Το πόρισμα της ΝΙΚΗΣ για την Εξεταστική των Τεμπών

 

Πόρισμα για την εξεταστική με θέμα: «H διερεύνηση του εγκλήματος των Τεμπών και όλων των πτυχών που σχετίζονται με αυτό» του Δημοκρατικού Πατριωτικού Κινήματος ΝΙΚΗ.

11 Μαρτίου 2024 

 

Ολόκληρο στην ιστοσελίδα της ΝΙΚΗΣ

 

Δημοσιεύουμε εδώ τις πέντε πρώτες και τις οκτώ τελευταίες από τις 72 σελίδες του.

 

Οι τελευταίες σελίδες:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Η βουβή & έκδηλη οργή για τα Τέμπη

Του Ανδρέα Βορύλλα Β2 Δυτικού Τομέα Αθηνών της ΝΙΚΗΣ

Η πρόσφατη συνέντευξη του Πρωθυπουργού Κυριάκου Μητσοτάκη θα μπορούσε να αποτελεί μνημείο υποκρισίας. Τα όσα είπε ο Πρωθυπουργός, χωρίς μάλιστα να κοκκινίζει, για να δικαιολογήσει τα αδικαιολόγητα σχετικά με παλαιότερη δήλωσή του, στην οποία κατηγορούσε ως συνωμοσιολόγους όσους υποστήριζαν το ενδεχόμενο η πυρόσφαιρα από τη σύγκρουση των τραίνων στα Τέμπη να προήλθε από κάποιο περίεργο και μη δηλωμένο φορτίο καύσιμης ύλης, αποδεικνύουν ότι τελικά τα κυβερνητικά επιχειρήματα είναι έωλα και τουλάχιστον ύποπτα.

Ήμασταν από τους πρώτους που σταθήκαμε στην ανάγκη περαιτέρω διερεύνησης της έκρηξης που σημειώθηκε από τη σύγκρουση των δύο τραίνων και φαίνεται ότι η εξέλιξη των γεγονότων με τα όσα διαρρέονται ως πληροφορίες για το τί αναφέρει το εν αναμονή πόρισμα του ΕΜΠ μας δικαιώνει.

Αν μιλάμε για δικαιοσύνη στην τραγωδία των Τεμπών ας σκεφτούμε τα εξής: Άσχετα και πέρα από το γεγονός, ότι η διαδικασία της ανάκρισης είναι κατά νόμο μυστική και δεν πρέπει να δημοσιοποιούνται στοιχεία και πορίσματά της, το καθήκον ενός βουλευτή, ως εκφραστή της λαϊκής βούλησης και φορέα της νομοθετικής εξουσίας,υπαγορεύει την εποικοδομητική κριτική σε πράξεις και παραλείψεις, που οδήγησαν στο αποτέλεσμα αλλά και στην επακολουθείσα διαδικασία, με μοναδικό να μην επαναληφθεί ποτέ ένα αντίστοιχο συμβάν. Έτσι λοιπόν, με αίσθημα ευθύνης, μακριά από κάθε κομματική σκοπιμότητα θέτω στην κρίση των πολιτών και στον δημόσιο διάλογο τις ακόλουθες παρατηρήσεις! 

Ως προς τον δικαστικό χειρισμό της υπόθεσης:

Αντικειμενικός σκοπός της ανάκρισης είναι η συλλογή του αποδεικτικού υλικού και η διεξαγωγή έρευνας προκειμένου να εξαχθεί ένα πρώτο συμπέρασμα, ώστε ο αρμόδιος Εισαγγελέας να προχωρήσει στην αξιολόγηση και μετά από την πρόσφατη νομοθετική ρύθμιση δυνητικά και στην απευθείας παραπομπή των κατηγορουμένων στο ακροατήριο του ποινικού Δικαστηρίου. Για αυτόν τον σκοπό θα έπρεπε από την πρώτη στιγμή να ανατεθεί η διεξαγωγή πραγματογνωμοσυνών σε ειδικές επιστημονικές οντότητες, εγνωσμένου κύρους (όπως π.χ. η ιατροδικαστική σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών, το ΕΜΠ όπως με καθυστέρηση μηνών εν τέλει έγινε).

Υπήρξε σε ορισμένες περιπτώσεις ανεπίτρεπτη παρέμβαση της Αξιότιμης Εισαγγελέως του Αρείου Πάγου, με εγκύκλιό της, ουσιαστικά για την κατεύθυνση των ερευνών, στην οποία μάλιστα αντέδρασε έντονα ο νομικός κόσμος της Χώρας (π.ρ.β.λ. από 01-03-2024 ανακοίνωση της Ολομέλειας των Δικηγορικών Συλλόγων Ελλάδος).

Δεν ζητήθηκε από την πρώτη στιγμή και απωλέσθηκε πολύτιμος χρόνος, το καταγραφικό υλικό από τους χώρους φόρτωσης της εμπορικής αμαξοστοιχίας, ώστε να διαπιστωθεί ο τρόπος και το είδος φόρτωσής της, εάν υπήρχε παρατυπία ως προς το φορτίο, που μετέφερε κλπ.

Ως προς τον πολιτικό χειρισμό της υπόθεσης:

Από την πρώτη στιγμή υπήρξε μια «σπουδή» της κυβέρνησης να αποδώσει τις ευθύνες αποκλειστικά και μόνο στον σταθμάρχη, χωρίς να αναμένει εισαγγελικό πόρισμα ή την άσκηση διώξεων, πόσο μάλλον του πέρατος της ανάκρισης.

Άσχετα και πέρα από τις διαβεβαιώσεις του αρμόδιου τότε Υπουργού ότι τα σιδηροδρομικά δρομολόγια ήταν πλέον ασφαλή, κυβερνητικά στελέχη άρχισαν να επιδίδονται σε αυτό ακριβώς που κατηγορούν την αντιπολίτευση: «Βιάζονται» να αποδώσουν ευθύνες αποκλειστικά σε δύο ή τρεις υπαλλήλους, χωρίς να αναμένουν το πέρας της δικαστικής έρευνας.

Δεν άνοιξε ποτέ καμία σοβαρή συζήτηση και δεν ξεκίνησε καμία απολύτως έρευνα για το αδιαμφισβήτητο γεγονός, ότι ενώ έχουν δεσμευτεί, προϋπολογιστεί, εκταμιευτεί και εισπραχθεί συγκεκριμένα κονδύλιά, ευρωπαϊκά και εθνικά, για την ασφάλεια και τον εκσυγχρονισμό των σιδηροδρομικών δρομολογίων και των αντίστοιχων υποδομών, αυτά κατέληξαν σε μια «μαύρη» τρύπα, χωρίς το αναμενόμενο αποτέλεσμα.

Δεν διερευνήθηκαν οι διαδικασίες φόρτωσης και εκφόρτωσης των εμπορικών αμαξοστοιχιών, αν γίνεται συστηματικά λαθρεμπορία καυσίμων και άλλων εμπορευμάτων με τη συνεργασία τελωνειακών και σιδηροδρομικών υπαλλήλων της Hellenic Train και του ΟΣΕ. Δεν μπορεί να είναι τυχαίο ότι το βιντεολυπτικόυλικό από την φόρτωση της φονικής εμπορικής αμαξοστοιχίας που συγκρούστηκε στα Τέμπη δεν βρέθηκε ποτέ!    

