΗΠΑ. Περισσότεροι από 1.100 άνθρωποι προετοιμάζονται να δεχθούν το Βάπτισμα στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Αμερικής (OCA) το Πάσχα.

Στις ΗΠΑ έγινε γνωστό ότι περισσότεροι από 1.100 κατηχούμενοι στην επαρχία του Μεσοδυτικού της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Αμερική (ΟCΑ) προετοιμάζονται να δεχθούν την ορθοδοξία το Πάσχα, αναφέρει η ΕΟΔ στις ΗΠΑ.

Σύμφωνα με τα στοιχεία της επαρχιακής διοίκησης, τώρα στις πολιτείες της περιοχής περισσότεροι από 1,1 χιλιάδες άνδρες και γυναίκες παρακολουθούν κατήχηση και πνευματική προετοιμασία πριν την είσοδό τους στην Εκκλησία. Τους μελλοντικούς πιστούς συνοδεύουν ιερείς, διάκονοι και κατηχητές-λαϊκοί, βοηθώντας τους να προετοιμαστούν για τα Μυστήρια της Βάπτισης, του Χρίσματος και της Θείας Κοινωνίας.

Ο αντικαγκελάριος της επαρχίας ιερέας Εστέμπαν Βάσκες σημείωσε ότι η Μεγάλη Τεσσαρακοστή ιστορικά είναι ο σπουδαιότερος καιρός για την προετοιμασία εκείνων που αποφάσισαν να γίνουν μέρος της Εκκλησίας. Μέσω της προσευχής, της νηστείας και της συμμετοχής στις θείες λειτουργίες οι κατηχούμενοι ενισχύονται στην πίστη και εισέρχονται στη ζωή των ενοριών τους. Σύμφωνα με τον ιερέα, αυτός ο καιρός τους βοηθά να προετοιμάσουν τις καρδιές τους για τη λήψη των χαρισματικών δώρων.

Τη μαζική εισροή νέων μελών στην επαρχία την αποκάλεσαν σημάδι ελπίδας και πνευματικής αναγέννησης. Τον κλήρο και τους ενορίτες κάλεσαν να προσεύχονται για τους κατηχούμενους σε αυτή την υπεύθυνη περίοδο.

Νωρίτερα η ΕΟΔ  έγραψε για νέες μαζικές βαπτίσεις σε Αφρική, ΗΠΑ και Σουηδία που επιβεβαιώνουν τη συνεχή εξάπλωση της Ορθοδοξίας παγκοσμίως, με αυξημένες μεταστροφές από άλλες θρησκείες και δόγματα.

Ορθόδοξη ιεραποστολή στη Γροιλανδία: Βαπτίσεις στους πάγους από τον Μακάριο

Ένωση Ορθοδόξων Δημοσιογράφων

Ο Επίσκοπος Μακάριος ξεκινά αποστολή στη Γροιλανδία για την τέλεση Βαπτίσεων και της Θείας Λειτουργίας. Ένα οδοιπορικό πίστης ανάμεσα σε παγετώνες και ακραίες συνθήκες.

Ο Επίσκοπος Μακάριος Ντράγκοι της Ρουμανικής Ορθόδοξης Επισκοπής Βόρειας Ευρώπης έφτασε στη Γροιλανδία τη Δευτέρα, όπου θα περάσει μια εβδομάδα τελώντας τη Θεία Λειτουργία και βαπτίζοντας τους ντόπιους που επιθυμούν να έρθουν σε κοινωνία με την Εκκλησία.

Σε μήνυμα που δημοσιεύτηκε στη σελίδα της επισκοπής στο Facebook, ο επίσκοπος ανέφερε ότι η αποστολή λαμβάνει χώρα υπό συγκεκριμένες συνθήκες.

«Ανάμεσα σε παγετώνες και απέραντες εκτάσεις χιονιού και πάγου, μοιραζόμαστε τη ζεστασιά και το φως του Ευαγγελίου του Χριστού Σωτήρα», είπε.

