ΝΙΚΗ & Νεολαία της ΝΙΚΗΣ για την απόφαση του ΣτΕ περί «γάμου» ομοφύλων & υιοθεσίας

«Γάμος» ομοφυλόφιλων: Tο ΣτΕ ευθυγραμμίστηκε τελικά με τη Woke ατζέντα της κυβέρνησης

ΝΙΚΗ

Η πρόσφατη απόφαση της Ολομέλειας του Συμβουλίου της Επικρατείας (ΣτΕ), με την οποία επισφραγίστηκε η συνταγματικότητα του ν. 5089/2024 ως προς την ισότητα στο πολιτικό γάμο και την υιοθεσία από ομοφυλόφιλα ζευγάρια δεν ήταν κεραυνός εν αιθρία. Ήταν το αναμενόμενο αποτέλεσμα του επαίσχυντου νομοσχεδίου της κυβέρνησης Μητσοτάκη για τον γάμο ομοφυλοφίλων, που παρουσιάστηκε ως πρόοδος ενώ άνοιξε τον δρόμο για βαθύτερες ανατροπές.

Με σεβασμό στον θεσμό της Δικαιοσύνης, εμείς στη ΝΙΚΗ, οφείλουμε να αναγνωρίσουμε τη γενναιότητα των δικαστών που μειοψήφησαν και ανέδειξαν με σοβαρότητα κρίσιμες συνταγματικές και αξιακές παραμέτρους του ζητήματος, υπερασπίζοντας το Σύνταγμα και το βέλτιστο συμφέρον του παιδιού.

Κατά τα άλλα ανακαλύψαμε και νέα «κοινωνική ηθική» που αλλοιώνει την Αλήθεια Του Χριστού. Μια ηθική χωρίς ρίζες που υποκαθιστά την παράδοση του λαού μας και την ορθόδοξη πίστη του. Το ΣτΕ αυτή τη φορά αγνόησε τη χριστιανική μας ταυτότητα και ευθυγραμμίστηκε με τις επιλογές της «Woke ατζέντας» που προσπαθεί να επιβάλλει αυτή η κυβέρνηση.

Η νομοθεσία δεν αρκεί για να μεταβάλει αξίες βαθιά ριζωμένες στην παράδοση, στην πίστη και στη συλλογική συνείδηση του λαού μας, που δεν μεταλλάσσεται με ιδεολογήματα αλλά ριζώνει στην αλήθεια που κράτησε το Γένος ζωντανό μέσα στους αιώνες.

Όταν η Δικαιοσύνη πειραματίζεται στα παιδιά...

Αντιπληροφόρηση - Antipliroforisi (διαδικτυακή σελίδα της Νεολαίας της ΝΙΚΗΣ)

Πόσο βαριά ηχεί η απόφαση του ΣτΕ να θέσει σφραγίδα συνταγματικότητας όχι μόνο στον πολιτικό γάμο ομόφυλων ζευγαριών, αλλά και στο συνακόλουθο δικαίωμα υιοθεσίας. Η πλέον επίσημη επικύρωση του κράτους έρχεται να νομιμοποιήσει μια επιλογή που συγκρούεται με την ταυτότητα, την παράδοση, την πίστη και τους θεσμούς μας, αλλά και με θεμελιώδεις επιστημονικές παραδοχές.

Στο όνομα μιας «ισότητας» εξομοιώνονται ανόμοιες καταστάσεις. Από πότε τα ομόφυλα ζευγάρια τελούν υπό τις ίδιες φυσικές και λειτουργικές προϋποθέσεις ως προς τη γονεϊκότητα; Από πότε η μητέρα ταυτίζεται με τον πατέρα; Ίσως από τότε που μια ιδεολογία επιβάλλει την εξομοίωση ως αυτονόητη αλήθεια, προωθούμενη με κάθε μέσο.

Στο όνομα ενός «δικαιώματος» ενηλίκων, το παιδί υποβαθμίζεται σε μέσο ικανοποίησης επιθυμιών. Δεν υπάρχει δικαίωμα πάνω στο παιδί· υπάρχει μόνο το δικαίωμα του παιδιού να ανατραφεί σε βέλτιστες συνθήκες. Το ΣτΕ μοιάζει να το παραβλέπει, όπως και επιστημονικές φωνές που εκφράζουν επιφυλάξεις. Η μελέτη του κοινωνιολόγου Mark Regnerus (2012) ανέδειξε διαφορές σε βασικούς δείκτες ζωής μεταξύ παιδιών από σταθερές ετερόφυλες οικογένειες και εκείνων με γονέα σε ομόφυλη σχέση. Ωστόσο, τέτοιες θέσεις συχνά αγνοούνται ή απαξιώνονται, όταν δεν συνάδουν με το κυρίαρχο αφήγημα.

Η απόφαση αυτή δείχνει να υιοθετεί μια λογική χωρίς αμφιβολίες και επιφυλάξεις, χωρίς σαφή προτεραιότητα στο παιδί, χωρίς μέριμνα για το αξιακό υπόβαθρο της κοινωνίας. Ένα υπόβαθρο ριζωμένο στην ελληνορθόδοξη παράδοση και στην έννοια της οικογένειας ως ένωσης πατέρα, μητέρας και παιδιού, ως φορέα συνέχειας και ευθύνης.

Πρόκειται για μια βαθιά ιδεολογική επιλογή. Μια απομάκρυνση από ό,τι μας συγκρότησε ως κοινωνία και αντικατάστασή του από ένα νέο σχήμα που παρουσιάζεται ως «πρόοδος», ενώ ταυτόχρονα αναδιαμορφώνει το νόημα της οικογένειας. Το ερώτημα παραμένει: μέχρι πότε θα σιωπούμε μπροστά σε αυτή την αλλαγή;

 

Επίσης:

 
Δ. Θανάσουλας (ΝΙΚΗ): Το ΣτΕ άνοιξε μια επικίνδυνη κερκόπορτα για την αποδόμηση της οικογένειας 

 
Άμεση αντίδραση Κουρουπάκη (ΝΙΚΗ) για την απόφαση του ΣτΕ περί υιοθεσίας από ομόφυλα ζευγάρια: «Ταφόπλακα της κοινής λογικής η απόφαση του ΣτΕ για τα ομόφυλα ζευγάρια»

«Χρειαζόμαστε παπάδες με φλόγα θεϊκή»

Η Παρέα της Τρίτης, 17 Μαρτίου 2026. Ομιλία του π. Γεωργίου Σχοινά στον Άγιο Νικόλαο Φιλοπάππου.

Ευλογία | Ομιλίες πατρός Γεωργίου Σχοινά

Η κλίμαξ της καθημερινής ζωής – Μια αντίστροφη κλίμακα

Με αφορμή την 4η Κυριακή της Μεγάλης Σαρακοστής, εορτή του αγίου Ιωάννη του Σιναΐτη, συγγραφέα της "Κλίμακος" (=Σκάλας).

π. Στεφάνου Φρήμαν

Μετάφραση Κ.Ν.  

OOΔΕ, από Glory 2 God for all things

 

Ίσως η πιο προέχουσα σκάλα στον πολιτισμό μας είναι αυτή που σχετίζεται με την καριέρα. Είναι μια εικόνα του αμερικανικού δρόμου προς την επιτυχία. Ξεκινάμε από ή κοντά στο κάτω μέρος και, βήμα-βήμα, κατευθυνόμαστε προς την κορυφή. Είναι μια μεταφορά που λειτουργεί καλά με τις σύγχρονες αντιλήψεις μας για σκληρή δουλειά, επιμονή και ανταμοιβή. Χρησιμεύει επίσης ως δικαιολογία για πολλές από τις δομές της κοινωνίας μας, και χρωματίζει την κοινή μας άποψη για όσους παραμένουν στην βάση. Είναι μέσω αυτής της πολιτισμικής εικόνας που η «Σκάλα» του Αγίου Ιωάννη του Σινά (της Κλίμακος) μάς έρχεται με μια παραμορφωμένη όψη.

 

Έχω συχνά σκεφθεί πως ορισμένες εικόνες δεν είναι ασφαλείς στα χέρια της νεωτερικότητας – και αυτή είναι μία από αυτές.

 

Υπάρχει κάτι θαμμένο βαθιά μέσα στην ανθρώπινη ψυχή γύρω από την εικόνα της αναρρίχησης και του Θεού. Η ιστορία του Πύργου της Βαβέλ είναι μια αφήγηση για την τεράστια ανθρώπινη προσπάθεια να χτιστεί ένας πύργος που θα έφτανε στον ίδιο τον ουρανό. Ένα από τα αρχαία Ζιγκουράτ που έχτισε ο Ναβουχοδονόσορ ονομαζόταν: «Ο τόπος όπου συναντώνται η γη και ο ουρανός». Και τα βουνά έπαιζαν πάντα σημαντικό ρόλο στον τόπο συνάντησης του Θεού και της ανθρωπότητας. Το ένστικτό μας θεωρεί πως «ανεβαίνουμε» για να συναντήσουμε τον Θεό. 