Τέλος, η Ρυθμιστική Αρχή Σιδηροδρόμων αν και δεν είχε εκτελεστική αρμοδιότητα (δηλαδή δεν μπορούσε να κατασκευάζει ή να επιδιορθώνει υποδομές), είχε ρυθμιστικό και ελεγκτικό ρόλο. Η αποτυχία της να εντοπίσει και να επιβάλει λύσεις σε κρίσιμα θέματα ασφάλειας την καθιστά συνυπεύθυνη, τουλάχιστον σε επίπεδο εποπτικής ανεπάρκειας. Ακόμα και σήμερα η κυβέρνηση δεν έχει λάβει ουσιαστικά μέτρα για την αναδιοργάνωση και την επαρκή στελέχωση της Ρυθμιστικής Αρχής Σιδηροδρόμων, δηλαδή το πάθημα δεν γίνεται μάθημα!  

Όλη η Ελλάδα, όλοι οι Έλληνες, όλων των ηλικιών και όλων των τάξεων ζητούν να αποδοθεί δικαιοσύνη στις 57 ψυχές που δολοφονήσατε στα Τέμπη. Όλοι αυτοί οι χαροκαμένοι γονείς που έχασαν τα παιδιά τους δύο χρόνια τώρα προσπαθούν να μάθουν γιατί τους τα κάψανε; Γιατί μπαζώσανε τα αποδεικτικά στοιχεία του εγκλήματός; Ποιοι ή ποιος έδωσε την εντολή της συγκάλυψης;

Κατέβηκα κι εγώ στο συλλαλητήριο, όχι με την ιδιότητα του Βουλευτή προς άγραν ψήφων, αλλά ως πολίτης, όπως και εκατοντάδες χιλιάδες συμπολίτες μας. Αυτό που μου έκανε τεράστια εντύπωση ήταν πως όλος αυτός ο λαός δεν μιλούσε, ήταν βουβός, αλλά η οργή ξεχείλιζε.

Κι αυτή η οργή δεν παραγράφεται, ούτε συγκαλύπτεται.

Η αλήθεια στο τέλος θα λάμψει.

 

Κατά τήν ἐπισυμβάσαν εἰς τήν Κοιλάδα τῶν Τεμπῶν...

 

«Δεόμεθα ὑπέρ μακαρίας μνήμης καί αἰωνίου ἀναπαύσεως τῶν ψυχῶν τῶν κεκοιμημένων δούλων τοῦ Θεοῦ, τῶν αἰφνιδίῳ θανάτῳ τελειωθέντων ἀδελφῶν ἡμῶν κατά τήν ἐπισυμβάσαν εἰς τήν Κοιλάδα τῶν Τεμπῶν σιδηροδρομικήν τραγωδίαν καί ὑπέρ τοῦ συγχωρηθῆναι αὐτοῖς πᾶν πλημμέλημα ἑκούσιον τε καί ἀκούσιον».

Μάριος Μαμανέας

"Και είπα, αφού θα αλλάξω τρόπο ζωής, θα πάω να εξομολογηθώ, μήπως αλλάξω και την ψυχή μου..."

ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

''Βλέπουμε, λοιπόν, αδελφοί μου, ότι η Χάρις του Θεού δίνεται πολλές φορές εκεί που δεν το υπολογίζουμε, η Χάρις του Θεού περιέρχεται και πόλεις και χωριά και τα σπίτια μας και τις ερημιές μας και τα μοναστήρια μας και πολλές φορές και τα καταγώγια της αμαρτίας και ενοικεί και σε ανθρώπους που δεν υποψιαζόμαστε ότι έχουν τέτοια αρετή και τέτοια αγιότητα.''

 

Μακαριστός Μητρoπολίτης π. Γεράσιμος Φωκάς

-Αυτό που θα σας διηγηθώ προέρχεται από εξομολόγηση και το κάνω για κοινή ωφέλεια. Ήρθαν δυο κοπέλες να εξομολογηθούν. Ήταν την προηγούμενη Κυριακή της Σαμαρείτιδος που λέει το Ευαγγέλιο “ουκ έχω άνδρα …”

Πήγαν στην εκκλησιά, άκουσαν το Ευαγγέλιο και συγκλονίστηκαν.

Ήρθαν, λοιπόν, να εξομολογηθούν. Ήταν πολύ μοντέρνα ντυμένες ή μάλλον έξαλλα ντυμένες. Μπήκε η πρώτη και την ρώτησα αν έχει παιδιά. Μου είπε ότι έχει δύο.

Την ρώτησα:

– Τι δουλειά κάνει ο άντρας σου;

Και μου απάντησε:

– Δεν έχω άντρα.

Θυμάστε τη Σαμαρείτιδα. Άνδρα ουκ έχω, που και ο Κύριος της είπε: “Καλώς είπας ότι άνδρα ουκ έχω, πέντε γαρ άνδρας έσχες, και νυν ον έχεις ουκ έστι σου.” Την ρώτησα:

-Μήπως σκοτώθηκε, απέθανε ο άντρας σου; Και μου απάντησε:

-Όχι, το ένα παιδί το έκανα με έναν άντρα και το άλλο με άλλο άντρα.

Με συγκλόνισε αυτή η κοπέλα, είχα μπροστά μου το Ευαγγέλιο. Καλά, κόρη μου, που δεν σκέφτηκες να κάνεις έκτρωση, της είπα. Χωρίς σύζυγο ήσουνα, χωρίς στήριξη, με δουλειά της νύκτας, σε μια κοινωνία που δεν δέχεται εύκολα τις άγαμες μητέρες.

Μου λέει: -Δεσπότη μου, ξέρεις τι σκέφτηκα τότε που ήρθαν τα παιδιά; Αφού ο Θεός επέτρεψε να έλθουν, να μην τα σκοτώσω, γιατί έχω που έχω τόσες αμαρτίες, και συνεχίζω να κάνω αμαρτίες κάθε μέρα λόγω της δουλειάς μου, τουλάχιστον, αφού μου έστειλε ο Θεός αυτά τα δύο παιδιά, να τα σώσω, μήπως, εις ανταπόδοση ο Θεός, επειδή έσωσα αυτά τα παιδιά, σώσει κι εμένα.

Όλα αυτά ο π. Γεράσιμος μας τα διάβαζε κλαίγοντας, και κλαίγαμε και όλοι εμείς.

Μετά ακολούθησε η φίλη της, επίσης μοντέρνα, έξαλλη κοπέλα.

-Ξέρετε, μου λέει, απόψε θα είναι η τελευταία νύχτα που θα εργαστώ.

– Γιατί; την ρωτάω.

-Θα παντρευτώ. Και ο άντρας μου θέλει να σταματήσω. Και είπα, αφού θα αλλάξω τρόπο ζωής, θα πάω να εξομολογηθώ, μήπως αλλάξω και την ψυχή μου.

Της λέω:

-Έχεις και συ κανένα εξώγαμο παιδί, όπως η φίλη σου;

Μου λέει:

– Έχω ένα στην κοιλιά μου, δυόμισυ μηνών.

Της λέω:

-Είναι αυτού που θα σε παντρευτεί ή άλλου;

– Είναι άλλου.

-Καλά, της λέω, γιατί δεν παίρνεις αυτόν που είναι κι ο πατέρας του παιδιού σου; Για να μην δημιουργηθούν αργότερα προβλήματα.