«Παρόλο που η γη είναι καλυμμένη με χιόνι και πάγο, ελπίζουμε ότι οι καρδιές των ανθρώπων θα ζεσταθούν με τη χάρη του Θεού», πρόσθεσε ο επίσκοπος.

Απηύθυνε επίσης έκκληση για προσευχές για το ιεραποστολικό έργο που διεξάγεται στην περιοχή.

«Προσευχηθείτε εδώ, εν μέσω παγετώνων και των ψυχρών ανέμων της Γροιλανδίας, να γίνουμε όλοι πηγές χάριτος και πνευματικής χαράς», είπε.

Η Γροιλανδία είναι αυτόνομη περιοχή εντός του Βασιλείου της Δανίας και είναι το μεγαλύτερο νησί στον κόσμο.

Νωρίτερα η ΕΟΔ έγραψε ότι το Πατριαρχείο Ρουμανίας κάλεσε για ειρήνη στη Μέση Ανατολή και στην Ουκρανία.

Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ

 

Του Δημητρίου Καμπισιούλη, μέλους της Θεματικής Ομάδας της ΝΙΚΗΣ για την Οικογένεια & το Δημογραφικό, υπερπολύτεκνου, ερευνητή & συγγραφέα.

Ανιχνεύσεις

Ο άνθρωπος είναι ένα ελεύθερο και αυτεξούσιο ον και ο ίδιος καθορίζει την πορεία του στη ζωή, με τι θα ασχοληθεί, τι θα πιστεύει και αν θα κάνει οικογένεια και παιδιά. Ιδιαίτερα όμως σήμερα παρουσιάζεται πολύ έντονα το φαινόμενο, πολλές γυναίκες να μην θέλουν να παντρευτούν, ούτε να κάνουν παιδιά, επηρεασμένες από το ρεύμα της παγκοσμιοποίησης, της χαλάρωσης των ηθών και του φεμινιστικού κινήματος αλλά και εξαιτίας της οικονομικής και εργασιακής ανασφάλειας και της ανύπαρκτης υποστήριξης του κράτους. Τι σχέση έχει όμως αυτή η νέα τάση με το οξύ δημογραφικό ζήτημα που απειλεί άμεσα την ύπαρξη του ελληνισμού;

Διάμεση ηλικία πρώτου γάμου και απόκτησης πρώτου παιδιού

Η χαλάρωση της θρησκευτικής πίστης, οι κακές ανθρώπινες σχέσεις, η έλλειψη εμπιστοσύνης, ο φόβος του χωρισμού, η ανάγκη για επαγγελματική αποκατάσταση, η οικονομική αβεβαιότητα και η πρόταξη της καλοπέρασης ώθησαν τα νέα άτομα να αναβάλλουν για αργότερα την ημερομηνία του γάμου, ο οποίος εμπεριέχει τη δέσμευση και δημιουργεί το κατάλληλο περιβάλλον για τεκνογονία. 

Η διάμεση ηλικία πρώτου γάμου στην Ελλάδα έχει αυξηθεί σημαντικά, το 1990 για τις γυναίκες ήταν 25 έτη, ενώ το 2021 ανήλθε στα 31 έτη. Αντίθετα για τους άνδρες, σε σύγκριση με το 1990, παρατηρείται μία αύξηση της διάμεσης ηλικίας κατά 3 χρόνια, από τα 29 στα 32. Επιπρόσθετα, στην Ελλάδα το 10% των γεννήσεων προέρχονται από μητέρες άνω των 40 ετών, ενώ το αντίστοιχο ποσοστό στην Ευρώπη είναι μόλις 6% [1].