 

Η Παράδοση δείχνει ξεκάθαρα ότι αυτό το ένστικτο έχει αξία. Αλλά όπως όλα τα ανθρώπινα ένστικτα, έχει και τη σκοτεινή του πλευρά. Η ιδέα της κουλτούρας μας για την «κορυφή της επιτυχίας» είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα αυτού του σκότους. Από την ίδια την ονομασία της, αυτή η «κορυφαία» εμπειρία θεωρείται ως ένας επιθυμητός στόχος. Αλλά έχουμε την περίεργη πραγματικότητα, όπου αυτοί που βρίσκονται στην κορυφή σπάνια είναι προσωπικότητες που θα θέλαμε να καλλιεργήσουμε στα παιδιά μας. Δεν υπάρχει τίποτα άλλο που να προσφέρει η «κορυφή» εκτός από χρήματα και δύναμη - κανένα από τα οποία δεν είναι ωφέλιμο για την ψυχή.

 

Αυτή η διαστρεβλωμένη «σκάλα» συχνά μεταφράζεται μέσα στην ηθική ζωή ως κάτι που δεν απέχει πολύ από μια άσκηση Πελαγιανισμού [=η ιδέα πως σωζόμαστε με τις δικές μας προσπάθειες]. Οι αγώνες μας για ηθική βελτίωση συχνά έχουν να κάνουν περισσότερο με την ανικανότητά μας να αντέξουμε την ντροπή της ηθικής αποτυχίας, παρά με οποιαδήποτε επιθυμία για το καλό. Ως εκ τούτου, οι αγώνες μας αντιπροσωπεύουν μια νεύρωση και όχι μια ηθική. Ο Άγιος Ιωάννης μας δίνει μια «σκάλα» για να την λάβουμε υπόψιν. Αξίζει να σημειωθεί, ωστόσο, ότι το τέταρτο κεφάλαιο του έργου του επικεντρώνεται στην ντροπή – με την παρατήρηση, «Μπορείς να θεραπεύσεις την ντροπή, μόνο με ντροπή». Αυτή δεν είναι «σκάλα» - με καμία σύγχρονη έννοια της λέξης.

 

Σκεφτείτε τους Μακαρισμούς. Ο Χριστός προσφέρει κάτι σαν «κατάλογο» καθώς αποκαλύπτει τη φύση της Βασιλείας Του. Ποιοι είναι οι ευλογημένοι;

Οι φτωχοί στο πνεύμα.

Αυτοί που θρηνούν.

Αυτοί που είναι πράοι.

Αυτοί που πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη.

Αυτοί που είναι ελεήμονες.

Αυτοί που είναι καθαροί στην καρδιά.

Αυτοί που κάνουν ειρήνη.

Αυτοί που διώκονται.

 

Ο κατάλογος αυτός δεν είναι μια σκάλα, μια κίνηση από τη μια αρετή στην άλλη. Είναι, ωστόσο, ένας χαρακτηρισμός των «αρετών» που βρίσκουν τη θέση τους μέσα στη Βασιλεία. Ποιοι είναι αυτοί οι άνθρωποι;

 

Φαίνεται να υπάρχει μια συνεπής εικόνα εκείνων που είναι τοποθετημένοι πιο κατάλληλα, σε ό,τι αφορά την Βασιλεία. Είναι οι φτωχοί, οι μειονεκτούντες, οι καταπιεσμένοι και οι θλιμμένοι.  Επίσης αυτοί που λαχταρούν να διορθωθούν τα πράγματα, ενώ ταυτόχρονα είναι ελεήμονες και ευγενικοί προς τους άλλους.

 

Την ίδια αυτή περίληψη μπορεί να την δει κανείς σε όλα τα Ευαγγέλια, και στον Απόστολο Παύλο:

 

«Βλέπετε γαρ την κλήσιν υμών, αδελφοί, ότι ου πολλοί σοφοί κατά σάρκα, ου πολλοί δυνατοί, ου πολλοί ευγενείς, αλλά τα μωρά του κόσμου εξελέξατο ο Θεός ίνα τους σοφούς καταισχύνη, και τα ασθενή του κόσμου εξελέξατο ο Θεός ίνα καταισχύνη τα ισχυρά, και τα αγενή του κόσμου και τα εξουθενημένα εξελέξατο ο Θεός, και τα μη όντα, ίνα τα όντα καταργήση» (Α’ Κορ. 1:26-28).

 

Η σκάλα της πνευματικής ζωής οδηγεί προς τα κάτω παρά προς τα πάνω (ή μας οδηγεί πίσω - εκεί που ήδη είμαστε).  Οι βίοι των αγίων είναι γεμάτοι από εκείνους που εγκατέλειψαν τον πλούτο για να γίνουν φτωχοί και να βρουν τον Θεό. Δεν μπορώ να φέρω στο νου ιστορίες στις οποίες ένας άγιος απέκτησε πλούτη για να εισέλθει στην Βασιλεία.

 

Δεν νομίζω ότι είναι απαραίτητο να εγκαταλείψουν οι πάντες αυτά που έχουν, και να κατευθυνθούν στις ερήμους. Αρκεί, σύμφωνα με την εμπειρία μου, απλώς να ασκεί κανείς το έλεος, την καλοσύνη και την γενναιοδωρία εκεί που βρίσκεται,  και να υπομένει τις δικές του αποτυχίες και ανικανότητες με υπομονή. Και, παρόλο που αυτό ακούγεται εύκολο, είναι περισσότερο από ό,τι οι περισσότεροι είναι πρόθυμοι να κάνουν.

 

Είμαι πάντα επιφυλακτικός όταν με ρωτούν για διάφορα πνευματικά εγχειρήματα. Είτε πρόκειται για κανόνα προσευχής είτε για κανόνα νηστείας, ο αληθινός αγώνας δεν βρίσκεται ποτέ στο να κάνεις αυτό που είναι ασύνηθες. Είναι, μάλλον, το πολύ δύσκολο ζήτημα του να υπομένουμε αυτό που μας δίνεται. Ο Θεός, με την πρόνοιά Του, μάς επιτρέπει όλα όσα είναι απαραίτητα για τη σωτηρία μας. Η Χάρις βρίσκεται πρωτίστως μέσα στην συνήθη πίστη της ζωής μας.

 

Φυσικά, το μοναστικό παράδειγμα μπορεί να κάνει πολλούς να αμφισβητήσουν την «συνήθη» διαδρομή. Αυτό που δεν βλέπουν οι περισσότεροι είναι το εξαιρετικά σύνηθες έργο που αντιμετωπίζει ο μοναχός. Οι μεγαλύτεροι αγώνες μέσα σε ένα μοναστήρι δεν είναι πάντα στις προσευχές, τις αγρυπνίες και τις νηστείες. Τις περισσότερες φορές, βρίσκονται στην καθημερινή τριβή της παραμονής στην θέση τους. Λέγεται στην έρημο: «Μείνε μέσα στο κελί σου και το κελί σου θα σου τα διδάξει όλα».

 

Μπορούμε επίσης να γνωρίζουμε πως ο καλός Θεός που αγαπά την ανθρωπότητα δεν θα μας εγκαταλείψει ποτέ. Ανεξάρτητα από το πόσο μακριά μπορεί να τρέξουμε από τους κοσμικούς αγώνες της ύπαρξής μας, οι αγώνες θα ακολουθούν. Είναι μια από τις υποσχέσεις του Χριστού: «Μη ουν μεριμνήσητε εις την αύριον· η γαρ αύριον μεριμνήσει τα εαυτής· αρκετόν τη ημέρα η κακία αυτής». (Ματθ. 6:34)

 

Θα προσθέσω μερικές σκέψεις εδώ.

 

-Μέσα στις εικόνες της «Κλίμακας» που κοσμούν τα γραπτά του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακος, η μορφή του Πατριάρχη Ιακώβ απεικονίζεται συχνά να κοιμάται στο έδαφος, δίπλα στην Κλίμακα. Έτσι συνδέει την Κλίμακα του Αγίου Ιωάννη με τη Σκάλα που είδε ο Ιακώβ στο όνειρό του. Αυτή όμως η Κλίμαξ, στην Ορθόδοξη σκέψη δεν είναι άλλη από την Θεοτόκο, μέσω της Οποίας ο Λόγος ενσαρκώθηκε και κατοίκησε ανάμεσά μας.  Απεικονίζεται έτσι η Παναγία ως Αυτή που έχει όλες τις αρετές. 