– Ούτε τον θέλω, ούτε με θέλει. Αυτός που θα παντρευτώ είναι οικοδόμος και θα παρουσιάσουμε στον κόσμο, αν δεν είναι αμαρτία αυτό, Δεσπότη μου, ότι είναι αυτός ο πατέρας του παιδιού. Και θέλει να αναλάβει το μεγάλωμα του παιδιού, κι αν τον δέχεστε κι εσείς, να έρθει να εξομολογηθεί.

-Αν τον δέχομαι; Πες του ότι τον παρακαλώ να έρθει να τον δω, να πάρω την ευχή του. Αφού είναι τέτοιος άνθρωπος που θα αναλάβει τέτοιο πνευματικό βάρος, να βγάλει μια κοπέλα από την αμαρτία και να προστατεύσει ένα εξώγαμο παιδί, να πάρω την ευχή του!

Ο π. Γεράσιμος άφησε το κείμενο, μας κοίταξε και συνέχισε:

Βλέπουμε, λοιπόν, αδελφοί μου, ότι η Χάρις του Θεού δίνεται πολλές φορές εκεί που δεν το υπολογίζουμε, η Χάρις του Θεού περιέρχεται και πόλεις και χωριά και τα σπίτια μας και τις ερημιές μας και τα μοναστήρια μας και πολλές φορές και τα καταγώγια της αμαρτίας και ενοικεί και σε ανθρώπους που δεν υποψιαζόμαστε ότι έχουν τέτοια αρετή και τέτοια αγιότητα.

Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, μνήμη τῆς ἁγίας μάρτυρος Φωτεινῆς τῆς Σαμαρείτιδος, ᾗ ὡμίλησεν ὁ Χριστὸς ἐν τῷ φρέατι, καὶ τῶν σὺν αὐτῇ.

Συμπλήρωμα

 

Υπέρ των αμαρτωλών
Ηθικισμός στην Ορθοδοξία; Όχι ευχαριστώ!

"Έλα σε μένα, ακόμα και μέσα στην αθλιότητά σου, την ενοχή σου. Και να ξέρεις ότι σε έχω ήδη συγχωρέσει" (π. Ευσέβιος Μαμάκας, † 2009)

Η 2 Ιουνίου, Διεθνής Ημέρα Ιερόδουλων (International Whores' Day), και εμείς

Όλοι οι Xριστιανοί είναι καλεσμένοι για συμβασιλείς του Χριστού
Αυτό που δεν γράφει στους τοίχους είναι ότι...
Άθεοι, αναζητητές, άγιοι & ερημίτες
"Θέλω να γίνω χριστιανός"

Υπάρχει μια αγκαλιά που μας περιμένει στο τέλος της διαδρομής μας... 

Ο Χριστός εγκαινίασε μια νέα αντίληψη για τον αμαρτωλό...

Φεύγοντας ο Φλεβάρης, με άγιες μνήμες...

 

Αγίες Φωτεινή, Ανατολή, Φωτώ, Φωτίς, Παρασκευή και Κυριακή, άγιοι Βίκτωρ, Ιωσής και Σεβαστιανός ο Δούκας (26 Φεβρουαρίου)

Ο σύγχρονος άγιος Εφραίμ ο Κατουνακιώτης († 1998, 27 Φεβρουαρίου)

Saint Ephraim of Katounakia, Athos († 1998, February 27)

Επιστολή για τις θλίψεις (Όσιος Εφραίμ Κατουνακιώτης) 

Αφιέρωμα στον Όσιο Εφραίμ τον Κατουνακιώτη

Αγία Κυράννα η νεομάρτυς (28 Φεβρουαρίου)

Ὁ Ὅσιος Ἰωάννης ὁ Θεριστὴς ὁ ἐν Καλαβρίᾳ, ὁ γιός τῆς αἰχμάλωτης τῶν Σαρακηνῶν!... (24 Φεβρουαρίου)

Ο άγιος της 29ης Φεβρουαρίου - άγιος Ιωάννης Κασσιανός ο Ρωμαίος

Δανειστές και οφειλέτες

ΝΙΚΗ

Τέσσερις τύπους ανθρώπου έχει μάθει ο λαός μας, μέσα στους αιώνες, όχι απλώς να τους μισεί, αλλά να τους απεχθάνεται: τον προδότη, τον καταδότη (χαφιέ, ρουφιάνο), τον μαυραγορίτη και τον τοκογλύφο. Από αυτούς τους τέσσερις ο λαός μας έχει πάθει πολλά σε κρίσιμες και δύσκολες εποχές. Φυσικά, τα ίδια συναισθήματα απέναντί τους πιστεύω ότι βιώνουν οι έντιμοι άνθρωποι όλων των λαών της Γης.

Σήμερα – εποχή παρακμής και κοινωνικού σκοταδισμού – δυστυχώς στην πατρίδα μας κυριαρχούν και τα τέσσερα αυτά είδη ανθρώπων. Οι προδότες είναι εκείνοι που παρέδωσαν την εθνική μας κυριαρχία και τον πλούτο της χώρας μας σε ξένα χέρια και συνάπτουν διακρατικές συμφωνίες επιζήμιες για την πατρίδα μας. Οι καταδότες είναι εκείνοι που παρακολουθούν όλους τους άλλους (με εξελιγμένα, αυτόματα μέσα πλέον) και παραδίδουν τις πληροφορίες που καταγράφουν, για να χρησιμοποιηθούν προς όφελος των αφεντικών τους.

Οι μαυραγορίτες είναι εκείνοι που αισχροκερδούν ανεβάζοντας στα ύψη την τιμή των ειδών πρώτης ανάγκης, όπως τα είδη διατροφής, τα φάρμακα, τα καύσιμα και η ενέργεια. Και οι τοκογλύφοι είναι όλοι εκείνοι που κινούν τα νήματα του τραπεζικού συστήματος και τα τσιράκια τους (συγγνώμη, οι συνεργάτες τους ήθελα να πω), που λεηλατούν το μόχθο και καταστρέφουν τη ζωή των ανθρώπων, εκμεταλλευόμενοι την αδυναμία τους να αποπληρώσουν τα δάνειά τους!

Το τραπεζικό αυτό σύστημα, που βασίζεται στην τοκογλυφία και αποσκοπεί στην αρπαγή της περιουσίας των αδύναμων βιοπαλαιστών, δεν είναι μόνον ελληνικό φαινόμενο, αλλά διεθνές. Και αποδεικνύει ότι οι άνθρωποι των δυτικών κοινωνιών δεν έχουν στην πραγματικότητα κανένα δικαίωμα στη ζωή, τη χαρά και την ευημερία, παρά μόνον όσα τους επιτρέπουν οι οικονομικοί κολοσσοί που ασκούν την πραγματική εξουσία, αποκοιμίζοντας τον κόσμο και στη συνέχεια εξουθενώνοντας και συντρίβοντάς τον.

«Οι Έλληνες δανειολήπτες δεν έγιναν ξαφνικά στρατηγικοί κακοπληρωτές. Τους οδήγησε σε οικονομική αδυναμία όλη η περίοδος της δεκαετούς κρίσης, που μείωσε δραματικά το διαθέσιμο εισόδημα, ενώ ταυτόχρονα αυξήθηκε εκρηκτικά η ανεργία, που άγγιξε το 30% και οδήγησε στη διόγκωση των μη εξυπηρετούμενων δανείων.