Η καταστροφική επίπτωση

Η αύξηση της διάμεσης ηλικίας του γάμου και της πρώτης τεκνογονίας αποτελούν μία από τις κύριες αιτίες του δημογραφικού προβλήματος. Η καταστροφική επίπτωση είναι η μείωση του αριθμού των παιδιών ανά γυναίκα (δείκτης γονιμότητας) για δύο σοβαρούς λόγους.

Πρώτον, με το πέρασμα των χρόνων, η πιθανότητα εγκυμοσύνης μειώνεται. Για τις γυναίκες άνω των 35 χρόνων, μόνο το 54% μένουν έγκυοι με φυσικό τρόπο έπειτα από έναν χρόνο συστηματικής προσπάθειας. Μετά τα 35 έτη είναι επίσης πολύ πιο πιθανό να έχουν τα παραγόμενα ωάρια χρωμοσωμιακά προβλήματα, με επακόλουθο να αυξάνονται σταδιακά τα ποσοστά αποβολής. Η αύξηση του κινδύνου αποβολής είναι ακόμα μεγαλύτερη μετά την ηλικία των 37-38 ετών [2]. Συνεπώς όταν ως τα 35 μία γυναίκα έχει κανένα ή ένα μόνο παιδί, τότε δύσκολα μπορεί στη συνέχεια να γίνει τουλάχιστον τρίτεκνη, πόσο μάλλον πολύτεκνη και υπερπολύτεκνη.

Δεύτερον, η ανατροφή των παιδιών, και μάλιστα πολλών παιδιών με μικρή διαφορά ηλικίας μεταξύ τους, απαιτεί νέους γονείς σε ηλικία, που να έχουν τη βιολογική δύναμη, το κουράγιο, την αντοχή στις δυσκολίες, στην κούραση και στην πίεση της ημέρας παράλληλα με τις μαθησιακές και εξωσχολικές υποχρεώσεις των παιδιών, το ξενύχτι και τη φροντίδα τους όταν αρρωσταίνουν. Είναι απαιτητική σε πολύ μεγάλο βαθμό η ανατροφή πολλών παιδιών ταυτόχρονα, τα οποία όλα έχουν τις δικές τους ξεχωριστές ανάγκες.

Ο ρόλος της γυναίκας σήμερα

Ο σύγχρονος τρόπος ζωής, οι αυξημένες καταναλωτικές ανάγκες, η ισότητα στη μόρφωση και στις ευκαιρίες μεταξύ ανδρών και γυναικών, η χειραφέτηση της γυναίκας και το φεμινιστικό κίνημα ώθησαν και ανάγκασαν τη γυναίκα να εξέλθει στην αγορά εργασίας. Αυτή η αναγκαιότητα, αλλά και η θέληση της πλειοψηφίας των γυναικών να δραστηριοποιηθούν σε εργασίες έξω από το σπίτι, αποτελεί πλέον μία πραγματικότητα στη σύγχρονη εποχή, την οποία κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί και να αμφισβητήσει. Στη σημερινή κοινωνία λοιπόν, η γυναίκα μπορεί να έχει πολλούς και πολλαπλούς ρόλους ταυτόχρονα, είναι επαγγελματίας, σύντροφος, φίλη, κόρη, αδερφή.

Όμως η γυναίκα είναι ταυτόχρονα και μητέρα, ρόλο που δεν μπορεί να αναλάβει ο άνδρας, είναι και σύζυγος, είναι και η νοικοκυρά του σπιτιού, είναι πιο ευαίσθητη από τον άνδρα και έχει περισσότερες έννοιες, ενώ πολλές φορές πέφτει και θύμα βίας και άσχημης συμπεριφοράς μέσα και έξω από το σπίτι. Είναι πολύ δύσκολο να ανταποκριθεί σε όλες τις υποχρεώσεις της και, με σκοπό να διευκολύνει τη ζωή της και να ανακουφιστεί από τα πολλαπλά βάρη, επιλέγει, σε συνεννόηση με τον σύζυγο, την τεκνογονία λίγων παιδιών και μάλιστα σε προχωρημένη ηλικία.