 

-Είχα ακούσει σε ένα κήρυγμα για την Κλίμακα μια μικρή επισήμανση, πως «Μόλις τοποθετήσεις το ένα πόδι στο πρώτο σκαλί, έχεις ήδη αφήσει πίσω σου την γη».

 

-Κάντε τα μικρά πράγματα - τα επόμενα πράγματα. Υπάρχει μια σκάλα Χάριτος που δίνεται σε όλους μας.

 

Δόξα τω Θεώ!

Δείτε επίσης, αν θέλετε:

Ένας μοντέρνος άνθρωπος που ανακάλυψε τον άγιο Ιωάννη της Κλίμακος...

Ο Τσαρλς Μπουκόφσκι συνομιλεί με τον Άγιο Ιωάννη τον Σιναΐτη

Η "Σκάλα" του αγίου Ιωάννη της Κλίμακος

Η ζωή υπό το πρίσμα τής Ορθόδοξης Χριστιανικής πίστης 

Η καθημερινότητα ως μοχλός σωτηρίας

"Η δύναμίς μου εν ασθενεία τελειούται"

Κοσμικές ασχολίες... ή πνευματικές;

Δ. Θανάσουλας (ΝΙΚΗ): Το ΣτΕ άνοιξε μια επικίνδυνη κερκόπορτα για την αποδόμηση της οικογένειας

Ο Δήμος Θανάσουλας χαρακτηρίζει την απόφαση του ΣτΕ για την υιοθεσία παιδιών από ομοφυλόφιλα ζευγάρια, ως νομικά διάτρητη, θεσμικά επικίνδυνη και πλήρως εναρμονισμένη με τη woke ατζέντα.

 

Ν: Δημοσιεύθηκε στη Ρομφαία, αλλά και στη ΝΙΚΗ 

Η απόφαση της Ολομέλειας του ΣτΕ, που επιτρέπει την υιοθεσία σε ομοφυλόφιλα ζευγάρια, είναι, ας μου επιτραπεί ο χαρακτηρισμός, νομικά προβληματική.

Και αυτό διότι, χωρίς ισχυρή νομική θεμελίωση, προέκρινε το δικαίωμα υιοθεσίας των ομοφυλόφιλων ζευγαριών έναντι του δικαιώματος ενός παιδιού —και δη ευάλωτου, ορφανού— να μεγαλώσει με μητέρα και πατέρα.

Το επισημαίνει πολύ ορθά η άποψη των μειοψηφησάντων δικαστών, οι οποίοι, πολύ εύλογα, επικαλούνται τις διατάξεις των άρθρων 2 παρ. 1, 5 παρ. 1, 9 παρ. 1, 21 παρ. 1 του Συντάγματος, του άρθρου 8 της Ε.Σ.Δ.Α., της Διεθνούς Σύμβασης για τα Δικαιώματα του Παιδιού και της Σύμβασης της Χάγης για τις διακρατικές υιοθεσίες.

Θα προσέθετα και τη σχετική απόφαση του Ε.Δ.Δ.Α. «Fretté κατά Γαλλίας», ενώ παραπέμπω επίσης στους Katy Faust, Dawn Stefanowicz, B.N. Klein και Robert Oscar Lopez, οι οποίοι ανατράφηκαν από ομοφυλόφιλους γονείς και είχαν καταθέσει στο 5ο Εφετείο των ΗΠΑ, αντιτιθέμενοι στη νομιμοποίηση του «γάμου» μεταξύ προσώπων του ίδιου φύλου.

Εξιστορώντας παιδικές αναμνήσεις από οικογενειακά περιβάλλοντα που, κατά τους ίδιους, δυσλειτουργούσαν εξαιτίας των σεξουαλικών επιλογών των γονιών τους και της ριζοσπαστικής υποκουλτούρας που συνδεόταν με τις «ομοφυλόφιλες» ταυτότητές τους, και οι τέσσερις υποστήριξαν ότι ο επαναπροσδιορισμός του ορισμού του γάμου, προκειμένου να συμπεριληφθούν τα ομόφυλα ζευγάρια, ενδέχεται να οδηγήσει στην εκμετάλλευση και την κακομεταχείριση αμέτρητων παιδιών, για πολιτικό και προσωπικό όφελος. (Οι πλήρεις καταθέσεις τους και το ιστορικό της υπόθεσης).

Το σημαντικότερο όμως, κατά τη γνώμη μου, είναι κάτι άλλο. Το Δικαστήριο της Ολομέλειας του ΣτΕ, από όσα τουλάχιστον διάβασα στην επίσημη περίληψη της απόφασης, προέβη και σε μία, ίσως άνευ προηγουμένου, εκτροπή. Ανήγαγε εαυτόν σε ένα είδος ιερατείου, το οποίο έκρινε τη Χριστιανική Ηθική υποδεέστερη της «Κοινωνικής Ηθικής».

Επί λέξει γράφει:

«…η δεδομένη διαχρονική συμβολή της Ορθόδοξης Χριστιανικής διδασκαλίας στη διαμόρφωση των ηθικών αντιλήψεων του ελληνικού λαού δεν αναιρεί την εξέλιξη αυτών, ιδίως στη σύγχρονη εποχή, υπό τη σύνθετη επίδραση περισσοτέρων παραγόντων, εν πάση δε περιπτώσει η συνεκτίμηση των κρατουσών στη Χώρα κοινωνικοηθικών αντιλήψεων, ενόψει της θέσπισης ρυθμίσεων που άπτονται ζητημάτων κοινωνικής ηθικής, ανήκει στην εξουσία του νομοθέτη, την κρίση του οποίου δεν δύναται να υποκαταστήσει ο ασκών εν προκειμένω έλεγχο ορίων ακυρωτικός δικαστής».

Με άλλα λόγια, το ΣτΕ έκρινε ότι υφίσταται μία «κοινωνική ηθική», η οποία διαφοροποιείται από τη Χριστιανική και υπερτερεί αυτής, και ότι, μάλιστα, η εκάστοτε κυβέρνηση μπορεί, επικαλούμενη αυτήν, να επιβάλλει νομοθετικές ρυθμίσεις αντίθετες προς τη Χριστιανική Ηθική.

Το ΣτΕ ανοίγει μια άκρως επικίνδυνη κερκόπορτα στην ελληνική κοινωνία.

Καταρχάς, τίθεται το ερώτημα: Από πού εκπορεύεται το αξιακό σύστημα της «Κοινωνικής Ηθικής»; Στη Χριστιανική Ηθική, όλα εκπορεύονται πρωτίστως από την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη.

Στην κοινωνική ηθική, ποιος καθορίζει τους κανόνες; Είναι πηγή κοινωνικής ηθικής, επί παραδείγματι, ο κ. Καπουτζίδης, ο κ. Λιάγκας και λοιποί τηλεαστέρες; Είναι ο Σόρος, το Φόρουμ του Νταβός, κάποιες ΛΟΑΤΚΙ ΜΚΟ; Είναι κάποιες συζητήσιμες woke θεωρίες; Όλοι αυτοί ή κανένας τους; Και αν αυτοί διαφωνούν μεταξύ τους;

Δηλαδή, αν μία κυβέρνηση, συνεπικουρούμενη από μία επιθετική επικοινωνιακή εκστρατεία των ΜΜΕ, αποφασίσει ότι η παιδοφιλία ή ο κανιβαλισμός συνάδουν με την Κοινωνική Ηθική, μπορεί να τα θεσπίσει κόντρα στη βούληση των πολιτών και των αξιών τους, χωρίς το ΣτΕ να μπορεί να επέμβει;

Και τελικά, ποιος έδωσε το δικαίωμα στο ΣτΕ να κρίνει τον Χριστιανισμό κοινωνικά ανήθικο ή υποδεέστερο;

Θυμάμαι ότι, απευθυνόμενος στην Ολομέλεια του ΣτΕ ως δικηγόρος και γονέας, όταν υποστήριζα την αίτηση ακύρωσης κατά των θρησκειολογικών βιβλίων για το μάθημα των Θρησκευτικών επί ΣΥΡΙΖΑ, είχα επισημάνει ότι η συγκεκριμένη δίκη ήταν μία από τις πολλές που θα ακολουθούσαν και θα έφερναν τη σύγκρουση μεταξύ των αξιών της παγκοσμιοποίησης και εκείνων της εθνικής κυριαρχίας στην ακυρωτική κρίση του ΣτΕ.

Είχα ζητήσει από το Δικαστήριο να μη λάβει θέση, αλλά απλώς να εφαρμόσει το Σύνταγμα. Τότε το έπραξε και διέσωσε τον ομολογιακό χαρακτήρα του μαθήματος.

Αυτή τη φορά, όμως, το ΣτΕ, με την υπ’ αριθμ. 392/2026 απόφαση της Ολομέλειάς του —εξαιρώ τις γενναίες δικαστές και τους γενναίους δικαστές που μειοψήφησαν— έβαλε το Σύνταγμα να υπηρετήσει τη woke ηθική, και αυτό συνιστά ένα εθνικά επιζήμιο, ιστορικό λάθος.