Σε αυτή την κρίσιμη περίοδο που οι τράπεζες ζητούσαν επιτακτικά την αποπληρωμή των δανείων, οι μνημονιακές κυβερνήσεις δεν στάθηκαν αρωγοί στην στήριξη των δανειοληπτών, ώστε να μειώσουν ή να διακανονίσουν τα δάνεια τους. Αντίθετα υπερασπίστηκαν σθεναρά τις τράπεζες, με αποκορύφωμα τις ανακεφαλαιοποιήσεις, που έγιναν με χρήματα από τα δημόσια ταμεία…

»Πιστεύουμε ότι πίσω από όλα αυτά υπάρχει ένα σχέδιο εκποίησης των ακινήτων, ευνοώντας μεγάλα συμφέροντα (…) Στόχος είναι τα ακίνητα φιλέτα να αγοραστούν από τα ίδια funds ή τις θυγατρικές τους ή από εταιρίες real estate, που είναι θυγατρικές των τραπεζών, σε τιμές πολύ μικρότερες από την πραγματική αξία των ακινήτων και στην συνέχεια να πουληθούν πανάκριβα σε αλλοδαπούς, για την χορήγηση μόνιμης άδειας διαμονής επενδυτή που αποκτά ακίνητο στην Ελλάδα (golden visa)…» (Ανδρέας Βορύλλας, βουλευτής Αθηνών της ΝΙΚΗΣ, ομιλία στη Βουλή στις 27.11.23: «Σχέδιο εκποίησης των ακινήτων ευνοώντας τα μεγάλα συμφέροντα»).

Οι τοκογλύφοι των τραπεζών και των funds, και όλοι οι συμβιβασμένοι (ή διεφθαρμένοι) δημόσιοι λειτουργοί που τους εξυπηρετούν, δεν ανήκουν στον ίδιο κόσμο με τον απλό εργαζόμενο, βιοπαλαιστή, μικρομεσαίο επιχειρηματία και οικογενειάρχη. Ανήκουν σ’ εκείνη την πλευρά του κόσμου που ζούσε και ζει σαν παράσιτο από τον κόπο του απλού λαού, τον οποίο, όχι μόνο δεν βοήθησε (όπως όφειλε), αλλά και ποτέ δεν τον άφησε να ορθοποδήσει. Είναι μια διαφορετική μορφή στρατού κατοχής. Και πρέπει να θυμηθούν ότι καμιά κατοχή δεν κράτησε και δεν κρατάει για πάντα [1].

Η ΝΙΚΗ, ήδη από τις αρχές 2023, οπότε εκδόθηκε η απόφαση 1/2023 του Αρείου Πάγου, που έδωσε το δικαίωμα στα funds να προβαίνουν σε κατασχέσεις και πλειστηριασμούς ακόμη και πρώτης κατοικίας, έχει προβεί σε πλήθος αντιδράσεων, που άρχισαν με την καταγγελία της απαράδεκτης απόφασης [2] και συνεχίστηκαν με σειρά κοινοβουλευτικών παρεμβάσεων των βουλευτών της και αρθρογραφία στελεχών της [3].

Στις 20 Μαΐου 2024 επίσης κατέθεσε πρόταση νόμου, που προέβλεπε τη δυνατότητα των δανειοληπτών να εξαγοράσουν το δάνειό τους από τα funds στην εξωφρενικά χαμηλή τιμή που εκείνα το αγόρασαν από την τράπεζα. Για το περιεχόμενο της πρότασης βλ. «Νομοθετική παρέμβαση της ΝΙΚΗΣ για τα κόκκινα δάνεια!». Η πρόταση αυτή απορρίφθηκε από την κυβέρνηση, χωρίς να οδηγηθεί καν σε συζήτηση στη Βουλή.

Εξάλλου, στη συνέντευξή του στη Διεθνή Έκθεση Θεσσαλονίκης, στις 11.9.24, ο πρόεδρος της ΝΙΚΗΣ Δημήτρης Νατσιός διαβεβαίωσε ότι, αν η ΝΙΚΗ γίνει κυβέρνηση, θα επανεξετάσει κάθε περίπτωση πλειστηριασμού λόγω κόκκινου δανείου και, όπου διαπιστωθεί ότι δεν υπήρξε δόλος από πλευράς του δανειολήπτη (αλλά έπεσε θύμα της μνημονιακής κρίσης ή άλλων παραγόντων), οι κατασχεθείσες περιουσίες θα επιστραφούν στους αρχικούς ιδιοκτήτες τους! [4]

Θεού θέλοντος, θα πάρουμε πίσω τη ζωή μας, την ελευθερία της πατρίδας μας και το μέλλον των παιδιών μας. Ευχόμαστε να γίνει το συντομότερο!

Θεόδωρος Ι. Ρηγινιώτης

Υπεύθυνος της Θεματικής Ομάδας Πολιτισμού της ΝΙΚΗΣ

Πολιτευτής της ΝΙΚΗΣ στο Ρέθυμνο

 *****

[1] Στον δικό μας κόσμο, ο Ιησούς Χριστός ζητάει από τους ανθρώπους να μη δανείζουν μόνον εκεί που περιμένουν πως θα τα πάρουν πίσω, αλλά και εκεί που δεν ελπίζουν να τα ξαναπάρουν (για να βοηθήσουν εκείνους που έχουν ανάγκη, κατά Λουκάν, κεφ. 6, 34-35), ο άγιος Βασίλειος και ο άγιος Γρηγόριος Νύσσης έγραψαν βιβλία «κατά τοκιζόντων» (ενάντια σ’ εκείνους που δανείζουν με τόκο!) και ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος διακηρύσσει «δεν δέχομαι τη νομοθεσία» όταν εξαιτίας των αδυναμιών ή της διαφθοράς του νομοθέτη αδικούνται οι άνθρωποι!

Και στην Παλαιά Διαθήκη, στο βιβλίο «Σοφία Σολομώντος», κεφ. 6, διαβάζουμε προειδοποιήσεις του Θεού προς τους βασιλείς, τους άρχοντες και τους δικαστές, που κρίνουν άδικα και αλαζονικά και εκεί που δεν το περιμένουν θα έρθει η τιμωρία τους. Και στην Καινή Διαθήκη, στην επιστολή του αγίου Ιακώβου, αντίστοιχες προειδοποιήσεις για τους άδικους και εκμεταλλευτές πλούσιους. Αυτός είναι ο δικός μας – του λαού μας – οδηγός πολιτικής συμπεριφοράς και όχι οι διεθνείς ατζέντες της «οικονομικής ανάπτυξης» των ολίγων ισχυρών εις βάρος των πολλών και αδύναμων.

[2] «Στα κόμματα δανεικά και αγύριστα, στα σπίτια των πολιτών πλειστηριασμοί», δελτίο τύπου της 21.2.24.

[3] Ενδεικτικά:

«Ο Πρόεδρος της ΝΙΚΗΣ για τα κόκκινα δάνεια, το πρόγραμμα «Ηρακλής» και τους πλειστηριασμούς της περιουσίας των Ελλήνων πολιτών».

Τάσος Οικονομόπουλος Βουλευτής Α΄ Ανατ. Αττικής της ΝΙΚΗΣ: «Κόκκινα δάνεια και προστασία πρώτης κατοικίας».