Η υποβάθμιση του ρόλου της ως μητέρας ενισχύεται από μια νεοφανή, αλλά δυστυχώς επικρατούσα και ανάμεσα σε πάρα πολλές γυναίκες, άποψη, ότι όταν κάποιος μιλάει για τεκνοποίηση, εργαλειοποιεί τη γυναίκα ως μέσο επίτευξης δημογραφικών στόχων και την ενοχοποιεί αν δεν εκπληρώνει το δημογραφικό της καθήκον. Αυτές οι απόψεις είναι απόρροια μίας αντεθνικής και παγκοσμιοποιημένης κουλτούρας και το μόνο αποτέλεσμα που έχουν είναι να εξαφανίζουν ταχέως τον ελληνισμό. Για την ερχομό παιδιών στον κόσμο η ευθύνη βαραίνει εξίσου τον άνδρα και τη γυναίκα, απλώς η γυναίκα είναι αυτή που φέρει στον κόσμο τα παιδιά, τα τρέφει, και αυτή που κυρίως έχει περιορισμούς σε αυτό λόγω του βιολογικού παράγοντα. Αυτά δεν αλλάζουν, όσο και να προσπαθούν διάφοροι να αντιστρέψουν τη φύση.

Το ζήτημα της ισότητας

Το πρόβλημα με τον βεβαρημένο ρόλο της γυναίκας δεν έγκειται στην ισότητα της γυναίκας με τον άνδρα, που είναι και θεωρείται αδιαμφισβήτητη, αλλά στην εξομοίωσή της με τον άνδρα και στην άποψη ότι είναι ακριβώς ίδια με αυτόν. Η γυναίκα όμως δεν θα γίνει ποτέ άνδρας, ούτε ο άνδρας θα γίνει ποτέ γυναίκα.

Αυτή η σημερινή επιβαρυντική για τη γυναίκα θεώρηση της ισότητας από τα σύγχρονα κράτη, αντί να ελαφρύνει τη θέση της μέσα στην οικογένεια και στην κοινωνία, αντίθετα την επιβάρυνε, διότι φόρτωσε στις πλάτες της όλες τις αρμοδιότητες του άνδρα, ενώ οι δικές της αρμοδιότητες ως γυναίκας, συζύγου, μητέρας και νοικοκυράς παρέμειναν οι ίδιες, διότι ο άνδρας ούτε τον ρόλο της μητέρας να αναλάβει μπορεί, ούτε από τη μία δεκαετία στην άλλη να αλλάξει τον δικό του ρόλο που έχει εδώ και χιλιάδες χρόνια ως στυλοβάτης του νοικοκυριού και κύριος εργαζόμενος μέσα σε αυτό.

Σεβασμός και προστασία της γυναίκας και της μητέρας

Με σκοπό την επίτευξη της δημογραφικής ανάκαμψης είναι απαραίτητη η αλλαγή στάσης του κράτους και όλης της κοινωνίας γενικότερα προς τη γυναίκα, διότι αυτή είναι που κρατάει το έθνος ζωντανό και προσπαθεί να ανταποκριθεί σε πολλούς ρόλους και ο σεβασμός προς τη δική της επιθυμία να κάνει παιδιά θα παίξει πρωταρχικό ρόλο στην εθνική προσπάθεια.

Οι γυναίκες θέλουν να κάνουν παιδιά, η μητρότητα είναι στη φύση τους. Το κράτος, στεκόμενο με τα κατάλληλα μέτρα ως αρωγός και συμπαραστάτης και όχι ως εχθρός όπως είναι σήμερα, έχει υποχρέωση να ελαφρύνει τη θέση τους και να σεβαστεί την ελευθερία τους να κάνουν όσα παιδιά επιθυμούν, προστατεύοντας τη μητρότητα, κάτι που άλλωστε επιβάλλεται από το Άρθρο 21, Παρ. 1 του Συντάγματος, αλλά δυστυχώς δεν τηρείται.