Δήμος Θανάσουλας
δικηγόρος Παρ’ Αρείω Πάγω

Εκπρόσωπος Τύπου της ΝΙΚΗΣ 

Άμεση αντίδραση Κουρουπάκη (ΝΙΚΗ) για την απόφαση του ΣτΕ περί υιοθεσίας από ομόφυλα ζευγάρια

Κουρουπάκη: «Ταφόπλακα της κοινής λογικής» η απόφαση του ΣτΕ για τα ομόφυλα ζευγάρια

Ρrime news

Με ιδιαίτερα οξύ και καταγγελτικό λόγο, η βουλευτής Β1 Βόρειου Τομέα Αττικής της ΝΙΚΗΣ Ασπασία Κουρουπάκη σχολίασε την απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας, το οποίο έκρινε συνταγματικό τον γάμο και την υιοθεσία από ομόφυλα ζευγάρια. Η ίδια κάνει λόγο για μια εξέλιξη που ανατρέπει θεμελιωμένα κοινωνικά πρότυπα και θέτει σε δοκιμασία τον παραδοσιακό πυρήνα της οικογένειας.

Στην τοποθέτησή της, αμφισβητεί ευθέως το σκεπτικό του ανώτατου δικαστηρίου περί «εξέλιξης των θεσμών», επιμένοντας ότι η συγκεκριμένη ερμηνεία οδηγεί σε αποδόμηση των ρόλων που διασφαλίζουν την ισορροπημένη ανατροφή ενός παιδιού. Εστιάζει ιδιαίτερα στο ζήτημα της υιοθεσίας, θέτοντας ερωτήματα για το κατά πόσο τα νέα οικογενειακά σχήματα μπορούν να εγγυηθούν το βέλτιστο συμφέρον των ανηλίκων, ενώ εκφράζει έντονο σκεπτικισμό απέναντι στη διεύρυνση των δικαιωμάτων πέραν του παραδοσιακού μοντέλου μητέρας και πατέρα.

Παράλληλα, ασκεί κριτική και στην επίκληση των παραδόσεων της Εκκλησίας, υποστηρίζοντας ότι η συγκεκριμένη απόφαση δεν συνάδει με τη θρησκευτική αντίληψη περί οικογένειας, ενώ κάνει λόγο για απόπειρα αλλοίωσης βασικών κοινωνικών αξιών. Κατά την ίδια, η εξέλιξη αυτή δεν ενισχύει, αλλά υπονομεύει τη συνοχή του κοινωνικού ιστού, προκαλώντας βαθιές αναταράξεις στους οικογενειακούς δεσμούς.

Η κ. Κουρουπάκη καταλήγει αναφέροντας ότι προτεραιότητα αποτελεί η προστασία του παιδιού μέσα σε ένα σαφώς οριοθετημένο οικογενειακό περιβάλλον, απορρίπτοντας κάθε θεσμική αλλαγή που, κατά την εκτίμησή της, απομακρύνεται από αυτό το πρότυπο.

Ακολουθεί η τοποθέτηση της κ. Κουρουπάκη:

Το Δικαστήριο έκρινε πως "Οι θεσμοί του γάμου και της οικογένειας δεν παραμένουν στατικοί και αναλλοίωτοι στη διαδρομή του χρόνου, αλλά υπόκεινται σε εξέλιξη και αναπροσδιορισμούς".

Τι είδους εξέλιξη είναι αυτή που ακυρώνει τα κοινωνικά πρότυπα που προασπίζουν το περιβάλλον ανατροφής ενός ανυπεράσπιστου παιδιού; Η απόφασή του ΣτΕ βασίστηκε στο επιχείρημα της "συνεχούς εξέλιξης της κοινωνικής πραγματικότητας, που περιλαμβάνει διάφορα οικογενειακά σχήματα και όχι απαραίτητα δυο ετερόφυλους γονείς, επιτρέποντας ακόμα και την υιοθεσία από ένα πρόσωπο, έγγαμο ή άγαμο!"

Πώς είναι δυνατόν αυτή η δήθεν εξέλιξη να εξασφαλίζει το βέλτιστο συμφέρον του παιδιού είναι απορίας άξιον! Προσωπικά θεωρώ αδιανόητο ότι ένα πρόσωπο, έγγαμο ή άγαμο, όπως και ένα ομόφυλο ζευγάρι μπορεί να προσφέρει την οικογενειακή θαλπωρή με τους διακριτούς ρόλους που παρέχει το πρότυπο της μητέρας και του πατέρα.

Αφήνουμε ασφαλώς στην κρίση του κάθε πολίτη την ανακοίνωση του ΣτΕ που αναφέρει πως με αυτή του την απόφαση δεν θίγονται οι παραδόσεις της Εκκλησίας!

Πότε η Εκκλησία αποδέχτηκε τον γάμο των ομόφυλων ζευγαριών και την επακόλουθη υιοθεσία των παιδιών; Προφανώς όσοι επικαλούνται αυτές τις παραδόσεις δεν έχουν την παραμικρή σχέση με την Θρησκεία μας.

Είναι πασιφανές πως αυτή η απόφαση δεν εξυπηρετεί την διατήρηση του κυττάρου της κοινωνίας μας, αλλά προάγει την διάλυσή του δυναμιτίζοντας με επίσημο τρόπο τους οικογενειακούς δεσμούς.

Ως ΝΙΚΗ, θεωρούμε πως το βέλτιστο συμφέρον του παιδιού βρίσκεται στην αγκαλιά της μητέρας και στην στοργή του πατέρα και όχι σε διάφορα άλλα νεοφανή κοινωνικά σχήματα. Καλούμε όσους υποστηρίζουν αυτή την απόφαση να αναλογιστούν πώς θα ήταν η ζωή τους αν οι ίδιοι στερούνταν τον έναν γονέα και μεγάλωναν με δύο μπαμπάδες ή δύο μαμάδες.

Κανένας Νόμος δεν μπορεί να υποκαταστήσει την Φύση και καμία απόφαση δεν μπορεί να επιβάλλει στην Κοινωνία τη δημιουργία "οικογένειας" θέτοντας σε κίνδυνο την ψυχική υγεία ενός παιδιού».

Ν: Το σχόλιο του ιστολογίου μας:

Όσοι διαφωνούν με την παραπάνω απόφαση του ΣτΕ και θλίβονται για τη δομή και τη μορφή που πρόκειται να λάβει η κοινωνία μας λίαν συντόμως, καλό θα είναι να μην εξαντλούν την αντίδρασή τους σε οργισμένες αναρτήσεις και σχόλια στο διαδίκτυο και στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, αλλά να συστρατευθούν με όλες τους τις δυνάμεις στον ιερό και έντιμο αγώνα για να εκλεγεί η ΝΙΚΗ κυβέρνηση. 

Ας αφήσουμε τις δικαιολογίες, ας πάψουμε να κοιτάζουμε δεξιά κι αριστερά και να εξετάζουμε "κι άλλες πολιτικές κινήσεις", οι οποίες εν πολλοίς ξεφυτρώνουν εξαιτίας της ΝΙΚΗΣ και τίποτε άλλο δεν θα προσφέρουν πέρα από μια κακέκτυπη αντιγραφή των θέσεών της. Και προπαντός ας πάψουμε να κλαιγόμαστε.

Ας πάψουμε επίσης να μουρμουρίζουμε "εγώ δεν κομματίζομαι". Η ΝΙΚΗ δεν είναι ένα συνηθισμένο κόμμα - με τη γνωστή και αρνητική έννοια του όρου - αλλά η Επανάσταση της Ρωμιοσύνης ενάντια στη Νέα Τάξη Πραγμάτων. Αυτή η Επανάσταση γίνεται ήδη, με το αίμα της καρδιάς και με όλη την ψυχή του προέδρου, των βουλευτών και των στελεχών της! Επανάσταση αληθινών ορθοδόξων χριστιανών, που δεν ανακάλυψαν την Ορθοδοξία τώρα, που δεν ανακάλυψαν τη φιλοπατρία τώρα, αλλά αγωνίζονται χρόνια και χρόνια! Αυτή την Επανάσταση, την πραγματικά αγιασμένη, όλοι οφείλουμε να τη δυναμώσουμε όσο μπορούμε.

Πάτερ μου, δέσποτά μου, όλοι οι κληρικοί μας, αν ζούσατε στο παρελθόν, θα μπαίνατε στη Φιλική Εταιρία; Θα συμμετείχατε στην Επανάσταση του 1821 και στις άλλες αντιστασιακές προσπάθειες του Ελληνισμού ενάντια στους κατακτητές του; Αν ναι, παρακαλώ, αφήστε τις δικαιολογίες και στηρίξετε ανοιχτά και ξεκάθαρα τη ΝΙΚΗ. Δεν εννοώ από τον άμβωνα, δεν εννοώ κατά την ομιλία σας στη θεία λειτουργία, όχι. Εννοώ μετά τη θεία λειτουργία, έξω απ' τον ιερό ναό. Ξεχάστε τις δικαιολογίες και συστρατευθείτε.