Ανδρέας Βορύλλας, βουλευτής Β2 Δυτικού Τομέα Αθηνών της ΝΙΚΗΣ: «Σχέδιο εκποίησης των ακινήτων ευνοώντας τα μεγάλα συμφέροντα».

Του ίδιου: «Η ΝΙΚΗ για τα κόκκινα δάνεια».

Γεώργιος Αποστολάκης, βουλευτής Επικρατείας της ΝΙΚΗΣ: «H NIKH προτείνει λύσεις για τα Κόκκινα Δάνεια και τη Δικαιοσύνη».

Νικόλαος Βρεττός, βουλευτής B3 Νότιου Τομέα Αθηνών της ΝΙΚΗΣ: «ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΣΑΣ από τα σπίτια των Ελλήνων! Είστε Υπουργός Ακρίβειας & Υπανάπτυξης!».

Αντώνης Καλόγερος, οικονομολόγος, υπεύθυνος της Θεματικής Ομάδας Εθνικής Οικονομίας της ΝΙΚΗΣ: «Χιλιάδες νέοι πλειστηριασμοί υπέρ τραπεζών και funds με την κυβέρνηση να αναγγέλλει επέκταση του ΗΡΑΚΛΗ κατά 500 εκατομμύρια ευρώ»

Του ίδιου: «Κόκκινα δάνεια των Ελλήνων πολιτών βορά στα funds ενώ το ιδιωτικό χρέος αυξάνεται και ο κος Κ. Χατζηδάκης δίνει ανεδαφικές απαντήσεις σε βουλευτές της ΝΔ».

[4] Βλ. σχετικά: «Κόκκινα Δάνεια: Επανεξέταση όλων των περιπτώσεων.»

 

Οι θέσεις της ΝΙΚΗΣ για τις μεταμοσχεύσεις οργάνων

 

 

NIKH

Οἱ μεταμοσχεύσεις ἀνθρωπίνων ἱστῶν καί ὀργάνων δίνουν σήμερα τήν δυνατότητα τῆς ἔμπρακτης συμμετοχῆς στά προβλήματα τῶν ἐμπερίστατων συνανθρώπων μας. Φαίνεται, ὅμως, ὅτι ἡ δωρεά ὀργάνου καταξιώνεται μόνον, ὅταν ἀποκλειστικό κίνητρο τῆς πράξης αὐτῆς εἶναι ἡ «καθαρή ἀγάπη», ὅπως συνήθιζε νά λέει ὁ Ἅγιος Παῒσιος ὁ Ἁγιορείτης.

Ἀποδεκτή δωρεά ὀργάνου ἀπό τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας θεωρεῖται μόνον ἡ δωρεά ἀπό ὑγιεῖς δωρητές ἐν ζωῇ. Ὁ Χριστιανός προβαίνει στη δωρεά ὀργάνου με ἔνθεη συστολή, διότι γνωρίζει ὅτι το σῶμα του δέν τοῦ ἀνήκει (Α΄ Κορινθ. ΣΤ, 19-20).

Ὅσον ἀφορᾶ στίς μεταμοσχεύσεις  ἀνθρωπίνων ὀργάνων ἀπό ἐγκεφαλικῶς νεκρούς (ΕΝ, εἰς τό ἑξῆς) δότες, τά πράγματα διαφέρουν σημαντικά· διότι ἐάν ὁ «ἐγκεφαλικός θάνατος» (ΕΘ, εἰς τό ἑξῆς) ταυτίζεται  μἐ τόν βιολογικό θάνατο, τίθεται μόνον τό θεολογικό ἐρώτημα, ἐάν ἔχει ὁ ἄνθρωπος τήν ἐξουσία τῆς διάθεσης τῶν ὀργάνων του μετά θάνατο. Ἐάν, ὅμως, ὁ ΕΘ δέν ταυτίζεται μέ τόν βιολογικό θάνατο, τότε ἡ προεκπεφρασμένη ἀπόφαση για «δωρεά» τῶν ὀργάνων ὑπό τοῦ ἐγκεφαλικῶς νεκροῦ,  δυνητικῶς συνδέεται καί μέ τήν «εὐθανασία».

Ἐγκεφαλικός θάνατος (ΕΘ)

 «Ἐγκεφαλικός νεκρός» ἀσθενής χαρακτηρίζεται ἐκεῖνος, ὁ ὁποῖος εὑρίσκεται σέ βαθύ, μή ἀντιδρῶν, ἀπνοϊκό κῶμα. Μερικές φορές παρατηροῦνται σέ ΕΝ ἀσθενεῖς (ἀναλόγως πρός  τήν βαρύτητα τῆς βλάβης τοῦ ἐγκεφάλου ὑπολειπόμενες λειτουργίες τοῦ ἐγκεφάλου (νευρο-ορμονική λειτουργία, θερμορρύθμιση, σταθερή, μέ την κατάλληλη φαρμακευτική ἀγωγή αἱμoδυναμική κατάσταση, παραγωγή ἠλεκτρικῶν δυναμικῶν ἀπό τόν ἐγκέφαλο, ἀκόμη καί κινήσεις τῶν ἄκρων) .

Στούς ΕΝ ἀσθενεῖς φαίνεται νά εἶναι κατηργημένη ἡ ἐγρήγορση, δέν ὑπάρχει «πρόσβαση» καί ἑπομένως δέν εἶναι δυνατόν νά γίνει ἐκτίμηση τοῦ περιεχομένου τῆς συνείδησης. Ἡ διατυπωθεῖσα, λοιπόν, ἄποψη ὅτι «ὁ ΕΘ ἀποτελεῖ γεγονός ὁριστικῆς καί ἀνεπιστρέπτου καταστροφῆς τοῦ ἐγκεφάλου καί κατάσταση πλήρους ἀπωλείας αἰσθήσεων καί συνειδήσεως,  δέν εὐσταθεῖ. Πολύ σημαντικά καί ἀξιοπρόσεκτα εἶναι τά ἀκόλουθα:

1. Ὁ πρόεδρος τῆς Ἀμερικανικῆς Νευρολογίας, καθηγητής Wijdics, ἔνθερμος ὑποστηρικτής τοῦ ΕΘ, διεξήγαγε ἔρευνα μετά τῶν συνεργατῶν του σέ πέντε κορυφαῖες Ἀμερικανικές Ἰατρικές Σχολές καί σέ ὀγδόντα ἄλλα κράτη ἀνά τόν κόσμο, προκειμένου νά διαπιστωθῆ κατά πόσον τηροῦνται τά Ἀμερικανικά κριτήρια γιά  τήν διάγνωση  τοῦ ΕΘ· τά ἀποτελέσματα ἦταν τόσο ἀπογοητευτικά, ὥστε νά συμπεράνουν ὅτι «ἡ ἀκρίβεια γιά τήν ἐκτίμηση τοῦ ΕΘ  εἶναι δυνατόν νά ἀμφισβητηθῆ».
2. Οἱ ὑποστηρικτές τοῦ ΕΘ γράφουν πεισματωδῶς ὅτι δεν ἔχει ὑπάρξει περίπτωση ΕΝ ἀσθενοῦς , ὁποῖος διαγνώσθηκε μέ ἀκριβεῖς προϋποθέσεις καί ὀρθό πρωτόκολλο διάγνωσης  τοῦ ΕΘ, ὁ ὁποῖος ἀπέκτησε, ἔστω μερικῶς τίς λειτουργίες τοῦ Κεντρικοῦ Νευρικοῦ Συστήματός του. Ὁ ἰσχυρισμός τους αὐτός, κατά τόν κορυφαῖο Καθηγητή τῆς Παιδονευρολογίας, Alan Shewmon, ἀποτελεῖ ἐσφαλμένο τρόπο τεκμηρίωασης, δεδομένου ὅτι σέ ὅλες σχεδόν τίς περιπτώσεις εἴτε διακόπτεται ἡ ὑποστηρικτική αγωγή (ὁπότε ὁ ΕΝ ἀσθενής πεθαίνει)  εἴτε , εὐθύς ὡς τεθῆ  ἡ διάγνωση τοῦ ΕΘ, ἀφαιροῦνται ἀπό τούς ἀσθενεῖς αὐτούς τά ζωτικά τους ὄργανα (μετά ἀπό προηγηθεῖσα συναίνεση). Ἀκόμη, συνεχίζει ὁ ἴδιος, ἰατρονομικά θέματα εἶναι δυνατόν να παρεμποδίζουν την ὑποβολή γιά δημοσίευση σέ ἰατρικά Περιοδικά περιπτώσεων ἀνάνηψης ἀπό τόν ΕΘ.