Παράλληλα με τη στήριξη του κράτους, σημαντική είναι η επαναφορά της ελληνορθόδοξης παιδείας και παράδοσης, που εξυψώνει τον ρόλο της γυναίκας και τονίζει την ιερότητα της μητρότητας, αλλά και η ορθή ενημέρωση για τις διαστάσεις και τις συνέπειες του δημογραφικού προβλήματος. Με τα παραπάνω, είναι δεδομένο ότι οι γυναίκες μαζί με τους συζύγους τους θα αλλάξουν τις απόψεις τους ως προς την τεκνογονία και τις προτεραιότητες σε αυτήν τη ζωή.

Προτάσεις

Ενδεικτικές προτάσεις για την αντιμετώπιση του δημογραφικού προβλήματος, εστιασμένες στις γυναίκες, είναι οι παρακάτω:

• Η θέσπιση ευνοϊκών ασφαλιστικών ρυθμίσεων για τις μητέρες με τη χορήγηση πλασματικών χρόνων εργασίας για κάθε παιδί τους.
• Γενναία αύξηση του επιδόματος τέκνων με το (μηνιαίο) ποσό των 200 Ευρώ για κάθε παιδί και χωρίς εισοδηματικά κριτήρια, ώστε οι γυναίκες που θα θελήσουν να μεγαλώνουν τα παιδιά τους χωρίς να εργάζονται, να υποστηρίζονται επαρκώς από το κράτος.
• Κρατική βοήθεια προς τις γυναίκες που δεν επιθυμούν να προχωρήσουν σε διακοπή κύησης, αλλά στερούνται της αναγκαίας βοήθειας για να γεννήσουν και να μεγαλώσουν μόνες τους τα παιδιά τους.
• Κρατική οικονομική στήριξη για την καταπολέμηση της υπογονιμότητας.
• Επαναφορά της ισόβιας σύνταξης της μητέρας ως αυτοτελή και ξεχωριστή σύνταξη και ως ένδειξη τιμής προς τις γυναίκες που αιμοδοτούν τη χώρα.
• Χορήγηση μακροχρόνιων αδειών στις γυναίκες για την ανατροφή των παιδιών τα πρώτα χρόνια της ζωής τους.
• Η γενναία αύξηση των εισοδηματικών κριτηρίων για τα voucher παιδικών σταθμών, ώστε καμία οικογένεια, ειδικά με τρία και παραπάνω παιδιά, να μην αποκλείεται από το πρόγραμμα.

 ***** 

[1] Διονύσης Κουλλόλλι, «Πληθυσμός στην Ελλάδα», 17 Μαρ 25, https://www.greeceinfigures.com/plithismos/

[2] https://www.onmed.gr/ygeia/story/372966/gonimotita-pos-allazei-kathos-megalonoyme

Ν: Ένα ενδιαφέρον σχόλιο αναγνώστη, που δημοσιεύεται κάτω από το άρθρο και το προσθέτουμε ως συμπλήρωμα:

Έχει τεθεί στην ανάλυση, ακροθιγώς όμως νομίζω. Από ό,τι έχω δει στα παιδιά μας, στα κορίτσια μας δλδ, φοβούνται τους άντρες της ηλικίας τους. Δεν τους εμπιστεύονται. Ναι μεν οι άντρες αυτοί, έχουν μεγαλώσει με τελείως διαφορετικές νόρμες, δλδ συμμετέχουν στις εργασίες του νοικοκυριού και του μεγαλώματος του παιδιού, από την άλλη όμως δεν τους έχουν εμπιστοσύνη. Θεωρώ βέβαια ότι η βια είναι το μεγαλύτερο, έστω και ενδόμυχο πρόβλημα. Η βια και η ανεξαρτησία.
Υπάρχει ένα κράτος μη υποστηρικτικό και μια κοινωνία που σιωπά στην βια κάθε μορφής. Άρα για ποιο λόγο να δεσμευτούν;;;;
Νομίζω πάντως ότι πάνω από όλα φοβούνται οι γυναίκες. Φοβούνται την συμβίωση με τους άντρες. Τους αναθρέφουμε τελείως λάθος. Εξ αυτού δεν ενοχλούνται να γίνουν μονογονεϊκές. Αυτό σημαίνει όμως ότι γεννάνε σε μεγαλύτερη ηλικία και προφανώς λιγότερα παιδιά.
Οι νόρμες είναι λάθος. Δεν μπορούμε να μεγαλώνουμε τα παιδιά τον 21ο αιώνα όπως τα μεγαλώναμε το 1950. Κυρίως τα αγόρια. Τα κορίτσια λίγο ως πολύ έχουν επίγνωση του ρόλου τους. αλλά έχουν αποκτήσει και επίγνωση του μυαλού τους. Τα αγόρια όμως εξακολουθούν να μεγαλώνουν με όρους μεσαίωνα.
Πόσες απίστευτα πολλές γυναικοκτονίες έχουμε;;; Πόσο απίστευτες πολλές κακοποιήσεις παιδιών και γυναικών;;;; Για ποιο λόγο λοιπόν οι γυναίκες να ενδώσουν;;;
Στον κύκλο μου τουλάχιστον τα κορίτσια σε ποσοστό τουλάχιστον 70% είτε είναι μόνα τους, είτε με άντρα χωρίς γάμο, είτε μονογονεϊκές.

Του ίδιου: 

4 αναρτήσεις για το Δημογραφικό

 

Δημογραφικό: Η παγίδα που στήθηκε στον λαό

ΕΛΛΑΔΑ …ΣΤΟ ΛΥΚΟΦΩΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ;

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΙ ΚΑΙ ΠΟΛΥ ΕΝΔΟΞΟΤΕΡΟΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ 

Συμπλήρωμα

Μας αφορά το δημογραφικό πρόβλημα; 

Δημογραφικό: Το τελειώνουμε ή μας τελειώνει.

Δημογραφικό: Πότε θα γεννηθεί ο τελευταίος Έλληνας – Οι δραματικές προβλέψεις

Το πιο σημαντικό γυναικείο επάγγελμα στην Ελλάδα σήμερα 

NeverLander: "Οι πολύτεκνοι είναι ό,τι πιο κοντινό έχουμε σε ήρωες..." // Μαριλένα: "Η μητρότητα είναι η αγαπημένη μου δουλειά!"

Οι μάνες του '21

Γιατί οι σύγχρονοι νέοι επιλέγουν να μην κάνουν παιδιά

ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ / 1η ἡμέρα Ἐργασιῶν Συνεδρίου

ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ / 2η ἡμέρα Ἐργασιῶν τοῦ Συνεδρίου

Οικογένεια: Ένα απλό όνειρο (Α΄)
Οικογένεια: Ένα απλό όνειρο (Β΄)

Εκπληκτική τοποθέτηση πολύτεκνης μητέρας για τα παιδιά, το δημογραφικό & την πολιτική!

Η ΜΑΜΑ ΜΕ ΤΑ ΠΟΛΛΑ ΠΑΙΔΙΑ 

Πολυτεκνία: Η σιωπηλή διαφορετικότητα που λοιδορείται 

"Πώς τα προλαβαίνεις όλα με 4 παιδιά και δουλειά; Αντέχεις;..."

Μαμά μόνο για το σπίτι; 

Η ΜΙΚΡΗ ΜΑΜΑ 

Για τις μητέρες που είναι εκεί — για τους πατέρες που λείπουν...