Αλλιώς, δέσποτα, αλλιώς, πάτερ, αλλιώς, αδελφέ και αδελφή μου, δεν χρειάζεται να γκρινιάζεις για τα χάλια της χώρας και το κατεστημένο που μας οδηγεί στον όλεθρο. Έχεις τη δυνατότητα να το αλλάξεις: τη ΝΙΚΗ. Αν δεν την αξιοποιείς, όσο κι αν γκρινιάζεις, όσο κι αν φωνάζεις, όσο κι αν "ομολογείς την πίστη σου", λυπάμαι που θα σου το πω, αλλά είσαι συνένοχος.

Προτάσεις της ΝΙΚΗΣ για ΑΜΕΑ - Προστασία Αγέννητου Παιδιού - Αυτισμό

Η ΝΙΚΗ στην αρμόδια επιτροπή Νεολαίας-Ισότητας και Κοινωνικών Δικαιωμάτων και συγκεκριμένα στην υποεπιτροπή της Υποεπιτροπή της για τα Θέματα των Ατόμων με Αναπηρία, συζήτησε με το σωματείο ΑΜΕΑ "Κραυγή" με θέμα ημερήσιας διάταξης "Βαρύς αυτισμός στην Ελλάδα: ανάγκες και προτάσεις".
Στο πλαίσιο αυτής της συνεδρίασης, μέσω του αντιπροέδρου της και βουλευτή Λαρίσης Γ. Ρούντα, κατέθεσε ορισμένες από τις προτάσεις της για το εν λόγω θέμα και ανέφερε ότι πρέπει συνολικά να αλλάξει νοοτροπία η κοινωνία και να αγκαλιάσει πραγματικά τα ΑΜΕΑ, γιατί υπάρχει ανακολουθία στο νομικό πλαίσιο σε ό,τι αφορά στην προστασία του αγέννητου παιδιού. Η ΝΙΚΗ υπερασπίζεται το πρόσωπο, θεωρώντας ότι αποτελεί άνθρωπο εξ άκρας συλλήψεως.

 

"Παιδιά ενός κατώτερου Θεού" τα παιδιά με αναπηρία και τα ανασφάλιστα ανήλικα

Δελτίο τύπου της ΝΙΚΗΣ

Τα παιδιά με αναπηρία και τα ανασφάλιστα ανήλικα δεν μπορούν να είναι πολίτες δεύτερης κατηγορίας. Παρά τις σημαντικές μεταρρυθμίσεις στον ψηφιακό μετασχηματισμό της δημόσιας διοίκησης και στον τομέα της υγείας, εξακολουθούν να υπάρχουν σοβαρά θεσμικά κενά που επηρεάζουν άμεσα τα παιδιά με αναπηρία, αλλά και τα ανασφάλιστα ανήλικα.

Η πραγματικότητα που βιώνουν πολλές οικογένειες είναι σκληρή. Υπάρχουν παιδιά με βαριές αναπηρίες, που δεν έχουν πρόσβαση σε βασικά εργαλεία υποστήριξης και υγειονομικής φροντίδας, τα οποία σήμερα θεωρούνται αυτονόητα για άλλους πολίτες.

Υπάρχουν συγκεκριμένα ζητήματα που απαιτούν άμεση λύση.

1. Προσωπικός βοηθός για παιδιά με αναπηρία

Ο θεσμός του προσωπικού βοηθού αποτελεί μια από τις σημαντικότερες μεταρρυθμίσεις για την ανεξάρτητη διαβίωση των ατόμων με αναπηρία. Ωστόσο, το ισχύον πλαίσιο εφαρμογής δεν καλύπτει επαρκώς τα παιδιά κάτω των 18 ετών.

Αποτέλεσμα είναι οικογένειες με παιδιά με βαριά αναπηρία να μένουν χωρίς την αναγκαία καθημερινή υποστήριξη. Η Πολιτεία οφείλει να επεκτείνει άμεσα το πρόγραμμα σε όλα τα παιδιά με αναπηρία.

2. Συνταγογράφηση για ανασφάλιστα παιδιά από ιδιώτες ιατρούς

Η πρόσβαση στην υγεία αποτελεί θεμελιώδες δικαίωμα. Τα ανασφάλιστα παιδιά πρέπει να έχουν τη δυνατότητα να απευθύνονται σε ιδιώτη ιατρό της επιλογής τους και να λαμβάνουν συνταγογράφηση φαρμάκων και θεραπειών, χωρίς γραφειοκρατικούς περιορισμούς.

3. Άυλη συνταγογράφηση για ανασφάλιστα ανήλικα

Η άυλη συνταγογράφηση αποτελεί πλέον βασικό εργαλείο του σύγχρονου Συστήματος Υγείας. Ειδικά για παιδιά με αναπηρίες, ή χρόνιες παθήσεις, η δυνατότητα συνταγογράφησης εξ αποστάσεως είναι απαραίτητη για τη συνέχεια της θεραπείας, την αποφυγή άσκοπων μετακινήσεων και την ταχύτερη πρόσβαση σε φάρμακα και θεραπείες.

Η Πολιτεία οφείλει να δράσει άμεσα. Η προστασία των παιδιών με αναπηρία και των ανασφάλιστων ανηλίκων αποτελεί συνταγματική υποχρέωση του κράτους.

Συμπλήρωμα

Η ΝΙΚΗ διαρκώς στις επάλξεις για τα πρόσωπα με αναπηρία! (ιδιαίτερα σημαντική ανάρτηση)

«Αυτισμός, ένας ιδιαίτερος κόσμος!»

 Η ζωή ενός γονέα παιδιού με αναπηρία: Η συγκλονιστική εισήγηση της κυρίας Ειρήνης Κλάδου, προέδρου του Συλλόγου Γονέων και Φίλων Ατόμων με Αυτισμό στο Ρέθυμνο.

Κατάθεση ψυχής ενός γονιού παιδιών με αναπηρία

Τάσος Οικονομόπουλος: Αν το σύστημα υγείας δεν μπορεί να καλύψει ένα τραυματισμένο παιδί το Σάββατο βράδυ, τότε δεν είναι απλώς ανεπαρκές. Είναι επικίνδυνο!

Αδιανόητο: Ο «σεξουαλικός προσανατολισμός» κριτήριο για αναδοχή ΑμεΑ!

Άγγιγμα στον κόσμο του Αυτισμού (αφήγημα)

Διώξεις των Χριστιανών & στην Ευρώπη: στοιχεία σοκ ακόμη & για τα συστημικά ΜΜΕ!

Είναι ώρα να εκτιμήσουμε τους πνευματικούς θησαυρούς μας, να ξαναβρούμε τη Ρωμηοσύνη μας!

ΝΙΚΗ 

 

Όταν ακόμη και συστημικά τηλεοπτικά κανάλια, όπως το STAR, με συγκλονισμένους παρουσιαστές, μεταδίδουν αναλυτικά στοιχεία για τις διώξεις των χριστιανών στον σύγχρονο κόσμο, σίγουρα ακόμη και ο πλέον αδιάφορος αξίζει να προβληματιστεί.

Μάλιστα, στο δελτίο ειδήσεων του STAR καταγγέλθηκε ότι οι χριστιανοί αντιμετωπίζουν ασφυκτικές πιέσεις ακόμη και στις χώρες του δυτικού κόσμου και, επιτέλους, επισημάνθηκε ότι «πλέον η πολιτική ορθότητα τους καθιστά ξένους στο ίδιο τους το σπίτι», ενώ «τα φαινόμενα βίας και οι νομικοί περιορισμοί εις βάρος όσων κάνουν τον σταυρό τους πληθαίνουν επικίνδυνα»!

Αναφέρθηκε επίσης, με βάση τα στοιχεία που δημοσίευσε ο ΟΗΕ, ότι 400 εκατομμύρια χριστιανοί παγκοσμίως διώκονται λόγω της πίστης τους, χιλιάδες βρίσκονται φυλακισμένοι για θρησκευτικούς λόγους σε 30 χώρες, ενώ μόνο το 2025 είχαμε 5.000 νεκρούς, δηλαδή, κατά μέσο όρο, δεκατρία θύματα την ημέρα.

Αναφέρθηκε ακόμη ότι το 2024 σημειώθηκαν σε ευρωπαϊκές χώρες 760 επιθέσεις εναντίον ιερέων ή κατηχητών, με σκοπό να τους σκοτώσουν ή να τους τραυματίσουν, ενώ, όπως δήλωσε ο καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών Ιωάννης Παναγιωτόπουλος, «οι πυρπολήσεις ναών στη Γαλλία είναι πλέον κάτι το συνηθισμένο».