Γ. Περαιτέρω, τονίζει ὁ Καθηγητής Shewmon, τά πρωτόκολλα διάγνωσης τοῦ ΕΘ  εἶναι ἐνδογενῶς  ἀνίσχυρα, διότι οὔτε  ἡ «ἀναστρεψιμότητα» οὔτε ἡ λειτουργία τοῦ ἐγκεφάλου (ἤ «ὁλόκληρου ἐγκεφάλου), τά ὁποῖα εἶναι ἀπαραίτητα για τη διάγνωση τοῦ ΕΘ, ἔχουν ὁρισθῆ.

Δ. Τήν «Λευκή Βίβλο» (White Paper) ὑπέβαλε τό Συμβούλιο Βιοηθικῆς τοῦ Προέδρου τῶν ΗΠΑ τό ἔτος  2008, πρός τόν Πρόεδρο. Το Συμβούλιο αὐτό χαρακτήρησε τήν ταύτιση τοῦ θανάτου τοῦ ἐγκεφαλικοῦ στελέχους μέ τόν θάνατο τοῦ ΕΝ ἀσθενοῦς, ὡς «ἐννοιολογικῶς ὕποπτη καί κλινικῶς  ἐπικίνδυνη».

Ε. Ἰδιαίτερη, βαρύνουσα σημασία, για τό πρόβλημα τοῦ ΕΘ ἔχουν τά κάτωθι σχόλια τοῦ ἄρθρου Σύνταξης  τοῦ παγκοσμίως γνωστοῦ ἐγκυρότατου Περιοδικοῦ Nature μέ τίτλο «Delimiting Death»: Ἔχει ἔλθει ὁ χρόνος γιά μία σοβαρή συζήτηση γιά τήν ἐπανασχεδίαση τῶν νόμων, οἱ ὁποῖοι ὠθοῦν τούς ἰατρούς  σέ μία μορφή ἀπάτης».

ΣΤ. Ἐνῶ ἡ  κλινική διάγνωση τοῦ ΕΘ προϋποθέτει τόν «θάνατο τοῦ ἐγκεφαλικοῦ στελέχους» διαπιστώθηκε ὅτι στό 60% τῶν ἐξετασθέντων ἐγκεφάλων ΕΝ ἀσθενῶν παρετηρήθησαν ἠπιώτατες ἰσχαιμικές ἀλλοιώσεις περιοριζόμενες μόνον στό 5% τῶν νευρώνων .

Ζ. Ἀπό τά ἀνωτέρω προαναφερθέντα δεδομένα συνάγεται ἁβιάστως ὅτι ἡ νεολεξία τοῦ ΕΘ ἐπινοήθηκε γιά καθαρῶς χρησιμοθηρικούς λόγους. Αὐτό ἐπιβεβαιώνεται ἀπό τό ἄρθρο τῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Harvard, ἡ ὁποία εἰσήγαγε τήν ἔννοια τοῦ ΕΘ. Ἡ Ἐπιτροπη αὐτή ἔγραφε ἀνενδοιάστως στό ἄρθρο της, δημοσιευμένο τό  ἔτος 1968, στό ἐγκυρώτατο Περιοδικό JAMA, ὅτι οἱ λόγοι γιά τούς ὁποίους εἰσήχθη στήν Ιατρική ἡ ἔννoιa τοῦ Εθ, ἦταν οἱ ἑξῆς: α) ἡ  ἀνακούφιση  τῶν Μονάδων Ἐντατικῆς Θεραπείας β) ἡ ἀνακούφιση τῶν συγγενῶν τῶν ἀσθενῶν αὐτῶν και γ) για την μή ὕπαρξη  νομικῶν ἀντιρρήσεων γιά τή λήψη τῶν ὀργάνων τῶν ΕΝ ἀσθενῶν!

Η. Πολύ διαφωτιστική  ἦταν ἡ θέση τῆς Διαρκοῦς  Συνόδου τῆς  Ἐκκλησίας μας, ἡ ὁποία στό δελτίο τύπου τῆς 14^ης Φεβρουαρίου τοῦ ἔτους 2000 περί τῆς «εὐθανασίας» : «Ἡ ζωή μας ἀποτελεῖ ὑπέρτατο δῶρο τοῦ Θεοῦ, ἡ ἀρχή καί τό τέλος τοῦ ὁποίου βρίκεται μόνον στά χέρια τοῦ Θεοῦ… οἱ ἄνθρωποι προσευχόμαστε, δέν ἀποφασίζουμε γιά τήν ζωή καί τόν θάνατο… κάθε θάνατο πού ἀποτελεῖ ἀποτέλεσμα ἀνθρωπίνων ἀποφάσεων, ὅσο «καλός» καί ἐάν ὀνομάζεται, τόν ἀπορρίπτει ὡς «ὕβριν» κατά τοῦ Θεοῦ. Κάθε δέ ἰατρική πράξη  πού δεν συντελεῖ στήν παράταση τῆς ζωῆς, ἀλλά προκαλεῖ ἐπίσπευση τῆς στιγμῆς τοῦ θανάτου τοῦ  ἀσθενοῦς τήν καταδικάζει ὡς ἀντιδεοντολογική καί προσβλητική τοῦ ἰατρικοῦ λειτουργήματος».

ΕΠΙΚΡΙΣΗ

Ἀποδεκτές ἀπό τό Κίνημά μας εἶναι μόνον οἱ μεταμοσχεύσεις ἀπό ὑγιεῖς δότες.

Ἡ ἔννοια τοῦ «ἐγκεφαλικοῦ θανάτου»  ἐπινοήθηκε γιά καθαρῶς χρησιμοθηρικούς λόγους καί δέν γίνεται ἀποδεκτή ἀπό τήν ὀρθοφρονοῦσα ἰατρική  ἐπιστήμη.

Οἱ μεταμοσχεύσεις ζωτικῶν ὀργάνων ἀπό «ἐγκεφαλικῶς νεκρούς» ἀσθενεῖς ἔχουν ὡς συνέπεια τήν  βίαια διακοπή τῆς ζωῆς τῶν ἀσθενῶν αὐτῶν.