Μαμάδες για την Ελλάδα

ΜΑΜΑ ΓΙΑ ΣΠΙΤΙ

6 Προϋποθέσεις για έναν Επιτυχημένο Γάμο

Γιατί τόσοι γάμοι καταλήγουν σε διαζύγιο στις μέρες μας

Αιχμές Ιερωνύμου για την απομάκρυνση των εικόνων από τα σχολεία και την εθνική σημαία

ΟΧΙ ΣΕ ΒΙΑΣΤΙΚΕΣ ΑΛΛΑΓΕΣ ΣΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ

 

Αυστηρό μήνυμα προς την πολιτική ηγεσία να μην προχωρήσει σε βιαστικές αλλαγές που αλλοιώνουν την εθνική και θρησκευτική ταυτότητα της χώρας απηύθυνε ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος από τη Θεσσαλονίκη, κατά την παρουσία του στην ακολουθία των Χαιρετισμών.

 

To διαβάζουμε εδώ:

Αιχμές Ιερωνύμου για την απομάκρυνση των εικόνων από τα σχολεία και την εθνική σημαία

Ελληνικές μειονότητες: «κενή» απάντηση του ΥΠΕΞ στα ερωτήματα της ΝΙΚΗΣ

Η ΝΙΚΗ καταγγέλλει την πλήρη αδιαφορία της κυβέρνησης για τις ελληνικές μειονότητες και την Ομογένεια 

ΝΙΚΗ

Ερωτήματα έθεσαν στις 13.11.2025 οι βουλευτές της ΝΙΚΗΣ Γεώργιος Ρούντας και Τάσος Οικονομόπουλος προς τον υπουργό Εξωτερικών Γιώργο Γεραπετρίτη, ζητώντας πληροφορίες για το ενδιαφέρον και τη μέριμνα της κυβέρνησης για τις Ελληνικές Μειονότητες της Χερσονήσου του Αίμου (Βαλκανίων) και της Ουκρανίας, καθώς και για τους ιστορικούς ελληνόφωνους πληθυσμούς της Ν. Ιταλίας.

Οι βουλευτές της ΝΙΚΗΣ θέτουν τα παρακάτω καίρια ερωτήματα:

1. Πόσο πληθυσμό έχουν σήμερα οι ελληνικές μειονότητες σε κάθε μία από τις ανωτέρω χώρες;

2. Από ποιες πηγές προκύπτουν οι πληροφορίες για τον αριθμό των μελών τους;

3. Με ποιους φορείς των ελληνικών μειονοτήτων των ανωτέρω χωρών βρίσκεται σε επικοινωνία το ελληνικό Υπουργείο Εξωτερικών, ώστε να συμβάλλει στην ανάπτυξή τους και στη διατήρηση της εθνικής και πολιτισμικής τους ταυτότητας;

4. Ποια προβλήματα αντιμετωπίζουν σήμερα οι ανωτέρω ελληνικές μειονότητες και ποιες ενέργειες κάνει η κυβέρνηση για την επίλυσή τους;

5. Στο πλαίσιο της συνεργασίας του Υπουργείου Εξωτερικών με το Υπουργείο Παιδείας, Θρησκευμάτων και Αθλητισμού, διαθέτετε στοιχεία σχετικά με τον αριθμό των ελληνικών σχολείων που λειτουργούν στις ανωτέρω χώρες, καθώς και με τα ποσά που δαπάνησε η ελληνική κυβέρνηση το τελευταίο έτος για τη λειτουργία και τη συντήρησή τους;».

Ο υπουργός απάντησε δύο μήνες αργότερα, στις 12.1.2026, με ένα κείμενο, που δεν απαντά σε κανένα απολύτως από τα παραπάνω ερωτήματα προσβάλλοντας την κοινοβουλευτική διαδικασία και τους θεσμούς – όπως, άλλωστε, συνηθίζεται από την κυβέρνηση.