Το «επικίνδυνο κενό», σύμφωνα με τους αναλυτές του ΟΗΕ, που προκαλεί η υπαναχώρηση του χριστιανισμού θα καλυφθεί είτε από μουσουλμάνους είτε από «ανεκτικούς άθεους, που δεν αντιλαμβάνονται ότι τα δικαιώματά τους, έστω και στην αθεΐα, τίθενται σε κίνδυνο, σε περίπτωση που δημιουργηθεί στην Ευρώπη μια κατάσταση απολυτότητας» (Δημ. Σταθακόπουλος, καθηγητής του Παντείου Πανεπιστημίου).

Ενώ αυτά συμβαίνουν, στην Ελλάδα υψώνονται ακόμη φωνές που ζητούν την εξαφάνιση της Ορθοδοξίας από τη δημόσια σφαίρα, δηλαδή την αποσύνδεση του ελληνικού λαού από το ίδιο το θεμέλιο της ιστορίας, της κοινωνικότητας και της πολιτισμικής του ταυτότητας.

Το ελληνικό κράτος —δέσμιο ενός επαμφοτερίζοντος πολιτικού συστήματος— δεν έχει ενδώσει ακόμη στις πιέσεις για αυτό το τελειωτικό πλήγμα κατά της ελληνικής κοινωνίας, προωθεί όμως, εδώ και χρόνια την παράλογη «woke ατζέντα» και, βεβαίως, δεν πράττει απολύτως τίποτε για να επανασυνδέσει την ελληνική νεολαία, την ελληνική οικογένεια, κάθε Έλληνα και κάθε Ελληνίδα, καθώς και την κοινωνία ολόκληρη, με τις ορθόδοξες ρίζες μας. Κι όμως, αυτό θα αποτελούσε τη θεραπεία για ολόκληρη τη σύγχρονη κοινωνική παθογένεια που βιώνουμε και η οποία διαρκώς επιδεινώνεται, με ανεπανόρθωτες συνέπειες.

Η ΝΙΚΗ έχει καταγγείλει επανειλημμένα τις διώξεις των χριστιανών στον σύγχρονο κόσμο, έχει διαμαρτυρηθεί ιδίως για τα βάσανα των αδελφών μας, Ορθοδόξων Ρωμηών της Μέσης Ανατολής, αλλά και της Αφρικής (*), και αγωνίζεται με σθένος για τη διαφύλαξη της ορθόδοξης πνευματικής κληρονομιάς μας στην παιδεία, στην κοινωνία και στη δημόσια ζωή, την οποία έχει τόσο ανάγκη η πατρίδα μας, ο σύγχρονος άνθρωπος και ο σημερινός κόσμος γενικότερα.

Η Ορθοδοξία δεν είναι σκοταδισμός ούτε φονταμενταλισμός, αλλά αγάπη, σοφία και ζωή. Ήρθε η ώρα να εκτιμήσουμε τους πνευματικούς θησαυρούς μας και να τους αξιοποιήσουμε, να επανεύρουμε δηλαδή τη Ρωμηοσύνη μας, ώστε να υπάρχει μέλλον, το οποίο δεν θα είναι ζοφερό και δυστοπικό, αλλά ρόδινο.

(* Σημείωση)

• «Συνεχίζονται οἱ δολοφονίες Ἑλληνορθοδόξων (Ρωμηῶν) στή Συρία!», https://nikh.gr/synechizontai-oi-dolofonies-ellinorthodoxon-romion-sti-syria/
• «Εὐχαριστία τῶν Ρωμηῶν τῆς Συρίας πρὸς τὴν ΝΙΚΗ», https://nikh.gr/efcharistia-ton-romion-tis-syrias-pros-tin-niki/
• «Εγκληματικές ενέργειες κατά του Γέροντος Ιουστίνου της Ι.Μ. Αγ. Φωτεινής στο Φρέαρ του Ιακώβ», https://nikh.gr/enklematikes-energeies-kata-tou-gerontos-ioustinou-tes-i-m-ag-photeines-sto-phrear-tou-iakob/
• «Νίκος Αναδιώτης: Όσο οι Χριστιανοί σφάζονται στο Κονγκό, ο ΟΗΕ παραμένει απαθής παρατηρητής!», https://nikh.gr/nikos-anadiotis-oso-oi-christianoi-sfazontai-sto-kongko-o-oie-paramenei-apathis-paratiritis/

Μια ραπτομηχανή για τα κορίτσια της Μαδαγασκάρης

 

Διαβάστε το εδώ παρακαλώ.

Και κοινοποιήστε το από εδώ: 

Φίλοι Ιεραποστολής Β. Μαδαγασκάρης

***** 

Μνήμη Κώστα Γανωτή, του Δασκάλου του Γένους († 19 Μαρτίου 2023)

Κώστας Γανωτής: στην αγκαλιά του Θεού!

Μήνυμα του Κώστα Γανωτή

«Καλέστε με στὸ πάρτι σας, παιδιά, νὰ σᾶς μιλήσω !»

“ Θὰ ἤθελα οἱ νέοι μας, τὰ παιδιά μας, τὰ ἐγγόνια μας, νὰ μὲ καλέσουν στὸ πάρτι τους, νὰ τοὺς μιλήσω. Δὲν πειράζει ποὺ εἶμαι παππούς· καμιὰ φορὰ οἱ παπποῦδες εἶναι πιὸ χαρούμενοι ἀπ’ τὰ παιδιὰ καὶ αὐτὸ εἶναι ἕνα μάθημα γι’ αὐτά, ποὺ εἶναι καταθλιμμένα, φοβισμένα, ἀγριεμένα.

Θὰ ἤθελα οἱ νέοι νὰ μὲ ἀκούσουν, ποὺ ξεκινῶντας ἀπὸ παιδιά, χάνουν βαθμιαῖα τὴν λάμψη τῆς χαρᾶς, τῆς ξεγνιασιᾶς, τῆς ἀθωότητας, καὶ φτάνουν σὲ μιὰ φάση, ποὺ φοβούμαστε πλέον νὰ βρεθοῦμε κοντά τους, νὰ τὰ πλησιάσομε.
Πρέπει νὰ ἔχομε τὸ θάρρος νὰ τοὺς μιλήσομε, καθὼς ἑμεῖς οἱ ἐνήλικες ἔχομε ἕνα τεράστιο μερίδιο εὐθύνης γιὰ τὸ ὅτι τὰ παιδιά μας δὲν εἶναι χαρούμενα καὶ αὐτὸ φαίνεται στὰ ἀγέλαστα πρόσωπά τους, ποὺ δεν κρύβονται. ”

Ιστοσελίδα για τα βιβλία και άρθρα του Κ. Γανωτή 

Τα βιβλία του Κ. Γανωτή στο βιβλιοπωλείο Πολιτεία (& βιογραφικό του)

Διαδικτυακό κανάλι με πολλές ομιλίες και εκπομπές του γλυκύτατου δασκάλου Κώστα Γανωτή, που και μόνο με τον τρόπο που μιλά ωφελεί και κάνει τον άνθρωπο καλύτερο. Ενδεικτικά ελάχιστες:

 

Την ίδια μέρα:

Οι άγιοι μάρτυρες Χρύσανθος & Δαρεία (19 Μαρτίου) & τα τεκμήρια του μαρτυρίου τους από τη μελέτη των ιερών λειψάνων τους

Χρύσανθος & Δαρεία, δύο από τους Κορυφαίους!

Υπουργείο Παιδείας για Ένωση Αθέων: "Οι χριστιανικές εικόνες δεν προσβάλλουν το δικαίωμα της δίκαιης δίκης – Το μάθημα της Ηθικής παρακολουθούν μη Χριστιανοί Ορθοδόξοι"

fresh-education

Η Ένωση Αθέων, όπως είχε κάθε δικαίωμα, κατέθεσε προσφυγή στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΔΔΑ) κατά της Ελλάδας το 2020 με αίτημα την καθαίρεση των Ιερών Εικόνων από τις αίθουσες των Δικαστηρίων, επικαλούμενη την προστασία του δικαιώματος των μελών της σε δίκαιη δίκη.

Με το ίδιο αίτημα είχε προσφύγει και στο Συμβούλιο της Επικρατείας (ΣτΕ), του οποίου η Ολομέλεια (Μείζων Σύνθεση) το απέρριψε με την απόφαση 71/2019.