Οἱ  ἄνθρωποι δέν ἔχομε δικαίωμα νά ἀποφασίζομε γιά τόν θάνατό μας. Ἡ στιγμή τοῦ θανάτου μας εἶναι ἔργο, τό ὁποῖο ἀνήκει ἀποκλειστικῶς εἰς τόν Δημιουργόν Θεόν μας.

Οἱ ὑποστηρίζοντες τήν ἔννοια τοῦ  ΕΘ καί τῆς μεταμοσχεύσεις ἀπό ΕΝ ἀσθενεῖς δέν ἀποδέχονται τήν ὕπαρξη  νοερᾶς καί λογικῆς ψυχῆς, ἡ ὁποία καί ζωογονεῖ τό συνημμένο σῶμα.

Ἠ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας, ὀρθοτομοῦσα τόν λόγον τῆς ἀληθείας, δέν ἀποδέχεται τίς μεταμοσχεύσεις ζωτικῶν  ὀργάνων ἀπό ΕΝ ἀσθενεῖς.

Αστερομάτα: επιστοφή στην παράδοση και η τουρκική αντίδραση

 

Χρυσένια

Κωνσταντίνος Χολέβας / Αντίβαρο

Εύγε στους δημιουργούς, εύγε και στο κοινό που ψήφισε ένα μελωδικό παραδοσιακό τραγούδι! Η Αστερομάτα με τραγουδίστρια την Κλαυδία θα μάς εκπροσωπήσει στον διαγωνισμό τραγουδιού της  EUROVISION  τον Μάιο στην Ελβετία.

Οι δημιουργοί και η τραγουδίστρια πήγαν αντίθετα προς το ρεύμα και δεν διάλεξαν ένα τραγούδι με αγγλικό στίχο και με μουσική δήθεν «εμπορική»  και πανομοιότυπη με άλλα τραγούδια που διαγωνίζονται στον ευρωπαϊκό διαγωνισμό. Αντί να επιδείξουν μιμητισμό προτίμησαν να σεβασθούν την ελληνική παράδοση και να διαφημίσουν ότι αυτός ο λαός έχει τις δικές του μουσικές ρίζες που αντλούν από το μακρινό παρελθόν. Το τραγούδι είναι πράγματι σύγχρονο, διότι ανταποκρίνεται στο επίκαιρο αίτημα για αναστροφή της ισοπεδωτικής παγκοσμιοποίησης και για προβολή της πολιτιστικής ταυτότητας κάθε λαού.

Τα λόγια αναφέρονται στον πόνο της προσφυγιάς και στον ξεριζωμό από την πατρίδα. Δεν κάνουν κάποια συγκεκριμένη ιστορική αναφορά και ο καθένας μπορεί να σκεφθεί διάφορα ιστορικά γεγονότα. Το θετικό είναι ότι το ελληνικό τραγούδι δεν ακολουθεί την τάση ορισμένων τραγουδιών που ακούσαμε τα τελευταία χρόνια στον ευρωπαϊκό διαγωνισμό και τα οποία προπαγάνδιζαν υπέρ της woke κουλτούρας και άλλων … νεωτερισμών.

Χαίρομαι που το ελληνικό κοινό υπερψήφισε ένα παραδοσιακό τραγούδι. Υπάρχουν ακόμη ευαισθησίες, διατηρείται η αγάπη στις ρίζες μας. Το μήνυμα του κοινού απευθύνεται προς διάφορες κατευθύνσεις. Θέλουμε να διαφυλάξουμε την ταυτότητά μας και την ιστορική μνήμη μας.

Κάποιοι ενοχλήθηκαν. Η γείτων Τουρκία ανακάλυψε Ποντιακό δάκτυλο πίσω από τους στίχους χωρίς να υπάρχει κάποια σαφής αναφορά. Προφανώς η τουρκική ηγεσία όλων των κομμάτων και όλων των αποχρώσεων αισθάνεται ότι απειλείται από την ιστορική αλήθεια. Αναζητούν συγκεκριμένες ιστορικές αναφορές πίσω από το τραγούδι και απειλούν ότι θα διαμαρτυρηθούν στα αρμόδια όργανα για δήθεν πολιτικό μήνυμα στον στίχο. Θυμίζω ότι το 1976 αρνήθηκαν να μεταδώσουν το τραγούδι της Μαρίζας Κωχ «Παναγιά μου, Παναγιά μου»  από τον διαγωνισμό της EUROVISION, διότι το θεώρησαν ως μήνυμα κατά της τουρκικής εισβολής στην Κύπρο. Την ώρα του τραγουδιού στους δέκτες των Τούρκων έπεσε μαύρο!

Ασχέτως των στίχων είναι προφανές ότι η ενοχή των Τούρκων δεν τους αφήνει να δουν το παρελθόν με καθαρή ματιά. Όταν κάποια νεώτερη γενιά αποφασίσει να ζητήσει συγγνώμην από τους Έλληνες, τους Αρμενίους, τους Ασσυρίους κ.ά. για όσα συνέβησαν από το 1914 μέχρι το 1923, τότε το όφελος θα είναι διπλό. Εσωτερικά, διότι θα απελευθερωθούν από το βάρος των εγκλημάτων των Οθωμανών, των Νεοτούρκων και των Κεμαλικών. Εξωτερικά, διότι θα αποδείξουν ότι τότε πράγματι θα είναι έτοιμοι για τη βελτίωση των σχέσεών τους με τους άλλους λαούς.

Η σημερινή Γερμανία έχει αναγνωρίσει με κάθε τρόπο τα εγκλήματα του Ναζιστικού καθεστώτος και τα θυμίζει στις νεώτερες γενιές ώστε να μην επαναληφθούν. Γι΄ αυτό κατέστη δυνατή η συγγραφή κοινού βιβλίου Ιστορίας από ομάδα Γάλλων και Γερμανών ιστορικών. Αντιθέτως η Τουρκία επί 100 και περισσότερα χρόνια αρνείται πεισματικά να δει την αλήθεια κατάματα. Οφείλουμε ως Έλληνες να διδάξουμε σωστά την Ιστορία στα παιδιά μας και να επιδιώξουμε τη διεθνή αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου, της Μικράς Ασίας και της Ανατολικής Θράκης!

Καλή επιτυχία στην Αστερομάτα!

Άρθρο στα ΠΑΡΑΠΟΛΙΤΙΚΑ, 8.2.2025

Τι σημαίνει «Αστερομάτα» - Tι λένε οι στίχοι του τραγουδιού της Eurovision

 

«Τζιβαέρι» είναι ο πολύτιμος λίθος και μεταφορικά σημαίνει θησαυρός

star.gr

Η Klavdia έπειτα από τη συμμετοχή της στον εθνικό τελικό, είναι αυτή που θα εκπροσωπήσει τη χώρα μας στον 69ο διαγωνισμό τραγουδιού της Eurovision, αφού η ερμηνεία της «Αστερομάτας» ήταν εκείνη που κέρδισε εν τέλει το ελληνικό κοινό!

Η 22χρονη τραγουδίστρια, την οποία πρωτογνωρίσαμε στο «The Voice», δηλώνει έτοιμη να συγκινήσει με την ερμηνεία της όλη την Ευρώπη. Όπως δήλωσε, έπειτα από τα αποτελέσματα της ψηφοφορίας: «Δεν μπορώ να το πιστέψω. Υπόσχομαι να σας κάνω περήφανους».