Φλυαρεί για το υποτιθέμενο ενδιαφέρον του υπουργείου Εξωτερικών για τους Έλληνες της Διασποράς, για προγράμματα εκμάθησης της Ελληνικής Γλώσσας  (ξεχνά να μας αναφέρει ότι τα ελληνικά σχολεία στην Ομογένεια υπολειτουργούν και ότι οι σύλλογοι γονέων ελληνόγλωσσης εκπαίδευσης από εννέα ευρωπαϊκές χώρες διαμαρτύρονται, ζητώντας την “διασφάλιση της Ελληνόγλωσσης εκπαίδευσης στο εξωτερικό ως προϋπόθεση εθνικής συνέχειας”!), καμαρώνει για την καθιέρωση της Παγκόσμιας Ημέρας για την Ελληνική Γλώσσα (αποσιωπά ότι η πρωτοβουλία ανήκει στον καθηγητή του Πανεπιστημίου της Καλαβρίας Γιάννη Κορινθίου, τότε Πρόεδρο της Ομοσπονδίας Ελληνικών Κοινοτήτων και Αδελφοτήτων της Ιταλίας, και ότι για την καθιέρωσή της πρωτοστάτησαν τα κλασικά λύκεια και η Ελληνική Κοινότητα της Νάπολης και Καμπανίας!), όμως δεν παρέχει στοιχεία για κανένα από τα ζητήματα για τα οποία ερωτάται διότι προφανώς είναι ντροπιαστικά!

Παρόμοιες κενές «απαντήσεις» είχαν δοθεί και από την υπουργό Πολιτισμού κ. Λίνα Μενδώνη (28.11.25) και την υπουργό Παιδείας κ. Σοφία Ζαχαράκη (8.12.25) σε ανάλογες ερωτήσεις που κατατέθηκαν από τους βουλευτές της ΝΙΚΗΣ Ανδρέα Βορύλλα και Σπυρίδωνα Τσιρώνη στις 4.11.25 για τη σύνδεση των αρμόδιων υπουργείων με τις ελληνικές μειονότητες.

Το θλιβερό συμπέρασμα – για μια ακόμη φορά – είναι ότι το ελληνικό κράτος έχει μετατραπεί σε ανθελληνικό κράτος! Επιδεικνύει πλήρη αδιαφορία για τις ελληνικές μειονότητες, έχει παντελή άγνοια για την κατάστασή τους (όπως και για τους Ορθοδόξους Ρωμηούς της Ανατολής, που υποφέρουν υπό την σπάθη του τζιχαντισμού) και φυσικά δεν διαθέτει την τόλμη να το παραδεχτεί, αλλά προσπαθεί να καλυφθεί με υπεκφυγές.

Βεβαίως, το ανθελληνικό κράτος αδιαφορεί ακόμη και για τους Έλληνες εντός συνόρων – τον ίδιο τον λαό του, τον οποίο έχει παραδώσει ως λεία στους σύγχρονους τοκογλύφους και πάσης φύσεως εκμεταλλευτές! Θα ενδιαφερθεί για τον Ελληνισμό εκτός συνόρων; Όμως, ένα τέτοιο ενδιαφέρον θα ενίσχυε την Ελλάδα και τον απανταχού Ελληνισμό και θα τόνωνε τη φιλοπατρία και το ηθικό των Ελλήνων, πράγμα που, βέβαια, θα παρεμπόδιζε την υλοποίηση του οράματος των κυβερνήσεων των τελευταίων ετών (και όχι μόνον) για τη λεηλασία και εν τέλει την εξαφάνιση της Ελλάδας και του Ελληνισμού!

Η ΝΙΚΗ καλεί σύσσωμο τον Ελληνισμό να συστρατευθεί, για να μετατρέψουμε το ανθελληνικό αυτό κράτος σε Ελληνικό Κράτος! Μπορούμε και έχει έρθει η ώρα. Το οφείλουμε και στην Ιστορία και στους προγόνους μας, αλλά κυρίως στα σημερινά και τα αυριανά Ελληνόπουλα, εντός και εκτός συνόρων.