Η Γενική Γραμματεία Θρησκευμάτων του Υπουργείου Παιδείας, Θρησκευμάτων και Αθλητισμού (ΥΠΑΙΘΑ) έστειλε το υπ’ αριθμό 18022/Θ2/13.2.2026 Υπόμνημα στο Νομικό Συμβούλιο του Κράτους (ΝΣΚ) σχετικά με την προσφυγή της Ένωσης Αθέων (επισυνάπτεται).

Το Υπόμνημα της ΓΓΘ υποστηρίζει ότι η διατήρηση των Ιερών Εικόνων στις αίθουσες των Δικαστηρίων δεν προσβάλλει το δικαίωμα οποιουδήποτε σε δίκαιη δίκη, αλλά αποτελεί μια μακρά παράδοση, ήδη από την ίδρυση του νεότερου Ελληνικού Κράτους, η οποία συνδέεται με τον πολιτισμό και την ιστορική διαμόρφωση της ταυτότητας του Ελληνισμού αλλά και του αναντικατάστατου ρόλου της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Ως εκ τούτου η Πολιτεία έχει εκφράσει ρητά, όπως και το ΣτΕ, τη θέση της σχετικά με τους λόγους για τους οποίους δεν τίθεται υπό συζήτηση η ύπαρξη των Ιερών Εικόνων στις αίθουσες των Δικαστηρίων. 

Σχετικά με το μάθημα της Ηθικής, το ΥΠΑΙΘΑ εφαρμόζει με απόλυτο σεβασμό και κατά γράμμα τις αποφάσεις του ΣτΕ 1749/2019 και 1750/2019. Σύμφωνα με αυτές, το ΥΠΑΙΘΑ είναι υποχρεωμένο να εισάγει το μάθημα της Ηθικής για όσους μαθητές/τριες δεν είναι Χριστιανοί Ορθόδοξοι. Οι μαθητές/τριες που είναι Χριστιανοί Ορθόδοξοι παρακολουθούν υποχρεωτικά το μάθημα των Θρησκευτικών.

Σύμφωνα με την απόφαση του ΣτΕ, τα δύο μαθήματα είναι απολύτως διακριτά μεταξύ τους, δεν υποκαθιστά ούτε αντικαθιστά το ένα το άλλο και το κριτήριο παρακολούθησής τους είναι θρησκευτικό: οι Χριστιανοί Ορθόδοξοι παρακολουθούν το μάθημα των Θρησκευτικών και όσοι δεν είναι Χριστιανοί Ορθόδοξοι παρακολουθούν το μάθημα της Ηθικής.

Το σχετικό έγγραφο ΕΔΩ.

Ν: Το κείμενο του εγγράφου, που υπογράφει ο κ. Γ. Καλαντζής, είναι εξαιρετικό και αξίζει να το διαβάσετε. Χαιρόμαστε που το Υπουργείο Παιδείας (ή ακριβέστερα η Γενική Γραμματεία Θρησκευμάτων) έλαβε αυτή τη θέση. Ευχόμαστε το Υπουργείο να τηρήσει παρόμοια στάση και σε άλλα ζητήματα. 

NIKH: Η Κυβέρνηση να προστατεύσει τις εικόνες από τα «δόντια» των αθέων

 

Η ΝΙΚΗ τοποθετείται κατά της αποχριστιανοποίησης του ελληνικού κράτους, υπερασπίζεται την παρουσία θρησκευτικών συμβόλων σε δημόσιους χώρους και καλεί την κυβέρνηση να προστατεύσει την ελληνορθόδοξη παράδοση.

Με αφορμή την πρόσφατη, “ξαναζεσταμένη” συζήτηση περί αποχριστιανοποίησης του Ελληνικού Κράτους, με αφαίρεση των Χριστιανικών συμβόλων από δημόσιους χώρους και τη σημαία μας, η ΝΙΚΗ είναι σαφής…

Κανέναν Έλληνα δεν απασχολεί η ακραία ιδεοληψία μιας μικρής, αλλά θορυβώδους μειοψηφίας που θέλει να σβήσει κάθε ίχνος της χριστιανικής μας ταυτότητας από τον δημόσιο βίο.

Η απαίτηση αποκαθήλωσης των εικόνων από τις δικαστικές αίθουσες και οπουδήποτε αλλού ορέγεται η Ένωση Αθέων (στην πραγματικότητα Ένωση Αντιχριστιανών) δεν είναι «άσκηση δικαιωμάτων» – είναι η «εικονομαχία» του 21ου αιώνα. Είναι η επίθεση στην ιστορική και πολιτιστική μας κληρονομιά.

Δεν είδαμε αντίστοιχο ζήλο των Αθέων κατά του Ισλάμ. Και τελικά αν είναι σίγουροι πως δεν υπάρχει Θεός, γιατί ταράσσονται τόσο πολύ όταν βλέπουν την εικόνα του Υιού Του;

Το ελληνικό κράτος γεννήθηκε και εξελίχθηκε με τον Σταυρό και τις εικόνες δίπλα του – από την “Για του Χριστού την Πίστη την Αγία” Επανάσταση του ’21 μέχρι σήμερα.

Τα Χριστιανικά Σύμβολα στους Δημόσιους Χώρους είναι η έκφραση της αβίαστης αγάπης του Ελληνικού Λαού προς την Ορθόδοξη Πίστη του, είναι η έκφανση της διαπίστωσης του άρθρου 3 του Συντάγματος ότι «επικρατούσα θρησκεία» στην Ελλάδα είναι αυτή της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού.

Το Συμβούλιο της Επικρατείας έχει ήδη αποφανθεί επανειλημμένα ότι δεν υπάρχει παραβίαση δικαιωμάτων.

Οι Δικαστές δεν επηρεάζονται από την ύπαρξη της Εικόνας του Χριστού στη Δικαστική Αίθουσα γιατί αυτή είναι τοποθετημένη πίσω τους και δεν την βλέπουν. Η Εικόνα του Χριστού βρίσκεται στην αίθουσα για την παρηγοριά των κατηγορουμένων και των αδικημένων, για τη συστολή των κατηγόρων και των αδίκων.

Η ΝΙΚΗ καλεί την κυβέρνηση να αντιληφθεί το ιστορικό καθήκον της που δεν είναι άλλο από το να σταθεί ανάχωμα σε αυτές τις ακραίες διεκδικήσεις και να υπερασπιστεί την Ελληνορθόδοξη Παράδοσή μας.

Ο Ελληνικός Λαός δε θα επιτρέψει να γίνει η Ελλάδα μία Άθεη χώρα, χωρίς ψυχή, χωρίς αξίες, έρημος του μηδενισμού, μόνο και μόνο για να ικανοποιηθούν οι εμμονικές ιδεοληψίες λίγων.

Συμπλήρωμα

Αιχμές Ιερωνύμου για την απομάκρυνση των εικόνων από τα σχολεία και την εθνική σημαία 

Γιατί πρέπει να εξακολουθήσει να υπάρχει η εικόνα του Χριστού στα ελληνικά δικαστήρια (Θεματική Ομάδα Πολιτισμού της ΝΙΚΗΣ)

Η παρουσία θρησκευτικών συμβόλων στον χώρο της Δικαιοσύνης

Επιστήμη & Θρησκεία, Ορθολογισμός & Δόγμα
Ένας άθεος στο ίδιο τραπέζι με το Χριστό
Άθεά μου αδέρφια, ζητήστε και θα λάβετε, όπως έλαβα εγώ...
Ο Καλός Άθεος
Εισαγωγή στην Ψυχολογία του Αθεϊσμού

Πώς ξέρουμε σίγουρα ότι υπάρχει Θεός;
Η άμεση γνώση του Θεού από τους ανθρώπους

Νευροθεολογία: Εγκέφαλος και πνευματική εμπειρία

Ιστορίες πλάνης: Ψεύτικα θαύματα και οράματα στην Ορθοδοξία

Η επιστημονική έρευνα για το Θεό

Θαυματουργοί άγιοι: αλήθεια ή μύθος;
Έκανε θαύματα ο γέροντας Παΐσιος ή όχι;

Ηθικισμός στην Ορθοδοξία; Όχι, ευχαριστώ!

Ένας πανεπιστημιακός γιατρός για ένα σύγχρονο άγιο

«Παιδιά χωρίς Θεό»: ιστοσελίδα για την προώθηση του αθεϊσμού στα παιδιά

Πώς άνθρωποι πιστοί φθάνουν στην αθεΐα (άγιος Παΐσιος)

Ο Ρίτσαρντ Ντώκινς (το παγκόσμιο σύμβολο του αθεϊσμού) θλίβεται με την υποχώρηση του Χριστιανισμού στη Δύση

Για ποιους υπάρχει "ο θεός των κενών";

Αθεΐα (ενότητα στο ιστολόγιό μας) 

Αθεϊσμός (ενότητα στην ΟΟΔΕ)

ΔΑΣΚΑΛΑ ΑΠΕΡΡΙΨΕ ΖΩΓΡΑΦΙΑ ΜΑΘΗΤΡΙΑΣ ΛΟΓΩ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΦΟΒΙΑΣ!

Voice news

Πριν από λίγες μέρες, η Δ… μια μικρή μαθήτρια Ε’ Δημοτικού σε σχολείο του Ν. Πέλλας, επέστρεψε σπίτι χαρούμενη και ενθουσιασμένη! Η δασκάλα της είχε ζητήσει από τα παιδιά να ζωγραφίσουν για το «Αστεράκι της Ευχής», τη δράση στήριξης παιδιών με καρκίνο.

Η μικρή, που παρακολουθεί και μαθήματα ζωγραφικής, έβαλε όλη της την ψυχή και ζωγράφισε ένα κοριτσάκι χωρίς μαλλιά (δυστυχώς άρρωστο, όπως είχε στο μυαλό της) να κουνιέται χαρούμενα σε μια κούνια. Από πάνω της, τον Χριστό με φωτοστέφανο, να ευλογεί, ενώ πικραλίδες να φεύγουν στον άνεμο, με ευχές γραμμένες μέσα: «Υγεία», «Ελπίδα», «Ευτυχία».

Την επόμενη μέρα, όμως, γύρισε κλαμένη! Η δασκάλα απέρριψε τη ζωγραφιά της, με τη δικαιολογία ότι «δεν έχουν όλα τα παιδιά την ίδια θρησκεία» και άρα δεν μπορεί να συμμετάσχει στον διαγωνισμό.

Ο πατέρας της μαθήτριας, εξοργισμένος, μας περιέγραψε: «Η μικρή είχε φτιάξει κάτι τόσο όμορφο και γεμάτο αγάπη. Και την έκοψαν λόγω Χριστού;».

Ακόμα χειρότερα, όταν ρώτησαν τη δασκάλα για την απόρριψη, η απάντηση ήταν ότι «ο διευθυντής πίεζε να τελειώσει γρήγορα η διαδικασία».

Ο πατέρας πρόσθεσε: «Το βράδυ που το ζωγράφιζε με τη μαμά της, λέγαμε μεταξύ μας «να δεις θα το κόψουν λόγω Χριστού». Δυστυχώς είχαμε δίκιο. Ακόμα και ο παιδοψυχολόγος που βλέπουμε έμεινε άφωνος όταν του δείξαμε τη ζωγραφιά».

Σε μια εποχή που η Ορθοδοξία και η παράδοση δέχονται συνεχείς επιθέσεις, τέτοια περιστατικά σε δημόσιο σχολείο προκαλούν οργή.

Μια παιδική έκφραση αγάπης και ελπίδας λογοκρίθηκε γιατί περιείχε τον Χριστό; Εκεί στη Βουλή συμφωνείτε με αυτό; Το Υπουργείο Παιδείας συμφωνεί;

Ν: Το σχόλιό μας: υπάρχει απάντηση, υπάρχει λύση. Πρωτίστως βέβαια με ταπεινότητα, αγάπη και προσευχή. Σε επίπεδο εθνικό, πολιτικό και παιδείας, η απάντηση & λύση είναι αυτή. Αυτό που δεν υπάρχει - συγχωρέστε με - είναι δικαιολογίες, που δεν έχουμε συσπειρωθεί ακόμη δίπλα στη ΝΙΚΗ & το Νατσιό, αλλά "το ψάχνουμε", κοιτάμε και "σε άλλους" και γενικά κλαψουρίζουμε ότι "δεν πάν' καλά τα πράγματα" στην πατρίδα μας. Για να πάνε καλύτερα, μπες στη μάχη. Απλό. Με αγάπη Χριστού.

ΗΠΑ: Πάνω από 1.100 κατηχούμενοι βαπτίζονται Ορθόδοξοι το φετινό Πάσχα — Γροιλανδία: Βαπτίσεις στους πάγους!

 

Ένωση Ορθοδόξων Δημοσιογράφων

Εντυπωσιακή αύξηση των κατηχούμενων στις ΗΠΑ. Περισσότεροι από 1.100 άνθρωποι προετοιμάζονται να δεχθούν το Βάπτισμα στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Αμερικής (OCA) το Πάσχα.

Στις ΗΠΑ έγινε γνωστό ότι περισσότεροι από 1.100 κατηχούμενοι στην επαρχία του Μεσοδυτικού της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Αμερική (ΟCΑ) προετοιμάζονται να δεχθούν την ορθοδοξία το Πάσχα, αναφέρει η ΕΟΔ στις ΗΠΑ.

Σύμφωνα με τα στοιχεία της επαρχιακής διοίκησης, τώρα στις πολιτείες της περιοχής περισσότεροι από 1,1 χιλιάδες άνδρες και γυναίκες παρακολουθούν κατήχηση και πνευματική προετοιμασία πριν την είσοδό τους στην Εκκλησία. Τους μελλοντικούς πιστούς συνοδεύουν ιερείς, διάκονοι και κατηχητές-λαϊκοί, βοηθώντας τους να προετοιμαστούν για τα Μυστήρια της Βάπτισης, του Χρίσματος και της Θείας Κοινωνίας.

Ο αντικαγκελάριος της επαρχίας ιερέας Εστέμπαν Βάσκες σημείωσε ότι η Μεγάλη Τεσσαρακοστή ιστορικά είναι ο σπουδαιότερος καιρός για την προετοιμασία εκείνων που αποφάσισαν να γίνουν μέρος της Εκκλησίας. Μέσω της προσευχής, της νηστείας και της συμμετοχής στις θείες λειτουργίες οι κατηχούμενοι ενισχύονται στην πίστη και εισέρχονται στη ζωή των ενοριών τους. Σύμφωνα με τον ιερέα, αυτός ο καιρός τους βοηθά να προετοιμάσουν τις καρδιές τους για τη λήψη των χαρισματικών δώρων.

Τη μαζική εισροή νέων μελών στην επαρχία την αποκάλεσαν σημάδι ελπίδας και πνευματικής αναγέννησης. Τον κλήρο και τους ενορίτες κάλεσαν να προσεύχονται για τους κατηχούμενους σε αυτή την υπεύθυνη περίοδο.

Νωρίτερα η ΕΟΔ  έγραψε για νέες μαζικές βαπτίσεις σε Αφρική, ΗΠΑ και Σουηδία που επιβεβαιώνουν τη συνεχή εξάπλωση της Ορθοδοξίας παγκοσμίως, με αυξημένες μεταστροφές από άλλες θρησκείες και δόγματα.

Ορθόδοξη ιεραποστολή στη Γροιλανδία: Βαπτίσεις στους πάγους από τον Μακάριο

Ένωση Ορθοδόξων Δημοσιογράφων

Ο Επίσκοπος Μακάριος ξεκινά αποστολή στη Γροιλανδία για την τέλεση Βαπτίσεων και της Θείας Λειτουργίας. Ένα οδοιπορικό πίστης ανάμεσα σε παγετώνες και ακραίες συνθήκες.

Ο Επίσκοπος Μακάριος Ντράγκοι της Ρουμανικής Ορθόδοξης Επισκοπής Βόρειας Ευρώπης έφτασε στη Γροιλανδία τη Δευτέρα, όπου θα περάσει μια εβδομάδα τελώντας τη Θεία Λειτουργία και βαπτίζοντας τους ντόπιους που επιθυμούν να έρθουν σε κοινωνία με την Εκκλησία.

Σε μήνυμα που δημοσιεύτηκε στη σελίδα της επισκοπής στο Facebook, ο επίσκοπος ανέφερε ότι η αποστολή λαμβάνει χώρα υπό συγκεκριμένες συνθήκες.

«Ανάμεσα σε παγετώνες και απέραντες εκτάσεις χιονιού και πάγου, μοιραζόμαστε τη ζεστασιά και το φως του Ευαγγελίου του Χριστού Σωτήρα», είπε.

«Παρόλο που η γη είναι καλυμμένη με χιόνι και πάγο, ελπίζουμε ότι οι καρδιές των ανθρώπων θα ζεσταθούν με τη χάρη του Θεού», πρόσθεσε ο επίσκοπος.

Απηύθυνε επίσης έκκληση για προσευχές για το ιεραποστολικό έργο που διεξάγεται στην περιοχή.

«Προσευχηθείτε εδώ, εν μέσω παγετώνων και των ψυχρών ανέμων της Γροιλανδίας, να γίνουμε όλοι πηγές χάριτος και πνευματικής χαράς», είπε.

Η Γροιλανδία είναι αυτόνομη περιοχή εντός του Βασιλείου της Δανίας και είναι το μεγαλύτερο νησί στον κόσμο.

Νωρίτερα η ΕΟΔ έγραψε ότι το Πατριαρχείο Ρουμανίας κάλεσε για ειρήνη στη Μέση Ανατολή και στην Ουκρανία.