Η ιστορία πίσω από την «Αστερομάτα» 

Η «Αστερομάτα», σε μουσική και στίχους των Arcade, είναι ένα ethnic τραγούδι που μιλά για την προσφυγιά και τον ξεριζωμό. Μάλιστα, ο όρος «αστερομάτα» είναι ένας παραδοσιακός χαρακτηρισμός που χρησιμοποιούνταν στη Σμύρνη για να περιγράψει τις γυναίκες με λαμπερά και εντυπωσιακά μάτια. 

Τι σημαίνει «τζιβαέρι»; Πολλοί το έχουμε τραγουδήσει, λίγοι το γνωρίζουν. Η λέξη προέρχεται από την τουρκική cevahir, που σημαίνει πολύτιμος λίθος, πολύτιμο πετράδι. Μεταφορικά όταν λέμε σε κάποιον «τζιβαέρι μου», εννοούμε «θησαυρέ μου».

Η «Αστερομάτα», σε μουσική και στίχους των Arcade, είναι ένα ethnic τραγούδι που μιλά για την προσφυγιά και τον ξεριζωμό / Φωτογραφία NDP

Το μήνυμα του τραγουδιού είναι ιδιαίτερα ηχηρό, αφού μιλά για την απώλεια της πατρίδας και την αναζήτηση μιας καλύτερης ζωής. Η Klavdia άντλησε την έμπνευσή της από την ιστορία του ποντιακού ελληνισμού, αναδεικνύοντας τη γενοκτονία και τον ξεριζωμό των Ποντίων.

Τη σύνθεση υπογράφουν οι Arcade και η Klavdia και στίχους οι Arcade. 

Όπως αποκάλυψε η ίδια σε συνέντευξή της: «Γενικά είχαμε στο μυαλό μας ανέκαθεν να φτιάξουμε ένα κομμάτι, με το οποίο να μπορώ να ταυτιστώ εγώ, το οποίο θα με συνδέει και με κάποιον τρόπο και κάπως έτσι ήρθε η έμπνευση. Το τραγούδι μιλάει για ξεριζωμό και προσφυγιά. Η χώρα μας είναι μια χώρα που έχει βιώσει αυτά τα συναισθήματα. Από την ιστορία των παππούδων μας και το βλέπουμε και σήμερα σε αυτούς που έρχονται στη χώρα μας για μια καλύτερη ζωή. Εμένα η οικογένειά μου είναι ποντιακής καταγωγής, είναι πρόσφυγες και έτσι συνδέομαι με το κομμάτι. Η γιαγιά μου, η γιαγιά Κλαυδία, μού έχει πει ιστορίες, μου έχει πει για την οικογένειά της, πώς έφυγαν τότε με τον ξεριζωμό και πήγαν στη Σοβιετική Ένωση, οι γονείς μου γεννήθηκαν εκεί, μεγάλωσαν εκεί μέχρι μια ηλικία και επέστρεψαν στην Ελλάδα το '91 και ξεκίνησαν εδώ μια καινούργια ζωή»

Οι στίχοι του τραγουδιού Αστερομάτα

Αστέρι μου
Αστέρι μου

Γλυκιά μου μάνα μην μου κλαις
Μαύρα και αν σου φορούνε
Το ξέθωρο το σώμα μου
Φλόγες δεν το νικούνε

Τα χελιδόνια της φωτιάς
Θάλασσες και αν περνούνε
Του ριζωμού τα χώματα
Ποτέ δεν λησμονούνε

Αστερομάτα μου μικρή
Γύρε να σε φιλήσω
Στα άγια σου τα δάκρυα
Τα χείλη μου να σβήσω

Αστερομάτα μου μικρή
Γύρε μου να σε πιάσω
Τα ξεχασμένα μου φτερά
Στερνά να ξαποστάσω

Αχ αστέρι μου, τζιβαέρι μου

Γλυκιά μου μάνα μην μου κλαις
Καράβι είναι η ζωή μου
Που ψάχνει για τον γυρισμό
Αγέρα το πανί μου

Αστερομάτα μου μικρή
Γύρε μου να σε πιάσω
Τα ξεχασμένα μου φτερά
Στερνά να ξαποστάσω

Αχ αστέρι μου, τζιβαέρι μου
Αχ αστέρι μου, τζιβαέρι μου

Αστέρι μου

Συναξαριστής του 19ου & του 20ού αιώνος

 

Ένα εξαιρετικό βιβλίο του ιερομονάχου π. Βενεδίκτου του Αγιορείτου, που περιλαμβάνει τους ανακηρυχθέντες αγίους της Ορθόδοξης Εκκλησίας που έζησαν τον 19ο και τον 20ό αιώνα, έως εκείνους που η αγιότητά τους διακηρύχθηκε το έτος 2013, κατά το οποίο εκδόθηκε το βιβλίο. Δημοσιεύουμε τον πρόλογο του συγγραφέα τα περιεχόμενα. Πρόλογο επίσης έχει γράψει και ο μακαριστός π. Μωυσής ο Αγιορείτης.

23 Φεβρουαρίου: άγιος Πολύκαρπος Σμύρνης, αγία Γοργονία & άλλοι φίλοι...

 

Άγιος Πολύκαρπος, ο μαθητής των αποστόλων & διδάσκαλος της Ασίας

Το "Μαρτύριον Πολυκάρπου" ως ιστορική πηγή για τους διωγμούς των πρώτων χριστιανών 

Αγία Γοργονία, αδελφή του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου

Άλλοι άγιοι στις 23 Φεβρουαρίου

Μερικά απλά λόγια για τη Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου...

 

Υπενθυμίζω την παρακάτω ανάρτηση, για όσους δεν την έχουν διαβάσει:

Κυριακή των Απόκρεω, η Κυριακή της Δευτέρας Παρουσίας - μερικά απλά λόγια γι' αυτήν...

 

Οι νεομάρτυρες π. Ευστάθιος Καραογλανίδης και π. Ιωάννης Παπαδόπουλος

π. Γεώργιος Κονισπολιάτης

22 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 1923:Συμπληρώνονται 102 χρόνια από τη μαύρη εκείνη ημέρα που έζησαν οι πρόγονοι μας στο Κιουρούμτζε της Καππαδοκίας.

Ένας και πλέον αιώνας από την ημέρα που άφησαν πίσω τους τις περιουσίες τους, τους τάφους των γονέων τους, μα το χειρότερο τους ανθρώπους τους σκοτωμένους και άταφους. 

 

Μέσα στις στάχτες και τα αποκαΐδια της εκκλησίας του Αγίου Γεωργίου του Κιουρούμτζε κείτονταν νεκροί και καμμένοι 100 και πλέον άνθρωποι.

Στην είσοδο του Ναού οι δύο ιερείς του χωριού π. Ευστάθιος Καραογλανίδης και π. Ιωάννης Παπαδόπουλος σφαγμένοι, διαμελισμένοι. 

 

Ιερείς και ποίμνιο πότισαν με το αίμα τους το δέντρο της πίστεως. Εξαγνισμένοι από το μαρτύριο τους εισήλθαν όλοι στη Βασιλεία των Ουρανών και προστέθηκαν στον μεγάλο χορό των μαρτύρων. Σ' εμάς τους απογόνους η θύμησή τους θα παραμένει για πάντα ζωντανή. Οι θεοπειθείς πρεσβείες τους ας μας συνοδεύουν.

 

https://proskynitis.blogspot.com/2025/02/102.html